《陈太丘与友期行》人物形象分析之我见 论文

基础教育教育教学论文《陈太丘与友期行》人物形象之我见摘要：《陈太丘与友期行》是部编人教版七年级上册的一篇课文，出自南朝宋刘义庆所撰写的《世说新语》，该书是一本文言志人小说集，记载东汉后期到魏晋期间一些名士的言行与轶事。文章都很短小精悍，但寓意深远，耐人寻味，很多人物给人留下了深刻的印象。这篇课文里的主人公陈太丘之子陈元方明理聪慧，面对“友人”的刁难，不卑不亢，机智巧答，令人拍案叫绝。笔者因此，根据课文情节，对文中三个人物陈太丘、陈元方和友人展开分析。关键词：志人小说人物形象个性化解读引言这是一篇“志人小说”，那么肯定要围绕人物形象来做文章。教材教参以及各类参考，书对文中的人物，早有标签式的评价。然而“一千人眼中有一千个哈姆莱特”，笔者将从自己个人的角度，重新分析文中的人物形象，总结人物身上的得失，指导我们自己的生活。并非刻意标新立异，只是想谈谈个人的感受与体会，不足之处，也请方家指正。最近上了一篇课文《陈太丘与友期行》，这也是篇老课文了，各种版本语文教材都保留了这篇文章。上课还是正常的古文教学流程：朗读正音、字句翻译，而后是人物分析环节。参考书上有清晰的分析，三个人物各具特点。陈太丘：严格遵守约定时间，绝不姑息失约之人；友人：粗俗，不守时，无信无礼；元方：聪明机智，率直方正，懂得维护父亲的尊严！笔者发现，有些时候，忠实于原文，从文章的语句中去咀嚼、分析人物形象，也是件有意思的事！一、坚持固我的陈太丘“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”。意思是说：陈太丘与自己的朋友约好一起同行，约定的时间是正午时分。可是到正中午了，朋友还没有到，于是陈太丘就不等这个朋友，独自离开了。对于陈太丘的做法，参考书里给出的评价是：“陈太丘严格遵守约定时间，绝不姑息失约之人。”立场很鲜明，但是现实的世界里，往往不会那么绝对。像陈太丘遇到的这种情况，我们现实生活中，实在是太多了，遇到这种情况我们会怎么处理呢？是果断地离开，还是宁可相信朋友，再多等一会？可能是人家真有事耽误了，或者赶上中午下班高峰期，正堵车了；亦或是扶盲人或者老奶奶过马路，也未可知。总之，再等会，宁愿给人多一份理解与信任，也未必不好。我在班上做了调查，有七成以上的同学选择再等一会，而不是直接离开。我们这里暂不去讨论陈太丘的做法是对是错，而且从陈太丘选择离开的做法上，可以看出他平时肯定是一个做事果敢，从不拖泥带水的人。这种人往往铁面无私、刚直不阿，对就是对，错就是错，雷厉风行；不怕得罪人，不受外在因素的干扰，不在乎别人的评价，不拘细节；很有主见而不落俗套；只忠实于自己的原则，专注于自己的目标。所以他们往往办事效率极高，能做到这样的人往往适合干大事。然而，这种人短板也是很明显——那就是太自我！不太会顾及别人的感受，不太会委屈自己、牺牲自己的原则去迎合他人、乃至去迎合集体意识，所以他们的人际关系肯定一般，很难合群。二、胆智过人的陈元方原文中对陈元方是这样描写的：“元方时年七岁，门外戏。客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”遭遇到对子骂父的紧急情况，能像元方这样沉着应对的，确实不多见。不要说七岁的小孩，就是成人也会有点措手不及。遇到这种情况，首先从情感上出发，想要维护父亲的尊严，这点大部分人都能做到。但如何做才能维护父亲的尊严，这得要能力。元方的能力体现在哪里？首先，是胆识！面对体格上的绝对差距，一般的小孩，会吓得不敢出声，甚至有的小孩会被吓哭。但元方却能大义凛然地面对，足见其胆识过人。其次，聪明机智！遭遇“对子骂父”的尴尬，如何成功维护父亲的尊严呢？撒泼打滚肯定不可取，得冷静想辙。接下来，元方的聪明就马上体现出来了。对，抓住对方的错予以还击！对方的错在哪呢？“过中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人过了约定的正午才到，就是失约，这是无信，一错；当着元方的面骂元方的父亲，这是无礼，二错。一无信二无礼，儒家思想里倡导的五常“仁义礼智信”。元方的话让友人明白，自己的做法一不小心就触犯了两常。这对于一向看重名节以读书人自居的友人，简直是一个令人无地自容的打击。我想此时的友人真恨不得挖条缝往里钻（“有人惭，下车引之”）。第三，是率直方正。这点我想是得了老爷子陈太丘的真传！专注于自己，而不怕得罪人，我只要能回击你，维护父亲的尊严，才不管你是不是我父亲的朋友。最后，我也是我最佩服的——有礼有节，不乱方寸！不管对方是怎样的无礼，也不管自己是怎样的气愤，他都做到冷静克制。元方说：“君与家期日中”，“君”也就是“您”，这是古代对男子的尊称，说明仍很尊重对方。以自己的冷静对对方的冲动，以自己的有礼对对方的无礼，不卑不亢，威而不怒。如此与友人交锋，高下立分！如此，胆识过人又机智聪明的小元方，想不令人喜爱都不可能。三、率性无辜的友人接下来该轮到我们的“反面人物”——友人上场了。“误时无礼，行事不端”、“无信无礼”，参考书上已经扣了帽子，贴了标签。引用笔者之前的一位也是教语文的老校长的话：“这个人简直就是个人渣，自己做错了事，还要骂别人”，其咬牙切齿状，恨不得要食之肉、饮之血、寝之皮，方解心头之恨！但反复咀嚼来，笔者觉得这个人倒有几分可爱之处，一棍子打死不可取！我先来看他的表现。当得知陈太丘已先他离去，他的反应是“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’”我这里不是否认他有错，他的做法的确令人无法接受，只是如此全盘否定一个人，这也未必太绝对了。我觉得这个人应该是那种说话不经过头脑，头脑易热、啥话都说的直肠子。既不懂得顾及别人感受，又不懂得隐藏自己情绪。然而这样的人，其实不见得真有多坏。这样的人，外强中干，往往过过嘴瘾，发发脾气，而且脾气来得快，去得更快。从他承认错误的态度与速度，（“友人惭，下车引之”）就可以知道。真叫他去干坏事，绝对啥都干不出来，心软得跟海绵似的。而且这种人最讲义气最重感情，略施小恩小惠，他便会掏心掏肺。现实中只有那些不苟言笑，从不说人是非，甚至专挑好听的跟别人讲话的人，才是胸有城府、心比铁硬，一旦有所冒犯，他会毫不犹豫翻脸不认人，不留一点情面。你们想想，一个连小孩都搞不定，几句话就被骂惭愧（友人惭）了的人，能有多坏？相反，我倒觉得这是一个率性的人，说话率性，做事随性，只是嘴少了些把门，但绝不可能是坏人。接下来，我们不妨揣测一下，友人发火的原因。说不定真是人家友人路上“堵车”，或者其他原因耽误了时间，因为担心迟到，一路上满怀内疚。急匆匆赶来，满心想着太丘一定会等自己，结果是人家压根没太把你当回事，“过中”不候了。于是友人期待遇挫、怒火上头，说了不该说的，也未可知。还有一种可能，友人跟陈太丘关系非常莫逆，关系好到不分彼此的地步。好朋友之间说话，可没那么多顾忌。有时候越说脏话越能体现关系不一般，以他俩过硬的关系，说两句难听的，也会被他俩深厚的友情给稀释掉。友人心里会想着，对方可能不至于当场翻脸。可他万万没想到，本是“言者无心”，却被陈元方乃至万千读者，给“听者有意”了。结果背上了“无信无礼”的千秋骂名，你说冤不冤？从这点出发，友人其实有点无辜了。经典的故