自然辩证法视域下的中共历史

自然辩证法视域下的中共历史

从中共成立经过大量的量变和多次部分质变，到西柏坡时期形成了根本质变即将发生的临界点。随后，很快推翻了国民党的统治，取得全国的胜利，结束了半殖民地半封建社会，建立了中华人民共和国，达到根本质变。建国以后到今天也是质变到量变，量变到质变的过程，这里不再具体分析。恩格斯在《自然辩证法》中说得好:“没有有关的物体的量的变化，要变化它的质是不可能的”，“纯粹的量的分割是有一定极限的，到了这个极限它就转化为质的差别。”

中共历史是“对立的相互渗透”的历史。在《自然辩证法》中，恩格斯说:“物体是相互联系的，这就是说，它们是互相作用的，并且正是这种互相作用构成了运动。”“一切运动都存在于吸引和排斥的相互作用之中。”一部中共历史正是在一个统一体内的政治、经济、文化势力以及社会各种势力的相互联系、相互作用中不断前进的，而这种联系和作用既有吸引又有排斥。比如，五四运动前后，大量的各种外国学说、思想、主义被介绍到中国来。这些属于文化性质的学说、思想、主义分别形成不同的势力，它们之间既互相吸引，又相互排斥，从而促使不同的学说、思想、主义走上不同的道路，或兴旺或衰落。以马克思主义为指导的中国共产党在其成立之前，只有少数人接受，并且被其他许多学说、思想、主义所排斥。为了传播马克思主义，共产主义知识分子不得不与之多次争论。随后，在中国共产党成立后开展民主革命并逐步得到发展的过程中，马克思主义的传播不断扩大，影响日益深入。正是在这个过程中，中共继承了孙中山未竟的事业，吸收了民主主义的优秀思想成果，丰富了具有开放性的马克思主义。同样是在这个过程中，毛泽东把马克思主义与中国实际相结合，创造了中国化的马克思主义———新民主主义理论体系，而“中国化”、“新民主主义”这两个概念则是吸收国内外非马克思主义者研究的成果。又如，大革命时期，为了推翻北洋政府，共产党与国民党建立了合作关系。孙中山去世后，蒋介石在政治上另有所图，一方面寻找各种借口挤兑共产党，另一方面又要借助共产党发动工农群众形成的巨大力量进行北伐。这就在国共合作的统一体中出现了尖锐的矛盾，之间既相互吸收，又存在着排斥与反排斥。虽然从大局出发中共力图维护国共合作正常状态，但由于蒋介石走政治转向道路的信念十分坚定，也由于共产国际的错误指导和中共决策不当，国共合作终于破裂，大量共产党员和革命群众惨遭杀害。这一历史事件充分证明马克思主义辩证法的原理:对立面的统一是有条件的、暂时的、已逝的、相对的，相互排斥的对立面的斗争是绝对的。

中共历史是“否定之否定”的历史。马克思主义辩证法认为，任何事物都是在矛盾运动的基础上产生，并在矛盾运动中发展，在发展过程中准备了否定自己的条件，是新东西对旧东西的否定。由于矛盾存在于一切事物之中并贯穿运动过程的始终，所以事物发展的任何一个阶段，否定总是不断发生。就是说，发展过程的任何一个阶段都否定了前一阶段，又被后一阶段所否定，从而形成了“否定之否定”。新事物代替旧事物并不是否定一切，而是抛弃旧事物中一切消极的、腐朽的、不合理的东西，而对于旧事物中有价值的东西则予以保留。所以，在否定中包含着革新与继承的关系。比如，中共领导的新民主主义革命经过多年奋斗终于推翻了国民党执掌的政权，建立了中华人民共和国，结束了半殖民地半封建社会给中国人民带来的悲惨命运，出现了人民当家做主的新气象。这就否定了北洋军阀统治时期和国民党统治时期的一切消极、腐朽、不合理的东西，开辟了国家发展的新道路。民主革命胜利后建立起来的是新民主主义社会，而中共的革命目标是实现社会主义和共产主义，因此还必须继续革命。从1953年开始向社会主义过渡，实行一化三改，到1956年社会主义制度基本建立。这是对新民主主义社会的否定，体现了革新与继承相结合。社会主义制度建立以后，进行社会主义的建设是历史的必然，但由于人们在长时间内对什么是社会主义，怎样建设社会主义缺乏正确的认识，因而在决策上难以避免出现错误，特别是“文化大革命”的发动，给中国社会带来巨大灾难，使中国社会发展处于暂时停滞阶段，为了改变这种局面，中共中央下决心打倒“四人帮”，结束了“文化大革命”。之后，邓小平总结历史上正反两方面经验，创立了中国特色社会主义理论，使中国社会走上改革开放、发展社会生产力的新道路，中国社会面貌大大改观，这是对以往社会主义建设的否定，再次体现了革新与继承的结合。这是就社会发展的大阶段来说的，至于在每一小的阶段，社会不同领域中，否定之否定的现象，更是经常的出现。正因为如此，社会才会不断前进。

不仅要辩证地观察认识中共历史，要辩证地研究中共历史，而且选择考证和使用史料也要应用辩证法。比如，选择史料时，如果某一史料虽有力地说明某个问题，但该史料与其他史料没有任何联系，是孤证，一定要慎用或者干脆舍弃不用。邵维正在“文化大革命”后考证中共一大开会日期就把许多有联系的史料综合起来对比分析得出结论。本来，“文化大革命”前，由于翻译了原苏联保存的一则档案史料，已说明中共一大开会的日期是7月23日。这则史料虽很有说服力，但却属于孤证。“文化大革命”后，政治环境有很大变化，所以老邵在接触这则材料之后，立即下工夫找来与中共一大有关的史料、回忆进行考证，最后得出结论，得到党史学界的认可。