2021年高考语文押题预测卷01（天津卷）全解全析

2021年高考押题预测卷01【天津卷】

语文•全解全析

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DBACBDCBBAB

1.D

【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。行云流水：飘浮的云，流动的水，形容诗文、书画、

歌唱等自然流畅。风流云散：形容四散消失。语境描述的对象是诗，应用“行云流水”。融会贯通：参考

并综合多方面的知识或道理而得到全面的透彻的领悟。水乳交融：像水和乳之融合在一起，形容关系非常

融洽或结合十分紧密。语境有“互为一体”，强调关系紧密，应用“水乳交融”。

精妙：精致巧妙。精细：精密细致。语境是指对音乐的描写，应用“精妙”。故选D

2.B

【解析】本题考核辨析并修改病句的能力。文中画线句子的主要语病有：前后主语相同，关联词“不仅”

应放在主语“诗歌传唱”的后面；据此排除AC。“还使我国古代文化的发展、继承、传播做出了突出的贡

献”不合逻辑，介词“使”使用有误；“发展、继承、传播”不合逻辑，语序不当，据此可排除D。故选B

3.A

【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。A."《荆轲刺秦王》中的‘变徽之声'是微音的变调，声调

激扬”分析错误。《荆轲刺秦王》中的“变微之声”是微音的变调，声调悲凉。故选A。

4.C

【解析1本题考查学生理解文章内容的能力。C.“假数据即不真实的数据”理解错误。材料二中将“假数据”

加了引号，说明它不是指不真实的数据，而是后文所指的“不需要或不相关的数据”。故选C。

5.B

【解析】本题考查学生对材料有关内容的分析和概括能力。B.“用事实更正了媒体对事件本身的判断”错误,

材料一中说“一些媒体评论指出，这与贫富差距有关。英国首相卡梅伦声称骚乱事件与贫富差距无关”，

可见记着的深度报道只是想纠正英国首相卡梅伦的观点，原来已经有一些媒体指出了骚乱与贫富差距有关。

故选B。

6.D

【解析】本题考查学生整合信息以及对文中重要概念的理解能力。是否符合“大数据新闻”理论，首先应

该根据材料一中“大数据新闻”的定义来确定,还要结合材料三中的“交互式”“动态”“1月20日以来”

等词语来界定。材料一中对“数据大新闻”是这样表述的“数据新闻，是指基于数据的抓取、挖掘、统计、

分析和可视化呈现的新型新闻报道方式，它通过复杂的交互式、动态化的图片和视频来呈现社会事件，具

有描述、判断、预测、信息定制等四个功能”。A是交互式特点的呈现，BC是动态化特点的呈现。故选D。

7.C

【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.察其微言，意思是“观察隐微精义的

言论”。微：隐微、幽微。故选C。

8.B

【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，引出对象；介词，比；B.助词，

主谓之间取消句子独立性；C.连词，表目的，用来；介词，按照；D.连词，表承接；连词，表递进。故选B。

9.B

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：心志坚定学问才能精进，没听过胸无大志而以学

为志的。以求学游移心志，异常邪恶的学说，粗俗的传说，放荡散漫的小聪明，严重的会腐蚀人心，小则

浪费时间。

“学乃益”是''志定”的结果，二者不能断开，排除AC；“游移其志”是动宾结构，中间不能断开；“大

以蚀其心思”“小以荒其日月”结构对仗，各自断开，排除D。故选B。

10.A

【解析】本题考查学生分析概括作者观点及概括相关信息的能力。②结合原句“乃善读者有得于心而正之

以书者鲜矣”，可知“得于心而正之以书”是作者认可的做法；④结合原句“夫读书将以何为哉？辨其大

义，以立修己治人之体也”可知“辨其大义，以修己治人也”是作者认可的做法。排除有②和④的选项。

故选Ao

11.B

【解析】本题考查学生对文章的理解与分析能力。B.“用实际行动以显示他痛改前非的决心和意志”错。结

合原文“元帝所为至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？”，可见元帝并没有醒悟，更谈不上“用

实际行动以显示他痛改前非的决心和意志”。故选B。

12.（1）人心一有沉迷依赖，则圣贤的训典，就足以禁锢志气，只有咬文嚼字专在文字上下功夫。（2）我

不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在

（独自）做车轮。

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。本题得分点有：（1）倚，依赖；锢，禁锢；寻行，

一行行地读；数墨，一字字地读，指专在文字上下功夫。（2）喻，使……明白；受之于臣，状语后置句；

是以，因此。

13.《论梁元帝读书》认为读书应当精通事理，并付诸实用；《轮扁论读书》认为读书贵在自己在实践中领

悟。

【解析】本题考查学生理解作者观点态度的能力。《论梁元帝读书》关于读书的观点句是“夫读书将以何为

哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察某微言，以善精义入神之用也”，可见作者认为读书应当精通事

理，并付诸实用；而《轮扁论读书》的观点是“口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子

亦不能受之于臣”，可见认为读书贵在自己在实践中领悟。

参考译文：

论梁元帝读书

（梁武帝承运三年）江陵沦陷，元帝烧掉古今图书十四万卷。有人问他，（为什么要焚书）他回答说：

“我读书万卷，还落得今天的下场，所以把书烧了。”有厌恶元帝不悔恨自己治国不仁，而归罪于读书的

人说：“书哪里对不起元帝呢？”这不是懂得读书的人所说的言论。元帝自取灭亡，固然不是因为读书的

缘故，而也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，收集华丽的史料典故，用来夸耀自己

的博学，认为自己是读破万卷书，才有今日的成就。而当时，元帝被叛贼挟持，国家面临灭亡的危机，而

元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同

呢？人心一有沉迷依赖，则圣贤的训典，就足以禁锢志气，只有咬文嚼字专在文字上下功夫，得到了小知

识而忘了大道理，被文章典故迷惑而遗漏了隐微却又寓含精义的言论，这就是“大惑不解”者的借口，况

且百家小道，就像青色白色相配的绘画小技巧，小小的文字技巧，对国家人民毫无帮助。

有人说：“读先圣先儒的书，不是雕虫小技，实在不失为君子。”先圣先儒的书籍，岂是像佛教的言

论，只要每天书写诵读就会有功德的吗？读书观察分析字句，就自命为君子，无怪从事“致良知”之说的

学者，会群起而斥责了。

那么应该怎么读书呢？明白人生的大道理，以确立修己治人的本体，观察F急微精义的言论，以之达到

善于精通事理，心领神会的地步，而将之付诸实用。善于读书而有心得，又能以书导正的人很少，如太子

李弘读春秋左传上记载臣弑君而不忍心读下去的很少，如穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道惭愧的人也

很少了。

所以孔子日：“我十五岁立志向学。”心志坚定学问才能精进，没听过胸无大志而以学为志的。以求

学游移心志，异常邪恶的学说，粗俗的传说，放荡散漫的小聪明，严重的会腐蚀人心，小则浪费时间，元

帝的所作所为至死都不觉悟啊！哪里能不归罪涉猎了万卷的书籍呢？一般的学者，却效法其卑陋，怎么可

以不加以警惕呢？

轮扁论读书

齐桓公在堂上读书，轮扃在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扃）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公

说：“请问，您所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”

桓公说：“已经死去了。"轮扁说：“既然这样，那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：

“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我

是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（椁头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧

了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，从手中做出的活儿，正符合心中摸索出的规律。这种火候

嘴里说不出来，但是有个规律存在其中。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮

子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）

死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”

14.（1）B

【解析】本题考查学生综合解读诗歌的能力。B.充满“壮士一去兮不复还”的悲壮，情感表述有误，由“皇

威奋武略，上将总神兵”“匈奴定远近，壮士欲横行”可知应为杀敌报国的豪情。故选B。

（2）“惊”拟人，外敌从大漠而来，向朝廷报警的烽火使关山吃惊、震动（心惊），渲染了紧张的战争气

氛、渲染了外敌入侵，国家危亡的紧张氛围。

【解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。首句说，北方的沙漠地带腾起了胡骑来袭的沙尘，以单纯而

形象的画面交待了战争的责任与敌人大举入寇的情景。从次句起，即转写我方的反应。次句中的“关山”，

指我方北面边防线上的关隘、山口；“烽燧”，即烽火，白天放烟报警叫“烽”，夜间举火叫“燧”。“惊”

是关山吃惊，此句运用拟人手法，指关山受到震动，便举烽燧向朝廷报警。以上两句，空间上自北而南展

开，敌骑从沙漠压向边关，烽火从关口、山头烧起，向内地频传、直至京城。其间，喊杀声震天，烽火遍

地。才一落笔，即为全诗渲染了一派浓郁、紧张的战争气氛。

（3）①意象运用：“骗马”“白玉鞍”“沙场”“铁鼓”“金刀”、未干的“血”等意象的使用，串联成

战斗生活的画面，塑造英姿飒爽的英雄形象。②意境刻画：战场上空得寒冷月光，仍在旷野上回荡的城上

催战的鼓声，构成慷慨悲壮的战场环境，烘托了英雄形象。③选材特点：不直接写战争过程，而是写战前

战士骑骏马出征，斩杀敌人后血染战刀，烘托英雄形象。④侧面描写：“骆马新跨白玉鞍”，展示英雄的

雄姿；采用“战罢沙场月色寒”的环境描写，烘托战争的激烈和残酷；写战争结束，鼓声犹在耳，宝刀血

未干表现沙场健儿的精神抖擞与豪迈，塑造出一位英气勃勃、勇敢战斗的英雄形象。

【解析】本题考查学生鉴赏诗歌塑造人物形象的手法技巧的能力。第一句“骑马新跨白玉鞍”。骆马，长

有黑鬣的红马，指骏马。白玉鞍，装饰有白玉的马鞍。这句说将士们飞身跨上配有白玉鞍的战马。写战前

充分准备，将士们英姿勃勃，对战斗胜利充满信心。这里的“驱马”“白玉鞍”既是作者选取的表现战争

场面的意象，又能够烘托人物的英雄气概。且通过战斗打响前的准备场面来塑造英雄形象，表现战争，选

材独特。

第二句“战罢沙场月色寒”。沙场，原指沙漠地带，后指战场。寒，冷，凄冷。作者没有直接去写战斗经

过，由准备出战，一下写到战斗结束。那么，仗打得怎么样呢？用战场上“月色寒”三字作了含蓄的表示。

它不仅指夜晚天冷，连月光也寒气逼人，还指月光映照下的战场尸横遍野，血迹斑斑，给人凄冷的感觉。

说明战斗非常激烈、残酷。这也是采用侧面烘托的手法表现战士们胜利者的形象。

三、四句“城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干”。铁鼓，用铁皮箍着的战鼓，结实声壮。金刀，钢刀，古

时泛指金属为金。这两句不直接写战争过程，而是写战斗回顾，说战斗刚结束不久，将士们余兴未尽，战

斗情绪还是那么高昂，心里抑制不住胜利的喜悦。这两句写得非常形象生动，使人也如同听到战场震天动

地的鼓声，想见将士们拭看钢刀的情景，有身临其境之感。

总之，这首诗抒写自信、进取、开拓为特征的传统尚武精神，风格刚健、清新。诗人描写战争的胜利，不

在于字面，而在于构成一种气氛。诗歌选取战斗生活的两个片段，不直接写战争过程，而是写战前战士骑

骏马出征，斩杀敌人后血染战刀，烘托英雄形象。以“骑马”“沙场”“铁鼓”“金刀”等战争意象串成

一系列战斗生活的画面，战斗的激烈与战场的肃杀尽在其中。并用冷月与鼓声营造出慷慨悲壮的战场环境,

烘托了英雄形象。诗人善用侧面烘托，“骆马新跨白玉鞍”，展示英雄的雄姿；采用“战罢沙场月色寒”

的环境描写，烘托战争的激烈和残酷；写战争结束，鼓声犹在耳，宝刀血未干表现沙场健儿的精神抖擞与

豪迈，塑造出一位英气勃勃、勇敢战斗的英雄形象。

15.信誓旦旦齐彭残为妄作迷花倚石忽已暝玉簪螺髻良将劲弩守要害之处信臣精卒

陈利兵而谁何

【解析】本题考查学生名句名篇默写的能力。

重点注意的字，如“誓”“殛”“暝”“簪”“弩”等。

16.BE

【解析】本题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。B."也表现了我对农村的厌恶”错

误，并没有对农村的厌恶，只是不堪回首。E.“也暗含着对自己离开农村从事写作这一选择的解释”错误，

意在强调作家们肩负着表现大自然的诗意和感染力的使命。故选BE。

17.比喻，将庄稼比作指纹；表现了庄稼人与大地的亲密关系，以及庄稼人的艰辛；表达了作者对庄稼人

的赞美，对大地的崇敬。

【解析】本题考查学生理解重要句子含义的能力。“意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹”，根

据前面句子“秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手”，可知这是一个比喻句，本体是“庄稼”，

喻体是“指纹”，将庄稼比作指纹，表现了庄稼人与大地的亲密关系；“密密麻麻”表现了庄稼人的艰辛;

作者生于大地，长于大地，父亲厮守一生的大地，对大地有着割舍不开的情怀，整个句子表达了作者对庄

稼人的赞美，对大地的崇敬之情。

18.用了比喻和拟人的手法，写出大地声音的丰富与绵长。长短句结合，排比运用，句子有气势。

【解析】本题考查学生对语句的赏析能力。“泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像

呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数

的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一

头一直滚到天的那一头，是啸聚”，“泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌”，排比手法，写出声音的

多。“像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语”，运用比喻和拟人，把“泥土的

开裂”“庄稼的抽穗”“流水的浇灌”比喻为人之间的交流，赋予它们人的情态，满是作者的深情。“泥

土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡”“叶

对叶，芒对芒，秆对秆”是短句，“麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调”“从天的这一头一直滚到天的那

一“是长句，长短句结合，句式富于变化。

19.色彩，大地是鹅黄的，那时庄稼的颜色；声音，泥土开裂，庄稼抽穗，流水浇灌，这些都是大地的声

音；气味，大地特有的庄稼的味道。

【解析】本题考查学生掌握描写手法的能力。“最为壮观的一种颜色是鹅黄一一那是新秧苗的颜色”“从

这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做

色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，

说到底也是大地的颜色、大地的逻辑”，即色彩，大地是鹅黄的，那时庄稼的颜色；

“泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，

它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆”，

即声音，泥土开裂，庄稼抽穗，流水浇灌，这些都是大地的声音；“还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下

人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知

道了，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡”，

即气味，大地特有的庄稼的味道。

20.内容上富含哲理性和抒情性，比如“泪流满面的事实”，写出对大地的深刻思考和复杂的感情；意象

隽永，如“孤岛”“指纹”等；句式上采用反复的手法，比如结尾，增强语势。

【解析】本题考查学生把握文本特点的能力。“你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，

那只能说，你的肉眼到了极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在

天上。天高，地迥；天圆，地方”“这是泪流满面的事实”，可知内容上富含哲理性和抒情性，比如“泪

流满面的事实”，写出对大地的深刻思考和复杂的感情；

“在村庄的四周，是大地。某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的平面是有依据

的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原”“意味着大地上密密麻麻的,

全是庄稼人的指纹”，可知意象隽永，如“孤岛”“指纹”等；

“大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实”，可知句式上采用反复的手

法，比如结尾，增强语势。

21.(1)都寄托了对父母的思念；选用乡村常见意象；语言质朴；采用拟人的修辞。

【解析】本题考查学生理解诗歌内容、概括诗歌特点的能力。诗歌的特点可以从多个角度来分析，从表达

情感上，由“一年回家一次的那个人/就是我爸爸”“而我在爸爸妈妈/看不到的地方”“他到处飞想找到他

/的爸爸妈妈”可知三首诗都寄托了对父母的思念；从诗歌意象上，由“小狗”“种子”“老枯树”“蒲公

英”可知，三首诗都选择了乡村常见的意象；从语言风格上，由“夏天出生的小狗不知道”“老枯树在夜

里长出一根新枝丫”“他到处飞想找到他”可知，三首诗语言质朴、朴素，明白如话；从修辞手法上，“小

狗不知道”“种子睡在大雪下安静发芽”“有一只蒲公英/他到处飞想找到他/的爸爸妈妈”可知，三首诗都

运用了拟人的修辞，把这些生活中常见的自然物人格化，充满了纯真的童趣。

(2)示例：诗歌POS机，让山里的才华被看见

【解析】

要求拟写一条宣传语，考生要明确这是一种公益宣传，宣传的对象是银联诗歌POS机，旨在通过在银联诗

歌POS机上支付一元钱的方式，为山区的留守儿童募捐，所以，宣传语要充分利用小票上三首诗的意境和

主题，达到关注山区留守儿童的目的。拟写时注意主题明确，语言生动，有一定的吸引力，达到宣传鼓动

的效果。

22.月静池塘桐叶影风摇庭幕桂花香黄菊倚风村酒熟紫门临水稻花香。

【解析】

本题考查学生语言表达简明、连贯、准确和撰写对联的能力。

本题中“月静池塘”与“风摇庭幕”相对；“黄菊”与“紫门”色彩相对，“倚风”与“临水”动宾结构

相对；“村酒熟”与“稻花香”都是名词加形容词，相对；“桐叶”与“桂花”都是植物，相对；重阳的

典型景物是菊花、酒等；中秋相关的景物是月、桂花。根据这些进行归类并排列词语，注意语意连贯和结

构相对，仄起平收。

23.例文:

发扬三牛精神，做新时代领跑人

各位老师、同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《发扬三牛精神，做新时代领跑人》。

新时代，也是我们奋力向第二个百年目标进军的关键时期。复兴之路，既有风和日丽，更有暴雨雷鸣,

可谓征途漫漫，那么，我们新一代如何应对新时代的挑战呢？

惟有奋斗，惟有发扬三牛精神，惟有顶天立地，才能不惧风雨，才能不断赶超，才能成就大写的我们！

发扬孺子牛精神，就是要对国家人民有感情，就是要有“俯首甘为孺子牛”的精神，就是心甘情愿能

为民服务，甘于无私奉献；这也是三牛精神中最具情感味道的基色。发扬拓荒牛精神，就是要敢于上刀山

下火海，要敢于“周虽旧邦，其命维新”，要勇于创新与攻坚克难，这也是三牛精神中最具有灵动性质的

原色。发扬老黄牛精神，就是要敢于吃苦耐劳，甘于艰苦奋斗，瞄准目标，绵绵为力，久久为功，这也是

三牛精神中最为基本的底色。可见，三牛精神之中，孺子牛精神是根基，老黄牛精神是干身，拓荒牛精神

是努力向上向外生长的枝叶：一个人惟有向下扎根，向上生长，吸纳三牛精神精髓，方能做新时代领跑人,

才能都了不起！

其实，在我们身边，践行、发扬三牛精神而成为“了不起”的人比比皆是。焦裕禄不就是这样的典型

吗？面对兰考的沙害、涝灾及盐碱肆虐，焦裕禄发扬孺子牛精神，在风雨中给群众送去党的温暖；焦裕禄

发扬老黄牛精神，默默实干，树立起县委好书记的巍巍丰碑；焦裕禄发扬拓荒牛精神，在深度调研基础上

创造性提出了防沙祛盐碱的好法子。如今兰考的焦桐越长越粗，越来越枝繁叶茂，焦裕禄精神也成为三牛

精神中的最为靓丽的色彩！试想，焦裕禄若无三牛精神，怎能带领兰考人民战天斗地取得如此辉煌业绩？

焦裕禄若无三牛精神，怎能在严重患病之时不惧风雨持久抗争呢？可见，惟有践行、发扬三牛精神，才能

顶天立地，成为了不起的人！

俗话说：“时势造英雄”，笔者以为沧海横流，惟有具备三牛精神的人才可能在新时代中成为英雄。

钱学森具有三牛精神，故而成为共和国科技史上的巨擘；张桂梅具有三牛精神，故而成为共和国教育史上

的巨擘；毛相林具有三牛精神，故而成为共和国脱贫史