精神分析学视角下的中西方文学林黛玉与凯瑟琳比较谈两位东西方女性的弗洛伊德式解读

精神分析学视角下的中西方文学林黛玉与凯瑟琳比较谈两位东西方女性的弗洛伊德式解读

自他出生以来，弗洛伊德的精神分析研究对人们的生活产生了重大影响，包括对文学的影响。人们开始运用弗洛伊德的精神分析学的理论来从新解读文学作品,文学批评也进入了一个崭新的时代。中国的文学也迎来了一个新时代。本文运用了弗洛伊德理论体系中的人格理论以及其悲剧观来比较分析了两位中西方文学中的典型人物。读者不难发现她们居然有惊人的相似之处,这也正是经典文学的魅力之所在。根据弗洛伊德,人格是由“本我”(id)、“自我”(ego)和“超我”(superego)三个部分组成。其中“本我”是个人最原始、最本能的冲动、欲望。它依照“快乐原则”(pleasureprinciple)行事。“自我”是个人在与环境接触中由“本我”衍生而来的。它依照“现实原则”(realityprinciple)行事,并调节“本我”的冲动,采取社会所允许的方式行事。“超我”是道德化的“自我”。它依照“理想原则”行事,是人格的最高层次。也是良知与负疚感形成的基础。弗洛伊德认为,“本我”、“自我”和“超我”之间存在着矛盾冲突。人欲维持心理健康就必须协调好三者之间的关系。另外,弗洛伊德也对自恋进行了定义,在弗洛伊德看来,一个人的“力比多”(libido)(本能性能量、原始生命力、爱的能量)从客体身上撤回并转而投注于自己,就会形成自恋。具有自恋型人格的人表现出以下一些特征:具有自我重要的夸大感;沉湎于理想爱情的幻想;不合理地期望特殊的优厚待遇或自动顺从他的期望;在人际关系上是剥削(占便宜),即:为了达到自己的目的而占有他人的利益;缺乏同感:不愿设身处地地认识或认同他人的感情和需求;显示骄傲、傲慢的行为或态度。1.两个人的生活环境本节主要从两个人物的家庭环境和经济状况来比较其共同性。1.1家庭暴力的兴起年幼的林黛玉生活在一个还算优越的环境里,然而母亲、父亲的先后亡故等一系列变故给黛玉的命运、心理造成了巨大的落差。同时也造成了林黛玉社会教育的缺失,而到了贾府由于周围人的优待,她的家庭教育更是成了真空。正是这种特殊的环境使她远离封建正统思想的熏陶,人格得以自由的发展,早期的混沌自我意识也逐渐成熟。凯瑟琳生活的山庄也是一个物质生活相对富裕的地方。凯瑟琳的母亲在她八岁时去世,而后父亲却也对她疏于管教。在父亲死后,兄长更是无视其存在。再加上山庄与外界的隔绝和周围的荒原环境等这一切都使其性格的免受当时正统的维多利亚思想的约束而自由发展。后来到了画眉山庄更是得到埃德加的溺爱,这一切都为凯瑟琳独特性格的塑造起了决定性作用。林黛玉和凯瑟琳的极其相似家庭环境为其以后的自恋型人格和爱情及人生悲剧打下了伏笔。1.2自我认同的力量林黛玉在进贾府后,显赫的贾府使林府相形见绌,后来在与一个“珍珠如土金如铁”的薛家大小姐薛宝钗和一个“阿旁宫,三百里,住不金陵一个史”的史家侯门千金史湘云的接触中更是让其产生了严重的自卑感,其人格也就开始了“本我”与“超我”的冲突,其自我认同中也获得了他我或者说他者。凯瑟琳一直生活在呼啸山庄内,面对的是四周的荒原,偶尔一次与西斯克立夫逃到画眉山庄,发现了那里所有厅堂室内的富丽堂皇,那一刻内心里经由画眉山庄与呼啸山庄对比而产生的悬殊也让其自愧不如,也是从这一刻其她通过自我认同而获得一个新的自我。林黛玉与凯瑟琳的在把自己原来的经济状况与后来的一切作比后,她们的内心里都经历一次对他者的认同,而这种认同也是她们的性格形成的根源。2.两个人的个性本节的中心是两人的人格方面的相同之处。2.1本我与超我的冲突中国传统文化中一直存在着道家思想和儒家思想的并存而后占据优势的状况。南怀谨老先生曾说“儒家思想是粮食,但道家却是药。”林黛玉由于其特殊的遭遇而选择了道家思想,其中受陶渊明最深。这一点可以从第38回《林潇湘魁夺菊花诗》中作的三首独占鳌头的诗见一斑。这三首诗歌均提到了陶渊明。而道家思想尊崇人格自由发展的观念保存了她的自然本性,批判社会的精神诱导了她的叛逆性格。而占据主流思想的儒家思想已是人们头脑中的社会规范的至上箴言。林黛玉也不可避免地受到这种正统思想地约束。第42回中薛宝钗规劝林黛玉时,她只“垂头吃茶,心下暗伏,只有答应‘是’的一字。”如果把林黛玉本性中体现的道家看作弗洛伊德人格三部分中的“本我”,那么她的价值观中的儒家思想就相应的是弗式人格中的“超我”,这样她就一直处于人格两极之间的冲突中,然而她也一直在试图寻找“本我”与“超我”的平衡。凯瑟琳也是一个生性叛逆的女性,小说中说道她的父亲都认为“她可是太淘气、太任性了,真不配做一个宠儿”。仆人Nelly也说她是个“坏心眼儿、不懂规矩的姑娘”(第十章,100)。这个山庄及其周围的荒原也造就了她无拘无束的个性。然而,自从一次她因腿伤被留在画眉山庄养伤五周后回来,她似乎变了“一位好大气派的贵人儿”。从她的言行举止可见画眉山庄对其产生了极大的影响。在书中画眉及其中的成员代表的是当时维多利亚的上层社会及其价值观。自此以后她没有以前那般刁蛮任性。如果说凯瑟琳在进入画眉山庄之前表现的是她人格中的“本我”,那么从画眉山庄回来后她的人格中就有更多来自“超我”的影响。纵观本小说凯瑟琳一直处于“本我”与“超我”的冲突之中而不能自拔。她总想回到童年和那时的呼啸山庄。林黛玉和凯瑟琳都期望在“本我”和“超我”之间达到一个平衡,拥有一个健康的“自我”,而这种奢望却都以死亡而告终结。2.2与他人的爱情从弗式精神分析来看,林黛玉有“自恋症”。她有着强烈的自我意识和细腻、敏锐的主管感受,同时也总是自觉的回视自我,并由这种回视看到自己的出众,进而发展到孤芳自赏,表现在多愁善感、冷漠、蔑视他人等性格特征,凡事极易自我中心,过多苛求别人的爱护与赞美,其强烈的自尊自爱稍有不满,便会产生强烈的受挫感,无法自控地向他人传达这种创伤感,形成了“自恋型人格”。因此林在与他人交往时有一定的困难,人际关系也不如薛宝钗的和谐,因而贾府上下在宝钗到来后均愿意与宝钗交往。这给她自己和他人的生活罩上了一层不愉快的阴影,黛玉经常与周围的人闹别扭,尤其是与贾宝玉。同时也直接影响了她的身心健康,因此她的弱疾逐渐加重,以至最后苦绛珠魂归离恨天。凯瑟琳是《呼啸山庄》中具有典型自恋人格的人物之一。她的自恋主要表现在以下三个方面:强烈的自我意识,严重的思乡情结和病态的歇斯底里。自我意识表现为凡事自我为中心,从不顾及他人感受,从她对西斯克立夫和埃德加两人的爱情的态度上,先是不顾忌西斯克立夫的感受嫁给埃德加,后是身为埃德加的妻子却漠视埃德加的存在而几次三番与西斯克立夫相会,且均是在埃德加在场的情况下与西斯克立夫做出说出一些不适言行;她的歇斯底里体现在她自恋得几近扭曲的爱情;而她的思乡情结在表现为她婚后一直渴望回到呼啸山庄,并与西斯克立夫相伴左右。林黛玉与凯瑟琳的自恋人格都对其人际关系产生了负面影响,而且妨碍它她们的身心健康,综观两位人物,她们的自恋都还体现在她们均有强烈的“自虐”和“虐他”倾向,即时时注意自己的不幸,自觉体验着自己的痛苦,不断进行着自我折磨和不断把心灵中变形的痛苦以变相的方式向周围的人传达甚至是宣泄,给他人带来不快。3.两类人所爱情自虐,两人自虐弗洛伊德基于对人类命运的深切关注,探究了植根于人类心灵深处的无意识本能,展现了人类生命悲剧的必然性和多种心理体验,从而建立起其非理性主义的悲剧观。在爱情上,林黛玉表现为更为突出的歇斯底里式的“酸”“妒”,如在“金玉良姻”和后来的金麒麟事件上。她极其敏感多疑,别人不介意的一句话一件事,她都用尽心思从个个角度猜忌,动辄便“耍小性儿”还击,并不惜伤害别人。林黛玉的自恋人格的最严重的后果是造成她与贾宝玉的爱情生活的严重不和谐,导致畸形的爱,她在爱情生活中把种种妒忌、多疑、小性儿、尖酸刻薄一咕脑儿地宣泄到她的恋人贾宝玉身上,变本加厉,淋漓尽致。客观上这一切使她自知不自知的磨损、消耗着自己的爱情,这里也足见其“自虐”和“虐他”是何等严重,最终她被自己折磨的奄奄一息,林黛玉的悲剧式的爱情和人生就这样造就了,这是一个古今罕见的“任性者”的爱情悲剧,是一个自恋女子的悲剧。再看凯瑟琳的爱情,凯瑟琳在“超我”的作祟下,不顾西斯克立夫的感受而选择嫁给了埃德加,她明知她是和西斯克