2023年上海中考考前押题卷 语文1含详解

2023年上海中考考前押题密卷语文注意事项：1．本试卷26题，共150分。考试时间为100分钟。考生答题全部答指定位置，答在本试卷上不计分。2．请认真核对监考教师在答题卡上所粘贴条形码的姓名、考试证号是否与本人相符合，再将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色墨水签字笔天写在答题卡及本试卷上。3．答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在其他位置答题一律无效。一、文言文（35分）（一）默写（13分）1._____________，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）2.夜来城外一尺雪，_________。（白居易《卖炭翁》）3.山水之乐，_________________。（欧阳修《醉翁亭记》）4.身处迷局或困境，我们不妨冷静下来，慎思明辨，或许可以迎来新转机，正如陆游在《游山西村》中所写的“_________________，_________________”情境。（二）阅读下面的诗文，完成5-10小题（22分）【甲】行路难（其一）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。【乙】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【丙】亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，令唯留万人守城。晋宣帝①率二万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂②至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕③军中皆卧旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大开四门，扫地欲洒。宣帝常谓亮持重，而猥④见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣⑤山。（节选自《三国志》）【注释】①晋宣帝：指司马懿。②垂：将。③敕：下令。④猥：突然。⑤趣：急走。5．甲诗的作者是_____（人名）；乙段出自《________》一文，作者是_______。6．对甲诗理解不恰当的一项是（

）A．诗歌采用乐府古题“行路难”，以叙事开篇，渐而过渡到抒情议论。B．一二句运用夸张极写宴会酒食的丰盛，以此反衬诗人内心的苦闷和惆怅。C．五六句以眼前“冰塞川”“雪满山”的景象来比喻人生道路和仕途的艰难。D．末尾两句是全诗的最强音，表现诗人摆脱苦闷，情绪昂扬。7．解释【丙】段中加点词语。（1）势不相及()

（2）莫知其计()8．用现代汉语翻译下面的句子。（1）微斯人，吾谁与归？（2）宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。9．下列关于乙丙两文的理解，不正确的一项是（

）A．乙段表达了作者的政治理想、人生志趣，情景交融。B．丙文以记叙为主，运用了对比，突显了诸葛亮的形象。C．丙文诸葛亮能“意气自若”，是因为他认为可以和魏延前后夹击司马懿。D．乙文表达了范仲淹与友人的共勉之情。10．【甲】【乙】【丙】向后人展现了三位“古仁人”，你最欣赏哪一位？请结合所给选文及自身经历阐述理由。二、现代文（35分）（一）阅读下文，完成后面11--13小题（16分）面朝大同看小康宋立林①小康，作为时代主题词，它真正为大众所熟知不过近40年的事。甩开膀子加油干，勤奋努力“奔小康”，成为了时代的风景线。于此“全面建成小康社会”之年，我们追根溯源，梳理“小康”，其意涵愈发博大，其意味愈加深长。②小康的观念的基石便是“康”——人们对于个体幸福与美好生活的期盼与追求，这可以视为一种最为朴素且最具普遍意义的价值追求。康，首先意味着生活的安康、身体的康宁、精神的康乐，但同时也蕴含着社会的安定、政治的清明、物质的丰裕的内涵。③“康”字出现很早，甲骨文已有该字。康字从“庚”。“庚”是象钟形的乐器，后来引申出“乐”之意涵。在周代，“康”字已具有“安”“乐”等义项。可见，康的最核心的内涵是安与乐。在“康”前加上修饰语，便有了“大康”“小康”的说法。大康，意为“大乐”。《大雅·民劳》篇：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”这里的“小康”即“小安”之义，表达了对生活安定、社会和谐的渴望。与勤奋劳动相连的小康，是一种积极的追求，而与安逸享乐有关的大康，则被视为应该戒惧的状态。由此看来，中国人在“康”的追求上是有分寸感的。④今人所谓“小康”，其实是与“大同”相对的。孔子所说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同”，因近代“大同说”复兴而广为传诵。“大同”之后便是对“小康”的描述：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……是谓小康。”大同与小康，相对而言。小康为小安，则大同应指太平。“大同”的理想中，既有孔子对上古历史的认知与想象，也当有某种理想化的“塑造”，因而呈现为完美至善的状态；而“小康”则是一种对三代以降的现实总结，既有肯定，也有批判。⑤大同之“大”，与“小康”之“小”，两个形容词，明白宣告了二者之间的层次差异。如果说，“大同”是孔子最为理想的社会形态，是理想社会的最优选项，那么小康便属于“次优选项”。如果说，大同是最高理想，小康则是现实目标。中国思想家们，既擘画①了大同的终极理想，给人们勾勒了一幅“理想国”的圆满图景，也不忘规划小康的现实目标，描绘可望可及的美好生活。⑥中国人具有“极高明而道中庸”的实用理性特质，因此中国人从不放弃对尽善尽美的“大同”社会的追慕，同时他们更关心如何切切实实地建设“小康”。⑦小康，在古人心里，可望可及，但并非臻善；在时人眼中，触手可及，却也非终点，因为人民对美好生活的向往，没有止境。（摘编自《博览群书》，2021年第1期）【注】①擘（bò）画：筹划，安排。11．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．作为时代主题词的“小康”，其意涵比以往愈发博大，其意味也愈加深长。B．中国人往往追求与勤奋相连的“小康”，戒惧与安逸享乐有关的“大康”。C．中国思想家们勾勒“理想国”圆满图景的同时也不忘规划小康的现实目标。D．中国人具有实用理性特质，他们不追求“大同”，而是关心建设“小康”。12．作为时代主题词的“小康”，其观念的基石“康”具有哪些内涵？请简要概括。13．思考文章第④⑤段从哪些层面论述“小康”和“大同”的关系并回答。（二）阅读下文，完成后面14--18小题（19分）当家园只剩下一个籍贯徐则臣①家园是个美好的词，美好到可以独立地被抽象出来，作为游子的乡愁与情感寄托永远存在于内心。②在农业文明时代及其文学里，充满了此类坚实的叙述。这种叙述基本上成立，田园牧歌式的家园，采菊东篱下，悠然见南山，现实安稳，血脉相关，此心安处是吾乡，仅仅是想到那片熟悉的土地，你都是笃定的。中国有不少古话和俗语与此有关：出门靠墙，在家靠娘；在家千日好，出门一时难；叶落归根，等等。家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一块可靠的厚土。③但是今天，很多坚固的东西都烟消云散了，家园也不能幸免。在城市化和现代化的进程中，我们正在失去家园，因为家园正在被迫失去它自己。④十八岁出门远行，我自认是一个情感上患有严重“古典病”的人，从不相信“家园”有朝一日也能崩塌。祖先的坟墓在那里，父母至今生活在那里，我的童年和少年时光在那里。判断这世上的一切，我都会以家园为最初也是最终的参照；它是我判别这个世界最重要的标尺。但是这些年，我发现正在失去这些参照和这把标尺。⑤从二十多岁的某一年开始，每次回到故乡的村庄，我都发现它正在被简化。先是少一条河，再是少一条路，接着又少一条河，又少一条路，然后是我能一一叫出名字的庄稼和野草，也在一个种一个科地消失。它的简化源于被篡改。这些年故乡的确出现了很多新东西，它被裹挟在某个不可逆的潮流中，笨拙地执行着“现代化”的规定动作，迅速向那些城镇样板靠拢。它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸。“从来如此”不一定就对，但这制式的脸，肯定有问题。⑥故乡在水泥化、标准化、去泥土化……既是实实在在泥土的减少，也是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。故乡正自外向内、从形式到内容、从细节至精神地逐渐变成一个新时代的村庄。物质生活当然变得更好，我不会矫情到无视父老乡亲的幸福生活，但我不得不说，当某一天我从村庄后面的一条路进入故乡，茫然地发现找不到自己家时，我以为走错了地方。当然也不会，不过是我在自己的故乡变成了一个异乡人。从那个时候起，一个最基本最朴素意义上的、古典情感中的家园，开始在我心中一点点溃散和消失。⑦我这个年龄的人，比我再小一些的年轻人，都在一茬茬地离开故乡，不仅是远离土地，远离修葺一新的房屋，也在远离“家园”。日渐稀薄的认同和归属感，已然经不起格式化般的简化和篡改了。⑧儿子生在北京，八岁了也没回过老家几次。上一次带他回去，街坊邻居逗他：你是哪里人呀？他说：北京人。又问他：那这是你的什么地方？他认真地答：是我的籍贯。⑨我悚然一惊。我确曾跟他简要地解释过何为“籍贯”：一般指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。儿子的记忆力很好，回答也不能算太离谱，但答案还是让我心惊。惊的不是小东西胆敢忘了本，而是，震惊于他竟部分地说出了我的感受。我在那里出生、成长，我从那里开始认识这个世界，它是我的原点和出发地，是我生根发芽的地方，但这些年我的确无法遏制某种凶猛的感受节节生长：家园于我而言，很可能也只剩下一个籍贯。（选自《无法返回的生活》长江文艺出版社2021年6月）14.下列对文章的理解和说法，不正确的一项是（

）A．作者对自己的故乡在城市化和现代化的进程中逐渐消失感到痛心和遗憾。B．在农业文明时代及其文学里，家园是世界上最后一块可靠的厚土。C．家园曾经是“我”判断这世上的一切最终的参照，判别这个世界最重要的标尺。D．生在北京，长在北京，儿子认为自己是“北京人”，故乡只不过是籍贯。15.从哪些方面可以看出家园正在消失？请简要概括。（答出三点即可）16.请从修辞的角度分析画线句子的表达效果。它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸。17.有人说“散文是一个时代真实的精神生存状态的投射，是醒着的心灵对于世相的观察”。请你结合全文说说作者对家园的情感。（答出三点即可）18.“家园”是很多作家情感的原乡，创作的源泉，比如徐则臣小说里常有一条充满故事的“花街”、莫言小说的故事多发生在山东高密东北乡。请你再写出一位这样的作家（课内外均可），说说他的文学创作与故土家园的关联。示例：沈从文是湖南湘西人，他的笔下展现了湘西传统的风俗美、人情美、人性美，比如《边城》《湘行散记》。三、综合性学习（20分）阅读下面材料，完成下列19-21小题（20分）近期，你所在的A中学正在开展“走近鲁迅”系列活动，你和9位同学组成的活动小组积极投身其中。请你完成下列任务。19．任务一：为了更好地了解鲁迅先生，你们小组打算在5月1日集体去鲁迅纪念馆参观，由你负责电话预约。为保证参观体验，大家决定一开馆就入场，最好还能约到馆内的讲解。

上海鲁迅纪念馆地址：虹口区甜爱路200号电话：56662608参观时间：9：00—17：00（16：00停止入场，周一不开放）工作人员：你好。你：________________________________________________________________________工作人员：好的，参观和讲解都已经为你们登记好了你：谢谢您。20．任务二：参观结束后，组员们受到启发，准备根据《朝花夕拾》中的内容来布置一个微展览，呈现鲁迅先生不同阶段的生活片段。（1）请为“童年情景”这一部分选择适合的篇目素材（

）A．《藤野先生》

B．《阿长与<山海经>》C．《五猖会》

D．《范爱农》（2）组员们为这次微展览准备了一本留言册，让观众写下感受。每位组员预先在上面写了两句话。以下是你所写的句子，请补充完整。半生回望，______________；他乡静思，写成故事一编（3）展览采取图文并茂的形式，要为每篇作品配一幅插画。你负责为《阿长与<山海经>》设计插画。请概述插画表现的内容，并说明选择这一内容的原因（80字左右）。四、写作（60分）21．阅读下面的材料，写作文。培根认为读书要多读长才之书，并特别提醒说：“唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。”题目：根据材料启示，结合自己的具体经历，以“我的语文学习经验”为题，写一篇记叙文。要求：不泄露个人信息；不少于600字

2023年中考考前押题密卷【上海卷】语文·全解全析一、文言文1.沉舟侧畔千帆过2.晓驾炭车辗冰辙3.得之心而寓之酒也4.山重水复疑无路柳暗花明又一村【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。李白《岳阳楼记》范仲淹C及：追上，赶上计：计策，计谋（1）没有这样的人，我和谁一道呢？宣帝经常说诸葛亮老持稳重，但是（诸葛亮）突然显现出弱势，（宣帝）怀疑他设有埋伏的士兵，于是率领军队向北急走上山。C合乎题意即可。【解析】5．本题考查文学常识积累。空一：【甲】诗《行路难（其一）》是唐代诗人李白的作品；以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪；但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。空二、三：通读【乙】段选文，可知是《岳阳楼记》的选段，作者是宋代的范仲淹。文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。6．本题考查诗歌的理解。C.五六句的“冰塞川”“雪满山”的景象并非眼前之景，而是诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路和仕途上的艰难险阻。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行，以此来比喻人生道路和仕途的艰难。此项“眼前‘冰塞川’‘雪满山’的景象”说法有误；故选C。7．本题考查文言文实词。（1）句意：看形势来不及追不上。及：追上，赶上；（2）句意：不知道他的计策。计：计策、计谋。8．本题考查文言文语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。本句的重点词有：（1）微：没有；斯：这样；与：和；归：一道，一起；（2）谓：说；持重：老成持重；，而：但是；猥：突然；见：显现；引：率领；趣：同“趋”，急走。9．本题考查文言文内容理解。C.根据【丙】文中的“欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及”可知，诸葛亮并不认为可以和魏延前后夹击司马懿，而是认为形势追不上司马懿。诸葛亮能“意气自若”，是因为他另有妙计，此项“他认为可以和魏延前后夹击司马懿”说法有误；故选C。10．本题考查文言文的理解和拓展。本题要求结合所给选文及自身经历阐述三位“古仁人”最欣赏哪一位，并说明理由。这是一道开放题，言之成理即可。示例一：最喜欢【甲】诗的李白。《行路难》跳荡纵横，写出诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗人面对人生的不如意，却并没有一味悲观消极，而是相信尽管前路障碍重重，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，终有一天，他会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。我们也应该拥有李白的豁达乐观和自信，人生在世难免会有艰难挫折，但只要不放弃，一定会有柳暗花明的时刻。示例二：最喜欢【乙】文的范仲淹。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹有远大政治抱负，把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力。作为新时代的新青年，我们也要发愤读书，胸怀天下，做力所能及的事情。示例三：最喜欢【丙】文的诸葛亮，在明知不敌的情况下，诸葛亮“意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大开四门，扫地欲洒”，另辟蹊径，用巧计制胜。诸葛亮的经历告诉我们，当敌强我弱时不要硬碰硬，有时候巧劲和巧计才是正确的解决办法，生活中要学会思考，学会智取。【点睛】译文：【甲】金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。像姜太公吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，乘船经过日边。人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！【乙】到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。【丙】诸葛亮驻军在阳平，派魏延等人的军队联合向东，他自己只留下万把人守城。司马懿率二十万人马与诸葛亮对抗，而跟魏延的军队刚巧错道前进，直接到了眼前，仅离诸葛亮驻地六十里左右。前去侦察的士卒告诉他，说诸葛亮在城中兵少力弱。诸葛亮知道司马懿将到，已经跟他迫近。他想前去依靠魏延，可相距又远，(如果叫魏延)掉过头来追击司马懿，看形势来不及。将军士兵(都大惊)失色，不知用什么计策(对付)。(这时)诸葛亮神态自若，下令军中全部偃旗息鼓，不能随意出入营帐，又命令打开四面城门，(派人)扫地洒水。司马懿常认为诸葛亮(处事)稳重，而(现在)突然显出势弱(的样子)，怀疑他有伏兵，于是带领军队向北急走上山。现代文D人们对于个体幸福与美好生活的期盼与追求，包含生活的安康、身体的康宁、精神的康乐，以及社会安定、政治清明、物质丰裕。小康与大同是相对的；大同与小康二者有层次差异：大同是最高理想，小康是现实目标。【解析】11．本题考查理解文章内容。D.“不追求‘大同’，而是关心建设‘小康’”有误。第⑥段原文是：中国人具有“极高明而道中庸”的实用理性特质，因此中国人从不放弃对尽善尽美的“大同”社会的追慕，同时他们更关心如何切切实实地建设“小康”。故选D。12．本题考查理解与概括。结合文章第②段“小康的观念的基石便是‘康’——人们对于个体幸福与美好生活的期盼与追求，这可以视为一种最为朴素且最具普遍意义的价值追求。康，首先意味着生活的安康、身体的康宁、精神的康乐，但同时也蕴含着社会的安定、政治的清明、物质的丰裕的内涵”可概括出：人们对于个体幸福与美好生活的期盼与追求，包含生活的安康、身体的康宁、精神的康乐，以及社会安定、政治清明、物质丰裕。13．本题考查文章内容的理解与概括。根据第④段“今人所谓‘小康’，其实是与‘大同’相对的”“大同与小康，相对而言。小康为小安，则大同应指太平”可得这一段论述了小康与大同是相对的。第⑤段中“大同之‘大’，与‘小康’之‘小’，两个形容词，明白宣告了二者之间的层次差异”“大同是最高理想，小康则是现实目标”可知这一段论述了大同与小康二者有层次差异：大同是最高理想，小康是现实目标。14.C15.①家园在去泥土化，被简化，河、路、庄稼、野草正在消失。②家园在水泥化、标准化，被篡改，笨拙地执行着“现代化”的规定动作，迅速向那些城镇样板靠拢。③人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。④年轻人一茬茬地离开家园，认同和归属感日渐稀薄。⑤“家园”传统的精神内涵、古典情感在人的意识中逐渐淡薄、消失。16.将篡改过的村庄描述为“板着”脸，将村庄拟人化。同时，采用比喻修辞，将“篡改过后的村庄”比作“整过容的制式的脸”。结合“它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析”分析可知，被篡改后的村庄千篇一律，也体会到作者的无奈、失望和痛惜。17.①对家园在城市化和现代化的进程中被格式化般简化和篡改的痛心与无奈。②为对心中“家园”的认同和归属感日渐稀薄感到震惊和愧疚。③对迷失家园而产生的无措、迷惘。④对心中朴素古典的家园的强烈呼唤和挽留。⑤对家园在现代化进程中命运的思考。⑥家园是永远存在于作者内心的乡愁与情感寄托，是作者永远的依恋。18.示例一：鲁迅是浙江绍兴人，他的笔下人物活动的背景常带有江南水乡的特点，比如《社戏》《孔乙己》《五猖会》。示例二：老舍是北京人，他的语言具有浓郁的北京味，比如《骆驼祥子》《茶馆》。【详解】14本题考查内容理解。C.错误，“家园曾经是‘我’判断这世上的一切最终的参照”有误，结合④段“判断这世上的一切，我都会以家园为最初也是最终的参照；它是我判别这个世界最重要的标尺”可知，“家园曾经是‘我’判断这世上的一切最初也是最终的参照”。故选C。15本题考查内容理解与概括。由第⑤段“每次回到故乡的村庄，我都发现它正在被简化。先是少一条河，再是少一条路，接着又少一条河，又少一条路，然后是我能一一叫出名字的庄稼和野草，也在一个种一个科地消失”和第⑥段“故乡在水泥化、标准化、去泥土化……”可知，家园在去泥土化，被简化，河、路、庄稼、野草正在消失；由第⑤段“它的简化源于被篡改。这些年故乡的确出现了很多新东西，它被裹挟在某个不可逆的潮流中，笨拙地执行着‘现代化’的规定动作，迅速向那些城镇样板靠拢”可知，家园在水泥化、标准化，被篡改，笨拙地执行着“现代化”的规定动作，迅速向那些城镇样板靠拢；由第⑥段“既是实实在在泥土的减少，也是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失”可知，人与土地的关系正在消失，建基于十地之上的人际关系和伦理也正在消失；由第⑦段“我这个年龄的人，比我再小一些的年轻人，都在一茬茬地离开故乡，不仅是远离土地”“日渐稀薄的认同和归属感，已然经不起格式化般的简化和篡改了”可知，年轻人一茬茬地离开家园，认同和归属感日渐稀薄；由第⑥段“一个最基本最朴素意义上的、古典情感中的家园，开始在我心中一点点溃散和消失”可知，“家园”传统的精神内涵、古典情感在人的意识中逐渐淡薄、消失。16本题考查赏析句子。本题要求从修辞角度进行赏析。由“板着一张被整过容的制式的脸”可知，作者将篡改过的村庄描述为“板着”脸，将村庄拟人化，赋予人的情感；将“篡改过后的村庄”比作“整过容的制式的脸”，运用比喻的修辞手法，生动形象地写出村庄现在的特点。结合“它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析”可知，被篡改后的村庄千篇一律，毫无特色。从中流露出作者对当今农村规划后变得毫无生机的遗憾和感伤。17本题考查对情感的理解。由第⑤段“它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸”可以体会到作者面对被篡改后的村庄的无奈与痛惜；由第⑦段“日渐稀薄感到认同和归属感，已然经不起格式化般的简化和篡改了”体会到作者为对心中“家园”的认同和归属感日渐稀薄感到震惊和愧疚；由第⑨段“但这些年我的确无法遏制某种凶猛的感受节节生长：家园于我而言，很可能也只剩下一个籍贯”体会到作者对迷失家园而产生的无措、迷惘；由第②段“家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一块可靠的厚土”是作者对心中朴素古典的家园的强烈呼唤和挽留；由第⑥段“故乡在水泥化、标准化、去泥土化……既是实实在在泥土的减少，也是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。故乡正自外向内、从形式到内容、从细节至精神地逐渐变成一个新时代的村庄”可知，作者对家园在现代化进程中命运的思考；由第①段“家园是个美好的词，美好到可以独立地被抽象出来，作为游子的乡愁与情感寄托永远存在于内心”可知，家园是永远存在于作者内心的乡愁与情感寄托，是作者永远的依恋。18本题考查拓展延伸。根据题意，要紧扣作家的文学创作与故土家园的关联展开。解答此题，要熟悉作家家乡、相关作品名称及内容。示例：贾平凹是陕西商州人，他的作品中流露着关于家乡的种种情愫，比如《秦腔》《高兴》等。综合性学习19．示例：您好，我是A中学的学生，想预约5月1日9点场的参观，我们有10个人。还想问问，能否预约馆内的讲解？20．（1）B

C（2）示例：拾取朝花几朵（3）示例：我设计的画面是阿长把特地买来的《山海经》递给“我”，而“我”又惊又喜的一幕。这是“我”记忆深刻的往事，只有阿长会把“我”的愿望一直记在心里，带给“我”淳朴温热的爱。【解析】19．本题考查预约词。预约词属于情景对话，包括称呼语、自我介绍、团体情况、预约时间和任务等。语言简洁、用语得体、语句流畅。示例：您好，我是A中学的学生，我们团体10人想预约5月1日9点场的参观。另外，能给我们预约馆内的讲解吗？20．本题考查名著阅读。（1）考查名著内容概括。A.《藤野先生》回忆了作者成年后，在日本仙台医学专门学校的留学生活，表达了对藤野严九郎先生的深切怀念之情；B.《阿长与<山海经>》记述了作者儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念；C.《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，展示了旧式教育对于儿童天性的压制，表达了作者对封建教对童心摧残的谴责；D.《范爱农》追叙了作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念；由以上分析可知，描述作者“童年情景”的作品有：《阿长与<山海经>》《五猖会》；故选BC。（2）本题考查对联拟写。“半生回望”对“他乡静思”，由下联“写成故事一编”可得出上联下半句的句式为：动词+名词+数量词，结合《朝花夕拾》的名称或内容拟写句子。示例：摘下记忆几缕。（3）本题考查内容概括。《阿长与〈山海经〉》写了阿长的七件事：①喜欢切切察察；②限制我的行动；③睡觉摆“大”字；④懂得许多规矩和麻烦的礼节；⑤讲“长毛”的故事；⑥谋害我的隐鼠；⑦给我买《山海经》。可从中选择易于入画和描述的事件，描述画面、概述内容、语言流畅即可，注意字数要求。示例：我设计的画面是阿长睡觉摆“大”字，“我”被挤到床铺角落而无可奈何的一幕。这是“我”与阿长亲密生活的一幕，阿长是一个保姆，但她随意、纯真，带给“我”最真诚的爱。写作21．例文：我的语文学习经验有句俗语叫“处处留心皆学问”，而我却认为“处处留心皆语文”。不是吗？如今，我们的生活内容丰富了、充实了，在我们的周围，几乎到处都能看到语文那百变的身影。报刊上，她雍容华贵；广告中，她新颖可人……这些无不吸引着人们欣赏的目光。而此刻，我要为大家介绍的是我从影视中学到的语文。这影视中的语文可谓神通广大，她有着孙悟空一样的七十二般变化，魅力无穷。她可以是一个人感情的闸门，一旦开启，便一发不可收拾。王家卫的电影《重庆森林》里就有这样一段独