《陋室铭》表格教案

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万冲中学八年级语文科教案《陋室铭》表格教案最新文档(可以直接使用，可编辑最新文档，欢迎下载）任课教师：上课日期：教时：课题《陋室铭》（第一二课时）三维目标知识目标1、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。2、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。能力目标1、疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：分解课文时教师引导学生理解课文。2、学习本文托物言志的手法。情感目标理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。教学重点1、重点文言词的理解与、积累。2、翻译课文，疏通文言语句。3、分析、理解课文内容的基础上学习本文托物言志的手法，教学难点1、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。２、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。教学方法1．诵读法2．质疑法3．鉴赏法4、讨论法。教师活动学生活动修改与备注教学过程一、导课刘禹锡的《乌衣巷》诗导入并解题二、解题1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。2、铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文一般都是用韵的。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。这种文体现代还用吗？——座右铭。修辞手法上多用比喻，对偶，排比，文句精美，句式整齐，讲究押韵，是典型的骈文。本文除末尾句外，其余各句都押韵（文中押韵的字是：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），读来朗朗上口，极富音韵美。3、托物言志写法：托物言志，托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言志，借物抒怀。作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，借“陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。4．关于本文的“文外曲致”刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层学生联想学生听写批注教师活动学生活动修改与备注教学过程教学过程教学过程教学过程教学过程大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。三、作者简介(板书：刘禹锡)刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。（洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》三、朗读翻译课文，划分层次1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体读等。2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。3．提问：这篇短文可分为几个层次?答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。四、分析探究（一）分析第一层1。、教师讲解：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?答：山水写起。2．教师讲解：“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。3．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？第一层：点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。4．提问:“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？讨论并归纳：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香气这里比喻道德高尚，名声传播很远。“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。5、提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?(回答)室。用“不在高”“不在深”来比?(回答)陋。用仙和龙来比?(回答)德。用名和灵来比?(回答)馨。6．教师讲解：作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文（二）分析第二层1．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?回答：对偶。(板书：对偶)2．提问：苔痕相对?回答：草色。阶绿相对?回答：帘青。上相对?回答：入。除了对偶还用了什么方法呢?回答：拟人。3．教师讲解：“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?3．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？教师讲解：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人（清高自赏，含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定），在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?回答：对偶。4．提问：谈笑相对?回答：往来。有相对?回答：无。鸿儒相对?回答：白丁。5．教师讲解：作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。6．提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。7．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。8．教师讲解：这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。讨论并归纳：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。第二层：写室居环境、交往人物、日常生活表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣处处紧扣“惟吾德馨“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发出来（三）分析第三层1．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?2．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)3．教师讲解：前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。4．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。5．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。6．教师肯定：回答正确。这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。讨论并归纳：语见《论语子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。第三层：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。孔子云：何陋之有？与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣四、小结本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。五、检测分小组比赛背诵课文六、课内延伸作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辨证的分析并谈谈你的交友之道。回顾课前的作者的诗，有无矛盾之处？作业1背诵课文2积累先哲的名言事迹为课文补充论据板书设计陋室铭刘禹锡山水比兴引陋室——馨对偶拟人描环境——青（清幽）衬托对仗夸朋友——雅（高雅）虚实对比话生活——静类比暗含立志向——高（生活清闲）引经据典表态度——乐教学反思《陋室铭》1。主题：《陋室铭》,唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。2.文章选自：《全唐文》卷六百零八。3.题目解释：铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒.后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类，”铭”是应用文。4.原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？"(1）在：在乎、在于,动词.（2）名：名词作动词,著名。(3）灵:名词作动词，灵异,神奇，也有灵气的意思.（4)斯:指示代词,这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5）惟:只有，只要，唯独.（6）惟吾德馨:只是我的品德好(就不觉得有什么简陋的了）。德馨：品德高尚。馨,散布得远的香气,这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人.〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延。（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人.鸿：同“鸿"大，学识渊博。儒：旧指读书人。（9）白丁:原指没有官职的人,平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。（10）调(tiáo）素琴：调,弹奏；素琴，没有任何装饰的琴.（11）金经：泛指佛经.（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器.这里指奏乐的声音.（13）乱耳：扰乱耳朵。乱,扰乱。（14）案牍(dú):官府的公文。(15）劳形:使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法,使……劳累。（16)南阳：地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。（17)南阳诸葛庐，西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。（18）何陋之有:有什么简陋呢？之，助词，无实意,是宾语前置的标志.全句意为“有何陋"。语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰;‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之,何陋之有?’”孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个”陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（19）入:这里是“映入"的意思.（20)之：助词,定语“乱耳”后置的标志。5.全文翻译：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播.水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不会感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人,跟我往来的没有知识浅薄的人。(闲时）可以用来(可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上)当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子.孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢"？6。表达方式和写作手法作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇.如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况,且引孔子之语——“何陋之有?"说明陋室“不陋"，从而增强了文章说理的可信性和说服力。7。作者提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭"的用意：作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士,虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意,他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主，也甘于平淡的那种志向。8.文末提出“何陋之有”,即陋室不陋,请说明理由:人品高尚（斯是陋室，唯吾德馨）景色宜人(苔痕上阶绿,草色入帘青--幽雅、恬静）来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活高雅（可以调素琴，阅金经)9.写作特色（1)托物言志的写法（2）反向立意的构思（3）对仗工整,押韵(4)采用类比的手法，让文章更生动(5）立意新颖，不落俗套（6）用典，引用名人语录。（增强了文章说理的可信性和说服力）（7）山水起兴8.古今异义:在:古义(在乎，动词)今义（表示某物在某地,介词）馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香)调：古义（调弄）今义(调动）形：古义（身体）今义（形状）词类活用：有仙则名，名词作动词,变得有名.有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水.苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿,名词作动词,变绿。草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。惟吾德馨，馨，名词活用为动词,道德美好高尚。无丝竹之乱耳，乱,形容词作动词，使……扰乱。无案牍之劳形,劳，形容词作动词，使……劳累.9。一词多义：1.之:①用于主谓之间，不译:无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来:①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个:当是时（《口技》)4。名:①著名：有仙则名②名词作动词:不能名其一处也（《口技》)文言句式：倒装句何陋之有（应为“有何陋”)孔子云:“何陋之有”(出自《论语·子罕》）谈笑有鸿儒，往来无白丁（对联)苔痕上阶绿,草色入帘青。这是一对对联。第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第周星期年月日教学内容课型教学目标教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记第1周星期二2021年02月27日教学内容与键盘交朋友课型教学目标1、了解键盘的发展和种类；2、学会键盘的正确操作；3、愿意接受规范的按键操作。教学分析重点难点教学准备课时电子教案教学过程板书设计教学后记陋室铭教案设计高崇丽教材分析《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作.陋室,是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭,托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。教学目标知识目标1、掌握文言实词，翻译全文。2、领悟作者在文中流露的思想感情。能力目标理解“铭”这种文体,学习托物言志的表现手法.情感态度与价值观通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。教学重难点掌握文中重点文言实词。领悟作者在文中流露出得思想感情。教学方法问题导入法诵读教学法合作讨论法教学课时1课时教学步骤：导入在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它,必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事;B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴.如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择B，因为……）很好,你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！(板书题目)适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.这种文体一般都是用韵的.作者在什么样情况写下这篇文章呢？作者及背景介绍1、作者刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家,哲学家，有《刘梦得文集》。2、背景其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革,反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。

和州知县见他被贬而来，便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。诵读课文并翻译读一读：1、学生自读，标出难读的字词.2、教师范读，学生注意字音和节奏。3、学生齐读，读出感情.翻译全文：学生合作翻译。教师点拨重点字词：名：动词,出名灵：灵验，神奇。斯：指示代词,此：这。惟：只。馨：这里指品德高尚。上：长到，蔓到。

鸿儒:知识渊博的大学者.鸿:通“洪”，大.白丁：平民，这里指没有什么学问的人.

调：弹奏。

素琴：不加装饰的琴.金经：用泥金书写的佛经。

丝竹:这里指奏乐的声音。案牍：官府的公文。劳：使……劳累.形：形体，身体。分析课文、品析语句提问:同学们对陋室总的印象如何?（陋室不陋）作者怎样来描写陋室？(1）陋室的环境如何？回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿