第1课 中华文明的起源与早期国家 作业1

第1课中华文明的起源与早期国家1.距今约5000年前,长江下游、黄河下游、北方辽河上游分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色,相互间又有些影响,都出土了精美的玉器,出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了()A.中华文明早于世界其他地区的文明B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.夏商周时期的社会经济文化特征D.当时出现以玉礼器为代表的礼制【答案】B【解析】据题干信息可知,在黄河流域、长江流域、辽河流域都曾发现原始文化,它们各具特色,相互间又有些影响,“都出土了精美的玉器,出现了较大规模的祭坛和神庙”,呈现出多元一体的特点,故选B项。2.中央电视台热播纪录片《舌尖上的中国》,从最平凡的一锅米饭,一个馒头,到各种小吃,全方位展示了中国人的日常饮食。米饭是江南地区餐桌上的主角。有可能最早享用米饭的古人类是()A.元谋人 B.北京人C.半坡人 D.河姆渡人【答案】D【解析】根据题干“最早享用米饭的古人类”并结合所学知识,距今约7000至5000年的河姆渡原始居民,已种植水稻,我国是世界上最早种植水稻的国家,故选D项;北京人和山顶洞人时期还未出现农耕文明,以采集、狩猎为生,半坡居民主要以粟为主食,故A、B、C三项均可排除。3.考古出土的利簋铭文记载:“武征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏,夙有商。”《尚书·牧誓》记载:“时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野。”两则材料()A.互相矛盾,因此俱不可信B.相互印证了武王克商事件C.考古发掘价值大于史书记载D.证明武王克商发生在牧野【答案】B【解析】利簋铭文与《尚书·牧誓》都记载了武王伐纣事件,故二者可以相互印证武王伐纣事件,B项正确。4.下图是牧野之战想象图。要想复原牧野之战的真正情形,专家可资借鉴的价值最高的材料是()A.周初青铜器利簋铭文B.《史记·周本纪》C.小说《封神演义》D.电视剧《封神榜》【答案】A【解析】考古文化遗址为实证的第一手材料,价值最高,周初青铜器利簋铭文记载了周武王灭商这一重大历史事件,故选A项。5.文献史料述及西周的土地制度,有“溥天之下,莫非王土”,以及“有天子存,则诸侯不得专地也”的记载。这反映了()A.土地名义上为周天子所有B.土地实际上为周天子所有C.诸侯贵族将公田据为己有D.井田制下地权合一的现象【答案】A【解析】根据“溥天之下,莫非王土”“诸侯不得专地也”并结合所学可知,西周时期为奴隶制时代,土地名义上为周天子所有,A项正确。6.殷墟是中国商朝后期都城遗址,位于河南省安阳市,国家文物考古工作队曾在殷墟进行了多次考古发掘、清理。当时出土的物品可能有()A.刻有诸侯纳贡的画像砖B.刻有卜辞的甲骨C.精美的“帛书”和“帛画”D.各类青铜器和铁犁【答案】B【解析】依据材料“殷墟是中国商朝后期都城遗址”并结合所学可知,刻有卜辞的甲骨是商朝迷信天命的反映,故B项正确。7.有学者指出,周天子在其统治范围内具有最高的支配权力,但由于西周国家结构的多元性,王权与王朝内的王国有联系,其支配范围又不仅仅限于王国之内。这一论断主要是基于西周()A.王权未能实现高度的集中B.分封体系的制度安排C.加强中央集权的现实需要D.受血缘宗法观念约束【答案】B【解析】西周的宗法分封制形成了金字塔型的等级结构,加强了周天子对地方的政治统治,由此王权的“支配范围又不仅仅限于王国之内”,B项正确。西周时期王权未能实现高度集中的表述与材料“其支配范围又不仅仅限于王国之内”不符,A项错误;西周并未确立中央集权制度,C项错误;材料并没有强调血缘宗法观念,D项错误。8.考古工作者在河姆渡文化遗存中发现了成堆的稻谷、谷壳、稻秆,最厚处达七八十厘米;发掘出的夹碳黑陶则是由掺有碎叶、稻壳的陶土烧制而成;该遗存还发现了成排颇具工艺的榫卯结构的木构建筑。这些考古发现说明,当时()A.人们生活逐渐稳定B.良渚文化已经初具规模C.稻粟种植开始出现D.居民财富分化已经形成【答案】A【解析】材料强调河姆渡遗址有谷类作物遗存,有木构建筑,这些都说明当时人们生活逐渐稳定,A项正确。良渚文化与河姆渡文化不属于同一时代,排除B项;材料中无法体现稻粟种植“开始出现”,排除C项;居民财富分化出现的时间晚于河姆渡文化时期,排除D项。9.良渚古城遗址是人类早期城市文明的范例。经考古发现,遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址以及大批玉制礼器等。良渚古城遗址的考古发现 ()A.表明中国古代文明长期领先世界B.实证了中华五千多年的文明史C.说明历史记载必须经过考古证实D.标志着最早的奴隶制国家诞生【答案】B【解析】题干只表述了在良渚遗址发掘出王陵、墓葬、祭坛等中国早期文明产物,不涉及与别国历史文化对比,无法得出中国古代文明长期领先世界的结论,故A项错误。根据题干可知,良渚古城遗址是人类早期城市文明的范例,结合所学可知,良渚遗址为新石器时代晚期文化遗址群,这些遗物、遗迹的发现使良渚遗址成为证实中华五千年文明史的、最具规模和水平的地区之一,故B项正确。考古并不是全知全能的,历史是一脉相传的,即便没有考古发现,通过史书等世代流传的记载也可以证明历史存在,故C项错误。根据所学,夏朝的建立标志着我国最早的奴隶制国家的诞生,与良渚遗址的发掘无关,故D项错误。10.作为部落联盟的首领,商王直接统治区域外存在众多“方国”。但方国在被征服,领地纳入商王朝的势力范围后,不再称“方”;其首领名之曰“侯”,不得称“白”(伯),应定期向商王朝觐、纳贡和出兵助讨。这一变动()A.有利于强化商王权威B.表明商王权力高度集中C.说明方国体制已瓦解D.反映出商朝统治不稳固【答案】A【解析】根据材料可知,被征服的方国同商王朝存在着较强的隶属关系,这说明商王加强了对被征服方国的控制,有利于强化商王权威,故选A项;先秦时期最高执政集团尚未实现权力的高度集中,排除B项;方国及其首领名称的变化不能说明方国体制已经瓦解,商王朝推行内外服制度,外服的这些附属国就是所谓的“方国”,排除C项;材料中没有涉及商朝统治不稳固,排除D项。11.阅读材料,回答问题。材料历史上,众多家族有大批族裔迁居台湾和南洋,这在族谱中有甚多记载。闽南琉瑭戴氏修谱章程明确规定;“凡属维清公派下裔孙,不管分布于何处,都应尽量稽查,编载入谱,芳名永存,力争把失误、遗漏降到最低限度。”闽粤家族修谱,大多把“凡例”作为具体准则,涉及台湾和南洋族裔载录,同样依照“凡例”。尽管“凡例”有所不同,载录的族裔信息详略不尽相同,却要把基本要素记录清楚。泉州安溪《二房参镇罗黄氏族谱》记载黄珩父子事迹:黄珩,国彦子。年未弱冠,往台经商,粒积成家,旋归聘娶,就田中营建厦屋,傍筑书斋,杖乡杖朝之余……南安罗东《炉峰潘氏族谱》载,在台族裔潘伟仲,为渡台宗亲提供居住地方,还给田地耕作。南安华美《蓬岛郭氏家谱》载,在台族裔郭严明,为渡台宗亲建厝让其安身。——摘编自吴绮云《闽粤族谱的特殊史料价值》提取材料信息,说明上述材料对研究中国历史有哪些史料价值。【参考答案】信息来源史料价值家族族谱族谱是同宗共祖的血缘群体专载本姓本族世系发展与先人事迹的史类文献,是以特殊形式记载的家族发展史,其力求完整记录所有族谱的信息,具有重要的史料价值。修谱章程、“凡例”可用于研究古代谱牒体例、撰写风格等家谱是记录同宗共祖