试论金代科举制度

试论金代科举制度郭长海姚虹云女真族自12世纪兴起于东北松花江流域，曾席卷东北、东蒙、华北等广大地区，建立中国历史上的大金朝。其疆域北起外兴安岭，南以淮河为界。周边包括南宋在内，都向金朝称臣纳贡。女真人在建立金朝之前还处于原始社会后期，建国后迅速进入封建社会。短短几十年的时间里，金代社会发生了很大变化。之所以获得迅速发展有许多因素，但其中科举制度的确立起了一定的作用。一、金代科举制之确立女真族长年征战，与汉、契丹及渤海等族接触中受到各族特别是汉族的影响，阿骨打立国号、建元、称帝及某些政策的制定就是受了汉族及汉化了本族士人的影响；又因统治势力不断扩大，其疆域迅速扩展，为稳固刚刚建立的政权，需大量吸纳人才参与统治，故承辽宋之法，行贡举考试。金代始行科举的时间，于天会元年（1123年）。《金史·选举志一》明确记载，“其设也，始于太宗天会元年十一月，时以急欲得汉士以抚辑新附，初无定数，亦无定期”，考试地点也不固定。天会五年，太宗又“以河北、河东初降，职员多缺，以辽宋之制不同，诏南北各因其素所习之业取士，号为南北选”，即因南北士人平时所学习的科举内容不同，而实行“辽人应词赋，两河人应经义”的考试制度。太宗于天会五年下诏，天会六年由刘彦宗主持实施，正式创立了金代科举考试的“南北选”制度。熙宗即位，在太宗时期词赋和经义科的基础上又增设了明经、法律、经童等科，正式实行三年一试和乡、府、省三级考试制度，仍实行南北两场考试，但由于南北士人学习内容渐趋一致，于天眷元年（1138年）“诏南北选各以经义、词赋两科取士”，即南北士人均可以试词赋和经义两科。熙宗又健全考场制度，实行试卷弥封、誊录制度等，进一步丰富和完善了太宗时期的“南北选”制度。海陵王即位后，将“南北选”合并为一，全国统一实行“通选”制度，又取消了经义、明经、经童等科，只以词赋和律科取士。为了将取士权掌握在自己手里，海陵王又增设殿试一级考试，将原来的三级考试发展为四级考试。金代科举考试“限以五经，三史内出题”，即使是律科，除了学习法律以外，也要考《论语》、《孟子》等儒家经典。金朝通过“以科举取士，学校养贤”的政策选拔人才，设国子监，管理国子和太学。金世宗时期，设立译经所翻译汉文儒学典籍。为进一步发展女真文化和选拔女真人才，世宗又设立了女真进士科，规定考试时策用女真大字，诗用女真小字。又用女真文字翻译《易经》、《尚书》、《论语》、《孟子》、《老子》、《扬子》、《文中子》、《刘子》、新唐书等百家经典及历代史书，以方便女真人学习儒家经典，提高女真民族文化素质。同时，为使女真人保持纯厚尚武之风，世宗多次告诫女真人不要贪图享受，不要忘记祖宗创业之艰难，要继承女真人的传统美德，勤于骑射，并于考选女真进士时加试弓箭等；又多次告诫女真人不要忘记自己的语言，保持简朴纯实的优良传统，并亲自谱写女真本朝曲，带头歌唱，以求保存并发展女真本族文化。二、金代科举制之内容（一）科举程序1.乡试。也称解试，是金代贡举考试中的第一级考试。初行于秋。宋洪皓《松漠纪闻》载：“先于诸州分县赴试。诗赋者兼论策，作一日；经义者兼论策，作三日；号为乡试，悉以本县令为试官……榜首曰乡元，亦曰解元。”《大金国志》卷三五称“天会皇统科举”；宋张棣《金图经·取士》同样记述。海陵王时，“以乡试聚于州，限三人取一”。大定二十八年，更定试期，改为三月二十日。中式者称乡贡进士，由州县举送于府。第一名曰“解元”，可免府试，直赴会试。乡试题是可以考知的，有大定三年“建官惟质天下治赋”（宋张棣《金图经·族帐部曲录》）。明昌元年，因乡试草率，“似为虚设”（《金史》卷五一《选举志》），诏令取消。之后以府试为乡试，三试中式及第。2.府试。中乡试后第二级考试。天眷初，府试日期为乡试次年春。增律科与经童，考试时间与地所同进士。天德间，罢经义、经童。大定二十八年更为八月二十日，即“秋试”，分科分场考试。策论科，八月二十日试策，隔三日试诗。词赋科，八月二十五日，试赋及诗，隔三日试策论。词赋试后三日试经义，再隔三日试策。继试律科，次试经童，每场间隔三日。府试历时二十五天左右。府试内容。据宋洪皓《松漠纪闻》，熙宗天眷时，词赋“试诗、赋、论、时务策；经义则试五道：三策、一论、一律义”。后以《六经》、《十七史》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《杨子》、《老子》内出题，要求题下注明所用注本。允许答卷“自注出处”（《金史》卷五一《选举志》），以防考官误判。也允许涂改和修正错误，超过限量则降低成绩。自注出处如有涂改，可不计数。明昌六年，规定词赋试题注不得过五十字。取士名额。天眷间，“凡二人取一”（宋洪皓《松漠纪闻》）。海陵王时，“限四人取一”（宋张棣《金图经·取士》）。明昌元年，“五人取一”（《金史》卷五一《选举志》）。取消乡试后，府魁称解元。府试地所。据宋洪皓《松漠纪闻》载，熙宗天眷时，词赋、经义府试三处，“自河北至女真，皆就燕，关西及河东就云中，河以南就汴”。宋张棣《金图经·取士》载，海陵王时增至六处：河北东西二路、中都于大兴府；临潢、会宁、东京等路于大定府；西京、河东南路北路于大同府；大名路、山东东路西路于东平府；南京等路于开封府；京兆、鄜延、庆原、熙秦等路于河中府。大定十六年（1176年），“敕以未年八月二十五日于中都、上京、咸平、东平府等路四处府试，余从前例。”（《金史》卷五一《选举志》）女真策论科初免乡试、府试。大定二十一年，亦按汉人贡举程序应试，府试地所四处：中京、上京、咸平、东平。明昌元年，增北京、西京、益都三处，兼试女真经童。府试地所星罗棋布，既覆盖中原，也深入辽阔的燕云与东北地区。府试场所隆重。宋洪皓《松漠纪闻》载，天眷时“试闱用四柱，揭彩其上，目曰‘至公楼’，主文登之以观试”。明昌元年，敕令府试地所置考试院。有的还分设词赋院与经义院。《续夷坚志》卷四《平阳贡院鹤》描写当时平阳府试，“举子万人”，十分壮观。时人以当举状元王纲出河东，赞曰：“俄群鹤旋舞至公楼上，良久不去”，一派祥瑞。南渡后，对蒙战事节节失利，疆土日蹙，府试地所急遽减少。贞祐三年选举，诏免府试。兴定元年，中都、西京等路沦陷，应策论及武举，“权于南京、东平、婆速，上京四处府试”（《金史》卷五一《选举志》）。3.会试。是府试中第后的第三级考试。即尚书省礼部试，又称省试。另外还有三种人直赴省试：皇帝“袒免”以上亲属及宰执之子免乡试府试；乡试解元，后来还规定五品散阶官员直赴会试。会试第一名曰“会元”，亦称“省元”。会试日期与地所。天眷初，至秋会试，“尽集诸路于燕”（宋李心传《建炎以来系年要录》卷一二九《绍兴九年》）。大定间，改为三月乡试、八月府试，次年正月二十日会试。海陵王迁都燕京后，会试集中于都及东京辽阳、西京大同、北京大定、南京开封。会试的考试项目包括诗、赋、策、论。会试以女真策论为先，八月二十日试策，间三日试诗。二十五日，词赋试赋、诗、策、论各一道。继之经义，试所治经义、策、论各一道。次律科、次经童，每场间隔三日。泰和时，颁行《泰和格》，增加口试，“以时务策、参以故事，凡疑难经旨为问”。会试词赋题有：天眷二年，“君子能尽人情赋”；皇统二年，“日月得天能久赋”；皇统五年，“仁为道远行莫能致同”；皇统九年，“文以足行而远赋”；贞元二年，“王业艰难”；正隆二年，“不贵遗物民乃足”；正隆五年，“事不避难臣之职”。（宋张棣《金图经·族帐部曲录》）取士名额，会试“凡六人取一，榜首曰‘勅头’，亦曰‘状元’”（宋洪皓《松漠纪闻》续卷）；天德间，“省试以五百人为定格，殿试亦黜落，中第之人多寡不等，临期取旨”（宋张棣《金图经·取士》）。大定中，赴会试者三千，取词赋不得过五百人。二十八年，诏不限数，遂取至五百八十六人。承安二年定制，会试取士“不得过六百人”。泰和二年，策论三取一，词赋经义五取一。贞祐三年，免府试，赴会试者达九千人，取八百。兴定二年，策论不及二人取一，词赋、经义二人取一。后复泰和制。（《金史》卷五一《选举志》）4.御试。又称殿试、廷试、帘试，是金代最高级别的科举考试。天眷初，尝试御试。宋洪皓《松漠纪闻》载：“后又置御试，已会试中选者，皆当至其国都，不复试文，只以会试榜殿廷唱第而已。”天德二年（1115年），始增殿试之制，“诏举人乡、府、省、御四试中第”（金李世弼《登科记序》）。赴御试者资格。凡会试中式者赴御试。御试日期。天眷间，实施三试制，秋会试。中选者赴国都上京殿廷受唱名，皇帝御见。天德二年，增殿试，行于七月。大定十三年，设女真进士，试于八月，序在汉进士后。大定二十二年，改从三月二十日，为期七天。或前或后，亦参差不一。策论科：三月二十日试策，用女真大字；二十三日试诗，用女真小字。词赋科：二十五日试赋、诗、论。大定二十九年，复经义、经童后，亦以是日试经义，二十七日试策论。如试日遇雨雪，则候睛日继试。每场考试“日晡”（申时黄昏）后出场。兴定二年，延至“日没”出场。御试地点在京城。海陵王时，试于中都同乐园。清毕沅《续资治通鉴》卷一三一《绍兴二十七年》，八月，“金主试进士于同乐园”。《大金国志》卷三三《燕京制度》，内城之正西曰玉华，“西出玉华门曰同乐园，若瑶池、蓬瀛、柳庄、杏村，尽在于是”。世宗朝，改在中都万宁宫。《金史》卷二四《地理志》：“京城北离宫有太宁宫，大定十九年建，后更为寿宁，又更为寿安，明昌二年更为万宁宫。”章宗朝，亦试于万宁宫。“自天眷二年析津放第，于广阳门西一僧寺门上唱名。至迁都后，命宣阳门上唱名，后为定例。”（金李世弼《登科记序》）御试或由皇帝出题。正隆二年七月，海陵自出赋题“不贵异物民乃足”、诗题“忠臣犹孝子”、论题“忧国如饥渴”。又御便殿亲览试卷，赐七十三人及第，郑子聃夺魁。大定十九年，世宗亲出赋题“易无礼”，“自甲选张行简至黄士表，赋学家谓人人可以魁天下，程卷皆锓木以传。凡宰相数人，刺史节度迨过其半，人比前世龙虎榜。”（《遗山先生文集》卷一六《州刺史李君神道碑》）效果颇佳，赐六十人及第。因谓宰臣曰：“自来御试赋题，皆士人尝拟作者。前朕自选一题，出人所不料，故中选者多名士，而庸才不及焉。是知题难则名儒亦擅场，题易则庸流易侥幸也。”（《金史》卷五一《选举志》）存世试题有：天会四年，经义策题“上皇无道，少帝失信”（《金史》卷一二七《隐逸传》）；天会十年，词赋“好生德洽民不犯上”（宋张棣《金图经·族帐部曲录》）；天会十二年，词赋“天下不可以马上治”（宋李心传《建炎以来系年要录》）卷八一《绍兴四年十月》，引宋王绘《甲寅通和录》）；天德三年，始行御试，题为“天锡勇智正万邦赋”（宋张棣《金图经·族帐部曲录》）；贞元二年，“王业艰难赋”（《归潜志》卷一0）；正隆五年，“赏罚之令信，如四时赋”（《金史》卷一0五《任熊祥传》）；大定三年，“知所以临制则臣畏服赋”（宋张棣《金图经·族帐部曲录》）；大定十三年，“周德莫若文王赋”（《遗山先生文集》卷二二《大中大夫刘公墓碑》）；大定二十二年，“天地无私覆载赋”，“发仓振乏馁诗”，“正心以正朝论”（元苏天爵《滋溪文稿》卷四《金进士盖公墓记》）；泰和六年，“日合天统赋”（《还山遗稿》）卷上《跋赵太常拟试赋搞后》）；大安元年，“获承休德、不遑康宁赋”（《续夷坚志》卷四《平阳贡院鹤》）；崇庆二年，“臣作股肱弼予违赋”、“成绩纪太常诗”（《续夷坚志》卷二《黄真人》）。（二）考试科目金初科举先后设词赋、经义、策论、律科、经童、武举诸科。大定十三年，首创女真进士科。词赋、经义、策论中选者，谓之进士；律科、经童、武举中选者，称之举人。1.词赋进士。金之词赋科即唐之进士科、宋之诗赋科、辽之词赋科。唐代取士科名繁多，“以诗赋取者谓之进士”。（清顾炎武《日知录》卷一六）宋初因唐制设进士及诸科。神宗时，“始罢诸科，而分经义，诗赋以取士”。（《宋史》卷一五五《选举志》）辽初亦承唐制，“圣宗时止以词赋、法律取士，词赋为正科，法律为杂科”。其后，受北宋影响，“程文分两科，一曰词赋，一曰经义，魁各分焉”（宋吉隆礼《契丹国志》卷二三《试进士科》）。金代词赋考试科目包括赋、诗、策、论各一道。《归潜志》卷八称：“国家初设科举用四篇文字，本取全才，盖赋以择制诰之才，诗以取风骚之旨，策以究经济之业，论以考识鉴之方。”词赋选举程文要求运用词赋伎艺，紧扣试题，限以八韵，阐述清楚。自海陵王贞元元年，专以词赋取士。“以六经、十七史、孝经、论语、孟子及荀、杨、老子出内题，皆合于题下注其本传”，要求答卷引用资料时注明出处。金李世弼《登科记序》云：“词赋之初，以经、传、子、史内出题，次又令逐年改一经，亦许注内出题，以《书》、《诗》、《易》、《礼》、《春秋》为次，盖循辽旧也。”正隆二年，以五经、三史内出题。2.经义进士。经义科亦承辽宋制，即辽宋之经义科。唐时“以经义取者谓之明经”（清顾炎武《日知录》卷一六），宋、辽因之，亦设经义选举。经义与明经都以儒家经典为考试内容，区别在于经义以经书中的文句为题，阐释义理，而明经“只会念注疏，不会经文”（宋王若钦《册府元龟》卷八四）。金代经义科选举，始于天会四年。天德三年，罢经义及诸科。大定二十八年诏复经义，明昌二年重开选举。明昌六年，增试“时务策”，以经史为主，选拔经世致用人才。3.策论进士。专为女真人设置，故称女真进士科。这是金朝教育科举的一大特点。太祖、熙宗年间分别创造女真大、小字。女真字制成后，天会三年，召耶鲁“赴京师教授女真字”，令“诸部儿童俱入学”习之。于是“选诸路女真字学生送京师，俾上京教授耶鲁教之”，以便迅速培养出一批女真族的文治人才。金统治者对女真学十分重视。太宗曾亲自“幸学”视察，考问学生的学习情况。有一次撒改之子宗宪被召至前，“会育所习”。其“语音清亮，善应对”，他非常满意，“嗟赏久之”。熙宗亦曾于皇统初“试宗室子作诗”，对中格者大加褒赏。世宗时，大力推行以新进士教授京师各府女真学子，女真学蔚然兴起，生源日渐充足，策论选举制度也逐步完善：一是以策、诗、试三场，策用女真大字，诗用女真小字；二是试期比照汉进士选举。当时，汉人三月二十日乡试，八月二十日府试，次年二月二十日会试，三月二十日御试。女真人免乡试，自八月二十五日，分别试于大兴、会宁、咸平、东平等四府，会试、御试与汉人同制。二十二年，重开策论科选举。二十八年，拟试以经义。当时，五经之《书》、《易》、《春秋》已译，而《诗》、《礼》未毕，遂定于经内再试以论题。至此，策论科形成。策论试卷须译作汉语程文，俾汉人考试官审阅。策论试题。大定十三年，策题“贤生于世，世资于贤。世未尝不生贤，贤未尝不辅世。盖世非无贤，惟用与否。若伊尹之佐成汤，傅说之辅高宗，吕望之遇文王，皆起耕筑渔钓之间，而其功业卓然。后世不能企及者，盖殷周之君，能用其人尽其才也。本期以神武定天下，圣上以文德绥海内，文武并用。言小善而必从，事小便不弃，盖取人之道尽矣，而尚忧贤能遗于草泽者。今欲得天下之贤而用之，又俾贤者各尽其能，以何道而臻此乎？”（《金史》卷五一《选举志》）大定二十二年，策题“县令阙员取之何道”（《金史》卷五一《选举志》）；大定二十五年，策题“契敷五教，皋陶明五刑，是以刑措不用、比屋可封。今欲兴教化，措邢罚，振纲纪，施之万世，何术可致？”（《金史》卷九八《完颜匡传》）初时仅试策与诗，每场策一道，每道五百字以上。所谓策，用以阐述对政局时务见解的文体，比较词赋、经义相对简单，易于掌握。大定十三年，首届策论选举，免乡试府试，直赴会试御试。“俟行之久、学者众，则同汉进士三年一试之制。”（《金史》卷五一《选举志》）当年八月，试于中都悯忠寺，原有双塔，考生入院之夜半，闻东塔上有声如音乐。考试官侍御史完颜蒲涅等曰：“文路始开而有此，得贤之祥了。”徒单镒以下二十七人中选。（《金史》卷九九《徒单镒传》）。4.律科之制。自熙宗时设，先称杂科，后为诸科，源于唐宋的明法科、辽国的法律科。金代律科亦按进士贡举程序考试，中选者曰举人。正隆元年，以律令出题，府试十五题，五人取一。大定二十二年，会试每场十五题，三场三十六条以上，文理优、拟断当、用字切者为中选。临时约取，初无定数。章宗时大定二十九年，以“律科止知读律，不知教化之源，可使通治《论语》、《孟子》，以涵养其气度”，于《论语》、《孟子》内复试小义一道，府、会试作一日引试，由经义考试官出题，与本科成绩通定录取。律科设立后，培养了大批知法人才。5.经童之制。唐有童子科，或称神童科，限年十五以下，每次仅取数人，时罢时复。宋时亦不甚重。金代经童选举有新的发展。太宗天会八年，东平童子刘天骥方七岁，能诵《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋左氏传》及《论语》、《孟子》，命人教养之；天眷元年，辟为贡举，中式一百二十二人。后“取及五十人，因以为常”。天德间，废之。章宗大定二十九年，复置。明昌元年，益都府荐刘住儿年十一岁，能诗赋，诵大小六经，所书行草颇有法，乞赐出身。召至内殿，试《凤凰来仪赋》、《鱼在藻》诗，又令赋《旱》诗，章宗嘉之，赐经童出身，官给钱粟，令肄业太学。（《金史》卷五一《选举志》）经童的教学与程试具有特殊性。复置后，规定录取标准为：一是士庶子弟年十三以下；二是能诵二大经、三小经，及《论语》、诸子五千字以上；三是府试十五题，通十三以上；四是会试每场十五题，三场共通四十一以上。以幼而诵多为优；若年龄相同，则以诵大经多者为最。（《金史》卷五一《选举志》）6.武举之制。据元马端临《文献通考》卷五四《武举考》载，武举始于唐，初仅试武艺，后兼试兵法。宋试武举，“以策为去留，弓马为高下”。金设武举，始于皇统，至章宗时，颁行《泰和式》，分上、中、下三等。以上等为例，考试科目有五：（1）射靶。弓力一石、竹箭重七钱、靶（立帖）距百五十步。十箭内，府试中一箭、省试中二箭、程试中三箭。（2）远射。靶（垛）距二百二十步，不求中而求至，三箭内一箭至。（3）驰射。百五十步内，每五十步高目标二（状似卧鹿，高五寸长八寸），弓力七斗，凿头铁箭。府试驰射四反、省试三反、程序二反，皆中二箭。所谓反，指驰射时的一个往返。（4）驰刺。百五十步内，每三十步，左右错置目标（木偶人，高三尺），每目标挂方板四（各长五寸），以枪驰刺。府试驰刺三反、省试二反、程试三反，左右各刺落一板。（5）口问解律一条。（6）口试问《孙》、《吴》书十条，答对五条为上等。“凡程试，若一有不中者，黜之。”（《金史》卷五一《选举志》）中、下等标准各有降低。中等射靶用八斗弓；远射二百一十步；驰射用六斗弓；口试《孙》、《吴》书，十条通四。下等射靶用七斗弓；远射二百五步；驰射用五斗弓；口试《孙》、《吴》书，十条通三。不知书者，武试上为中、中为下。凡试及中、下，允许再试，而旧制不许。为了使女真人保持纯厚尚武之风，世宗多次告诫女真人不要贪图享受，不要忘记祖宗创业之艰难，要继承女真人的传统美德，勤于骑射，并于考选女真进士时加试弓箭等。又多次告诫女真人不要忘记自己的语言，不要丢掉简朴纯实的优良传统，并亲自谱写女真歌曲，带头歌唱，以求保存并发展女真本族文化。（三）主考官金初选举，由各路统临时委任考试官。例如，真定榜、燕山榜，刘彦宗主文。蔚州榜，张孝纯主文。天眷初，颁行乡、府、省三试法，始有考官制。乡试以当地县令为考试官；府试三处，朝廷派员主持，知贡举一人，同知贡举二人，登至公楼观试。金代重书法试卷格式，试卷文字、点画、偏旁微误者，皆曰杂犯。天会四年、六年主考官，刘彦宗；天会七年主考官，张孝纯；天会十年主考官，韩昉；天会十二年主考官，张炳文；天眷二年主考官，司马朴；诠读官，刘撝；皇统二年诠读官，刘撝。金后期知名的主考官有张宗彦、翟永固、任熊祥、张景仁、李晏、郑子聃、张行简、赵秉文等，都是金初、中期状元进士及第。海陵王时府试六处，当时进士科仅有词赋，朝廷差考试官三员，以品职高者主考。大定二十一年，设策论府试，各差考试官两员。明昌初，复置经义，大兴府派各科考试官十一员，其余府试九员。承安四年，增太原为十处，按考生人数比例差遣。策论科及女真经童，千人以上四员，五百人以上三员，不足五百人两员。词赋及律科，考生三千人以上五员，两千人四员，不足两千人三员。经义及经童科，应试千人派考试官四员，五百人以上三人，百人以上两员，不及百人，以词赋考官兼。后经调整，上京、咸平、东平策论考试官各三员；北京、西京、益都各两员。律科考试官两员，隶词赋考试院；经童考试官一员，隶经义考试院。会试考试院分设“汉人司”和“女真司”，经办各科试务。各科考试官人数不等。词赋科十员，承安五年改为七员。经义科六员，承安五年改为四员。知贡举从翰林院择人充任。另有“诠读官”两员，负责阅卷。李庆之尝为“会试诠读官”（《金史》卷九0《高衎传》）。御试事务繁杂，皇帝不可能事必躬亲，因设“读卷官”佐理出题、评卷及考试事项。策论、词赋各七员，经义五员，其他两员。（四）考试监管金朝科举监察主要是两个方面，即对考生和考试官的监管。对考生的监检两个方面，一是考生条件审查，二是考场监检。金朝选举对参与举子有资格限制，规定三类人不得考试：一是犯十恶奸盗者；二是放良人，其子孙许之，先尝禁乐人举进士，而奴免为良者许之，泰和元年改；三是少府监工匠、太常大乐署乐工。十恶奸盗，历代所禁。工匠乐人，视作贱役，亦不得应试。至于奴婢及其子孙，唐、宋、辽皆明令禁止应试，女真统治者则比较宽容。金初时，为“奴”人数众多，后来封建制度日益深化，依然比较突出。而以“奴”应试，登第为命官，却屡见不鲜。例如，武安胡砺、字符化，战乱中被掳为奴，为韩昉所得，以其优异，遂命就学。后“用昉乡贯”，夺天会十年进士第一，累官刑部尚书。（《金史》卷一二五《文艺传》）皇统时，赤盏敬晖知宋州。“属县民家奴五夔后至显官”。（《金史》卷八0《赤盏敬晖传》）。沧州时戬，“少为人奴，后读书为学，第进士，其主良之”，南渡为监察御史。其字原作天宝，后改为多福，良有以也。（《归潜志》卷四）此外，辽、宋禁医巫之家应举，而金不限制。例如，镇人李通出自医家，尝业医，后攻词赋，登明昌二年进士第。（《遗山先生文集》卷一九《寄庵先生墓碑》）金代府试，监门负责“检搜怀挟”（《金史》卷五一《选举志》）。这是金朝考场制度。“检搜怀挟”，防止举子考试有营私舞弊行为。此外，还差遣军人监看。每四名举人差一军人，复以军官一人弹压，以示公正、威严。据史料记载，平阳一次府试，举子万人。如此推算，顺德军需调动两千五百多名军人、六百多名军官。当时府试十处，则要调动数万军队介入科举考场，何其威严！会试监门，初进搜检严切，有举子不愿受辱而放弃选举。《金史》卷九五《移刺履传》）载，移刺履“博学多艺，善属文。初举进士，恶搜检烦琐，去之”。自大定二十九年，改为“使就沐浴，官置衣为之更之，既可防滥，且不亏礼”（《金史》卷五一《选举志》）。御试考规更为严厉，设有“廷试搜阅官”。汉人考场，甚至调皇帝“亲军”不识字者，一名军人监看一名考生。女真考场，还派弓箭手及其他吏职监察。另有“护卫十人，亲军百人长、五十人长各一巡护”。（《金史》卷五一《选举志》）天眷二年，张景仁应词赋举，其赋甚佳，“为邻坐者剽之，尽坐同而黜”（《归潜志》卷八）。一误三年，付出沉重代价，后登皇统二年进士第。对考试官监检。据宋洪皓《松漠纪闻》载，天眷初，考试官“或有私者”，惩罚严厉，“停官不叙，仍决沙袋”。沙袋，为金刑具。当时，考试官不避亲。为防止徇私，亦行弥封、誊录制。弥封，俗称“糊名”，先由弥封官将试卷举人姓名、年甲、乡贯等密封，代之以字号。金代监检制度愈益严密。许古《平山新刊韵略序》云：“厥初公于心，至陈书于庭，听举子检阅之。及世变风移，公于法以防其弊。”（《金文最》卷四一）不仅糊名考校，甚至对“誊录”也监看。京兆府录事马烜“奉都督札付，委差监看誊录举人之卷”。（《八琼室金石补正》卷一二五《马烜等题名》）。弥封、誊录、监门等试务官，因府试地所远近不一，多就近择人差遣。因弥封官泄语，引起朝廷注意，遂定女真司用汉人充弥封官，汉人司用女真人充弥封官。为约束读卷官的权力，设监试官又行读卷官避亲之制度。（五）取士授官取士是发现人才，授官是启用人才。金朝取士授官，宋洪皓《松漠纪闻》载，天眷初，及第进士“分三甲，曰上甲、中甲、下甲”。天德二年后增殿试，仍沿用其制，直至金末。上甲三人，中甲多为五至七人，下甲人数不等。词赋进士第一名称为状元，经义第一名亦称状元。承安五年，词赋经义只取一状元，经义第一与词赋第二人同，其余为中下二甲。金代进士举人均有授官格法，各依本格迁转。天眷时，词赋进士上甲三人，赐绯。状元授承德郎（正七品上），七年迁奉直大夫，第二人八年，第三人九年。中甲十二年，下甲十三年。宋洪皓《松漠纪闻》：“不以所居官高卑，皆迁大夫。中、下甲服绿，例赐银带。”皇统六年，词赋第一人拟县令（从七品），第二人拟军判（正八品）。天德时，第一人特加一官，授奉直大夫、翰林应奉文字，第二、三人授征仕郎，余并授从仕郎。当时，与“南北选”取士相适应，授官亦有差别，如初任军判、丞、簿，从八品，南北相同；二任，南选除防判、录事、正八品；北选除下令，从七品；三任，南选除下令，从七品；北选除中令，正七品。每任三十月。北选优于南选。大定初，殿试魁依旧授承德郎，第二、三人儒林郎（从七品下），余皆从仕郎（从八品下）。孟宗献四元及第，世宗以其异等，特授奉直大夫、应奉翰林文字同知制诰，从六品。大定十四年，状元改授承务郎（从七品上），第二、三人承事郎（正八品下），第二甲以下将仕郎（正九品下）。大定二十二年，赐进士章服后，再试时务一道，才识可取，则升擢任使，如上甲初除录事、防判，二除中令，三除上令；中甲初除上簿，二除下令，三除中令；下甲初中簿，二除录事、防判，三除中令。此后又有所调整，授官更为优惠。经义与词赋相比，历经坎坷。自金初，以经义取中原士人，授官亦受歧视。及第后未及十年，与关内差使，已十年者与关外差使，四十年除下令。皇统六年定制，有所改善，第一人拟县令、第二人拟军判；第二、三甲，以各往贯拟军判、丞、簿。海陵王时罢停经义选举；自正隆三年，对以往经义进士取消差使，三十年除县令。明昌二年，复经义选举，未见定制，约比照词赋格授官。女真进士与汉人相比，备受重视。《金史》卷九九《徒单镒传》载，首届策论选举，“镒等二十七人及第。镒授两官，余授一官，上三人为中都路教授，四名以下除各路教授”。第二届策论进士均授以簿。第三届策论进士各除教授。后按汉进士授官格拟注。这些女真进士几乎全部派至基层，或磨练资质，以图日后重用；或传道授业，振兴女真民族传统文化教育。金代选用省部令史，亦以进士为优。皇统八年，按进士及第榜次、仕官品阶、无公私过者勾补。正隆元年，罢皇统制，止以吏人令史选充。大定元年，世宗以胥吏既贪墨，委之外路干事不知大体，徒多扰动，又复皇统制。大定十一年，以进士官至承直郎众，遂不论官资，仅按榜次勾补。创立策论科选举后，尤注重选取女真进士。金代优遇进士，远胜唐宋，亦非辽世可比。首先无守选年限，及第后即授官。个别年幼者则须“既冠”。李完“甫八岁，中神童科，总角隶进士。既冠，调石州司侯”（金王山甫《澄城县主簿李公去思碑》）。其次因亲养、患病等，可暂不求调。宋楫年十九登天德三年进士第，以母老乞亲养，“许之”。（《中州集》卷八《宋孟州楫》）第三，无须权贵荐举。第四，除授起点比较高。唐代及第进士经首选后，如授民职，甲第从九品上，乙第从九品下，金则以从八品直至从六品，足见其除授起点之高。三、金代科举制之影响（一）提高了金代官员素质金代科举考试制度是适应当时社会发展需要而设置的，文武选皆备，各族人才的选拔对金政权的巩固和发展起了重要作用。终金之世，经过科举途径而进入统治集团者，出现了一批治国安邦的人才。据统计，金代进士每举平均录取120人左右，录取额约为唐代的二倍，由进士入仁者多至公卿达官。世宗、章宗时“士由科第位至宰辅者接踵”。世宗时，宰相41人，其中有进士出身者12人，占30%；章宗时，宰相32人，有进士出身者17人，占53%。进士出身的官员在统治机构中所占比例的增加，提高了统治集团成员的素质。推动女真风俗传统与汉儒文化的融合，促进女真民族文化素质的提高，维护了女真民族统治地位。女真族原无文字，金初创设女真字后将汉文典籍译成女真字，供女真人学习。金世宗时又设立女真进士科举考试，以女真字答卷，内容体现汉儒文化精神；同时世宗又注重培养女真民族的自树意识，其政策之一便是提倡以女真字译文典籍，在女真人中推广汉儒思想。数年间培育一批通经史、好学问、工词章、善为政的名臣、贤相，这些人在金代封建化进程中发挥了重要作用。（二）促进了学校教育的发展金代各级官学的建立同科举考试有着密切的联系，科举考试制度的实施推动了学校教育的发展。金初女真统治者重视本民族和汉文