高三语文主题读写素材277方与圆共生的哲学思考

高三语文主题读写素材（第277期）主题：方与圆，共生的哲学思考【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。秸秆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但不好堆积;方捆便于堆积，但不好滚动。屈原有诗句:“何方圆之能周兮?夫孰异道而相安?”意思是:方和圆怎能够互相配合?志向不同哪能彼此相安?又有人说:方是做人之本，圆是处世之道。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【文题解析】根据以上材料，我们可以得出一些启示意义。首先，秸秆打成圆捆和方捆的区别提醒我们，在选择方法或策略时，需要根据具体情况进行权衡和取舍。圆捆便于滚动，方捆便于堆积，但它们各自也存在不足之处。这告诉我们，在面对问题或挑战时，没有一种方法是完美的，我们需要根据实际情况选择最适合的方式。其次，屈原的诗句“何方圆之能周兮?夫孰异道而相安?”表达了方和圆的不同性质和志向。这启示我们，人与人之间的差异是不可避免的，每个人都有不同的追求和价值观。正因为如此，我们才能互相补充和相互支持，实现共同进步和和谐相处。最后，有人说“方是做人之本，圆是处世之道”。这句话告诉我们，做人要有基本的原则和底线，即方；而在处理人际关系和处世之道上，则需要灵活变通、圆滑处事。方和圆的结合，可以使我们在人际交往中更加得心应手，既能保持自己的原则和尊严，又能与他人和谐相处。材料中提到了秸秆打成圆捆和方捆的区别，以及屈原的诗句和另一种说法。从中可以得出圆和方互相配合、志向不同、做人之本和处世之道等观点。因此，审题立意可以从“圆与方的互补关系”、“志向与方法的统一”、“做人和处世之道”等方面展开分析。综上所述，以上材料给我们带来了很多启示意义。在面对问题时，我们要灵活选择方法；在与他人相处时，要尊重差异，互相补充；在做人和处世之道上，要有方与圆的结合。只有这样，我们才能更好地面对挑战，实现个人成长和社会和谐。【佳作赏析一】方与圆，共生的哲学思考近年来，随着环境保护意识的提高，秸秆资源的合理利用成为了社会关注的热点话题。而对于秸秆的处理方式，人们常常提到的是将其打成圆捆或方捆。秸秆打成圆捆和方捆都有各自的优势和特点，正如屈原在其诗中所言：“何方圆之能周兮?夫孰异道而相安?”这种不同的形式和方式引发了我深入思考。从字面上看，圆和方似乎是两个相互矛盾、无法共存的概念。然而，当我们深入思考时，却能发现方与圆实际上并不是互相排斥的，而是相互依存、相互补充的。圆形代表着柔性、曲线和流动，而方形则代表着刚性、直线和稳定。这种差异性使得圆和方在不同的场景中具备各自的优势。秸秆打成圆捆，因其圆滚滚的形状，便于在田间地头进行运输和收集。圆捆的圆滑外形减少了与地面的摩擦，从而降低了能量消耗，提高了运输的效率。然而，圆捆不便于堆积，占用空间较大，这也是其不足之处。相反，秸秆打成方捆则便于堆积和储存，可以充分利用有限的空间。但方捆由于形状的限制，无法像圆捆那样轻松地滚动，从而在运输时存在一定的困难。然而，我们不能仅仅将圆和方的关系局限于秸秆处理上，它们更是一种哲学思考的象征。屈原在他的诗中提到：“志向不同哪能彼此相安?”这句诗句深刻地揭示了圆和方之间的差异。圆形代表着柔性和变通，而方形则代表着稳定和坚持。在人生的道路上，我们也常常面临着选择，需要权衡利弊、取舍取舍。有时候，我们需要保持圆滑的态度，灵活应对各种变化，寻找最适合自己的道路。而有时候，我们需要坚守方正的原则，勇敢面对挑战，追求自己的目标。正如有人说：“方是做人之本，圆是处世之道。”方与圆的结合，体现了我们在人生道路上需要保持的平衡和变通。方形的刚性和直线代表着我们应该坚守自己的原则和价值观，不忘初心，勇往直前。而圆形的柔性和曲线则代表着我们要善于变通和适应，面对挑战时能够灵活应对，寻找最佳的解决方案。综上所述，秸秆打成圆捆和方捆虽然有各自的优势和特点，但它们并非互相排斥，而是相互依存、相互补充的。在人生的道路上，我们也需要在方与圆之间寻找平衡，以方为本，以圆为道，实现自己的人生价值。只有在这种平衡中，我们才能够更好地应对挑战，追求自己的梦想，并在人生的旅途中不断成长和进步。【佳作赏析二】方与圆，共生之道近年来，随着环境保护意识的增强，秸秆综合利用成为了一个备受关注的话题。而对于秸秆的处理方式，人们常常讨论的焦点是圆捆和方捆的区别。圆捆便于滚动，但不好堆积；方捆便于堆积，但不好滚动。这一现象引发了我对方与圆的思考。屈原曾在其诗中写道：“何方圆之能周兮？夫孰异道而相安？”这句诗意味深长，表达了方与圆之间的互补关系。方和圆代表着两种不同的形状和特性，正如人们的志向和道路也各不相同。然而，正是因为这种差异，才使得方与圆能够相互配合、共同存在。就像社会中不同的个体和不同的观点一样，只有在互相尊重、互相包容的基础上，我们才能实现和谐共处。有人说，方是做人之本，圆是处世之道。这句话启示了我们应该如何看待方与圆之间的关系。方代表着坚实、稳定和规律，它是我们做人的基础，是我们树立志向、追求目标的起点。而圆则代表着灵活、圆融和包容，它是我们处世的智慧，是我们在与他人相处时需要具备的品质。在现实生活中，方与圆的共生之道也得到了广泛的应用。无论是在团队合作中，还是在家庭生活中，我们都需要方与圆的双重力量。方的力量使我们能够坚守原则、追求卓越，而圆的力量则让我们能够理解他人、包容不同意见。只有将方与圆相结合，我们才能够实现更大的价值，创造更美好的未来。回顾历史，我们会发现方与圆的共生之道一直存在于人类文明的发展中。正是因为方与圆的互补关系，人类才能够不断创造出各种奇迹和伟大的成就。例如，科学和艺术的结合就是方与圆的完美融合，它们既追求理性和逻辑，又注重想象和创造。正是这种综合的力量，使得人类社会能够不断进步、不断创新。在我看来，方与圆的共生之道不仅存在于秸秆的处理方式上，更是贯穿于我们的生活和社会中。作为一个个体，我们应该以方为基础，树立正确的价值观和追求目标，同时以圆为智慧，学会尊重他人、包容不同意见。只有通过方与圆的结合，我们才能够实现个人的成长与社会的进步。因此，让我们共同探索方与圆的共生之道，让我们以方为基础，以圆为智慧，在实现自我价值的同时，也能够创造出一个和谐、包容的社会。让我们相信，方与圆的力量将引领我们走向更加美好的未来！【佳作赏析三】方与圆的相互关系及启示近年来，秸秆处理成为了一个备受关注的话题。而关于秸秆打成圆捆和方捆的区别，引发了我对方与圆的思考。方是做人之本，圆是处世之道，这句话让我深感启示。方与圆之间的关系，不仅仅体现在秸秆上，更蕴含着人生哲理。方与圆有着各自的特点和优势。方捆便于堆积，可以节省空间，而圆捆则便于滚动，方便运输。这种差异性，使得方和圆在不同场景下发挥着不同的作用。然而，我们不能简单地将方和圆看作是对立的存在，而应该将其视作相互补充、相互配合的关系。正如屈原所言：“何方圆之能周兮?夫孰异道而相安?”方与圆的差异并不意味着彼此不能共存。我们每个人都有自己的志向和追求，这些志向可能会因人而异，但并不妨碍我们相互协调与相互尊重。方和圆不同的道路，正是丰富了人类社会的多样性，使得我们能够共同进步和相互促进。在人生的道路上，方与圆也有着类似的存在。方是做人之本，是我们立足之地。只有拥有坚实的基础，才能够稳定地前进。方代表着规矩、秩序和纪律，是我们生活中不可或缺的一部分。然而，光有方而没有圆，生活将变得枯燥乏味。圆是处世之道，它代表着灵活、包容和变通。圆能够让我们更好地适应环境和应对挑战。只有方与圆的结合，我们才能够在人生的道路上行稳致远。方与圆的相互关系，也可以在人际关系中得到体现。每个人都有自己独特的性格和思维方式，这使得我们在与他人交往时产生了不同的观点和意见。然而，正因为有了这种差异性，我们才能够互相学习、互相借鉴。当我们能够以开放的心态去接纳他人的不同，将方与圆的优势相结合，我们就能够建立起和谐、稳定的人际关系。在实践中，我们应该善于运用方与圆的思维方式。对于问题和挑战，我们应该既保持坚定的立场，又能够灵活变通。我们应该勇于创新，敢于突破传统的束缚，同时也要尊重规则和秩序。只有在方与圆的相互补充下，我们才能够更好地适应社会的发展和变化。综上所述，方与圆的关系不仅仅局限于秸秆打捆，更是我们人生中的一种哲学思考。方是做人之本，圆是处世之道，二者相辅相成，相互依存。只有在方与圆的结合下，我们才能够在人生的道路上行稳致远，建立和谐的人际关系，迎接未来的挑战。【佳作赏析四】方与圆，和谐共生的哲学思考秸秆打成圆捆和方捆的区别，引发了我对方与圆的思考。方是做人之本，圆是处世之道，这句话给了我很大的启示。在生活中，我们经常会遇到方与圆的选择，而如何将二者相互配合，实现和谐共生，成为了一个重要的哲学思考。秸秆打成圆捆和方捆的区别在于其形状和特性。圆捆便于滚动，方便运输，但不容易堆积；而方捆则便于堆积，可以节省空间，但不方便滚动。这种差异性使得圆捆和方捆在不同的场景下有着各自的优势。然而，我们不能简单地将方和圆看作是对立的存在，而应该将其视作相互补充、相互配合的关系。正如屈原所言：“何方圆之能周兮?夫孰异道而相安?”方和圆的差异并不意味着彼此不能共存。每个人都有自己的志向和追求，这些志向可能会因人而异，但并不妨碍我们相互协调与相互尊重。方和圆不同的道路，正是丰富了人类社会的多样性，使得我们能够共同进步和相互促进。方是做人之本，圆是处世之道。方代表着规矩、秩序和纪律，是我们生活中不可或缺的一部分。只有拥有坚实的基础，才能够稳定地前进。而圆则代表着灵活、包容和变通。圆能够让我们更好地适应环境和应对挑战。方与圆的结合，使得我们能够在人生的道路上行稳致远。这种方与圆的相互关系不仅仅体现在秸秆上，更蕴含着深刻的哲学思考。方与圆的关系可以延伸到人际关系、社会发展以及个人成长等方面。每个人都有自己独特的性格和思维方式，这使得我们在与他人交往时产生了不同的观点和意见。然而，正因为有了这种差异性，我们才能够互相学习、互相借鉴。当我们能够以开放的心态去接纳他人的不同，将方与圆的优势相结合，我们就能够建立起和谐、稳定的人际关系。在实践中，我们应该善于运用方与圆的思维方式。对于问题和挑战，我们应该既保持坚定的立场，又能够灵活变通。我们应该勇于创新，敢于突破传统的束缚，同时也要尊重规则和秩序。只有在方与圆的相互补充下，我们才能够更好地适应社会的发展和变化。综上所述，方与圆的关系不仅仅局限于秸秆打捆，更是一个哲学思考的课题。方是做人之本，圆是处世之道，二者相辅相成，相互依存。只有在方与圆的结合下，我们才能够实现和谐共生，建立和谐的人际关系，迎接未来的挑战。【阅读拓展】（一）命好王胖子是我的好友。他是台中市一家四星级大饭店的主厨。王胖子是个大好人，他告诉我他还有一个兼职，在彰化的少年辅育院教那里的一些孩子烧饭。王胖子收入奇高，这是公开的秘密，他去那里兼职，其实等于是做义工，很多有前科的孩子，离开辅育院以后都在餐饮业找到了工作，王胖子有很大的功劳。有一天，王胖子告诉我，他在辅育院发现一个孩子颇有音乐天分。他说，我应该进去以义工身份指导他。这个孩子叫赵松村，他的确有音乐天分，他完全无师自通地学会弹钢琴和吹长笛，我的任务只是纠正他的一些错误而已。我说他有音乐天分，是指他的乐感特别好，只要有人唱一首歌，他立刻就能在钢琴上弹出来，右手弹的是主旋律，左手弹的是伴奏，伴奏通常是他自己随性编的。这种学生，真是打着灯笼都找不到。赵松村和我学了一阵子音乐以后，开始给我讲他的身世。他的父亲在他小时候就中了风，成了植物人，可是一直活着，住在一家医院里。他由母亲带大，因为他们的家在非常偏远的乡下，没有什么工作机会，母亲只好打零工来挣生活费。在他念初一的时候，因为没有钱买鞋子，常常赤脚上学，书费也缴不起，都是老师们帮他解决的。他本来也不喜欢念书，这种念书生涯使他感到厌倦，决定一走了之，到台北去打拼。当时他只是个初中二年级的学生。他在一家建筑商那里找到一份苦工，虽然累，但是有收入，他感到好快活，还寄钱给他妈妈。没有想到的是，后来他妈妈出了车祸，他赶回去的时候，妈妈已经断了气。他从妈妈的遗物中拿了一条十字架项链作为纪念，从此他变成了无依无靠的孤儿。赵松村慢慢地感到，做建筑工人太苦了，虽然薪水不错，可是成天在大太阳下流汗，几乎没有一分钟身子不是臭的。他羡慕那些在KTV里服务的孩子，他们可以穿衬衫，有的还打领结，又不用晒太阳。虽然薪水不高，但至少看上去有点社会地位，所以他就设法改行，做了一名KTV服务生。当初在做工人的时候，他从来没有交过坏朋友，现在不同了，他交了一大堆坏朋友。究竟他犯了什么错，我不便说，我只能说，他犯的错全是他的那些坏朋友教的。他非常关心他爸爸，他说他以前过一阵子就会去看看爸爸，但现在不行了。我找了一个周末，去桃园那家医院看了他爸爸，回来告诉他，他爸爸仍是老样子，他可以放心。赵松村又告诉我，他有一个小弟弟，他离开家的时候，小弟弟四岁，妈妈下葬的时候，小弟弟被好心人领走了，当时小弟弟只有五岁。他的小弟弟叫赵松川，在台中一所小学念五年级，他又求我去看看他这唯一的小弟弟。他一再地告诉我，他弟弟的命比他好。我们做老师的，很容易进入学校。我找到了小弟弟赵松川的老师，在操场一大堆蹦蹦跳跳的小鬼中间，他指出了赵松川。赵松川显然是个快乐而又爱胡闹的小男孩，他一身大汗，一面擦汗，一面和他的同学打闹。我想到了赵松村，他一直有点忧郁，很少露出快乐的笑容，尤其在吹长笛的时候，总是将一首歌吹得如泣如诉。而现在看到的弟弟赵松川，却是一个如此快乐的孩子。老师告诉我，赵松川一向快乐，人缘也好。我问他是不是被一个好家庭领养了。老师的回答令我吃了一惊，老师说他五岁就进了一所孤儿院，一直住在孤儿院里。我的好奇心使我当天晚上就去了这所孤儿院。孤儿院的院长是一位年轻的牧师，他带我参观了孤儿院，也告诉我他们了解赵松川的哥哥现在被关了。他们发现赵松川根本不记得有这么一个哥哥，他们打算暂时不告诉他，等他大了以后再说。孤儿院并不是经费非常充裕的地方，可是孩子们都十分快乐，他们好像认为陌生人都是好人。牧师告訴我，当天晚上有一个晚祷，孩子们都要参加的，我应邀而往。晚祷很短，结束的时候，大家一起唱《你爱不爱我》。我从来没有听过这首歌，可是一学就会了。这首歌的第一段是独唱，是赵松川唱的，原来他和他大哥一样，极有音乐天分。晚祷结束以后，我正要离开，赵松川跑过来，要我弯下身亲亲他。牧师告诉我，这是他的习惯，喜欢叫陌生人亲亲他。我将我的所见所闻一五一十地告诉了赵松村。他听了以后，告诉我他去看过他的弟弟。第一次见面，是一个星期天，他的弟弟穿了白衬衫、白长裤，打了一个红领结，站在教堂的唱诗班里，当时他就不敢认他弟弟了。第二次，他又悄悄地去孤儿院，这次他发现，弟弟不但会用电脑，还会英文。而他呢？他长这么大没有碰过电脑，英文单词本来就没有记住几个，现在是一个也记不得了。当他开始交上坏朋友以后，他就没有再去看他的弟弟，他知道弟弟并不认识他。他虽然觉得和那些朋友一起出去玩，是一件很爽的事，可是他不希望弟弟知道有他这样一个哥哥。在我们开始练琴以前，赵松村又说：“李老师，我不是说过吗？我弟弟命比我好。如果我小时候也进入孤儿院，今天我就不会在这里了。”圣诞节到了，辅育院请孤儿院的孩子们来共同举办联欢晚会，我和王胖子也参加了。各种表演过后，压轴的是大合唱《你爱不爱我》。在台上，首先由辅育院的赵松村演奏长笛，这次他没有将这首歌吹成伤感的调子。接着是独唱，独唱的正是他的弟弟赵松川，在场的只有我、王胖子和哥哥赵松村知道他们是兄弟。独唱完了，大家一起站起来合唱。我注意到赵松村在弟弟独唱的时候，眼泪已经流出来了。大家合唱的时候，他没有唱，一直在擦眼泪。合唱完以后，弟弟赵松川又跑到他哥哥那里，他天真烂漫地说：“大哥哥，你的长笛吹得好好听，应该亲亲我。”赵松村弯下身来亲亲他，并从自己颈上拿下了那条妈妈留给他的十字架项链，挂在弟弟的脖子上。他弟弟因为赵松村的这个举动愣住了，可是仍然大方地谢谢他的哥哥，走下台来。这次，我和王胖子有点忍不住了。在回家的路上，王胖子对我说：“我终于懂得什么叫‘命好’了，‘命好’就是小的时候，只碰到好人，没有碰到坏人。我小的时候，没有钱念一般高中，而要去念高职，也无法继续念大学，可是我一直没有碰到坏人。如果我小的时候就碰到坏人，我一定也会学坏的。”我说：“王胖子，你说得有道理，可是命仍然是可以改的。如果我们这些好人多和他们做朋友，他们就不会变坏了。”王胖子同意我的说法，他说，看起来赵松村的命已经改过来了。虽然外面很冷，我们仍然感到温暖。（二）虚构的想象力我读书的时候，老师让大家写作文，描绘未来生活的情景。有个同学经常到附近的工厂捡拾没烧透的煤核，他在作文里写道，实现“四个现代化”以后，街上到处是煤，人们可以拉着小车，到处去捡……结果被老师痛骂了一顿，说你的想象力就停留在捡煤核上。后来我想起此事，觉得他其实挺真诚的，就像维特根斯坦说的：凡你能说的，你说清楚；凡你不能说的，就留给沉默。写作与人的知识积累，胸襟格局，以及所见的世面有关。安妮宝贝过去有一段屡被吐槽的文字：女主人公失恋后，坐在出租车里捧着一盒哈根达斯流泪，悲伤地想“那个爱我的人到哪儿去了，剩我独自享用这美丽而昂贵的食物”……被人嘲笑作者一定是很少有机会吃到哈根达斯，所以才会用其来标榜小资时尚品位。从这个话题，我顿时明白了欧洲早期的作家，为何都是贵族或有丰厚遗产的人，再不济也像里尔克那样，有塔克西丝侯爵夫人的资助。哈佛大学有一个研究，发现人在生活面狭窄、物资短缺的时候，认知和判断力也会全面下降。这就犹如古代的农民想象皇帝，肯定是左手拿一个金元宝，右手拿一个银元宝，每顿吃白面馒头。又像十多年前，有人想象李嘉诚的生活，一定是每天早上用鱼翅羹漱口……人越是缺什么，就会越想要突出什么。胡适点评清代谴责小说《官场现形记》，说作者李伯元受生活经历所限，没见过上层官僚的隐秘生活，只能从各种传闻“话柄”里想象虚构，从而缺乏真实性。这种情况很多作者都遇到过。张恨水的《金粉世家》里，生于总理府的七少爷金燕西生病，没有胃口，让厨房准备几道吃粥的小菜，其中有一道拌鸭掌。张恨水很得意，认为有《红楼梦》的笔法，通过饮食写出了钟鸣鼎食之家的生活细节。但美食家唐鲁孙看到后，建议把拌鸭掌改为用宣威火腿切丝，加香油酱油和荠菜一起拌，因为富贵人家的子弟生病，是不会去吃不易消化的拌鸭掌的。张恨水起初不谙其妙。抗战时，他在重庆后方患疟疾，病愈后没有胃口，想起唐鲁孙的介绍，试着用云腿拌荠菜就粥。吃完，他马上给唐鲁孙写了一封信，“所谓粥菜逸品，今得之矣”。鲁迅说，写作就像骑马，只要拽着绳子，让马跑没关系。但他没说完的话中之意，是能走多远，又取决于各自的见识和阅历。就像出自普通人家的张恨水，不似曹雪芹确實有过锦衣玉食的生活，于明眼人面前，同样也有想象力不足之弊。【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。他们的儿子余华石志康第一个走出了工厂的大门，他向右疾步走去，他要走上一站路，在那里上电车。其实这一趟电车在工厂大门外就有一站，他往前走上一站，是为了避开和同厂的工人挤在一起。起码有四十多个工人将在那里挤着推着上同一趟电车，而电车到他们厂门口时已经有满满一车人了。当他看到了前面的站牌时，一辆电车正从更前面的大街上驶过来，他立刻把插在口袋里的两只手拿出来，手甩开以后跑起来快，他和电车差不多同时到了站牌前。坐了九站以后，石志康下了电车，他往回走了三十多米，来到另一个站牌下，他要改乘公交车了。这时候天色完全黑了，路灯高高在上，灯光照到地面上时已经十分微弱，倒是街两旁商店的灯光很明亮，铺满了人行道，还照到了站牌周围。站牌前已经有很多人，最前面的人差不多站到马路中间了，石志康走到了他们中间。这时公交车在前面拐角的地方出现了，石志康迅速地插到了最前面，然后微微伸开两条胳膊，随着公交车的驶过来而往后使劲退去，在他后面的一些人都被挤到了人行道上，最前面的车门从他身前滑了过去，他判断着车速向前移动着，估计自己会刚好对上中间的车门，结果公交车突然刹车，使他没对上中间的车门，差了有一、二米。他从最前面掉了出来，差不多掉到了最外面。车门打开后，只下来了三个人。石志康往中间移了两步，将两只手从前面的人缝里插进去，在往车上挤的时候，他使出了一个钳工所应该有的胳膊上的力气，将前面人缝一点点扩大，自己挤进了缝中，然后再继续去扩大前面的人缝。石志康用自己全部的力气将前面的人往两侧分开，又借着后面的人所使出的劲，把自己推到了车门口，当他两只脚刚刚跨到车上时，突然背后有人抓住了他的大衣领子，一把将他拉了下来，他一屁股坐到了地上，头撞在了一个人的腿上，那个人的腿反过来再把他的头给撞了一下，他抬头一看，是一个姑娘，姑娘很不高兴地看了他一眼，就把眼睛移开了。石志康站起来时，公交车的车门关上了，车子开始驶去。他转过身来，想知道刚才是谁把他一把拉了下来，他看到两个和他儿子一样年轻的小伙子正冷冷地看着他，他看了看这两个年轻人，又去看另外那些没有挤上车的人，他们有的也正看着他，有的看着别处。他想骂一句什么，转念一想，还是别骂了。后来同时来了两辆车，石志康上了后面那一辆。这次他没有在离家最近的那一站下车，而是在前面两站下了车。那里有一个人天天骑着一辆板车，在下午三四点钟来到公交车的站牌下卖豆腐，他的豆腐比别处的豆腐都要香。石志康在纺织厂工作的妻子，要他下班回来时，顺便在那里买两斤豆腐，因为今天是星期六，他们在大学念三年级的儿子将回家来过周末。石志康买了豆腐后，不再挤车了，而是走了两站多路回家，他回到家中时，已经快到七点了。他妻子李秀兰回来时，他指指手表，直起嗓子说：“都七点多了，你才回来。”李秀兰说：“我摔了。我从车上摔下来，我半天都站不起来，我在大街旁坐了有三、四十分钟，人都快冻僵了……”石志康把正在切肉的刀一放，走了过去：“你摔了？我也摔了一跤，我被人捏住衣领……”石志康话说了一半，就不说了，他看到李秀兰裤管卷起来后，膝盖旁有鸡蛋那么大一块乌青，他弯下腰用手摸了摸，问她：“怎么摔的？”李秀兰说：“下车的时候，后面的人太挤，把我撞了下来。”这时候他们的儿子回来了，他穿着一件大红的羽绒服，一进屋看到母亲腿上的伤，也像父亲那样弯下腰，关切地问：“是摔了一跤？”然后边脱着羽绒服边说：“你们应该补充钙，现在不仅婴儿要补钙，上了年纪的人也要补钙，你们现在骨质里每天都在大量地流失钙，所以你们容易骨折……要是我从公交车上被推下来，就绝对不会有那么大的一块乌青。”他们的儿子说着打开了电视，坐到沙发里，又塞上袖珍收音机的耳机，听起了音乐台的调频节目。“你快去洗手。”李秀兰说，“现在正流行病毒性感冒，公交车上最容易传染病毒，你快去洗手，要用肥皂。”“我不用洗手。”他们的儿子将耳机塞到耳朵里，然后说，“我是坐出租车回来的。”这天晚上，石志康一直没有睡着，他的妻子李秀兰已经有五个月只拿一百多元薪水，他的情况好一些，也就是拿四百来元，两个人加起来还不到六百，可是现在大米已经涨到一元三角一斤了，猪肉每斤十二元，连辣椒都要三元钱一斤。就是这样，他们每个月仍然给儿子三百元生活费，给自己才留下两百多元。然而，他们的儿子在周六回家的时候竟然坐着出租车。李秀兰也没有睡着，她看到石志康总是在翻身，就问他：“你没睡着？”“没有。”石志康回答。第二天上午，他们的儿子和昨天一样戴上两个耳机，听着音乐在看电视，石志康和李秀兰决定和儿子好好谈一次话，李秀兰在儿子身边坐下，石志康搬了一把椅子坐在他们面前，石志康对儿子说：“我和你妈想和你谈一谈。”“谈什么？”他们的儿子因为戴着耳机，所以说话响亮。石志康和李秀兰互相看了看，石志康说：“我问你，你昨天为什么要坐出租车回来？”他们的儿子不解地看着他们，石志康又说：“你为什么不坐公交车？”儿子说：“公交车太挤了。”“太挤了？”石志康指着李秀兰：“我和你妈天天都是挤着公交车回家，你那么年轻，还怕挤？”“挤倒是不怕，就是那气味太难闻了。”儿子皱着眉继续说：“我最怕去闻别人身上的气味，在公交车里，那么多人挤着你，逼着你去闻他们身上的气味，那时候香水味都是臭的，还常有人偷偷放个屁……”儿子最后说：“每次挤公交车我都想呕吐。”“呕吐？”李秀兰吃了一惊，然后问：“儿子，你是不是病了？”“没病。”儿子说。李秀兰看着石志康说：“会不会是胃病？”石志康点了点头，对儿子说：“你胃疼吗？”“我没病。”儿子有些不耐烦了。李秀兰问：“你现在每天吃多少？”他们的儿子喊叫起来：“我没有胃病。”石志康继续问：“你睡眠好吗？”石志康又对李秀兰说：“没睡好觉的话，就想呕吐。”他们的儿子伸出十个指头：“我每天睡十个小时。”李秀兰还是不放心：“儿子，你还是去医院检查一下。”“我说过了，我没有病。”他们的儿子叫着站了起来：“不就是坐了次出租车吗？我以后不坐出租车了……”石志康说：“儿子，我们也不是心疼那几个钱，我们是为你好，你马上就要工作了，你自己挣了钱，就会明白钱来得不容易，就会节约……”“是啊。”李秀兰接过来说：“我们也没说不让你坐出租车。”“我以后肯定不坐出租车了。”他们的儿子说着坐回到沙发里，补充道：“我以后坐自己买的车。”然后他将两个耳机塞到耳朵里，说道：“我们班上很多同学经常坐出租车。”李秀兰听了这话对石志康说：“他的同学经常坐出租车。”看到石志康点了点头，她就说：“别人家的儿子能坐出租车，我们的儿子为什么就不能坐？”石志康说：“我也没说不让他坐出租车。”这时候他们的儿子可能听到了一首喜欢的流行歌曲，晃着脑袋也唱了起来。看着儿子摇头晃脑的模样，他们相视而笑了。以后的日子也许会越来越艰难，他们并不为此忧心忡忡，他们看到自己的儿子已经长大了。（有删改）1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．小说中石志康挤公交车的一系列描写用笔具体详细，从上一站上车、甩开手跑、判断着车速向前移动……这些都刻画出了一个常年挤公交的纯熟“老手”的形象。B．石志康被人从背后抓住了大衣领子拉下了车，却没有骂出一句话，是