旅游管理课件-宗教文化

宗教文化与旅游接待宗教文化修学旅游团一行20+1人

工作任务需同学们讨论完成下列任务：

1.根据该团特点，制定一份合理可行的加点促销计划。

2.根据该团特点，撰写一份桂平西山的导游词。

交流与点评1、每组代表上台公布本组的接待方案2、同学们互评、打分3、老师点评4、选出最优作品，奖励一、工作任务二、知识素养三、实用技能四、实景训练五、思考与心得本章内容1.宗教文化概述2.佛教文化3.道教文化4.基督教文化5.伊斯兰教文化

知识素养宗教文化概述一、什么是宗教？

宗教——意识+行为+制度——社会文化体系。二、宗教是怎么产生的？

原始意识观念（人与事物之间存在某种联系）——自然界中有一种超自然的力量——必须服从它——社会也是一种超自然力——产生了原始的宗教。三、宗教有哪些基本命题？

各种宗教的共性1、神创论：

神是万能的——必须服从神——无法理解自然或社会现象时——用神来解释——神是创造人类和世界的根源2、灵魂不灭论

二元论：精神——物质；灵魂——肉体。灵魂——人与神的中介肉体——一切罪恶的根源忍受痛苦——摆脱肉体束缚——灵魂得救。3、地域、天国论死后灵魂有两个归宿——地域+天国灵魂世界——世俗世界4、善恶报应论：神用来裁判的标准，如佛教的三世因果说和基督教的“原罪”与“最后审判”。因此：神——最高裁判者灵魂——人与神的中介裁判对象——灵魂的归宿裁判标准——善恶报应说四、宗教有哪些基本要素？四个基本要素：宗教意识+宗教组织+

宗教礼仪+宗教器物。

1、宗教意识：宗教理论+宗教信仰+宗教道德理论和教义如《圣经》+《古兰经》+佛经信仰：以神的名义把人们引入虚无的彼岸世界和来世的永恒幸福的幻觉中。道德:伦理观念——调节人与神道德规范——调整人与人2、宗教组织：组织形式——发挥其功能将分散的个人——纳入共同组织如：佛教的寺院僧伽制基督教的教会制

两大功能：对内——凝聚对外——吸引神职人员——宗教组织的实际体现者3、宗教礼仪：物象礼仪+示象礼仪+意象礼仪物象礼仪：人祭、血祭、食祭。示象礼仪：用动作表达对神的崇拜、敬仰、祈求。包括：崇拜礼仪、祈求礼仪、节日礼仪。意象礼仪：用文字动作来体现信仰者内在的宗教意识。内心感悟教义。

遵循教规——恪守教义——专一修行。五、中国的宗教信仰有哪些特点？

1、宗教信仰庞杂。

2、没有一种宗教独占鳌头

3、任何一种宗教都没有形成全国统一的组织。

4、在古代中国王权与神权是统一的。六、宗教与迷信

宗教：完整的思想体系严密的组织、教义、教规教育世人仁爱之心、行善事、家庭和社会的安宁和和谐

迷信：散漫、无组织、缺乏系统教义、教规。没有完整的世界观、人生观、价值观。1.宗教文化概述2.佛教文化3.道教文化4.基督教文化5.伊斯兰教文化

知识素养佛教文化一、什么是佛教？

起源于古印度——公元前6世纪——

发展在中国。最早传入中国的宗教，2000多年的历史。中国僧尼20多万、寺院1.3万座。全世界3亿多信徒。

佛——觉悟人生真谛。

佛教——由释迦牟尼创立的一种宗教，它包括佛教的观念和思想、行为、组织和仪式等。佛教是佛、法、僧三宝的总称。

佛——释迦牟尼佛，佛教教主。

佛的观念逐渐神秘化，成为一种超越生死轮回进入涅磐境界的神圣存在。

法——佛法，佛教教义。

僧——信奉佛教的信徒。

三宝——佛教形成的标志。基础教义：1、四谛——苦、集、灭、道。2、十二因缘——集谛的具体化。3、三法印——诸法无我、诸行无常、涅磐寂静二、佛祖四大圣迹：

蓝毗尼花园、菩提伽倻、鹿野苑、拘尸那迦。1、释迦牟尼出生在哪里？释迦牟尼——迦毗罗王国（尼泊尔）其母：摩柯摩耶—做梦—六牙白象入右肋—回娘家分娩—途径迦毗尼花园—休息—摘树枝—释迦牟尼从右肋骨诞生—一生下来就会走路—步步生莲花。2、释迦牟尼为什么要抛弃王位？

其父希望——释迦牟尼成为文武双全的君王——结婚生子（罗睺罗）——古印度种姓制度——婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗——各国之间相互争战，迦毗罗危机——释迦牟尼困惑——出游时又看到人们生老病死——烦恼——入沙门——得以解脱。苦行生活——没有悟出原因——放弃苦修——（菩提伽倻）在一村庄的菩提树下——打坐冥思——经7天7夜，于12月8日——觉悟成道——成为佛陀，时年35岁。3、释迦牟尼在什么地方初转法轮？成佛后——鹿野苑——找以前的五位侍从——宣讲悟出的道理——分析人苦恼的原因、证实涅磐寂静的奥妙和欢悦——五人信服——投入佛陀门下——成为佛祖最早的五个弟子。法轮——释迦牟尼的教法如同车轮来回转动。佛法的坚韧、如同车轮勇往直前。4、释迦牟尼涅磐在什么地方？释迦牟尼成佛后——45年传教——广收门徒——竹林精舍和祗园精舍——80岁，前往拘尸那迦城——患痢疾——涅磐。舍利子——分成八份——舍利塔。三、佛教的发展

原始佛教上座部佛教+大众部佛教大众部佛教演化为大乘佛教上座部佛教被贬为为小乘佛教大乘佛教分化：密乘佛教——言教其他大乘——显教

12世纪末-13世纪初：伊斯兰教灭印度佛教

19世纪末佛教复兴1、原始佛教是怎么分裂的？

口授——听者不同，理解不同——分歧。第一次“结集”（500人）——对口诵佛经，形成统一认识——产生了“经”和“律”。东部和西部对戒律发生分歧——西部一高僧——到东部——对东部僧乞受金银提出异议——东部僧反对——西部高僧召集上座比丘（700人）——裁定——700人结集，第二次结集。——上座部。东部不承认——召开万人大会——大众部。2、大乘佛教与小乘佛教

大乘佛教：原大众部，认为能“普渡众生”就像大轮船——运载大众——超脱生、死轮回，达到涅磐彼岸——成就佛果。

大乘佛教认为：十方世界都有佛，释迦牟尼佛是化身而非实身。罗汉——菩萨——佛。解救一切众生。小乘佛教：世上只有一个佛。只有罗汉。只注重自我修养。四、佛教的传播：

时间：公元前3世纪下半叶路线：

1、北传佛教：印度——中国——朝鲜、日本、越南。以大乘佛教为主，汉语系佛教。

2、南传佛教：印度——斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、云南傣族。以小乘佛教为主，巴利语系佛教。

3、藏传佛教：印度密乘佛教+苯教——喇嘛教。藏语系佛教。五、佛教在中国的发展传入时间：西汉哀帝元寿元年（公元前2世纪）。汉地佛教：八大宗派。

禅宗势力最大。

藏传佛教：四大教派：宁玛派（红教）+噶举派（白教）

+萨迦派（花教）+格鲁派（黄教）。

活佛转世系统：达赖和班禅。

六、佛教诸神

1、佛：自觉、觉他、觉行圆满者三身佛、三世佛

2、菩萨：

3、罗汉：

4、护法天神：三身佛：法身佛+报身佛+应身佛

法身佛（毗卢遮那佛）：代表佛教真理而凝聚成形的佛身。

报身佛（卢那舍佛）：以法身为因，经过修行得到佛果，享有佛国之身。应身佛（释迦牟尼佛）：佛为超渡众生来到人世间，随缘应机而呈现的各种化身。释家三尊：释迦牟尼+文殊+普贤。西方三圣：阿弥陀佛+观音+大势至。东方三圣：药师佛+日光+月光。三世佛：

竖三世：过去（燃灯佛）+现在（释迦牟尼佛）

+未来（弥勒佛）

横三世：东（药师佛）+中（释迦牟尼佛）

+西（阿弥陀佛）华严三圣：

法身佛+文殊菩萨+普贤菩萨

（山西大同善化寺和重庆大足石刻）（2）菩萨四大菩萨：文殊——智慧（大智）—五台山普贤——道德（大行）——峨眉山观音——拯救人生，大悲—普陀山地藏——大愿菩萨——九华山（3）罗汉：自觉者超越了生死轮回，常驻世间弘扬佛法。

十六罗汉、十八罗汉

(4)护法天神

四大天王：南方增长天王西方广目天王北方多闻天王东方持国天王

护法神——韦驮——关羽看寺门的——哼哈二将七、佛教的经典、标志、称谓：三藏经：经、律、论法轮与吉祥万德称谓：

四众：比丘、比丘尼沙弥、沙弥尼

五众：外加学戒尼

藏传佛教：喇嘛法师——大师——师太八、佛寺构成

1、三门殿：空门、无相门、无作门

2、钟鼓楼

3、天王殿：弥勒佛（背后韦驮东西两侧大雄宝殿南侧有的为哼哈二将

4、大雄宝殿：正殿供三尊佛（三身佛或横三世或竖三世）

5、法堂

6、东西配殿

7、藏经楼

九、佛教与旅游

佛教四大名山：

佛教三大石窟：敦煌石窟、龙门石窟云冈石窟藏传佛教名寺：

布达拉宫黄教六大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺扎什布伦寺、塔尔寺、拉卜楞寺）1.宗教文化概述2.佛教文化3.道教文化4.基督教文化5.伊斯兰教文化

知识素养

道教文化一、何谓“道”？

“道”是天地万物的本原，是宇宙和人类社会的主宰，“道生一、一生二、二生三、三生万物”,具有宇宙本体的意义。“道”是一种看不见、听不着、摸不到的“无物之象”。道的本质——清虚自然，无为自化。人要体悟“道”，就必须清静无为，恬淡寡欲。

二、道与道教的关系如何？

道教以老子为祖师爷，也信仰“道”。但道教里的“道”已变为——能够主宰宇宙与人类社会的神。老子也就成为“道”的化身，道教主张：“我命在我不在天”——通过对精神形体的修炼而得道成仙。

修炼方式：内养+外养+房中术

道教：有自己的教义、组织、仪式活动、信徒。

三、神仙家与道教神仙家：诸子百家之一。相信世上有长生不死、自由变化的神仙存在。凡人可以通过寻找仙药或精神形体的修炼，就能够达到长生不老，飞身成仙或死后尸解成仙的目的。

道教将神仙家的学说引入教义中，将道家和神仙家合二为一。四、道教的发展历程：

1、黄老道

一个学派（战国末期与秦汉之际）

认为：“道”——事物的本源事物发展的规律将其运用到社会政治层面西汉初年的“无为而治”减轻赋税、与民休息刑德兼用、平狱缓刑对各种思想兼容并包

到汉武帝时

——罢黜百家，独尊儒术，黄老之道从统治阶层跌入民间，开始追求个人养生之道，除情去欲，保养精气。到汉桓帝时

——将老子视为“道化成仙”的神仙了。逐渐神秘化、宗教化了，为道教的产生奠定了基础。2、五斗米道（天师道、正一道）创始人：张陵时间：东汉顺帝地点：四川张陵作符书，向百姓传教，入道者必须提供“五斗米”。张陵——张衡——张鲁：三张

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天师嗣师系师：三师——天师道教义：将道神话为一个能发号施令的神灵。道的化身为老子——太上老君。

劝导民众：奉道守戒，惠施散财，竞行忠孝，俢善积德。修习长生术，保养精神。获得仙寿天福。

3、葛洪对道教的贡献：

A.继承和发扬早期道教的神仙理论。

B.从理论上论证神仙是存在的，有志者经过勤学苦练而修成神仙。

C.总结炼丹成就。形成了以修炼为主的新的道教派别，即神仙道教或丹鼎派。

D.对医学发展具有重要影响。如治疗天花病和结核性传染病。4、寇谦之是怎样改造道教的？

革除——缴纳租米钱税男女合气之术

主张——儒家礼教制度服药炼丹之术还制定了一套戒律轨仪在北魏时期成为官方的宗教，太武帝时被定为国教——北天师道5、陆修静对道教的改造：南朝刘宋时期的著名道人。对南方的天师道进行改革，整顿了道教的组织形式，进一步健全了三会日制度。在三会日，道民必须本师治所参加道教活动。加强宅录制，禁止道民自行拜署，健全道官按级晋升制。以斋戒为求道之本，通过礼拜、诵经、思神三种方法修行。

被称为“南天师道”。6、陶弘景是怎样改造道教的？

陶弘景——南朝齐梁时著名的道士。——“山中宰相”——辅助萧衍贡献：将众多神灵排定座次，整顿仙界秩序，编成图谱，使道教的信仰体系更加完整。广招弟子，修造道观。茅山成为上清派的中心。7、全真教的形成和发展：

隋唐宋时期，道教发展到鼎盛。金元时期，北方兴起了全真教。王重阳，原名王喆（1113-1169）陕西咸阳人，1159年到终南山修炼，其穴自称为“活死人墓”。

1167年，到山东创立全真教，收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通孙不二为徒弟。

1169年在去开封传教时死亡。

第二阶段（1187-1219）

王处一掌教，以山东为活动中心，受到金朝统治者的重视，促进在民间的传播。第三阶段（1219-1310）

丘处机掌教，受到元代统治者的重视，大建宫观，广收门徒。

尹志平、李志常掌教，进一步拓展全真教，传入江南，以武当山为活动中心。第四阶段（元中期——元末）外盛内衰。正一道

成为较兴盛的道派。

张盛—江西龙虎山—张陵“正一天师”采用子孙庙制，不接纳云游道士。

三大宗：正一派（江西龙虎山）灵宝派（江西阁皂山）上清派（江苏句容茅山）8、宫观内的组织情况如何？

两种模式：

（1）子孙庙制

小庙，师傅为主持，组织单纯庙产私有，代代相传，徒承师业；可以收徒弟，但不能传戒；不能悬挂钟板，不能接纳十方道众。

（2）十方丛林（十方常住）

比较大的庙庙产公有，可以接纳道众；叫挂单居住，履行一定手续；

9、道教诸神首先：尊神

（1）三清：（三清殿）

玉清—元始天尊上清—灵宝天尊太清—道德天尊（太上老君）

（2）四御：（辅佐三清的四位天帝）

玉皇大帝——总执天道紫微北极大帝，勾陈南极大帝后土皇地祗供奉在玉皇殿里（3）三官：（三官殿）

天官——赐福地官——赦罪水官——解厄（4）四方护卫神：

东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武再次：神仙——如八仙。最后：俗神——道教所里供奉的在民间流行的神祗。如雷公、风伯、关公、城隍、妈祖、财神等。10、道教的标记：八卦太极图经典教义书《道藏》11、道教的称谓：道士或先生主持——最高负责人监院——道观管理具体事务的人12、道观的建筑布局：山门、华表、幡杆华表之外——俗界华表之内——仙界（1）山门殿——护法神（青龙、白虎）（2）灵官殿——王灵官（3）三清殿（4）玉皇殿（5）三官殿有红墙围绕，种松柏、白果、翠竹13、道教名胜（1）五岳东岳泰山——第二小洞天岱庙（东岳庙）——祭祀泰山神东岳大帝四大古建筑群：故宫(北京)曲阜三孔(山东)岱庙(山东泰山)避暑山庄(河北承德)西岳华山——陕西省华阴县，第四小洞天唯一由道教独占的山

南岳衡山——第三小洞天魏存华——道教上清派第一代宗师

“南岳夫人”

北岳恒山——河北曲阳悬空寺，1400余年的历史中岳嵩山——第六小洞天崇福宫、少林寺、嵩阳书院（2）其他名山古观青城山的长道观——四川都江堰市

终南山的草楼观

中国的第一座道观——“道观之祖”武当山的紫霄宫和金殿

位于湖北省丹江口市，是真武大帝的道场武当山原名太和山，真武大帝在此修炼成仙，改名为武当山，意思是——非玄武不当也。全真教三大祖庭：

芮城永乐宫+户县重阳宫+北京白云观我国三大妈祖庙：

湄洲岛妈祖庙——最古老的

天津天后宫

台湾北港朝天宫妈祖（天妃娘娘）——海上保护神原名：林默，特异功能，预言人的祸福，乐于助人，长梦中拯救海上遇难的船只。死后羽化成仙，被当地渔民奉为海上保护神。澳门的妈祖阁（1488年）

1.宗教文化概述2.佛教文化3.道教文化4.基督教文化5.伊斯兰教文化

知识素养

基督教文化1、基督教与犹太教的渊源关系

1世纪——罗马帝国——压迫——犹太人，犹太民族反抗——失败。

131年——又一次起义——58万犹太人被屠杀——犹太人开始散居世界各地。犹太人找不到出路——绝望——寻求精神安慰——期待救世主来挽救他们——在民间流转着弥赛亚（救世主）的教派。

拿撒勒派——其信徒主要为下层人士——不满罗马统治者的残忍——但他们不主张起来斗争，而是等着救世主来拯救他们。

基督教就是来自于这一教派，他们相信末日和天国，主张忠顺、友爱、和平和公正。

基督教全盘接受犹太教经典《旧约》，并且借用了犹太教的“原罪说”和对弥赛亚的信仰，宣布耶稣就是弥赛亚，凡是信仰他的人，灵魂都能得到拯救，升入幸福的天堂。2、有耶稣这个人吗？

耶稣又称为基督。《新约全书》中说，耶稣是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙。约翰——玛丽亚贞洁受孕——公元前6年12月25日夜耶稣长大后——为人治病、驱鬼、就死复生——传教，基督教影响力日益建大——犹太教恐惧——勾结当局——犹大——出卖耶稣——钉死在十字架上——三天后复活——并于40天后升天。但现实中是否有耶稣其人呢？史料没有记载。

3、基督教的经典与标志

《圣经》

——《旧约全书》

《律法书》《先知书》《圣录》

上帝创造世界、人类始祖神话、古代犹太人法典和宗教教规、犹太民族历史与传说、诗歌、格言、预言等。

——《新约全书》包《圣经后典》《四福音书》《使徒行传》《书信集》《启示录》

关于耶稣的生平、事迹、传说、使徒故事和教义、学说、早期教会组织形式。

十字架：象征耶稣受难死亡以救赎世人。♀+×等4、基督教的派别

天主教——公元4世纪罗马一分为二以罗马为中心的天主教以君士坦丁堡为中心的东正教十字军东征（10次）11世纪——13世纪

东正教、

新教——马丁路德德国人们只要虔诚地信仰上帝，苦读圣经和忏悔自己，就可以获救，无须通过教皇。5、什么是基督教

三位一体：上帝只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵三个层次。

救世主：基督全世界信徒达到20亿人。5、基督教的称谓

天主教：教皇——最高首脑

红衣主教——担任罗马教廷和各国教会的重要教职。

总主教——教省的主教

主教——负责一个教区

神父——处理基层教堂事物

修士、修女——在教堂里终生宣传教义的下层神职人员。

东正教：牧首、都主教、大主教、主教、大司祭、司祭

新教：组织比较松散，牧师、主教、长老6、节日：

圣诞节：12月25日教堂在24日夜举行大型音乐晚会，教会组织圣诗班，串门唱，要接待茶点，参加的人越来越多，满城是歌声，通宵，《平安夜》《救世主》

12月25日，举行隆重纪念活动，圣诞剧。

圣诞老人——圣尼古拉，乐善好施，死后被尊为圣徒，永远活着。圣诞老人从烟筒里进入各家，把礼物放在袜子里。圣诞树——18世纪开始，象征生命永存。

复活节：

每年春分月圆后的第一个星期天为了纪念耶稣受难、埋葬、复活。在这个节日到来时，基督教徒的居住区张灯结彩，灯火辉煌、全体教徒进教堂做弥撒。晚上，全家人守节聚餐，向上帝祷告。7、中国著名的基督教教堂：

罗马式：天津老西开、上海金山圣母大教堂

哥特式：上海主教座堂、徐家汇天主堂广州圣心大教堂

巴洛克式：北京王府井大街的天主教东堂拜占庭式：上海新乐路、哈尔滨圣索菲亚教堂1.宗教文化概述2.佛教文化3.道教文化4.基督教文化5.伊斯兰教文化

知识素养伊斯兰教文化一、什么是伊斯兰教？

伊斯兰——服从唯一神安拉的旨意，顺服安拉的戒律。只有这样，一个人才能得到真正的和平和永久的纯洁。

穆斯林——顺从者。穆罕默德在公元7世纪初在阿拉伯半岛创立伊斯兰教。基本信仰：信安拉、信天使、信经典、信使者、信死后复活和末日审判信一切皆有安拉前定。五项宗教功课：念、礼、斋、课、朝让人多行善事，这样才有一个好的归宿。现在主要的两大派别：逊尼派和什叶派全世界——12亿信徒我国——2000多万新月是伊斯兰教的标志。2、伊斯兰教的发源地在何处？

伊斯兰教的发源地——希贾兹。穆罕默德在这里——诞生、启示、光芒麦加圣城兴起的传说：

易普拉欣——儿子伊斯马伊、妻子哈哲尔——麦加——只留下一灌水和一些椰枣——沙漠，没吃没和——伊斯马伊哭，跺脚——出现泉水——伊斯马伊泉（渗渗泉）——在此泉不远处有一部分建筑——麦加——人们纷纷前来——易普拉新和伊斯马伊建造克尔白天房——请求安拉——朝觐用——禁寺——清真寺。阿拉伯人一致约定：

在人们去麦加朝拜时，禁止打仗，并规定在麦加圣地内不准作战，以保证圣地和朝觐者的安全。3、逊尼派和什叶派？逊尼派——逊尼的意思为圣行——

信仰《古兰经》《圣训》；承认穆罕默德创教的伙伴和亲属艾卜·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里这4代哈里发为先知的合法继承人。

什叶派——认为只有穆罕默德的堂弟和女婿阿里及其后裔才是合法继承人。