高考写作素材：经典与百家

高三作文素材主题词：“经典与百家”名言金句（一）诸子百家名言诸子百家名言之自强1.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》2.胜人者有力，自胜者强。——《老子》3.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》4.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》5.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》诸子百家名言之明志1.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》2.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》3.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》4.志不强者智不达。——《墨子·修身》诸子百家名言之重义1.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》2.见利思义。——《论语·宪问》3.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》4.非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》5.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》（二）习近平主席在重大会议上对古代经典的引用1.如关于反腐倡廉，引用《商君书》“蠹众而木折，隙大而墙坏”，强调保持惩治腐败的高压态势，坚持“老虎”“苍蝇”一起打。2.关于信仰信念，引用《荀子·解蔽》“凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也。”强调在举什么旗、走什么路的问题上，全党一定要保持清醒头脑。3.关于网络安全，引用《汉书》“聪者听于无声，明者见于未形”，指出只有对网络安全的发展趋势进行准确预测、预警，知道风险在哪里，是什么样的风险，什么时候发生风险，才能预先防范网络安全风险。4.关于知识分子与青年成长，引用《格言联璧》“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”对想做爱做的事要敢试敢为，努力从无到有、从小到大，把理想变为现实。要敢于做先锋，而不做过客、当看客，让创新成为青春远航的动力，让创业成为青春搏击的能量，让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。“人生在勤，勤则不匮。”（《左传》）幸福不会从天降，美好生活靠劳动创造。全面建成小康社会的奋斗目标，为广大劳动群众指明了光明的未来；全面建成小康社会的历史任务，为广大劳动群众赋予了光荣的使命；全面建成小康社会的伟大征程，为广大劳动群众提供了宝贵的机遇。面对这样一个千帆竞发、百舸争流、有机会干事业、能干成事业的时代，广大劳动群众一定要倍加珍惜、倍加努力。5.关于新青年，引用《孟子》“天将降大任于斯人”。今天，新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。新时代中国青年要继续发扬五四精神，以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代。古代经典与现代社会主题1：今天的我们，如何对待先秦诸子？诸子思想的精华到底在哪里？1.法家关注国家，留下了治国理念：统一，富强，公正；道家关注人生，留下了生活智慧：自然，真实，宽容；墨家关注社会，留下了社会理想：平等，互利，兼爱；儒家关注文化，留下了民族精神：仁爱，正义，自强。这些都是我们应该继承的宝贵思想遗产。2.今天的我们，如何对待先秦诸子？诸子思想的精华到底在哪里？毕竟，各家疏漏多多：儒家的贤人政治；墨家的特务组织；道家的反文明进步；法家的君主独裁。时代、阶级、战争、立场给诸子思想加上了太多我们今天不能接受，也不可能学习、继承的内容。所以，对于诸子学说，我们应该批判地继承。诸子的哲学思想就像彼岸，我们在此岸的人只能买票坐船前往。这张船票之所以是灰色而不是彩色的，是要我们事先洗去时代、阶级、战争留在诸子思想上的烙印，将本来是彩色的船票变成灰色，才能上船驶向彼岸。主题2：用现代、社会化的语言介绍诸子百家的观点或许在某些人比较正统的学者看来，以漫画改编演绎诸子百家的畅销书对儒家、道家、墨家等思想精髓的解释很不成体统。我甚至猜想会不会有人在看完此类书后，认为作者对孔子、老子、墨子、孟子、荀子其人其事的介绍有不尊重之嫌。因为，这些书中所使用的语言，以及所配插图漫画，实在是太“社会化”了。其实我蛮喜欢这样一种表达方式。虽然“社会化”一点有可能在思想精髓解释上表述欠妥，但是这样一种表达却更让人理解其思想产生及演化的缘由。同时，“社会化”一点，让对历史没有兴趣的人，读起来也更有趣味。对于今人，读史的目的不是怀古，而是励今。思想没有好与坏，也不存在对与错。关键在于看思想产生，或者叫产生思想是在哪一种状态下，是想要达成什么最终的目的。历史上记录下来的思想，在某种意义上讲不少内容都已难以涵盖当下。要让自己的思想随“思想”的启发而迸发出新的观念，最重要的，是辩证地看待历史，接纳历史；最关键的，是厘清现状、向内自省。过去的思想只是一种文字，消化和吸收，还是得看自身的造化。时事评论1.重视挖掘中华五千年文明中的精华张岂之（西北大学原校长）今年3月，习近平总书记在福建考察时强调：“我们走中国特色社会主义道路，一定要推进马克思主义中国化。如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，把弘扬优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是凝聚人心、汇聚民力的强大精神力量，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。挖掘中华五千年文明中的精华，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，需要深入研究和科学审视中华文明史，深入理解和准确把握中华文化血脉。中华文明延绵不断，已有五千年的历史，具有深厚的历史与文化底蕴，与古代埃及文明、两河文明、印度文明并称为历史最悠久的世界四大文明。与这三个古文明相比较，能够清楚地看出中华文明的延绵不断。在中华文明发展进程中，春秋战国时期的“百家争鸣”具有十分重要的地位。儒家、道家、法家、阴阳家、名家、墨家、纵横家、兵家、杂家、农家，还有在街头巷尾讲故事的“小说家”等，诸子百家让中华文明迸发出耀眼光芒。“百家之学”渗透着溯本求源的辩证精神、天人合一的和谐精神、注重人格养成的道德精神、博采众家之长的文化会通精神、以天下为己任的经世致用精神以及奋发图强、生生不息的自强精神等。尤其是儒家创始人孔子把“人”作为理论探讨的中心，在中国思想文化史上首次系统地论述关于人的价值、人的理想、人的完善、人的道德、人际关系、人与自然的关系等问题。儒家最早提出君子“人格”概念，提倡敬老、养老、救济孤独残疾、勤劳勇敢等美德以及大同理想等，这些已成为中华民族的宝贵精神财富。浩如烟海的中华文献典籍承载着延绵不断、传承发展的中华文明。习近平总书记对中华文献有过这样的评价：“中国古代大量鸿篇巨制中包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明提供了重要内容，为人类文明作出了重大贡献。”这里以儒学“十三经”为例来作一简要说明。儒家经书被誉为“经天纬地之作”，西汉时有《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“五经”；东汉时“五经”加《孝经》《论语》成为“七经”。唐时《礼》扩为《周礼》《仪礼》《礼记》，《春秋》分别为《左传》《公羊传》《穀梁传》，加上《周易》《尚书》《诗经》，成为“九经”；后又增加《论语》《孝经》《尔雅》，成为“十二经”。到宋代，“十二经”加上《孟子》，形成“十三经”。儒学从“五经”到“十三经”的发展，反映并适应了中国古代社会的政治和文化需要。这些经书具有“经世致用”的鲜明特色，对个人道德修养以及个人对家庭、社会、国家的责任有明确论述，在传统社会起到了以文化人的作用。中华传统文化中的一些优秀文化精神跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值，要求我们以时代精神激活其生命力。举例来说，中华优秀传统文化中的历史智慧、思想理念能够为构建人类命运共同体提供思想滋养，如“协和万邦”“天下大同”思想提供了历史镜鉴，“尚中贵和”“允执其中”思想提供了方法论基础，“立己达人”“兼济天下”思想提供了重要精神源泉，等等。在与时俱进中对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，必将进一步增强走中国特色社会主义道路的坚定性。（选自《人民日报》）2.自古英雄出少年董冰（中共山东省委党校副教授）2022年5月10日，习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上发表重要讲话强调：“在5000多年源远流长的文明历史中，中华民族始终有着‘自古英雄出少年’的传统，始终有着‘长江后浪推前浪’的情怀，始终有着‘少年强则国强，少年进步则国进步’的信念，始终有着‘希望寄托在你们身上’的期待。”“自古英雄出少年”语出宋朝民间小说《隋唐传奇》，原句为“自古英雄出炼狱”，用以夸赞古今众多英雄在很小的时候就能取得了不起的成就，但是必须要经过磨炼、打击、学习和忍耐。后演化为“自古英雄出少年”，除了夸赞，更多是对年轻人的信任、劝勉、鼓励和期待，流传甚广，妇孺皆知。劝勉年轻人向上向学可追溯至先秦时期，彼时诸子百家之学兴盛，私学纷纷设立，广收弟子。各家以传道授业解惑为己任，言传身教，不断勉励、说服青年人潜心向学、勤奋读书，迫切为国家和社会储备栋梁之材。先师孔子即称赞和勉励年轻人“后生可畏”。孔子认为，年轻人的优势在于体力充沛、精力充足，恰是学习的大好时机，年少之时应积极向学，不虚度光阴年华，假以时日将大有可为。因之，孔子提出“有教无类”，孟子发出“得天下英才而教育之”的呐喊。后生要长成为英雄和可畏之人，实则当从年少之时就开始学习积累。中国古代对“学”的理解和认知是宽泛的，不仅仅指涉知识、技术层面的学习，更是糅合了学问、道德、修养、志向等的安身立命之学，以成就顶天立地之“大我”。学以立德。《大学》开篇即讲明“学”之宗旨：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”彰显美好的品德，达到至高的道德境界是我国古代教育所推崇的学之根本。儒家“内圣外王”的理想人格既有修身立德、成圣成贤的个人要求，又有治国平天下、经世致用的社会需要。儒家给出了君子之德最完整的描绘，孔子以“仁”释“德”，并统摄义礼智信、温良恭俭让等。孟子认为：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”个体达到较高的道德修养就可以施仁政于民。孔子主张“为政以德”“仁者爱人”，孟子则提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”的仁政思想。爱民、富民、安民、利民是我国古代年轻人在求学过程中需要及早确立的价值情怀。学以立志。我国古代教育要求年轻人培养远大的志向、乘风破浪的志气和坚不可摧的意志。“志不立，天下无可成之事”“士不可不弘毅，任重而道远”“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“位卑未敢忘忧国”等等，这些励志名言激励着古代年轻人服务家国天下、救世安民，实现崇高的人生价值。“道不行，乘桴浮于海”“有志者事竟成”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“杀身成仁”“舍生取义”的大丈夫精神则铸就了我国古代年轻人不畏难、不畏险、勇敢顽强、坚韧不拔的意志品质。学以立功。我国古代教育观反对把年轻人培养成脱离实际、崇尚空谈、百无一用的“书生”，而是要建立事功、积极实践，做到知行合一。《大学》篇把“格物致知”置于八目之首。孔子曾主张“行有余力，则以学文”，他告诫学生“言必信，行必果”。荀子提出：“学至于行之而止矣。”南宋永康学派陈亮提出“重实事”“讲实学”，致力于“济时、救国、经世、致用”的“事功”之学。到明代大儒阳明先生更为明确地提出“知行合一”思想，知行本是一个功夫，知中有行，行中有知，把知与行统一起来才称得上“真学问”。近代以降，中国遭受列强入侵、蚕食和压榨，民族存亡危在旦夕。“五四运动”前，梁启超、陈独秀、李大钊等思想先驱以新精神、新思想、新学识启蒙青年，唤起救国救民的青春力量，希冀以青年之奋斗和创造精神改天换地。中国共产党成立之初，便将青年工作放在重要位置，缔造并领导中国共产主义青年团，创造了青年运动的百年荣光。毛泽东同志一段话“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳”影响和激励了一代代中国青年不懈奋斗。党的十八大以来，习近平总书记高度关注、关爱、关心青年，准确把握新时代青年和青年工作的新特点，把教育青年、培养青年的工作放在更加突出的位置。“每年五四前后，这个时间我是留给青年人的”，足见青年群体在他心中的分量。从引导青年学生“扣好人生的第一粒扣子”“崇德修身”，到勉励青年人坚定理想信念、树立远大志向，“不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望”，到告诫青年人“应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式”，再到寄语青年“勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者”，习近平总书记用深邃的思考把握青年成长规律，为当代青年面向未来、健康成长指明了方向。（选自《光明日报》）考场作文2022届高三八省（市）学业质量评价联考（T8联考）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。/