浅析欧亨利《黑的买主》中的人性向善观点

浅析欧亨利《黑的买主》中的人性向善观点

奥伦德是美国著名的批判现实主义作家。他的作品以其独特的幽默风格和深厚的精神内涵而影响了整个世界。欧亨利的叙事风格、构思情节和标志性的“意外结局”都非常的精彩,他小说中一个个鲜活的人物,仿佛就在读者的身边演绎着一幕幕离奇而又真实的故事。但是,他的作品之所以常常感人至深,还是因为在那些嬉笑怒骂的故事背后,总闪烁着一种光芒。这种光芒,穿透了境遇的不公、命运的叹息,让阅读它的人体会到温暖和感动。这闪烁的光芒,是人性向善的光芒。欧亨利的小说尽管故事迥异,但大部分都表现出了人性“善”的一面。虽然他也在讽刺和抨击社会的黑暗和人性的龌龊,但总让那些小人物的身上,体现出人性的闪光点,尽管他们或许堕落、或许自私。他的一些作品,有的会让人悲伤,但很少会让人沮丧。因为我们总能发现希望,这种希望,就在那一个个善意闪现的瞬间。由此看出,欧亨利是一个对人性、对未来充满期望的人。下面通过几个例子简单阐述对欧亨利小说中人性向善观点的分析:《黑檞的买主》是一篇让人印象深刻的文章,讲述了一个浪子回头的故事。戈里,一个颓唐已久的律师,在他的心中,生活早已丧失了意义。当所有的积蓄,甚至包括祖传的老宅都耗尽在酗酒和赌博中的时候,这个不肖的名门后代,这个为人所不齿的败家子,还剩下一个家族遗传下来的世仇——柯尔特兰少校。在买下了他的老宅的一家新的暴发户看来,这份世仇似乎是他们成为“上流”人物所缺少的历史。因此,他们从嗜赌成性的戈里手中买下了报这个世仇的权利。一夜的赌博就用尽了这笔钱财的戈里,从醉酒中醒来,却看见了柯尔特兰少校——他的世仇,也是他曾经最亲切的邻居——善意的向他伸出手来,邀请他回到乡下,希望将他从堕落的泥潭中拯救出来。一时间,儿时的美好记忆涌上心头,浪子留下了悔恨的泪水。就在戈里和他的世仇肩并肩,向着家乡,向着新生活走去的时候,暴发户的出现让戈里突然记起了卖出的世仇。这个时候,浑浑噩噩的败家子不见了,一个崭新的人物形象出现在我们面前。戈里镇静的以爱慕虚荣、想在路过老宅的时候出出风头为借口,和少校调换了衣服。就在他们路过戈里老宅的时候,暴发户的枪响了。冒充成少校的戈里中弹倒下,死在他的世仇怀中。在故事的结尾,欧亨利充满了感情的评论道“戈里经过祖宅的时候,在他力所能及的范围内出了最了不起的风头。”一个剥掉了斑驳外壳的浪子,终于在人生的最后时刻露出了闪闪发光的精神。这是一个构思巧妙的故事,但设身处地的想想,似乎也是一个真实可信的故事。这就是为什么在欧亨利诙谐的描述下,读完文章后我们仍然会唏嘘感慨的原因。欧亨利通过这个故事让读者看到,即使这样一个几乎无可救药、堕落至极的人,只要在别人爱和宽容的给予下,也会激发出人性“善”的光辉。由此可见,人心都有愿意向善的一面,关键在于如何去引导。以暴制暴,适得其反;春风化雨,反而具有巨大的能量。在这里,我们不能不对欧亨利这个寓意深远的讲述致以崇高的敬意。《两位感恩节的绅士》,也是以“善”为主题的一篇短文。在欧亨利轻松的调侃下,读者也跟着换上了愉快的心情,暗暗的预感到一幕好戏就将开演。的确,很快我们就看到了一个喜剧元素齐备的故事雏形。感恩节的那天,一个肥胖的流浪汉皮特坐在广场的长凳上,等待着一个延续了九年的传统。这个传统,是由一个信仰坚定的老绅士保持的——每年的感恩节请这个流浪汉吃一顿丰盛的大餐。可问题是,这一次,皮特有点无福消受了。因为在来广场的路上,他已经被两位好心的老太太请到家中,让极负责任的管家美美的塞了一顿大餐了。此刻的他,正处于“撑的慌”的境地。但是,他还是如约来到了每年相见的地点,恭候着老绅士的善行。可当老绅士真的伴随着一顿丰盛大餐的强烈预期出现在广场时,这个善良的、不懂拒绝的流浪汉,竟感到了由衷的恐惧。此时,读者也许会觉得,喜剧就要上演了。可惜,无论是老绅士还是流浪汉,都彬彬有礼的完成了他们的工作。老绅士说出了九年来一成不变的邀请话,而流浪汉也拼了老命应邀赴宴,并以大无畏的精神,在餐桌上表现的异常勇猛,出色的满足了老绅士的心愿。可在他们共同完成了这个仪式后,却双双晕倒在大街上。结果,一个因为暴饮暴食而生命堪忧,而另一个却是因为长期的饥饿生命垂危。写到此处,作者笔锋一转,交代了事情的真相,这个体面的老绅士,因为落魄潦倒,已经三天没有吃东西了。于是,轻喜剧立马变成了一幕正剧。两个非亲非故、身份迥异的人,为了完成同一个约定的善行,都不惜付出生命的代价。流浪汉是因为一个信念:他是某种制度的基石。这里作者没有交代是什么制度,也许流浪汉自己也说不清楚。我们可以猜想,这个“制度”就是要在感恩节完成一桩善行的坚持。而那位可爱的老绅士,“制度”的创始人和维护者,在自己几乎要饿死的情况下,仍然要完成这一善行,对于信念的坚定似乎到了不近人情的地步。被施舍的人最后几乎撑死,施舍的人却面临饿毙,作者通过艺术的夸张和对比,创造出两个令人无比尊敬的“感恩节绅士”的形象。人们常说,要“日行一善”。其实,只要内心对行善有着深刻的信仰,又何须拘泥于“日行”。像欧亨利笔下的这位老绅士,虽然是“年行”一善,但是,只要“虽贫贱而不能移”,一样能体现一个人伟大的人格。读了欧亨利的小说,很难不谈一谈《最后的常春藤叶》。在他的短篇小说里,这也是一篇浓墨重彩讴歌爱与善的文章。这是发生在一个穷苦的艺术家聚居的“艺术区”的故事。主角是一个身患肺炎的女孩,在贫穷与病痛的夹缝中奄奄一息,对自己能否活下去十分悲观。窗外寒风中日渐飘零的常春藤叶,仿佛是她宿命的征兆。尽管同室的女孩百般的开导,她还是坚信随着最后一片叶子的掉落,她的生命也将终结。得知了这个念头,住在楼下的一个不得志的老画家——平日里两个女孩的保护者,为此十分的着急。因为常春藤上的树叶,已经只剩下四片了。在华盛顿的冬夜,它们是坚持不了多久的。然而,奇迹却发生了。在经过一夜的风吹雨打后,仍然有一片藤叶残存了下来。奇迹仍在继续,经过了第二夜的狂风暴雨,那片顽强的藤叶还是傲然的挂在藤枝上。本已绝望的病人觉得冥冥中得到了上天让她活下去的暗示,于是在积极的心态的帮助下,很快脱离了危险。这个时候,我们熟知的“欧亨利式”的结局又出现了,短短的一段话改变了整个文章的基调,我们也终于得知了藤叶不落的秘密。那是因为楼下的那个老艺术家,冒着寒夜的风雨,攀上梯子,在墙上画了一片惟妙惟肖的藤叶。这个壮举,拯救了女孩的性命,但他却因此患上肺炎,离开了人世。这个始终郁郁不得志,扬言终究要完成一幅旷世杰作的老人,终于实现了他的愿望。那片象征着生命的藤叶,就是一幅最成功的杰作。很难得的是,在这篇文章里,欧亨利几乎没有使用他惯常的幽默的笔法。一路平铺直叙下去,让人心情始终不得舒展。在没有一点点“微笑”的描述里,读者们仿佛能体会在那艰苦的环境中,濒临死亡的无助。然而,就在这种气氛快达到顶点时,却又峰回路转,迎来了希望的曙光。那片神奇的藤叶,仿佛上天的福音,力挽生命的狂澜于即倒。在我们为女孩的命运转折而感到欣慰时,作者却又不容喘息的递来一份悲剧式的感动。死而复生,喜极却悲,小举动中隐藏大爱,都生动紧凑的糅杂在一篇如此短小的文章中,欧亨利大师级的情节组织能力表现无遗。而最珍贵的,却是他描述的那份人性的光芒。在逆境与无助时,我们都曾期待着一份善意的帮助。而欧亨利将这一情景推向了极致——一个绝望的病人和一个用生命换来的善行。这是作者对人性向善的期待、也是一首对人与人之间善与爱的赞美诗。欧亨利虽然是在“含泪的微笑”,但我们可以看出他不是一个对人性持悲观态度的作家。在他其他的很多文章中,都表达了他对人性善意的赞许,这其中的代表还有《麦琪的礼物》,《市政报告》,《并非特写》,《重新做人》等等。欧亨利笔下的人物与故事,有着浓郁的“美国味道”,那些美国式的单纯、美国式的执着,都透露出一种别样的文化气质。而我们含蓄的中国文化中,对于劝人为善的观点,也是数不胜数。最鲜明的就是儒家文化中的“仁爱”——包含了“亲亲之爱”、“忠恕之道”和“恻隐之心”。我们熟悉的句子,就有“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”,“虽有周亲,不如仁人”,“为