人教-选修3-生物技术的安全性和伦理问题-关注生物技术的伦理问题2

4.2关注生物技术的伦理问题一、克隆技术引发的伦理问题1.伦理学家和科学家看待克隆人的角度有什么不同？伦理学家主要是从伦理学、社会学和心理学角度看问题，而科学家更多的是从科学的可行性和科学意义的角度看问题。2.你愿意被科学家克隆吗？为什么？从科学角度、伦理角度和社会需求角度讨论，现在不宜克隆人。我国明确禁止生殖性克隆人，一再重申的四不原则，体现了中国大多数人的价值观取向。3.克隆人如果真的来到人间，你认为应该怎样正确对待他们？到时候我们恐怕并没有必要去追究他是出于什么目的被克隆出来的，也没有必要去争论该成果有什么科学价值，而应该把克隆人当作我们社会中的一个普通成员，尊重他的人权、人格。要用他做实验时，必须征得他自愿同意，绝不能伤害他的身心健康。社会应该以平常心态看待克隆人，使克隆人获得和我们一样的生存和发展的条件。目前，克隆动物还那么困难，克隆人更加不易，当世界上有那么几个克隆人来到人间时，他们并不会破坏我们正常的生活秩序。争论焦点：1、赞成：(1)是一项科学研究，应该支持(2)道德观念可以改变(3)技术问题可通过()、()及来解决2、反对：(1)克隆人严重违反了（）(2)冲击了现有的（）的等传统伦理道德观念(3)克隆人是制造（）和（）上都不健全的人(4)技术不成熟胚胎分割基因诊断染色体检查人类伦理道德婚姻、家庭、两性关系心理上社会地位四不原则：（）任何（）克隆人，但不反对（）克隆不接受不赞成、不允许、不支持、3、我国观点：生殖性治疗性生殖性克隆：是指出于生殖目的使用克隆技术在实验室制造人类胚胎，然后将胚胎置入人类子宫发育成胎儿或婴儿的过程。治疗性克隆：是指把克隆出来的组织或者器官用于治疗疾病。由于某些新医疗方法需要胚胎干细胞，故科学家在实验室制造人类胚胎以提取胚胎干细胞。这种用于医疗目的，二、设计试管婴儿而在实验室使用克隆技术制造胚胎的过程被称为“治疗性克隆”。

答：中国大陆第一例试管婴儿是于1988年在北京出生的。1.你知道中国大陆第一例试管婴儿是在什么时候出生的吗？2.你是否支持设计试管婴儿？为什么？设计试管婴儿只是在特定背景下的一种应急措施，需要经过国家有关部门严格审批。它不宜推广，并要严防滥用“设计试管婴儿”：实际上就是指体外受精形成的胚胎（几个细胞胚期）在植入母体孕育前，根据人们的需要，将胚胎的一个细胞取出，进行遗传学诊断，如诊断血型、诊断性别、诊断HLA的类型等等，有选择地把胚胎植入母体子宫，以达到出生所需类型婴儿的一种技术手段。一般我们所说的做试管婴儿，不必经过()这一步骤。

基因检测争论焦点：1、不符合伦理道德：(1)把试管婴儿当成人体零配件工厂，是对生命的（）（2)抛弃或杀死多余的胚胎无异于“谋杀”(3)有人会滥用试管婴儿技术，如设计（）2、符合伦理道德：(1)是出于父母强烈的爱子之心(2)是救人最好，最快捷的方法(3)提供骨骼中（）不会对试管婴儿造成损伤(4)脐带血更是“身外之物”不尊重性别造血干细胞3.为什么捐出一部分骨髓救治他人，不会给捐献者的身体健康造成损伤？你愿意为救人一命而捐献自己一部分骨髓吗？为什么？骨髓中的造血干细胞:并不会对试管婴儿造成损伤,因为它具有很强的再生能力，正常情况下，人体各种细胞每天都在不断进行新陈代谢，进行生成、衰老、死亡的循环往复，捐献造血干细胞后，可刺激骨髓加速造血。利用造血干细胞治疗疾病，主要利用了造血干细胞的（），保留有（）的能力。全能性分裂和分化（3）医生只是在医学公认的安全条件下，分离出捐献者有限数量的造血干细胞，而且整个抽取、分离过程，都是在设备良好的大医院中进行的，一般不会对捐献者造成意外伤害。（4）捐献有限造血干细胞救人一命，对个人来说是一种美德、一种欣慰和快乐，是一种高尚的人道主义表现。（2）所谓捐献骨髓，实际上医生只是从你的骨髓中分离出一部分造血干细胞供移植。因为造血干细胞在人的骨髓中相对较多，而在外周血液中却很少。我国观点：实施（

）必须获得卫生部批准证书。体外受精-胚胎移植及其衍生术思考：2003年7月，中国卫生部在《体外受精-胚胎移植及其衍技术规范》中规定，实施“体外受精-胚胎移植及其衍技术规范”必须获得卫生