《独行侠》中的美国西进运动

《独行侠》中的美国西进运动

2013年10月，由美国迪斯尼公司发布的电影《独行侠》为人们带来了另一场视觉宴会。影片讲述的是在美国西部大开发的背景之下,一腔热血且伸张正义的美国检察官约翰·瑞德在印第安勇士唐托的帮助下,化身“独行侠”,共同反击邪恶团体及黑暗势力的故事。影片扣人心弦的紧凑节奏和间或诙谐的故事情节给人们留以深刻印象。好莱坞著名影星约翰尼·德普的加盟更为影片的卖座添砖加瓦。影片从印第安人唐托的视角讲述了“独行侠”的故事。在1869年的德克萨斯州,科尔比镇长拉塞姆科尔决定将杀人魔头卡文迪什和印第安杀手唐托带到科比进行处决。在运送途中卡文迪什被同伙救走。约翰的哥哥,骑警丹带上手下一路追捕,不料却被内奸出卖,全部惨死敌手。约翰晕死在一旁,逃过一劫,却目睹了哥哥被卡文迪什开膛挖心的惨状。从狱中逃跑的唐托埋葬了所有的人,而意外发现约翰还活着。在唐托的建议下,约翰从此带上面具,变身“独行侠”去替兄复仇。在复仇的途中,约翰不幸受伤被唐托带回印第安人的部落,从族长口中,约翰得知了他的过去。因为年幼无知,唐托使整个族群遭到了灭顶之灾,也因此被族群所驱赶。不久,在二人的联手努力下,卡文迪什被抓住,并被固执的约翰带到小峡谷,交给了镇长。可就在此时,他才发现了一个惊天阴谋,原来镇长和卡文迪什是兄弟,这一切都是两人为了谋取河流尽头的银矿而设下的圈套。约翰也因为知道了阴谋的真相而将要被枪决。好在唐托及时赶到,又一次营救了约翰。猛然警醒的约翰听从了唐托的建议,二人一起回到镇上,炸毁了跨越峡谷的铁路,抢夺了火车,合力杀死了镇长兄弟。影片的结尾,约翰没有留在心上人丽贝卡的身边,而选择继续带上面具在西部除暴安良,做一个人皆称赞的大侠。在跌宕起伏的故事情节之后,我们看到的是西进运动影响下的美国精神。一、大力弘扬独行警官的英雄形象,可期增人以生美国是一个移民国家,17世纪中叶,当第一批欧洲人到达美洲大陆的时候,那里一无所有,有的只是当地土著印第安人落后的生产方式和生活习惯。面对恶劣的自然环境,移民者只有通过自己辛勤的劳动自力更生才能生存下来,因此他们崇尚英雄。特别是在西进运动时期,政府鼓励人们到更加荒凉落后的西部进行开发,英雄主义便愈发流行起来。在这种精神力量的引导下,美国很多电影也以英雄主义作为理念,塑造了大批深入人心的英雄侠客形象。他们个个英勇善战、豪气冲天,为守卫祖国、保护民族而行侠仗义、惩恶除霸。我们所熟知的佐罗、超人、蜘蛛侠、钢铁侠、绿巨人等,无不是英雄的化身。在《独行侠》里,虽然约翰有时候显得固执不化,有时候又有些呆头笨脑,但他仍无疑是人们心目中的英雄。影片中1933年小男孩在参观西部荒原展览馆的时候,与唐托的对话中提到“独行侠和唐托是好人,他们不会抢银行”。可见“独行侠”的英雄形象早已深入人心,连小孩子都不相信他会做任何坏事。人们已经对“独行侠”这个人物产生了心理依赖和信任。在影片即将结束的时候,“独行侠”和唐托打败了所有坏人之后,小镇居民为他庆祝的场景还令人记忆深刻。洲际铁路公司董事长对“独行侠”表示感谢,同时意味深长地说“是时候摘下面具了”。“独行侠”却回答“还没到时候”。当他骑马走到心上人的身边时说了一句“我不能留下”。虽然“独行侠”消灭了卡文迪什兄弟,但在他看来,任务并没有结束,他要继续他的侠客生涯。为了国家和人民,放弃安逸的警员生活,摒弃狭隘的个人利益,舍弃缠绵的儿女情长,甘愿孤身一人承受寂寞,踏上征途,这不正是美国电影所宣扬的英雄主义情结的最好诠释吗?影片的最后,当独行侠策马扬鞭,带上标志性的白礼帽和黑面具,驰骋向广阔寂静却又充满希望的西部草原时,我们再一次感到英雄的诞生。二、个人主义精神西进运动塑造了典型的美国民族精神,其精髓便是个人主义。个人主义是美国文化的核心,它可以追溯到美国历史的伊始阶段。西进运动和边疆生活使个人主义的价值观得到了空前的发展。西部广阔的天地和差异的文化为个人主义的发展奠定了基础。在美国人看来,个人的成功取决于自身的努力和艰苦的奋斗,而与政府和他人的帮助无关。移民者们通过西部开发,见证了自己的力量,对未来充满信心。他们认为,自然赋予人类的资源是公平的,重要的是如何去把握机会、获取成功。可见,个人主义精神与西部的特殊环境息息相关。拓荒者为了获得幸福的生活,敢于与恶劣环境奋起斗争。同时,他们在挣脱了旧世界的束缚之时也失去了原有的舒适与安逸,从此必须独立自强。因此,依靠个人奋斗而获得成功成为人们生活的准则。他们相信,命运掌握在自己手中,只有凭借自身的努力才能生存下去。影片中的女主人公丽贝卡便很好地诠释了这种独立自主的个人主义思想。在小镇集市上,丽贝卡相中了一块丝巾,她的儿子丹尼看上了一个玩具,心怀鬼胎的镇长想要买来送给他们,说:“我想警察薪水不高,你要承担很多吧。”贝利卡毅然决然地回答“我们过得很好”并拒绝了他的赠予。故事的结尾,约翰大功告成即将离开之际,想要带她们母子二人离开,对丽贝卡说“这里没什么再牵绊你了”。尽管爱着心上人,丽贝卡仍然回答“这里是我的家”,宁愿留在小镇上独立地生活。由此可见,美国人的独立自主精神已经深入人心。三、强化道德强化推动形成敢于与休闲精神勇敢与冒险是美利坚民族精神的重要组成部分,而这种精神恰恰是在西进运动的艰苦探索与磨练中发展并巩固的。从一定意义上来说,西进运动也是美国人的一次大规模的冒险活动。因为在西进过程中,人们对西方的路途一无所知,没有可以查询的资料,也没有先辈的经验指导,可以说完全是一种盲目的、没有计划的探险。人们所拥有的只是探险家的传闻和对“幸福之乡”的美好向往。同时,在西进的途中,困难重重,考验不断,这便造就了民族的勇敢与冒险精神。饥渴、炎寒、疾病、印第安人和野兽的袭击频频发生,死亡随时降临。可以说,艰苦而持久的西部开发强化了美国人的勇敢与冒险精神,对美国民族性格的形成产生了重要影响。勇敢与冒险精神在主人公约翰和唐托身上展现得一览无余。影片一开始在押送卡文迪什的火车上,卡文迪什被救走后,两个人在火车上与坏人周旋打斗,紧张刺激的画面背后彰显了约翰的勇敢坚定和唐托的机智聪明。尤其意识到火车已经被做了手脚,停不下来后,唐托为了挽救全车人的性命,不顾生命安危,冒险钻到火车连接处下面,亲手打开火车车栓,确保了车头车身的分离。电影的高潮部分更烘托了主人公的冒险精神。在约翰发现了镇长的阴谋而遇难之时,唐托孤身一人誓死营救约翰。为了粉碎卡文迪什兄弟的阴谋,二人不惧艰险,毅然回到镇上与坏人作斗争。历经阵阵惊心动魄,克服重重艰难险阻,他们终于成功消灭了坏人,伸张了正义。四、土地扩张的意识当然,西进运动对美国精神也有负面的影响,它激发了美国人的扩张意识。西进运动并非一场和平的田园式的开发活动,而是一种充斥着暴力与血腥的扩张行为。美洲大陆本来是印第安人的家园,自古以来,印第安人在这里繁衍、生活、劳作。在这片广袤的土地上,他们有自己的语言、生活方式、伦理道德和宗教信仰。这片土地继承着印第安人的民族文化传统,更承载着他们的民族尊严和主权的独立。但是随着移民者的入侵,不仅打破了当地印第安人生活的平静,他们还试图把自己的生产方式及文明信仰强加给印第安人。然而印第安人传统的生活方式必然成为殖民者扩张的羁绊,要想改变他们的生活方式,就要隔断他们与土地的联系。西进运动开始后,美国土地扩张的脚步也日益加紧。在西进的道路上,首先被驱逐的便是印第安人。美国政府曾向印第安人保证,只要他们离开自己的土地,迁移到密西西比河以西的地方,便不会受到美国军队的攻击。但是随着扩张步伐的加剧,这一承诺一再被打破,白人所到之处,印第安人必须放弃。在他们心中,只有白人才是土地真正的主人,印第安人只好移居到政府规定的狭窄的“保留地”。扩张意识在电影中处处有所体现。影片中穿插了很多劳工修建铁路的场景,白人的扩张步伐伸展到哪里,他们的铁路便修到哪里。无数劳工忙碌的身影,火车散发出的浓浓的黑烟,遍布荒野的碎石和钢轨无不让人窥探到一个野心勃勃的民族。扩张侵略的野心在卡文迪什兄弟身上也表现得淋漓尽致。影片中,由于骑士警长丹与印第安人早已达成和平协议,只要双方和平共处,便会保护印第安人的“保留地”。但为了得到保留地内的银矿,科尔比镇长和卡文迪什设计害死了丹,并嫁祸给印第安人,企图消灭印第安人,以得到银矿。可见他们的贪婪是不断膨胀的,欲望是没有止境的。西进运动的另一个牺牲品便是野牛。政府为印第安人划分了居住地后,靠捕猎野牛为生的一部分印第安人,仍要追踪野牛,这便使得他们的居所不能固定下来。因此美国政府便下令大规模屠杀野牛。在美国政府的猎杀下,短短20年时间里,北美野牛的数量从1300多万头锐减到了不足1000头。影片开头小男孩在参观展览馆时,第一幕呈现的便是野牛标本,“平原王者—巨大的野牛”。小男孩发出了一声叹息,这是对逝去野