教师资格之小学综合素质提升训练提升B卷附答案

教师资格之小学综合素质提升训练提升B卷附答案

单选题（共50题）1、为了保护未成年人的身心健康及其合法权益，促进未成年人健康成长，根据《中华人民共和国宪法》，我国制定了《中华人民共和国未成年人保护法》，下列描述与该法不一致的是()A.学校应当尊重未成年学生受教育的权利，关心、爱护学生，对品行有缺点、学习有困难的学生，应当耐心教育、帮助，不得歧视、不得违反法律和国家规定开除未成年学生B.教育与保护相结合是保护未成年人工作应遵循的基本原则C.保护未成年人，主要是学校、老师和家长共同的责任D.未成年人享有生存权、发展权、受保护权，国家根据未成年人身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯【答案】C2、下列关于我国古代科学技术的说法，正确的是（）。A.毕昇发明了造纸术B.《神农本草经》是我国现存最早医书C.《天工开物》被称为“中国l7世纪的工艺百科全书”D.三国时期.祖冲之精确计算出圆周率在3.1415926至3.1415927之间【答案】C3、某公司所有的销售人员都是男性，所有的文秘都是女性，所有的已婚者都是文秘，公司的总经理尚未结婚。A.总经理是男性B.已婚者中有男性C.女员工中可能有未婚者D.销售人员中有的已经结婚【答案】C4、下列有关文学常识的表述，有错误的一项是()A.《论语》中有不少关于为人处世的格言警句，如“君子欲讷于言而敏于行”告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是说看见贤人就应该向他看齐，看见不贤的人就应该反省自己B.《红楼梦》第五回，贾宝玉随贾母等赴宁国府赏梅，午间去房间休息，看见房内挂着一幅对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉觉得这副对联蕴含丰富，十分喜爱，铭记在心C.《狂人日记》把批判的锋芒指向旧中国几千年“吃人”的历史。在狂人看来，人人都想吃人，又害怕被人吃，人与人互相牵掣，结成一个连环，难以打破。文末发出了“救救孩子”的呼声D.美国作家海明威1954年获得诺贝尔文学奖。他的作品《桥边的老人》和《老人与海》均以“老人”为主人公，前者表现了战争环境中人性的光辉，后者描写了人的灵魂的尊严【答案】B5、推动教师专业发展的巨大动力是()。A.专业理想B.专业情操C.专业性向D.专业自我【答案】A6、20世纪40年代末，美国物理学家()正式提出了宇宙大爆炸理论，认为宇宙起源于160亿年前温度和密度极高的“原始火球”的一次大爆炸。A.爱因斯坦B.奥本海默C.伽莫夫D.霍金【答案】C7、元朝时直接负责管辖台湾的机构是（）。A.中书省B.行中书省C.澎湖巡检司D.宣政院【答案】C8、纳米是一种()。A.水稻的一种B.长度单位C.粒子D.时间单位【答案】B9、学习成绩一般的晓丽在县舞蹈比赛中取得了良好的成绩：班会上，班主任吴老师表扬了她：“一花一世界，每个人都有自己的精彩。’’这表明吴老师关注()A.学生的个性发展B.学生的品行发展C.学生的知识习得D.学生的身心健康【答案】A10、下列关于Excel的说法，不正确的是()A.B3表示第3行B列处的单元格地址B.SUM函数可以进行求和运算C.一个Excel工作簿只能有一张工作表D.数据透视表是一种对大量数据进行快速汇总和建立交叉列表的交互式表格【答案】C11、被西方称为“物理学之父”，并提出“给我一个支点.我就能撬动地球”的名言的物理学家是()。A.亚里士多德B.阿基米德C.伽利略D.开普勒【答案】B12、某地小学为追求升学率，将年级成绩最差的三名学生除名，该学校侵犯了未成年学生的()。A.人格尊严B.隐私权C.受教育权D.人身自由权【答案】C13、某老师未经学生允许私自将学生的作文编人自己编著的优秀作文集，对该老师的做法叙述正确的是（）。A.该老师的做法没有侵害学生的著作权，因为作文不算“作品”，不受《中华人民共和国著作权法》的保护B.该老师的做法侵害了学生的著作权C.该老师的做法侵害了学生的财产权D.该老师的做法侵害了学生的人身权利【答案】B14、治未病包括A.未病先防B.早期诊治C.控制传变D.调养气血E.调养阴阳【答案】A15、盛世兴收藏，随着物质生活的改善，人们精神需求更加丰富，神州大地兴起了收藏热，然而掺人了功利色彩，热得多少有些浮躁，热得缺少点文化灵魂。最近北京举办了几次“鉴宝”活动，请专家为民间收藏者鉴别藏品，扶“宝”而来者甚众，真正淘到真品的，寥寥无几;一些人耗资数万、数十万，却看走眼了，得到的却是赝品。A.收藏需要具备专业知识B.收藏需要加以正确引导C.收藏市场亟需一批专业的“鉴宝”人才D.“鉴宝”活动有利于净化收藏市场【答案】B16、学生最喜欢上肖老师的课，因为他上课的时候学生可以自由看小说、玩手机或者睡觉。肖老师认为自己只要认真把知识讲清楚就行了，学生听不听课是他们自己的事，纪律管理应该是班主任负责的。他的这种做法（）。A.正确，是以学生为主体的表现B.正确，是教师权利义务的表现C.错误，没有关注学生的心理健康D.错误，没有树立正确的教师职业理念【答案】D17、文成公主入藏和亲与颂赞干布，这一历史事件发生的朝代是()A.唐朝B.汉朝C.宋朝D.晋朝【答案】A18、（2022上半年真题）《丧钟为谁而鸣》是美国作家海明威的小说，这部小说是以一场内战为历史背景的这次战争是（）。A.西班牙内战B.墨西哥内战C.美国南北战争D.美国玫瑰战争【答案】A19、实现了几何和代数结合的是（）A.笛卡尔创立解析几何学B.牛顿建立微积分学C.莱布尼茨建立微积分学D.哥白尼创立太阳中心学【答案】A20、散文家：智慧与聪明是令人渴望的品质。但是，一个人聪明并不意味着他很有智慧，而一个人有智慧也不意味着他很聪明。在我所遇到的人中，有的人聪明，有的人有智慧，但是，却没有人同时具备这两种品质。A.没有人聪明但没有智慧，也没有人有智慧却不聪明B.大部分人既不聪明，也没有智慧C.大部分人既聪明，又有智慧D.没有人既聪明，又有智慧【答案】A21、下列属于事实论据的是()。A.公式B.科学原理C.数据D.谚语【答案】D22、()就是把同类事物的共同属性联结起来，或把个别事物的某种属性推广到同类事物中去的思维方法。A.比较B.分析C.概括D.综合【答案】C23、刘让贤在青藏高原的七沟八梁穷僻山村当小学校长。这个学校20多年先后分来38位教师，走了32位，最长的干了两年，最短的只呆了半年，而刘让贤却成了这个学校的长期守望者。他甘守清贫，为山村教育事业默默奉献自己的一切。刘老师的做法符合教师职业道德（）的要求。A.爱国守法B.爱岗敬业C.为人师表D.关爱学生【答案】B24、唐代诗人李商隐曾在诗中写道：“镂金作制传荆俗，剪绿为人起晋风。”这句诗描绘的是中国哪一种民问艺术形式（）A.春联B.年画C.窗花D.皮影【答案】C25、血管支架是A.第一类医疗器械B.第二类医疗器械C.第三类医疗器械D.特殊用途医疗器械【答案】C26、在汉字的形体演变过程中，位于小篆和楷书之间的字体是()。A.金文B.大篆C.隶书D.草书【答案】C27、下列选项中，哪一项不属于《中华人民共和国教育法》所确立的我国基本教育制度()A.学业证书制度B.教育考试制度C.教育督导制度D.教师培训制度【答案】D28、小学低年级儿童常常认为听父母或大人的话就是好孩子。根据皮亚杰的道德发展阶段理论，这是因为他们的道德发展处于（）。A.自我中心阶段B.权威阶段C.可逆性阶段D.公正阶段【答案】B29、卫气的功能有A.温养脏腑B.防御外邪C.调节汗液D.温煦皮肤E.生化津液【答案】A30、初中毕业的陈某想当村里的小学老师．于是报名参加教师资格证考试，下列选项正确的是（）。A.经过刻苦努力陈某可以取得教师资格证B.经过专业培训陈某可以取得教师资格证C.陈某的学历不符.无法取得教师资格证D.陈某水平有限.无法通过教师资格证考试【答案】C31、中小学生()，学校应当及时与其父母或者其他监护人取得联系。A.上课讲话B.旷课C.吸烟D.不交作业【答案】B32、下列选项中，作家与作品对应正确的是（）。A.福楼拜《羊脂球》B.巴尔扎克《高老头》C.塞万提斯《巴黎圣母院》D.狄更斯《包法利夫人》【答案】B33、由好莱坞权威杂志《TheHollywoodReporter》举办的“2002年明星权力榜”投票打分选出的最具号召力的艺人中，成龙跻身全球巨星前20名。但将此视为中国剧情和中国演员“征服好莱坞”的标志，则是一厢情愿。好莱坞是一部非常彻底的商业机器，它对中国功夫的需求，来自市场需要不同的卖点。激烈刺激的动作片是电影永恒的卖点之一，而在动作片的卖点上，好莱坞自身的明星资源显然后继乏力。这段文字主要要说明()。A.成龙跻身全球巨星前20名B.中国剧情和中国演员并没有征服好莱坞C.好莱坞对中国功夫的需求只是来自商业卖点D.好莱坞明星资源匮乏【答案】B34、古汉语中有“三五之夜，明月半墙”的句子。有关“三五”的说法正确的是()。A.“三五”的意思是每隔三五天B.“三五”指阴历三月初五C.“三五”的说法和“年方二八”中“二八”的用法不相同D.“三五”指阴历每月十五【答案】D35、中国现代话剧的奠基人是()。A.鲁迅B.曹禺C.夏衍D.郭洙若【答案】B36、我国《教育法》第四十一条规定;“国家鼓励学校及其他教育机构、社会组织采取措施，为公民接受()创造条件。”A.教育B.平等教育C.普及教育D.终身教育【答案】D37、人体之气生成的基本条件是A.脏腑功能正常B.物质来源充足C.精气充足D.血液充足E.津液充足【答案】A38、肝藏血功能表现在A.贮藏血液B.调节血流量C.防止出血D.固摄血液E.推动血行【答案】A39、三焦的生理功能是A.通行元气B.运行水液C.主持诸气D.总司全身气机和气化E.为血液运行的通道【答案】A40、橡皮膏是A.第一类医疗器械B.第二类医疗器械C.第三类医疗器械D.特殊用途医疗器械【答案】A41、英国剑桥大学的史蒂芬．霍金教授是当代国际著名物理学大师．也是杰出的科普作家。他于1988年写的一部在世界上广为流传的科普小说是（）。A.《大爆炸探秘》B.《自然的终结》C.《物理世界奇遇记》D.《时间简史》【答案】D42、小张(9岁)的父亲经常在家吸烟，小张也常模仿吸几口，父亲未加制止。小张父亲的做法()A.不违法B.违法C.家庭内部问题，法律不予过问D.合理合法【答案】B43、贯穿2008年修订的《中小学教师职业道德规范》的核心和灵魂是()A.鼓励和赞美B.职责和要求C.权利和义务D.爱与责任【答案】D44、在新课程改革中，教师的教学行为发生变化，下列选项中正确的是()A.在对待自我上，新课程强调反思B.在对待师生关系上，新课程强调权威、批评C.在对待教学关系上，新课程强调教导、答疑D.在对待与其他教育者的关系上，新课程强调独立自主精神【答案】A45、20世纪无产阶级文学的奠基人和奠基作分别是()。A.马克思的《资本论》B.肖洛霍夫的《静静的顿河》C.高尔基的《母亲》D.尼古拉·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》【答案】C46、在疾病传变过程中属于相侮的是A.肝病传脾B.肝病传肺C.肾病传脾D.脾病传肝E.心病传肾【答案】B47、下列选项中属于教师进行依法执教的是()。A.私拆学生信件B.对学生进行爱国主义教育C.体罚学生D.进行有偿家教【答案】B48、当体育界、工业界和其他领域中的一些领导者将他们的成功归因于一种高度的()意识时，一个社会还是应该更好地为那些即将成为领导者的年轻人灌输一种()的意识。填人括号部分最恰当的一项是：A.竞争、合作B.大局、协作C.协作、分工D.危机、团队【答案】A49、科学家发现大洋底部的裂陷扩展从来没有停止过。这个发现可能会解答一个曾引起人们关注的问题。地球每天的时间都比前一天延长1/700秒，即每过一年，一天要延长0.5秒，据此预测，再过2亿年，一年将只有250天了。A.大洋底部裂陷扩展，地球运行时间延长B.大洋底部裂陷扩展，地球运行时间缩短C.大洋底部裂陷扩展，地球自转速度减慢D.大洋底部裂陷扩展，地球自转速度加快【答案】C50、某老师为了贯彻素质教育的观念，在班级中组织了绘画兴趣小组，规定每个同学都必须参加。这位老师的做法（）。A.正确，体现了面向全体学生的理念B.错误，忽视了学生的个性差异C.正确，体现了促进学生全面发展D.错误，忽视了培养学生的创新精神和实践能力【答案】B大题（共10题）一、在讲解《坐井观天》这篇课文时，张老师问哪位同学愿意读课文。明明主动举手，但他将课文里的“天不过井口那么大”这句话读成了：“天，不，不过，井，井口，那，那么大。”他的结巴逗得全班同学哈哈大笑，学习委员说：“明明，你怎么又捣乱呢?”张老师愣了一下，问故作结巴的明明：“你为什么要这样读啊?”明明说：“因为青蛙长时间呆在井底，没有人和它讲话，时间长了，它就连话也说不好了。”听了明明的回答，张老师灵机一动，大声问：“大家觉得明明的回答有道理吗?”同学们七嘴八舌地议论开了：“有一点道理!”“怎么可能呢?”看到同学们对这个问题那么感兴趣，张老师说：“现在请大家默读课文，体会一下青蛙到底是怎么想的。”5分钟后，张老师让同学们带着感情朗读课文，这一次同学们把课文读得有声有色。问题：请结合材料，从教育观的角度，评析张老师的教育行为。(14分)【答案】张老师的教育教学行为是合理的，符合新时期素质教育观的要求。首先，张老师的教育行为体现了面向全体学生。尊重每一个学生，给每一个学生提供同等的学习机会，使所有的学生通过学习都能在原有的水平上得到提高，获得发展。材料中，张老师面对故作结巴的明明并没有批评指责，而是询问明明这样做的原因，并运用教育机智迅速而正确地作出判断，随机应变地及时采取恰当而有效的教育措施解决问题的能力。其次，张老师的教育行为注重了学生的创新精神。允许提问、鼓励质疑、提倡对话，鼓励争辩，宽容“错误”，提倡“求异”。材料中，张老师根据明明的回答，并没有直接给出定论，而是将问题抛给学生，让学生们去议论探讨，注重培养了学生的创新思维。再次，张老师的教育行为注重了对学生的引导启发。发展学生的逻辑思维，培养学生思维的灵活性和创造性，是数学教学的核心和灵魂。材料中，面对明明的回答，张老师抓住了教育契机，对学生展开提问，激发了学生的学习兴趣。综上，张老师的教育教学行为是合理的，值得我们学习借鉴。二、调入特殊教育学校不久，李老师便组建了“学生启明艺术团”，组织学生学习声乐、器乐等。面对家长们的不解和质疑，李老师诚恳地解释道：“音乐也许不能成为他们谋生的手段，但一定能让他们的世界丰富多彩。”李老师利用课余时间耐心细致地指导学生唱歌和朗诵，还多次邀请校外专家教他们拉二胡，吹葫芦丝……孩子们的艺术天分逐渐显现。因为身体的缺陷，媛媛郁郁寡欢、不太合群，自从参加艺术团后，媛媛找到了自己的兴趣所在，听歌、学歌几乎成了她课余生活的全部，李老师发现后，便帮助她训练气息，矫正发音，媛媛的演唱水平大幅度提高，性格也逐渐开朗起来。孩子们举手投足间小心翼翼，战战兢兢的盲态，李老师看在眼里，疼在心上。她萌生了一个想法：开设形体训练课，练习坐姿，立姿，走姿，帮学生塑造形体。因为生理缺陷，同学们只能通过触摸来感知肢体动作，李老师就让学生触摸她的肩部、颈部、背部和腰部，体会头正、胸挺，腰直的感觉，渐渐地，孩子们改变了先前的盲态，走路变得昂首挺胸，洋溢着自信了。请结合材料，从学生观的角度评析李老师的教育行为。【答案】李老师的行为是正确的，符合“以人为本”的学生观的要求。（1）学生是发展的人，具有巨大的发展潜能，要用发展的观点认识学生。材料中，李老师肯定残疾学生也是具有潜能的，处于发展过程中，不放弃他们，针对残疾学生，长善救失，扬长避短，发现学生的艺术天分，引导学生成长。（2）学生是具有独立意义的主体，具有主观能动性，教师要尊重学生的主体地位，因势利导。材料中，李老师尊重残疾学生，针对他们的特点进行引导，提升学生的自信心，促进学生成长。（3）学生是独特的人，具有个性差异，要因材施教。材料中，李老师发现学生的艺术天分，发现媛媛等学生的特点，进行教育，做到了因材施教。（4）“以人为本”学生观的要求教师在教育教学活动中给学生以人文关怀。材料中，李老师对参加学生的肯定、引导和帮助，可以看出老师对学生的关怀。总之，李老师的行为值得我们学习。三、材料一:古代诗人说︰汝果欲学诗，功夫在诗外材料二︰有一位现代出版界人士说︰真正的大文章家、以政治家、思想家为多，而专攻文章，以文为业的反而少。综上所述，材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文，角度自选，立意自定，题目自拟，不少于800字。【答案】材料的意思是说，一个作家，所写作品的好坏高下，是其经历，其阅历，其见解，其识悟所决定的。当然，他所说的“诗外功夫”，也不仅仅是这些，其才智，其学养，其操守，其精神等等形而上的东西，同样也是诗人要想写出好诗的“功夫”。但陆游强调作家对于客观世界的认知能力，主张从作家身体力行的实践，从格物致知的探索，从血肉交融的感应，从砥砺磨淬的历练，获得诗外的真功夫。立意：锻炼积累能力的重要性。注意深入现实，体验生活，收集素材，重视实践。(1)生活积累;①引导学生学会观察生活;②引导学生会说;③引导学生会写;(2)语言积累;小学生正处于人生中背诵、记忆的黄金时期，根据他们的年龄特点，朗读和背诵的训练是帮助他们积累语言的有效途径。①注重语言发展的黄金期;②加强朗读和记忆训练。通过生活中多方面积累，为小学学好语言打下了基础;通过大量的阅读、背诵、摘记，学生积累丰富的语言材料，活跃写作思维，提高语言表达能力。生活积累与语言积累是相辅相成的，二者通过结合，有助于提高作文教学。四、材料：冯老师针对学生个体差异性在班内开设了“读书小报”“手绘小报”“群星璀璨”“数学乐园”“精彩作文赏析”“我爱发明”等专栏，展示学生作品，激励学生，同时，她为每一名学生建立了成长档案，记录他们的成长过程，而且作为评优的参考，深受家长的认同。小华的爸爸是维边军人，常年不在家。冯老师将小华的成长档案整理后寄给他，收到冯老师寄来的成长档案后，小华爸爸很激动。他给冯老师回信道：“因为您的倾情教育、精心培养，小华进步很大，看到孩子成长的点点滴滴，愧疚之余，更多的是对您的感激！您的付出难以回报，现寄上边疆的一点土特产聊表心意！”冯老师读着小华爸爸的来信很是高兴，随后也收到了小华爸爸寄来的土特产，她以小华爸爸的名义将寄来的土特产悄悄的寄给了小华的奶奶。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析冯老师的教育行为。【答案】材料中冯老师的教育行为体现了爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表的教师职业道德规范。（1）《中小学教师职业道德规范（2008年修订）》中“爱岗敬业”要求教师：忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。材料中冯老师开设各种专栏来展示学生作品、激励学生，建立学生成长档案等，都体现了她勤恳敬业、对工作高度负责，体现了爱岗敬业的职业道德。（2）《中小学教师职业道德规范（2008年修订）》中“关爱学生”要求教师：关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。材料中冯老师为学生建立成长档案，记录学生的成长过程，并且将小华的成长档案整理后寄给常年不在家的小华爸爸，体现了关爱学生的职业道德。（3）《中小学教师职业道德规范（2008年修订）》中“教书育人”要求教师：遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。材料中冯老师针对学生的个体差异在班内开设“读书小报”“手绘小报”等各种专栏，展示学生作品，激励学生，并且将学生的成长档案作为评优的参考，体现了冯老师诲人不倦、因材施教、不以分数作为评价学生的唯一标准，体现了教书育人的职业道德。（4）《中小学教师职业道德规范（2008年修订）》中“为人师表”要求教师：坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。材料中冯老师将小华爸爸寄来的土特产寄给了小华的奶奶，体现了冯老师作风正派、廉洁奉公、不利用职务之便谋取私利，体现了为人师表的职业道德。五、一个人的目光发自他的内心世界。目光的颜色表征了一个人的信仰与观点，而它与自然光的偏离程度则衡量着他的阅世是否成熟。目光的视野大小反映了一个人的胸怀。目光的温度流露出一个人的情感。目光的光压显示了一个人的勇气、决心与意志。一束怯懦的目光，光压几乎接近于零。目光的高低常与一个人地位的尊卑相联系。目光的深浅则透着一个人的睿智、聪慧与文化修养。而目光的真伪完全是一个人是否诚实的标志。目光还反映出一个人的综合气质。如他的人格品味，机智程度，灵气天分，城府心机，阅历深浅，胸襟气度，风范操守，文化素养，行为习惯......从一个人的目光里，我们可以读出他的心灵，看到他更为深层次的内涵。怪不得人们常说，眼睛是心灵的窗户。不过，眼睛确实是一个人最有神韵的地方。有的人相信名片上的官衔，有的人甚至妄言，服装是一个人的“第二名片”。实际上，这两者都是最容易伪造的。而一个人的目光才是高度的“防伪”的。一个人可以很容易改变他的服装，但却难以改変他的目光。据《世说新语.容止》记载，当年曹操作为匈奴使臣，他自以为形陋不足以向远方强悍之国显示天威，特叫崔季珪代他充当大使荣色，自己则握刀立旁做侍从。亊后有人问使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答说，魏王形态仪表倒也不凡，但是旁边那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。善良的人们，要把握住自己的目光，去辨真伪，发现美，择良美，并发出自己纯净、善良的目光。我们每一个人不仅生活在自然的各种光照之不，同时也生活在社会的众多目光之中。这个世界若是更多些真、善、美的目光，就会变得更加美好。（摘编自詹克明《目光》）问题：（1）请结合文本，简要概括目光所反映出的一个人的特性。（2）文章用“真假魏王”'的例子，旨在说明什么？请简要分析。【答案】(1)目光能反应一个人的内心世界。目光能反映一个人的综合气质。(2)“真假魏王”的故事说明了目光在识人方面的重要性。人可以改变着装，但不能改变目光。材料中崔季蛙通过外貌服装的修饰虽然看起来形态仪表不凡，但是曹操炯炯有神的眼神才是真的英雄。这就表明目光才是一个人的第一名片，能够真正反映一个人的气质特性，是高度防伪的。六、（2022上半年真题）就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或《诗经》作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，《诗经》因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的:乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在《论语·八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也"，《韶》则“尽美矣，又尽善也"。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在《论语·泰伯》中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和谐置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在的境域。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君子之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德;它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上,中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如《礼记.乐记》讲:“德者，性之端也:乐者，德之华也:金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也:歌，咏其声也:舞，动其容也。三者本于心,然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上,儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的“文明”，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。（摘编自刘成纪《中国古典美学中的“美”与“德”》）问题:（I）在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。（2）以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。【答案】七、近期一项网站调查显示，有七成网民不知道自己姓氏的由来，有八成网民家庭起名不再按照辈分，有九成网民家庭改用家训，还有一部分网民不知道自己的祖籍和家族历史，很少跟家族其他成员交往与交流。有人认为，家庭观念的淡薄反映了延续几千年的家族文化正在消失。也有人认为，家族观念是农耕文化的产物，其日益淡薄折射出了社会的进步，还有人认为，家族文化是传统文化的重要组成部分。综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求：用规范的现代汉语，角度自选，立意自定，标题自拟，不少于600字。【答案】立意解析:传统文化，民俗文化，家庭文化的传承。八、材料科学课上,张老师指着实验仪器说:“每个杯子底部都有一团纸,谁能将杯子放入水中而纸不湿呢?学生马上投入到实验中,他们要么将水槽中的水倒出一些,要么给杯子加上个盖,要在杯中塞些异物。学生给予肯定后,张老师故弄玄虚的说:“不添加辅助材料,把杯子倒着放入水中纸也不会湿,你们信吗?”同学们个个惊得睁大了眼睛。学生疑惑道:“倒着放还能不湿？张老师:“能“学生又动了起来,第一次失败了,第二次失败了…大