2023年论语教学设计

2023年论语教学设计论语教学设计1

１、认读字词。

２、理解各则语录。

３、整理、积累语言材料。

４、学习和继承中国古代先进的学习方法和看法，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。

板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。

诵读熟识文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。

读懂《论语》，驾驭其中的学习方法和学习看法，并联系自己的生活体验，深化感受《论语》精髓。

一、导入

宋臣赵普曾经告知宋太宗说：臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最牢靠的儒书，所谓半部论语治天下，便是这个意思。宋代大儒朱熹，把论语、高校、中庸、孟子合称四子书，并分別为高校、中庸做章句；为论语、孟子做集注。朱注四书，后来历代朝廷都定为官书，是科举考试的标准本，所以流传极广，影响也最大。我们课本上的就是朱熹的集注。（第４５页）

二、认读课文（１５分钟左右）

１、同学们自读课文的阅读提示。

２、各自大声地朗读课文。

３、听读课文，留意校正读音，体会语调。

４、分则朗读课文，每读一则，都要求对应着点读课文注释。

５、分学习小组，读课文，说注释，说译文。

６、全班同学大声、流利、快速地朗读全文。

三、析读课文（１２分钟左右）

１、同学们双向沟通，相互提出或解答自己不懂的词句。

２、同学们试作批注，概括每一则的内容大意。

３、老师指导同学们运用与学习有关这个句式说话。如学而时习之与学习方法有关，与学习习惯有关，又如不耻下问与学习看法有关等。

４、老师指导同学们就课文中喜爱的成语或短语说话，要说说为什么喜爱它。

四、理读课文（２０分钟左右）

老师下发印有分类式学习笔记的练习纸，请同学们依据纸上支配好了的类别整理课堂笔记（或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理）。

１、在作家作品类登记：

孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东省曲阜市东南）人，我国古代宏大的思想家、教化家。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。

２、在成语类登记：

学而不厌诲人不倦温故知新不耻下问三人行必有我师

３、在名言警句类登记：

⑴用于学习看法：

不耻下问三人行必有我师学而不厌敏而好学

知之为知之，不知为不知

⑵用于学习方法：

学而时习之温故而知新默而识之

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

⑶用于思想修养：

人不知而不愠三人行必有我师

⑷用于思想方法：

学而不思则罔，思而不学则殆

⑸用于人生感悟：

逝者如斯夫，不舍昼夜

⑹用于日常生活：

有朋自远方来，不亦乐乎

４、难句翻译类练习：

⑴有朋自远方来，不亦乐乎？

⑵温故而知新，可以为师矣。

⑶三人行，必有我师焉。

⑷知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

⑸逝者如斯夫，不舍昼夜。

⑹知之为知之，不知为不知，是知也。

下课之前，同座同学相互交换检查分类式学习笔记。

五、作业

１、背诵《论语》十则。

２、课外收集其他关于学习方法和看法的格言警句。

此教学设计的亮点在于分类式学习笔记。

这是一种整理性的课堂学习活动，也称作理读。而同时这也是一种带有理性色调的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的实力及习惯。这种：实力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而归类是探讨性学习的重要技能之一。

在课堂上指导学生学用分类式学习笔记，是在向传统的做法挑战：平常课堂上，学生花大量时间记录的、学问零散的课堂笔记，包括对老师苦心设计的大量板书的笔记，在学问积累、实力培育、习惯养成和提高教学效率上，作用究竟有多大？

在课堂上指导学生学用分类式学习笔记，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。

学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在教学中要重视的问题中这样陈述道：教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获得学问，科学地训练技能，全面提高语文实力。重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。

这是在告知我们，学生应在我们的语文课上进行充分有效的语文实践活动。这一点，现在已是不容置疑的了。

论语教学设计2

教学目标：

1、朗读《论语》中有关“学习”的内容，熟能成诵。

2、比较学习有关“学习”的论述，理解孔子对于学习的相识和看法。

3、学习古人的学习精神，激发养成好读书、好学习的习惯的决心。

教学重难点：

重点：熟能成诵《论语》中有关“学习”的名句。

难点：理解孔子对于学习的相识和看法。

教学过程：

[课前打算]学生通读《论语》，在摘抄本上整理孔子有关学习的论述。

一、温故导入

1同学们，今日我们接着诵读《论语》，你们还记得论语开篇的内容吗？

[课件出示]子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2学生齐诵。

3孔子在学而篇第一则中，表明白他的哪些看法？

预设：对学习的看法、对挚友的看法、对做人的看法。

4孔子被尊为圣人，他不但具有贤明的美德，还在于他擅长学习。那么《论语》中孔子对于学习的论述有哪些呢？请你带着这个问题，快速回忆预习内容，自己稍加整理。

二、归纳整理

1学生把预习摘抄本拿出来，整理一下自己摘抄的孔子有关学习的论述。

2集体沟通，归纳出以下内容：

[课件出示]

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

4、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”

5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

6、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是

论语教学设计3

1．学习重点文言词语，解读各则语录，培育学生阅读理解文言文的实力；

2．了解《论语》的有关学问，明确其在历史上的价值。

3．联系自身学习经验，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习看法，改进学习方法。

1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培育学生阅读理解文言文的实力。

2.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培育学生把所学学问、道理付之于实践的意识。

第一课时

一、导入

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极珍贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今日，它照旧光线四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种骄傲的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

二、作家、作品简介

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今日，其精华部分依旧为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教化家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主见统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心憧憬的“大同”志向。

他不求仕，集中精力从事教化及文献整理工作。一生培育弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教化理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习看法，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三则，扫除语言障碍

人不知而不愠(yùn)不亦说(yuè邑)乎三省(xng)吾身传(chuán)不习乎

1.老师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

四、探究学习、理解并背诵前三则

第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：按时；说：开心、兴奋；朋：志同道合的人；知：了解；

发怒、生气；

君子：道德上有修养的人。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有挚友从远方来，不是很欢乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

3.理解这则文字所讲内容。

第一句讲的是学习的方法。其次句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人看法，属于个人修养范围。

4.朗读、背诵。

其次则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三：多次；省：反省；为：替、帮；谋考虑事情；忠：尽心竭力；信：真诚，诚恳；

传：老师传授的学问；习：温习。

2.小组合作翻译

译文曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟挚友往来是否诚恳呢？老师传授的学业是否复习过呢？”

3.理解这则文字所讲内容。

探讨思想品德修养。

4.朗读、背诵。

第三则子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：驾驭了学问，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺：对此有多种说明。一般而言，指对那些于己不利的看法也能正确对待。

(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规则。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够独立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能为所欲为而不越出规则。”

详解孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清晰明白，立身处事有坚决的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天赐予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够辨别是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能辨别取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”

3.理解这则文字所讲内容。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和熬炼，要有一个按部就班的过程。其次，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是牵强去做。这两点对任何人，都是适用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

4.朗读、背诵。

复习、背诵前三则。

其次课时

学习、理解并背诵第四至第八则

一、学生默写《论语》第一、二、三则

二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

罔（wng）殆（dài）箪：（dn）曲肱（gng）

1.老师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

故：学过的学问；知新：得到新的理解和体会；可：可以；以凭借；为：做。

2.小组合作翻译

译文复习旧的学问，能够从中有新的体会或发觉。这样，就可以做老师了。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，强调独立思索的必要性，因为只“温故”而不独立思索，决然达不到“知新”的目的。肯定要将学问融会贯穿，能在温习旧学问中有所发觉，才“可以为师”。“温故而知新”是孔子对我国教化学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的学问，从而可以获得新学问。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今日也有不行否认的适应性。人们的新学问、新学问往往都是在过去所学学问的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个非常可行的学习方法。

4.朗读、背诵。

第五则子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害。

2.小组合作翻译

译文只读书而不愿动脑筋思索，就会感到迷惑；只是一味空想而不愿读书，就会有怀疑。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，阐述学习和思索的辩证关系，认为二者不行偏废。学习和思索相结合，才能有所得。

4.朗读、背诵。

第六则子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)箪：音ｄｎ，古代盛饭用的竹器。(2)巷：此处指颜回的住处。

(3)乐：乐于学。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人肯定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而变更自己好学乐善的欢乐。贤德啊，颜回！”

3.理解这则文字所讲内容。

本章中，孔子又一次赞扬颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的志向，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的名贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。

4.朗读、背诵。

第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

知：懂得、了解；好：喜爱；乐：以……为乐。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

3.理解这则文字所讲内容。

这里，孔子强调了学习爱好的重要性：有了深厚的爱好，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有详细指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

4.朗读、背诵。

第八则子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

3.理解这则文字所讲内容。

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有志向、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有志向的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的学问分子，也为一般老百姓所接受。

拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

4.朗读、背诵。

复习背诵第四至第八则。

第三课时

学习、理解并背诵第九至第十二则

一、学生默写《论语》第四至第八则

二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍

博学而笃（dú）志

1.老师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则

第九则子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三人：几个人；善者：优点；从：跟随；不善者：缺点。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“几个人在一起走路，其中肯定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（假如自己也有）就要改正。”

3.理解这则文字所讲内容。

讲正确的学习看法。向一切人学习，随时随地都要留意学习，不但要学习别人的特长，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。

4.朗读、背诵。

第十则子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

斯：这；舍：舍弃。

2.小组合作翻译

译文孔子站在河边说：消逝的时间就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解这则文字所讲内容。

孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告全部决心起先“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头起先，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至诞生入死，都要不断地“固守”，“担当”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必需明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对全部有志于圣人之道的人的忠告和勉励。

故后人多用来指时间像流水一样不停的消逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

4.朗读、背诵。

第十一则子曰：三军可夺帅也，匹夫不行夺志也”（《子罕》）

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不行被夺去志气。”

3.理解这则文字所讲内容。

一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫变更的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵扰。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威逼利诱，始终保持自己的“志向”。

4.朗读、背诵。

第十二则子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

博：广也。笃：厚也。志有两种说明：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小组合作翻译

译文子夏说：“一个人心有远大志向就要有丰富的学问，要多多提出疑问，多多深化思索。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

3.理解这则文字所讲内容。

这里又提到孔子的教化方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚决，外问于人，内思于心。

既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。

既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际状况亲密相关的事情，这就叫“切问而近思。”

学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,肯定要从自身处去问，接近处去思。

4.朗读、背诵。

四、分类整理归纳

1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水

2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习看法？哪些语句是讲个人修养？

学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。

学习看法：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

1.学习、背诵第九至第十二则

2.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上沟通展览。

论语教学设计4

教学目标学问与实力

1．学习重点文言词语，解读各则语录，培育学生阅读理解文言文的实力；

2．了解《论语》的有关学问，明确其在历史上的价值。

3．学会朗读背诵文言文，驾驭学习古文的方法。

过程与方法

1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

2.联系自身学习经验，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习看法，改进学习方法。

情感看法价值观通过学习能够正确相识并刚好调整自己的学习方法和看法；激发酷爱民族经典文化的热忱。

课标要求诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用。

重点1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培育学生阅读理解文言文的实力。

2.结合本文的学习相识并调整自己的学习方法和看法；激发酷爱民族经典文化的热忱。

难点理解课文所蕴含的深刻哲理，并培育学生把所学学问、道理付之于实践的意识。

教法诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。

教具学具PPT

教学程序老师活动学生活动

一、学生默写《论语》第一、二、三则

二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

其次课时

学习、理解并背诵第四至第八则

一、学生默写《论语》第一、二、三则

二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

罔（wǎng）殆（dài）箪：（dān）曲肱（gōng）

1.老师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

故：学过的学问；知新：得到新的理解和体会；可：可以；以凭借；为：做。

2.小组合作翻译

译文复习旧的学问，能够从中有新的体会或发觉。这样，就可以做老师了。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，强调独立思索的必要性，因为只“温故”而不独立思索，决然达不到“知新”的目的。肯定要将学问融会贯穿，能在温习旧学问中有所发觉，才“可以为师”。“温故而知新”是孔子对我国教化学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的学问，从而可以获得新学问。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今日也有不行否认的适应性。人们的新学问、新学问往往都是在过去所学学问的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个非常可行的学习方法。

4.朗读、背诵。

第五则子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害。

2.小组合作翻译

译文只读书而不愿动脑筋思索，就会感到迷惑；只是一味空想而不愿读书，就会有怀疑。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，阐述学习和思索的辩证关系，认为二者不行偏废。学习和思索相结合，才能有所得。

4.朗读、背诵。

第六则子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。(2)巷：此处指颜回的住处。

(3)乐：乐于学。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人肯定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而变更自己好学乐善的欢乐。贤德啊，颜回！”

3.理解这则文字所讲内容。

本章中，孔子又一次赞扬颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的志向，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的名贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。

4.朗读、背诵。

第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

知：懂得、了解；好：喜爱；乐：以……为乐。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

3.理解这则文字所讲内容。

这里，孔子强调了学习爱好的重要性：有了深厚的爱好，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有详细指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

4.朗读、背诵。

第八则子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

3.理解这则文字所讲内容。

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有志向、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有志向的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的学问分子，也为一般老百姓所接受。

拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

4.朗读、背诵。

复习背诵第四至第八则。

板书设计《论语》十二章学习方法

学习看法

修身做人

教学反思

如何学文言文，一个字：多读。信任文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有很多迷惘与困惑的问题，把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的才智。

论语教学设计5

教学目标：

1、理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句，进一步培育文言阅读实力。

2、感受孔子光辉人格魅力，端正从师看法，提高个人的思想道德修养。

教学重点：

1.结合孔子的经验，分析本文的主要思想内涵。

2、重点观赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。

教学难点：

深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

教学方法

1、诵读法。本课主要是引导学生去观赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习看法、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。老师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领悟其内涵，力争当堂熟读成诵。

2、探讨评点法。教读本文采纳评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习主动性。

一、学问链接：

（一）、中华民族有着五千年的文明史，在它源远流长的历史长河中，曾出现过很多光辉的文化巨人，他们的思想和著述对我们产生过深远的影响，甚至对全人类都产生过影响。其中，孔子这是这样一位先哲圣人。

1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中讲道："人类要在21世纪生存下去，就要从孔子那里找寻才智。"有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。

（二）、结合注释，阅读本文，驾驭如下基础学问。

1、为下列加线字注音。

喟然（）莞尔（）饥馑（）哂笑（）沂（）牖（）

2、驾驭如下通假字。

君子一言以为知

道之斯行

夫子矢之曰

毋吾以也

鼓瑟希

莫春者

3、说明下列词语在文章中的含义。

叔孙武叔毁仲尼：

多见其不知量也：

颜渊喟然叹曰：

仰之弥高：

循循然善迷人：

如有所立卓尔：

当仁：

子之武城：

莞尔而笑：

予所否者：

饥馑：

由也为之：

比及三年：

且知方也：

以俟君子：

舍瑟而作：

异乎三子者之撰：

为国以礼：

其言不让：

是故哂之：

4、特别句式或用法。

博我以文：

是丘也：

不吾知也：

非夫人之为恸而谁为：

教学过程：

一、经过前面一节课的学习，我们对于孔子已经有了肯定的了解。孔子是一位闻名的教化家，相传他有弟子三千，出名的有七十二人。这位被誉为"万世师表"的人是怎样对待他的弟子的呢，孔子的弟子对是如何评价他的呢？通过这一节课的学习，我们将来了解这些问题。通过学习，也可以让同学们对于孔子能够有一个更加深刻的相识。

二、结合注释，疏通文意。

1、叔孙武叔毁仲尼，子贡曰："无以为也。仲尼不行毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。"

2、陈子禽谓子贡曰："子为恭也，仲尼岂贤于子乎？"子贡曰："君子一言以为智，一言以为不智，言不行不慎也。夫子之不行及也，犹天不行阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？"

3、颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善迷人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。"

4、子曰："若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。"公西华曰："正唯弟子不能学也。"

5、子曰："义不容辞于师。"

6、子曰："二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。"

7、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰："割鸡焉用牛刀？"子游对曰："昔者偃也闻诸夫子曰：'君子学道则爱人，小人学道则易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戏之耳。"

8、子见南子，子路不悦。夫子誓之曰："予所否者，天厌之！天厌之！"

9、子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

10、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也，居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？"子路率尔而对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，尔何如？"对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。"赤，尔何如？"对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。"点，尔何如？"鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作，对曰："异乎三子者之撰。"子曰："何伤乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"夫子喟然叹曰："吾与点也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："为国以礼，其言不让，是故哂之。"唯求则非邦也与？"安见方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤则非邦也与？"宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？"

11、伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?

12、颜渊死，子曰："噫！天丧予！天丧予！"

13、颜渊死，子哭之恸。从者曰："子恸矣！"曰："有恸乎？非夫人之为恸而谁为？"

三、探究研讨

1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么样的人呢？

（同学们可以从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以细致体会）

2、找出第一节中的两个比方，说明这两个比方的作用。

他人之贤者，丘陵也。

仲尼，日月也。

3、从第三节中找出孔子是如何教育弟子的？

4、从第四节中找出能够体现孔子品质的语句。

5、孔子为什么会比较同意曾点的看法呢？

6、“当仁，不让于师”，体现了孔子的什么思想？这种思想现在还有意义吗？为什么？

四、词语积累

谆谆教导、莞尔一笑、杀鸡焉用牛刀

五、请同学们整理有关孔子的`教化思想，并选择其中一两条，结合当今实际状况，谈一谈对其教化思想的理解。字数不少于500字。

参考答案

一、学问链接：

2、"知"通"智""道"通"导""矢"通"誓""以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"

3、诽谤只，仅仅叹气的样子更加步一步有次序地卓越、突出的样子，"尔"是形容词、副词的词尾，相当于"然遇到，面对往、去微笑的样子

我灾荒、荒年治理等到儒家伦理道德和学等到起来

陈述用谦让因此

4、使动用法推断句否定句中的宾语前置疑问句中的宾语前置

教学过程

二、结合注释，疏通文意。

1、叔孙武叔诽谤孔子。子贡说："不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。"

2、陈子禽对子贡说："你是虚心吧，孔子哪里比你强？"子贡说："君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不行以不谨慎。孔子的高不行及，犹如天不能搭阶梯爬上去一样。他假如有机会治理国家，就能做到传闻的那样，得到老百姓的全教学过程

3、颜渊感叹地说："老师的学问越仰视越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看

着就在前面，突然却在后面。老师步步引导，用学问丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我全力以赴，仍旧象有座高山耸立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。

4、孔子说："假如说到圣人和仁人，我岂敢当？不过，永不满意地提高修养，不厌其烦地教化学生。则可以这么说。"公西华说："这正是我们做不到的。"

5、孔子说："面对仁道，在老师面前也不要谦让。

6、孔子说："学生们，你们以为我教学有保留吗？我没有保留，我没什么不是同你们一起做的，孔丘就是这样的人。"

7、孔子去武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑说："杀鸡哪用得上宰牛的刀？"子游对他说："以前我听您说过：'君子学道就会爱惜别人，小人学道就会听从指挥。'"孔子说："同学们，子游说得对，刚才我是在开玩笑。

8、孔子会见了风流大美人南子，子路不兴奋。夫子发誓说："若我有歪心，老天厌烦我吧！老天厌烦我吧！

9、孔子说："颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！

10、子路、曾皙、冉有、公西华陪坐，孔子说:"不要顾及我年长,而不敢讲真话。你们常常说,没人理解你们,假如有人理解并重用你们,你们准备咋办?"子路连忙说:"较大国家,夹在大国之间,外有强敌入侵,内有饥荒肆虐,我来管理,只要三年,可使人人有志气,个个讲道义。"孔子微笑。"冉求,你怎样?"答:"方圆几十里的地方,我来治理,只要三年,可使百姓衣食足够,至于精神文明,要等能人来教化。"公西赤,你怎样?"答:"我不敢说能干好,但情愿学习。祭祀的事,外交的事,我愿穿着礼服,做个助理。"曾点,你怎样?"曾皙弹琴正接近尾声,他铿地一声放下琴,站起来说:"我与他们三位不同。"孔子说:"说说有什么关系?只是各谈各的志向而已。"曾点说:"暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。"夫子感叹说:"我观赏曾点的情趣。"其他三人走后,曾皙问:"他们三人的话怎样?"孔子说:"只是各谈各的志向而已。"您为何笑仲由呢?"治国要讲礼让,他的话一点也不虚心,所以笑他。"冉求谈的是治国吗?"怎么见得治理方圆几十里的地方就不是治国呢?"公西赤谈的是治国吗?"祭祀和外交,不是国家大事是什么?假如公西赤只能当助理,谁能当总理?"

11、伯牛生病。孔子去探问，从窗口握着他的手，说："快要死了，命该如此吗？这样的人竟然会得这样的病！这样的人竟然会得这样的病！

12、颜渊死，孔子说："哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！"

13、颜渊死，孔子痛哭。身边的人说："您不要过于哀思了！"孔子说："过于哀思了吗？不为他哀思为谁哀思？"

三、探究研讨

1、孔子是一位学识丰富、虚心有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。

（同学们可以从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以细致体会）

2、他人之贤者，丘陵也。仲尼，日月也。

通过比方说明白孔丘是他人无法超越的。

3、夫子循循然善迷人，博我以文，约我以礼。

4、抑为之不厌，诲之不倦。

5、6、略。

四、谆谆教导、莞尔一笑、杀鸡焉用牛刀

论语教学设计6

《十二章》是文言语录体。孔子及其弟子为我们阐释了对今日的学生仍有指导作用的学习方法和看法,还有道德修养和为人处世之道。《语文课程标准》明确指出:“相识中华文化的丰厚博大,汲取文化才智”是语文教学的总目标之一。而这一目标的达成主要依靠对文言文的学习。本课涉及的《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古籍,是我国古代文献中的一部巨著,是中华民族优秀的文化遗产,对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今日,其精华部分依旧为人们所提倡。

课文中所选的《十二章》,着重叙述了求知看法、学习方法、修身做人三方面内容。这三方面内容均归属于良好的行为习惯和学习习惯范畴。闻名教化学家叶圣陶说过:“教化就是养成好习惯。”闻名语言学家吕叔湘先生也曾说过:“在语文教学上主要的任务应当是培育学生的良好习惯。”因此,本文旨在让学生深刻理解语言含义,并联系生活实际培育学生良好的学习习惯和行为习惯,深化养成教化。

1.学习重点文言词语和句式，正确理解课文内容，背诵课文，积累语言。

2.品尝语言，感受《论语》的魅力，体会其中提倡的修身和为学之道。

1.驾驭常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文。

2.理解课文的内容,驾驭关于学习方法和学习看法的名言警句。

领悟《论语》的深刻内涵。品尝语言，感受《论语》的魅力，体会其中提倡的修身和为学之道。

2课时

第1课时

1.学习重点文言词语和句式。

2.理解疏通文意。

一、导入新课，了解作品

师：人们常说“半部论语治天下”，《论语》不仅作为一种导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，流淌不息。今日我们要学习的就是《论语》十二章。让我们先来了解一下孔子和《论语》。

课件出示：

（1）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、教化家、政治家，儒家学派的创始人，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”，被后世尊为“圣人”。相传孔子有弟子三千，其中贤者七十二人。孔子学问渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教化事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上宏大的教化家，更是中国传统文化的代表人物。

（2）《论语》共20篇，是由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主，是记录孔子和他的弟子言行的一部儒家经典著作。

《论语》以语录体为主，只记录孔子及其弟子说的话，不写出说话的环境和说话的对象；也有对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所做的回答；还有叙事体，其中有一点情节，但也以记录孔子的话为主。

《论语》首创语录体写法，格言警句，美不胜收。我们耳熟能详的成语“不耻下问”“温故知新”“学而不厌”“举一反三”“见义勇为”“义不容辞”“尽善尽美”“舍己为人”等都出自其中。

师：我们今日学习的《〈论语〉十二章》也是格言警句的荟萃，大体可以分为“修身”“治学”两大类。这节课的学习，我们要完成两个目标：熟读成诵，理解文意。我们分三步进行：朗读，解读，吟诵。

介绍孔子及《论语》的相关学问，让学生初步感受《论语》魅力，激发他们的学习爱好，为课文学习做打算。

二、朗读课文，理解文意

1.借助资料，读准字音

2.范读学读，读准节奏

师播放课文朗读录音，课件出示课文朗读节奏划分。

课件出示：

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与挚友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）

子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（《雍也》）

子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》）

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（《子罕》）

子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不行夺志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》）

3.自由练读

朗读提示：

（1）字正腔圆。“字正”就是字音精确，“腔圆”就是发音饱满。

（2）抑扬顿挫。读准节奏，留意语速语调。

4.指名朗读

老师指名学生朗读，并点评。

理解文言文，首先要读准文言文。从朗读起先进入课文学习，通过朗读，感受《论语》语录体的特点，培育文言语感，初步感知文章内容。

三、借助注释，疏通文意

1.理解重点词语

课件出示：

（1）通假字

①不亦说乎（同“悦”，开心）

②吾十有五（同“又”，用于整数和零数之间）

（2）词类活用

①学而时习之（名词作状语，按时）

②吾日三省吾身（形容词作状语，每天）

③温故而知新（形容词用作名词，“学过的学问”“新的理解和体会”）

④好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以……为欢乐）

⑤饭疏食，饮水（名词用作动词，吃）

（3）古今异义

①可以为师矣（古义：可以凭借。今义：表示允许或能够。）

②饭疏食，饮水（古义：粗糙。今义：事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。）

（4）一词多义

不亦乐乎（形容词，兴奋）

乐

回也不改其乐（名词，乐趣）

好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以……为欢乐）

学而时习之（代词，指学习的内容）

之

知之者不如好之者（代词，指学问和事业）

曲肱而枕之（代词，指胳膊）

择其善者而从之（代词，指优点）

2.理解重点句子

课件出示：

①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

译文：有志同道合的人从远方来，不是很开心吗？人家不了解我，并不因此愤怒，不也是君子吗？

②学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：只是读书却不仔细思索，就会迷惑；只空想却不读书，就会怀疑。

③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

译文：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，假如也有他们的缺点就加以改正。

④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

译文：孔子在河边感叹道：“时间像流水一样消逝，日夜不停。”

⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

译文：广泛学习且能坚决自己的志向，恳切地发问，思索当前的事，仁就在其中了。

3.针对性精讲

4.翻译全文，贯穿文意

5.齐读课文

师：同学们，《论语》是中国文化的核心典籍之一，对后世影响深远。下面，让我们怀着一种骄傲的心情再一次诵读本课。（生齐读课文）

指导学生在朗读的基础上进行默读，圈出难以理解的字词，再借助文下注释、工具书和老师供应的重点词语、句子的说明，自主译读课文。老师进行有针对性的讲解，引导学生贯穿文意，达到精确理解全文意思的学习目标。

四、布置作业，课外巩固

娴熟背诵本文。

第2课时

品尝语言，感受《论语》的魅力，体会其中提倡的修身之法和治学之道。

一、复习导入

1.检查课文背诵

2.导入

师：上节课我们初步理解了本文的大意，今日让我们接着探究这十二章内容中所蕴含的修身之法和治学之道。

二、分章概括，整体感知

师：通读全文，用自己的话概括每一章论述的问题是什么。

预设

课件出示：

第一章：第一句讲学习方法，其次、三句讲修身做人。

其次章：阐述自省以提高自我修养的观点。

第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

第四章：探讨学习方法，说明白温习旧学问的重要性。

第五章：阐述学习和思索的辩证关系。

第六章：赞扬颜回安贫乐道的高尚品质。

第七章：讲爱好对于学习的重要性。

第八章：讲的是当“富”与“义”发生冲突时，宁愿贫贱而坚守“义”。

第九章：前两句讲正确的学习看法：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人的优点，比照别人的缺点修正自己的缺点。

第十章：对时间消逝、生命短暂的叹息，说明要学会珍惜时间。

第十一章：讲的是要坚守自己的志向。

第十二章：说明一个人要有大志，还要擅长思索，才能有较大的收获。

三、分类品析，探究哲理

师：《〈论语〉十二章》章章精粹，有教我们修身的，有教我们治学的，我们把它理一理，请同学们在书上批注标示，将文中的哲理句子分类归纳到“治学”“修身”两类里。

预设

课件出示：

治学篇

学而时习之，不亦说乎？（学习方法）

温故而知新，可以为师矣。（学习方法）

学而不思则罔，思而不学则殆。（学习方法）

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（学习看法）

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习看法）

修身篇

有朋自远方来，不亦乐乎？（为人处事）

人不知而不愠，不亦君子乎？（道德修养）

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？（自我修养）

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（个人修养）

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（道德修养）

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（道德修养）

三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。（道德修养）

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（道德修养）

将零散的“语录”分类归纳，既整理了思维，启迪了思索，也为进一步体会文中提倡的修身和为学之道做了打算。

1.品读“治学篇”

（生依据课件，一齐吟诵“治学篇”）

（1）思索：在新知与旧知、学问与实践的关系上，孔子是怎么看的？

预设

在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”，“温故”“知新”的人可以当老师。这里，孔子强调的是“知新”，是一种开拓、创新的精神。

在学问与实践的关系上，孔子认为要“学而时习之”。学了学问要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中加深对学问的驾驭程度。

（2）在学与思、学与问的关系上，孔子是怎样认为的？

预设

在学与思的关系上，孔子认为学习与思索必需结合，二者缺一不行。只读书而不通过自己的头脑加以思索，就会迷惑；只是一味地空想而不读书，就会怀疑。

在学与问的关系上，孔子主见既学又问，不仅问学问比自己多、才能比自己高的人，即使是学问比自己少、才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应当虚心向他们求教。

（3）结合自身谈一谈：你最观赏的“学习之道”是哪一句？它给了你怎样的启示？

预设

示例一：我最观赏“温故而知新”。温习旧学问，能有新的发觉，这须要在温习的时候有所思索，有所领悟。所以，我们在复习的时候，要独立思索，从旧学问里获得新的体会。

示例二：我最观赏“学而不思则罔，思而不学则殆”。一味读书而不思索就不能深刻理解，一味空想而不去踏实学习就会怀疑不解。所以，学习和思索要结合起来，才能深化理解，有所领悟。

示例三：我最观赏“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。爱好是最好的老师，“乐之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。所以要提高学习爱好，聚精会神投入学习。

示例四：我最观赏“择其善者而从之，其不善者而改之”。每个人都有缺点和优点，我们要虚心向他人学习，时刻关注身边的人与事，从中吸取阅历教训。

在理解文意的基础上，引导学生整理、思索、沟通，逐步消退学生与经典的隔阂，拉近典籍和现实的距离，带领学生深化领悟“学习之道”，吸取其中的有益养分，古为今用。

2.品读“修身篇”

（生依据课件，一齐吟诵“修身篇”）

师：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身进德之法。我们来品析一下这几句话的意思。

课件出示：

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

（1）孔子的进德修业可以分为哪几个阶段？曾子的自我修养的方法是什么？子夏的求“仁”途径又是什么呢？用自己的话说一说。

（生沟通明确）

预设

孔子的进德修业可以分为三个阶段：十五到四十岁是学习领悟阶段，五十到六十岁是安心立命阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。

曾子的自我修养的方法是加强自我反省。

子夏求“仁”的途径是“博学”“笃志”“切问”“近思”，就是广泛学习，坚决志向，提出怀疑，联系实际思索自我。

（2）从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？

（生沟通明确）

预设

进德修身是一个按部就班的过程。道德的修炼须要自我学习，自我反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界。

（3）“品德是最高的学位。”明白了这些道理，你打算怎样开启自己的修身之路呢？

（生联系自身实际，各抒己见）

预设

坚决志向，加强学习，加强自我反省，等等。

这一教学板块，细心整合了教学内容，细致地支配了学生的学习活动，引导学生以吟诵、品议的方式逐步理解经典的思想核心，让学生成为课堂有序学习活动的主体，使其在活动中启迪思维，涵养心灵，得到传统文化的熏陶。

这篇课文的教学设计，我运用了板块式教学思路，第一节课分三步（“朗读—解读—吟诵”）落实第一个教学目标“学习重点文言词语和句式，正确理解课文内容，背诵课文，积累语言”；其次课时通过分类品读落实其次个教学目标“品尝语言，感受《论语》的魅力，体会其中提倡的修身和为学之道”。

《论语》里的“为学之道”有哪些？

①关于学习的看法。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌”（《述而》）。第三，用心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”（《雍也》）孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”（《述而》）的人。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”（《公冶长》）的学习精神。

②关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最闻名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”（《学而》），“温故而知新，可以为师矣”（《为政》）。与此同时，孔子还特殊强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）另外，孔子还特别重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”（《学而》），反对一知半解，浅尝辄止。

③关于学习的内容。孔子主见学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文、行、忠、信”（《述而》），即文化学问、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西。子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”（《卫灵公》）这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。

④关于学习的目的。孔子认为，学习必需有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》）由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地敏捷运用学问。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子张》）也就是说当官时有余力就应当学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教化培育德才兼备的人才，让他们干脆登上政治舞台或做老师培育政治人才。当然，在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”（《里仁》）。更值得留意的是，孔子还提出了“为己之学”的学习目的，所谓“古之学者为己，今之学者为人”（《宪问》）。

论语教学设计7

１、通过诵读熟识文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。

２、汲取孔子思想精华中有益于自己思想品德修养的部分。

３、采纳自主、合作、探究的学习方式。

４、本课拟用两课时教读。

一、激趣导入

春秋时期，有一位老人到东方游历，望见两个小孩在一起争论。他就走过去问他们争论什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗？”其次个小孩则说：“太阳刚出来时清凉爽凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”对这个问题，老人没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。同学们，你们知道这位老人是谁吗？

对。他就是儒家学派的创始人、一生培育了三千弟子七十二贤人、被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人的孔圣人──孔子。今日，就让我们来领会孔子思想的博大与精深吧！

二、整体感悟

１、默读课文，驾驭以下字词：

愠曾子三省罔殆女凋

２、朗读成诵：

要求学生用一般话正确、流利、有感情地朗读课文。

⑴各自练读。

⑵检查背诵状况。

３、从文章中找出自己喜爱的句子，说出其大体意思，并说出喜爱的缘由。

三、品尝探究

要求学生四人一组，逐章逐句翻译，品尝探究。每小组派１—２名代表参加全班沟通。

例１：“人不知而不愠”这句话讲的是为人的看法，属于个人修养范围，告知我们对人要懂得宽容和理解。

例２：第四则讲的是学习方法，阐述了学习与思索的辨证关系，认为二者不行偏废。学习是基础是前提，思索能使学习更深刻。

四、质疑问难

激励学生提出翻译上或内容理解上的难点，老师在黑板上汇总，师生共同探讨解决。

例如：“温故而知新，可以为师矣”这一则讲的是学习方法，强调独立思索的必要性。“温故”是复习巩固旧学问，是手段，“知新”则是获得新学问，是目的。只能记诵一些学问，而不能将学问融会贯穿，不能在温习旧学问中有所新发觉的人，是不行以为师的。

五、拓展延长

１、再次检查背诵状况。

２、老师读《论语》中的部分章节，学生从中找出常见的成语、格言和警句来。

⑴巧言乱德，小不忍则乱大谋。（小不忍则乱大谋）

⑵三军可夺帅也，匹夫不行夺志。（三军可以夺帅，匹夫不行夺志）

⑶质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（文质彬彬）

⑷性相近也，习相远也。（性相近，习相远）

⑸君子以文会友，以友辅仁。（以文会友）

⑹道听而途说，德之弃也。（道听途说）

⑺饱食终日，无所专心，难矣哉。（饱食终日，无所专心）

⑻不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三）

⑼名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。（名不正，言不顺）

⑽发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（发愤忘食）

其他，如：义不容辞；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人无远虑，必有近忧；君子坦荡荡，小人长戚戚，等。

六、布置作业

１、能娴熟背诵全文，并把有关成语、格言、警句摘抄在笔记本上。

２、看注释，查工具书，书面翻译全文。

论语教学设计8

中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌绚丽的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的文化典籍，《论语》即是其中一部，这部被誉为中华民族的优秀文化遗产的著作，对我国几千年来的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今日，其精华部分依旧为人们所效法。今日我们就一起去了解《论语》吧。

学习目标

1.积累文言词汇。

2.了解孔子和儒家思想，理解并运用《论语》中的名言警句。

3.感受孔子光辉的人格魅力、开阔的胸怀，提高处世的实力。

4.联系自身学习经验，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习看法，改进学习方法。

教学过程

第一课时

一、新课导入

《论语》被誉为“中国的圣经”，古有宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之盛名，今有遍地开花的“孔子学院”之盛势。孔老先生的《论语》究竟隐藏着多么强大的力气呢？今日我们就来学习《论语》中的一些精华，以期你们都能找到属于自己的答案。

二、自学指导(一)——预习与沟通

1.给下面加点的字注音。

论语(lún)说(yuè)愠(yùn)三省(xǐng)

曾子(zēng)传(chuán)不习乎逾(yú)罔(wǎng)

殆(dài)一箪食(dān)曲肱(gōng)笃志(dǔ)

2.文体学问

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教化为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活状况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学看法和处世方法等。

3.作者简介

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我国古代宏大的思想家、教化家，儒家学派的创始人。他学问渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教化事业的发展做出了重大贡献。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评比为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)整体感知

1.采纳多种形式朗读课文，留意读音和节奏。

提示：①读时要字正腔圆。“字正”就是字音精确，“腔圆”就是发音饱满。②处理好停顿，限制节奏。③把握重读和轻读。④留意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。

有朋/自远方来，不亦/乐乎？

人不知/而不愠，不亦/君子乎？

吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与挚友交/而不信乎？

吾十有五/而志于学，三十/而立。

学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。

人/不堪其忧，回也/不改其乐。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。

逝者/如斯夫，不舍/昼夜。

2.老师范读第一章，强化解读文意的方法，其余部分由学生探讨沟通解决。

“单”变“双”。如：学——学习朋——挚友乐——欢乐温——温习师——老师思——思索知——知道择——选择

3.学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。

(二)疏通文意

1.理解下列加点词的含义。

(1)子曰(先生，指孔子)

(2)人不知而不愠(生气，发怒)

(3)不亦君子乎(指有道德修养的人)

(4)与挚友交而不信乎(诚信)

(5)传不习乎(老师传授的学问)

(6)不逾矩(越过，超过)

(7)学而不思则罔(迷惑，感到迷茫而无所适从)

(8)思而不学则殆(有害)

(9)人不堪其忧(能忍受)

(10)知之者不如好之者(宠爱，爱好)

(11)饭疏食饮水(吃)

(12)曲肱而枕之(胳膊)

(13)逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水；舍：舍弃，放弃)

(14)匹夫不行夺志也(变更)

(15)博学而笃志(纯一，专一)

2.通假字

(1)不亦说乎(“说”同“悦”，开心)

(2)吾十有五(“有”同“又”)

3.词类活用

(1)学而时习之(名词作状语，按时)

(2)吾日三省吾身(名词作状语，每天)

(3)温故而知新(形容词作名词，分别译为“学过的学问”“新的理解与体会”)

(4)好之者不如乐之者(形容词用作动词，以……为乐趣)

(5)饭疏食饮水(名词作动词，吃)

4.古今异义

(1)可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够。)

(2)饭疏食饮水(古义：冷水；今义：泛指全部的水。)

(3)三人行(古义：表示多；今义：表示确数。)

(4)吾日三省吾身(古义：每天；今义：日子。)

5.一词多义

①学而时习之(表顺承)

②人不知而不愠(表转折)

③为人谋而不忠乎(表转折)

④与挚友交而不信乎(表转折)

而⑤吾十有五而志于学(表顺承)

⑥温故而知新(表顺承)

⑦学而不思则罔(表转折)

⑧思而不学则殆(表转折)

⑨不义而富且贵(表顺承)

⑩切问而近思(表顺承)

为①为人谋而不忠乎(替)

②可以为师矣(做)

6.语气词

(1)传不习乎(相当于“吗”)

(2)可以为师矣(相当于“了”)

(三)重点句子的翻译。

1.有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

有志同道合的人从远方来，不是很令人兴奋的吗？别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有道德修养的人吗？

2.学而不思则罔，思而不学则殆。

只学习不思索，就会感到迷茫而无所适从；只思索而不学习，就会有害。

3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

几个人（一同）走路，其中必定有可以作为我的老师（的人）。我选取他的优点来学习，（发觉）他们的缺点，就（比照自己），改正自己的缺点。

4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

孔子在河上感叹说：“时间的像流水一样消逝，日夜不停。”

5.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

博览群书广泛地学习，志向专一，能恳切地提问，从身边的事情动身思索的问题，仁德就在这里面了。

四、拓展延长

用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子