高考作文写作提升课堂：同向思维内容换元-人生三境界

高考作文写作提升课堂：同向思维，内容换元--人生三境界很多美文，在阐发主题时，有比较鲜明的思维方式。我们可以顺着这种思维方式，改换内容，写出优秀作文。这就是同向思维，内容换元。这种技法，有利于我们借鉴美文的思维方式，为我们以后的写作建立积极的思维定势。而且，在迁移内容时，又需加进分析、归纳等功夫，对开发思维也是一种有益的锻炼。【美文亮相】人生三境界文/佚名王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等，林林总总，琳琅满目。掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9＝？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。“看山不是山，看水不是水。”这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今、指桑骂槐、指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事、无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我、超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人从烦恼和执著中来，应到无烦恼无执着处去。其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当是看戏者、观棋者吗。也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”多么洒脱！【迁移导引】迁移导引1迁移点：《人生三境界》中的思维方式。导引：上文《人生三境界》，从禅意的角度，基本按照时间顺序，把人生的境界分为三重：第一重是看山是山，看水是水；第二重是看山不是山，看水不是水；第三重是看山还是山，看水还是水。这就是这篇文章构思的思维特点，我们可以借鉴这种思维方式，改换内容，写出优秀文章。其实，作者也是借鉴了古人关于人生三种境界的说法，内容换元后写成的。宋代一位禅宗大师曾经提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。这种思维方式，很多人都用过。王国维老先生在《人间词话》说：古今之成大事业大学问者，必经过三种境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。王国维是借论词而论人生境界。第一是追求境——高瞻远瞩，望眼欲穿，为自己设立崇高的追求目标。这是一个人在孤独之中寻找理想、寻找生命着落点的痛苦时刻。第二是创造境——深思苦虑，孜孜以求，虽历尽千百失败，亦不灰心丧气。这是一个人找到了值得为之奋斗的目标，全力以赴不惜一切代价而努力的过程。第三是成功境——成功不期而遇，获人之未获，成为拥有创造成果的幸福的人。王国维先生的高论，我们顺着这个方向思考，加进事实内容，可以写出很好的文章来。比如写爱因斯坦、牛顿、张衡、陈景润、袁隆平等，都可以使用王国维先生的三重境界说法。再换个角度思考：人生还可以有哪三重境界呢？弘一法师李叔同曾说，人生的三种境界大意是：超越普罗大众，诸如为官飞跃腾达之类，这是最低境界；做自己喜欢做的事情，比如说从事艺术，这是中层境界；只有融入宗教，置生死好坏于度外，开悟人生的根本，看透尘世古今，遵循自然轮回之道，才是人生最高境界。这三重境界，既可以指一个人经历的三种阶段，也可以分别针对三种人。我们可以加进人物事实，写出优美文章。刘墉把人生分成三个境界：骆驼境界、狮子境界和婴儿境界。骆驼境界：不怕苦地向前走，当骆驼能不畏艰苦，勇往直前，明明知道前面的路途遥远，没吃没喝，“虽九死其犹无悔”，那骆驼就走着走着，腾升为一头狮子。狮子境界：在刘墉看来，墨守陈规的人，再成功，如果他不能突破，只称得上是骆驼，算不得狮子。当狮子走下山头，他又要穿过荆棘，行过沼泽，忍饥受渴，可能半路体力不支，摔得粉身碎骨。但是他心里有一座山峰，所以要一次又一次地踏上征途，他要超越自己的极限，证明他是一头狮子。婴儿境界：人老了，如同秋天，经历了春华秋实，做完了一生的功课，回想前尘，历历在目，生命在演替，新的生命又在经历了他们的春华秋实了。他们在下一代狮子的成长中，回归了大自然.。迁移示范：

人生三境界文/张晓彬人生要看远一点。看远很重要，没有远见必犯错误。有道是人无远虑，必有近忧。看远，既是人生目标，也是人生过程，更是难得的人生境界。目标牵引我们成长，过程充盈我们人生，境界提升我们形象。一个被眼前小小美景所吸引的人，难见山外之山，难见大的风景；一个被蝇头小利所困扰的人，难睹天外之天。这种人，往往在自我陶醉、自我满足、自我放纵中自毁前程。无数事实证明，一个鼠目寸光的人，难成大器。人生要看淡一点。这个世界有太多的诱惑，因此有太多的欲望在闪烁，有太多欲望满足不了的痛苦在蔓延。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过人生岁月，他的精神中必定不能缺少淡泊。否则，他不是活得太忧郁苦涩，就是活得太百无聊赖。看淡，不是不求进取，也不是无所作为，更不是没有追求，而是以一颗纯美安静的灵魂对待生活和人生。“不以物喜，不以已悲”。让我们的心境离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中了。人生要看透一点。据说乾隆皇帝当年巡察江南时，看到江面上千帆竞渡，不禁好奇地问左右：“江上熙来攘往者为何？”陪伴一旁的大学士纪晓岚随口答道：“无非为名利二字。”可谓一语道破天机，看透人生奥秘。正确地追名求利，小者有助于开发心智，大者可推动社会前进；超出社会道德规范和法纪约束，不择手段地追求名利，无疑等于自掘坟墓。天空如洗，远山如黛。世界是那样的明朗，又是那样的幽玄。看透了，方能超越自我，完善自我；看透，才能大可利国，小可全身。“远”、“淡”、“透”，如此简单的字眼却是人生的大智慧，往往许多人到死才明白这个道理，人生的历程便是如此。迁移评点：这篇文章，和上面的《人生三境界》思维方式相同，改换了内容，概括出“看远”“看淡”“看透”三种境界。议论深刻，挖掘有力。迁移导引2迁移点：迁移《人生三境界》中的思维方式——探秘自己人生三境界的关系。导引：王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰子恺认为：“物质、精神、灵魂”是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说三境界是为知、为己、为人；也有人认为三境界是理想、事业、爱情；等等，林林总总，琳琅满目。这每一种说法，加进具体事实，都可以写出不错的文章。以下的亦然。有人提出，人生的三境界是——“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，乃第一境界。对生活充满信心，并走进它，拥抱它，挖掘它，其实就是拥有一笔巨大的财富。无论走遍天涯海角，都有信念相随。珍视它，因为它是生命的一个精彩的音符。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，此乃人生第二境界。驾一叶扁舟，航行于汹涌的江河中，风起云涌，波浪滔天，纵然道路如此崎岖不平，但心中燃烧的仍是强烈的火焰。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此乃人生第三境界。当你行走在人生之路上，留下一串串脚印，那是你走向成功的最好验证。对于今天，过去只是一片烟云，明天，又会有一片新的云彩走进你的生命，留下一串动人的音符，珍视这一切。也有人提出“为自己”“为家庭”“为社会”是人生的三重境界。第一种人为数不多，也容易从人群中识别出来，往往是遭人唾弃的对象；第二种人属于芸芸众生，里面既有闪光的金子，也有的沦为社会蛀虫。第三种人才是社会的脊梁，是他们的精神和行动支撑着社会大厦，推动着历史车轮。对这些人，正如臧克家在《有的人》中所说“人民永远记住他”。当然，人生的三种境界不是能绝对分开的，在一个人身上往往是兼而有之。因此，对于一个人而言，要抛弃第一种，超越第二种，追求第三种，只有这样才能成为一个真正意义上的“好人”。丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段，即审美阶段、道德阶段和宗教阶段。而德国哲学家尼采则认为，人生有三个时期，即合群时期、沙漠时期和创造时期。合群时期，自我尚未苏醒，个体隐没在群体之中；沙漠时期，自我意识觉醒，开始在寂寞中思索；创造时期，通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”，第二境界是“空山无人，水流花开”，第三个境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合统一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中，提出学诗的三境：“其时不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道也。”就诗人的主体而言，心灵最初是自由自在的，不辨美丑，处于童贞状态；当认识到规矩和成法之后，就陷入束缚和捆绑之中；最后摆脱一切外在的桎梏，获得了主体与客体的契合，也获得了真正的、纯粹的自由。这时，方能“行住坐卧，无非是道；纵横自在，无非是法”。严羽之后，诗人潘德兴又云：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。”潘氏是在说诗，其实何尝不是在说人生呢？返朴归真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。

迁移示范：人生三境界人生三境界，说法可谓多矣。我也说说我认为的人生三境界。第一境界：静水流深佛说，静水流深的人生才是大人生。这样的人生便带着点禅意，非一般常人能参透尽的。

前年有幸到湘西凤凰古城，这里没有大都市的富丽堂皇，没有锦绣江南的秀色可餐，更没有东方之珠的林立高楼，唯有小桥流水人家，小巧而精致。长居于此的土家族人得尽上天的恩宠。时间在这儿，变得有些缓慢而微不足道。你常常会不期然地看见一位老奶奶坐在自家屋前，伴着溪水，极其认真地晒着太阳。太阳于此已不是一般的俗物，而更像是一件弥足珍贵的艺术品……于是明白，都市中的人永远在疲惫地追赶着时间，而土家人却不慌不忙地与时间漫步。幸福也不过如此——静水流深！第二境界：生如夏花生如夏花般绚烂，死如秋叶之静美。泰戈尔的名言，宣示着这世上有一种轰轰烈烈的人生。美国，有一处专供总统度假的山庄叫戴维营。此地鸟语花香，古木参天，蝉鸣鸟唱，溪流潺潺，很是优雅！照理说，在这度假简直就是人间天堂。但，各届总统没有一位承认在这儿得到过真正的闲适。其实，只要有一颗闲适的心，在闹市也依然能得到安宁，而他们——这群总统整天为外事烦扰，即便在娴静的山庄，也仍得不到闲适。选择生如夏花，有人乐在其中，有人苦不堪言……生如夏花，当有辉煌灿烂！第三境界：平淡似水有静水流深，必有生如夏花。而，介于二者之间，也定有平淡似水的过渡。韩寒在他的处女作中如是说，人生如这杯里的白开水，我们便似一张写满铅字的白纸，在其中浮浮沉沉。想来很是在理。平常百姓没有静水流深的悟性，更没有生如夏花的命数，只有平平淡淡地过着自己的小日子，追求着自己那点小小的幸福而已。三种人生，三种境界，不置好坏，待你亲身去体味这人生的冷暖……迁移评点：本文，思维方式与美文亮相栏目的范文《人生三境界》相类似，将人生三境界分为“静水流深”“生如夏花”“平淡似水”，内容实现了很好的迁移，事例丰富，论证有力，让人信服。你的人生三境界又是什么呢？现在就写出来记录在这里吧！迁移导引3迁移点：迁移《人生三境界》中的思维方式——展示拔高自己以后的人生三境界导引：还有人提出，人生三境界为“悲观”“执著”“洒脱”。一位著名画家在一次佛会上说：人生三境界，物质为第一境界，精神为第二境界，灵魂为第三境界。也有人认为，人生三境界是为社会做点儿贡献，对家人尽点儿责任，给自己找点儿快乐。还有人说，读书人的人生境界是立功、立言和立德。以身报国，建功立业，此乃读书人梦寐以求的人生境界。班超投笔从戎，祖逖闻鸡起舞，鲁迅弃医从文，周恩来为中华崛起而读书……无不是追求立功的表现。或舍身求法，或为民请命，或效命疆场，千千万万优秀知识分子这种经世致用的精神追求，成为推动历史车轮滚滚向前的不竭动力。读书人在政治上失意之后，往往退而著书立说，将立言作为自己的人生追求。所谓“文章憎命达”、“文穷而后工”，人生的坎坎坷坷，社会的风风雨雨，使读书人看清现实，透悟人生，厚积薄发。而真正愿意为探求学问而献身的读书人，都会像伊壁鸠鲁那样，认为“发现一个科学真理比征服一个帝国更重要”，致力于探求自然科学与社会规律，其“发现”的结果都将成为一笔巨大的社会财富，其立言的价值也绝不亚于立功，或者说，这是立功的另一种实现方式。读书的最终目的是使人的身心获得全面发展，完成人类解放自身的重任。作为社会最优秀的群体之一，读书人理应加强道德修养，不断完善自我品格“立德”。许多读书人，如苏轼、韩愈等，都是“立德”的楷模。迁移示范：

人生三境界人生当有三境界。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，此第一境也。体味自己，执著求索，这是人生的初步境界与价值。站在历史的河岸，我在求索的河川里，清醒地看到，这里既有李白的“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的狂放不羁，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的迷茫与失落；既有李乐薇式的闲适高雅的人生探索，也有鲁迅的一夜白头般的苦思冥想。他们都在追求自己的人生价值