第三讲-中国历史上朝代的兴衰

第三讲中国历史上朝代的兴衰革新派史学的关注点：（1）政治制度（2）学术思想（3）社会经济中西历史的差异：中国的民族文化经常是在“和平”中得到演进；欧洲的历史则常常在“斗争”中见精神钱穆先生之论中国史上，亦有大规模从社会下层掀起的斗争，不幸此等常为纷乱牺牲，而非意义的划1界线之进步。秦末刘、项之乱，可谓例外。明祖崛起，扫除胡尘，光复故土，亦可谓一个上进的转变。其他如汉末黄巾，乃至黄巢、张献忠、李自成，全是混乱破坏，只见倒退，无上进。近人治史，颇推洪、杨。夫洪、杨为近世中国民族革命之先锋，此固然矣。然洪、杨十余年扰乱，除与国家社会以莫大创伤外，成就何在？建设何在？此中国史上大规模从社会下层掀起的斗争，常不为民族文化进展之一好例也。（《国史大纲》，上册，第12-13页）朝代循环（dynasticcycle）

一、朝代研究的范围2《御通鉴辑览》《鉴略妥注》：夏商周秦西东汉。后汉魏吴三国判。汉亡于魏魏禅晋。晋遂平吴定天下。扰西晋者为五胡。天下瓜分南北隅。南为东晋居江左，宋齐梁陈踵其都。北则五胡而后魏。东魏西魏分为二。东传北齐西禅周。周又灭齐禅隋室。隋能平陈海宇同。曾几何时禅唐帝。唐祚终分为五季。梁唐晋汉周相继。宋代周兮天下平。中南渡兮迫于金。诛金灭宋统归元。明祖混一十六传。满清代明主中夏，传至宣统共十帝。民国革新号民主，五族共和万万世。3民国张又铭《朝代系统歌》三皇五帝夏商周，秦前后汉三国晋，南北朝隋唐五代，宋元明清到民国。（一）朝代形态差异与领土差异之间的关系（二）正统朝代与僭伪朝代二、朝代的终始（一）朝代的开始建国号的时间为朝代的开始（二）朝代的终结与中兴41、中兴释义唐肃宗（756—762）：“宣皇帝”清“同治”、李慈铭《越缦堂日记》、“祺祥”、周祖培、“熙隆”、“乾熙”、蔡东藩《清史通俗演义》2、中兴与复兴中——仲——第二的——再——另一个、建武中元、中大通、中大同3、偏安王朝与中兴最明显的例子：南明诸王、黑契丹（KharaKhitai）

4、朝代在时间上的重叠外部重叠、内部重叠5（1）内部重叠禅让的例子（2）外部重叠北宋和辽朝（三）汉族朝代与“异族”朝代的关系赖德懋（OwenLattimore）和魏复古(KarlA.Wittfogel)的著作：1．OwenLattimore，InnerAsianFrontiersofChina（《中国的内部亚洲边疆》）,1940.2．KarlA.WittfogelandFengChia-sheng(冯家昇),HistoryofChineseSociety,Liao(907-1125)（《中国辽代社会史，907-1125》,1949.

6陈寅恪《唐代政治史述论稿》三、朝代分级、衡量的尺度（一）文治与武功的关系文治与武功：统一和扩张、和平与繁荣“创业之君”与“守成之主”汉武帝：庙号“世宗”（“划时代的典型”）“武”：恭维的意思（明武宗是例外）（二）文化活动7柯瑞柏（AlfredL.Kroeber）

《文化成长之形态》(ConfigurationsofCultureGrowth)1、文化如何定义2、质与量的关系四、对历朝乃至部分皇帝的检讨（一）从正史的论赞看皇帝在朝代历史中的地位8《新唐书》论太宗（626—649）：唐有天下，传世二十。其可称者三君：玄宗（712-756年）、宪宗（805-820年）皆不克其终。盛哉，太宗之烈也！论代宗（762—779）：代宗之时，余孽犹在。平乱守成，盖亦中材之主也。论宣宗（846—859）：宣宗精于听断，而以察为明，无复仁恩之意。呜呼！自是而后，唐衰矣！

9论昭宗（888—904）自古亡国未必皆愚庸暴虐之君也。其祸乱之来有渐积。及其大势已去，适丁其时。故虽有智勇，有不能为者矣。可谓真不幸也。昭宗是已！（二）对皇帝谥号的检讨清朝光绪帝：庙号（不是德宗，而是神宗）（三）成功帝王与长寿之间的关系：长治与久安《尚书》“无逸篇”宋代邵雍10《辽史》云：辽之诸帝，在位长久，令名无穷者，其唯圣宗（982-1031年）乎！

金世宗（1161—1189）、章宗（1189—1208）元好问“神功圣德三千牍，大定明昌五十年”（四）五行、气运、气数方面的解释“天”（即自然）与人两大范畴例子一：孟子的名言：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”例子二：邵雍的年表例子三：王勃之说

11赵翼《廿二史札记》之“东汉诸帝多不永年”：国家当气运隆盛时，人主大抵长寿，其生子亦必早且多。独东汉不然。光武帝年六十二，明帝年四十八，章帝年三十三，和帝年二十七，殇帝二岁，安帝年三十二，顺帝年三十，冲帝三岁，质帝九岁，桓帝年三十六，灵帝年三十四，皇子辨即位，年十七，是年即为董卓所弑。惟献帝禅位后，至魏明帝青龙二年始薨，年五十四。此诸帝之年寿也。人主既不永年，则继体者必幼主。幼主无子，而母后临朝，自必援立孩稚，以久其权。……盖汉之盛在西京。至元、成之间，气运已渐衰。故成帝无子，而哀帝入继；哀帝无子，而平帝入继；平帝无子，而王莽立孺子婴。班书所谓“国统三绝”也。光12武乃长沙定王发之后，本属旁支。譬如数百年老干之上，特发一枝。虽极畅茂，而生气已薄。迨枝上生枝，则枝益小而力益弱，更易摧折矣。晋南渡后，多幼主嗣位。宋南渡后，亦多外藩入继。皆气运使然，非人力所能为也。

赵翼讨东晋：然东晋犹能享国八九十年，则犹赖大臣、辅相之力。

五、朝代间的比赛13费正清（J.K.Fairbank）《东亚：伟大的传统》(EastAsia,—TheGreatTration)秦大臣之言：“海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”（《史记》始皇本纪）“本朝事胜前朝”“朝代间的比赛”（DynasticcompetitionorDynasticcomparison）。（一）朝代间比赛说法例子1、宋代（1）程灏14程灏说：尝观自三代而后，本朝有超越古今者五事：如（1）百年无内乱；（2）四圣百年；（3）受命之日，市不易肆；（4）百年未尝诛杀大臣；（5）至诚以待夷狄。此皆大抵以忠厚廉耻，为之纲纪，故能如此。盖睿主开基，规模自别。（《河南程氏遗书》卷15）（2）吕大防吕大防讲祖宗家法：哲宗时，大防在经筵，读宝训，至祖宗家法，因推广以进，曰：（1）自古人主事

母后，朝见有时；祖宗以来，皆朝夕见，此事亲之法也。15（2）前代宫闱多不肃；本朝宫禁严密，内外整肃，此治内之法也。（3）前代外戚，多预政事，常致败乱；本朝母后五族皆不预，此待外戚之法也。（4）前代宫室，多尚华侈；本朝宫殿，止用赤白，此尚俭之法也。（5）前代人君，虽在宫禁，出舆入辇；祖宗皆步自内廷，出御后殿，此勤身之法也。（6）前代人主在禁主，冠服苟简；祖宗以来，燕居必以礼，此尚礼之法也。（7）前代多深于用刑；本朝臣下有罪，止于罢黜，此宽仁之法也。至于虚己纳谏，不好畋猎，不用玉器，不贵异味，此皆祖宗所以致太平者，陛下不须远法前代，但尽行家法，足以为天下。（《宋史•吕大防传》）16明末清初顾炎武称赞宋代家法：宋世典常不立，政事丛脞，一代之制，殊不足言。然其过于前人者数事：如人君宫中自行三年之丧，一也。外言不入于阃，二也。未及末命即立族子为皇嗣，三也。不杀大臣及言事官，四也。此皆汉唐之所未及，故得继世享国至三百余年。若其职官、军旅、食货之制，冗杂无纪，后之为国者，并当取以为戒。（顾炎武《日知录》卷15）

《警世通言》“赵太祖千里送京娘”称宋朝三事胜于唐：修文偃武；历朝不诛戮大臣；不贪女色

172、明代（1）董穀《碧里杂存》“本朝超越前代”：程伊川谓宋家超越前代者五事，余谓我朝超越前代者，略言七事，而一统之盛，尤自古之所无也。（1）是故汉吕临朝，唐武易姓，赵宋虽多内贤，犹有垂帘之失；国家历九朝，椒房不预政事，内廷甚正，一也。（2）外方之患，自汉以来，和亲致币，不知纪极；国家廓清平治之后，遂绝其源，大限甚明，二也。（3）人君即位，谓之元年，无再

元之理。其弊自汉文帝始，后代多因之，至一君有十数元者，无18谓之甚。我朝列圣相承，只以一元纪世，老成正大，无夸侈变更之心，三也。（4）党锢之祸，汉以之亡，牛李洛蜀，何代无之；国朝百八十年，多士一心，无复朋党，四也。（5）古者名不偏讳，临文不讳，惟致谨于君上之前耳。后世忌避太甚，极为可恶，名晋肃而不举进士，姓石昂而改名右昂，片言只字，无心获罪者，不可胜举。我朝惟进御合避外，一切皆略之，士风稍古，五也。（6）前代杀人无忌，虽平居杯酒之间，动以人命为戏，如王恺饮客，日杀美人；徐知诰鸩弟，贻祸伶者。其他快己欲，复私仇，虽当盛世，漫无法度。我圣祖在御，先出（除）五行酷法，后申《大诰》三篇，明著律令，使之趋避。故虽位极人臣，无敢专19擅杀戮，太平全盛，人有所恃而无恐，六也。（7）前代皆有官妓，虽张禹大儒，后堂女乐，而谢安之风流，杜牧之狂狎，缙绅以为美谈。至于有宋，士习稍迁，而此风不减；我朝一革遂尽，始无寄猳之丑，七也。（董穀《碧里杂存》）

（2）谢铎（1）攘克夷狄以收复诸夏；（2）肇基南服而统一天下；（3）威加胜国而锋刃不交；（4）躬自创业而临御最久；（5）申明祖训而家法最严。（陈继儒《狂夫之言》）20（3）陆容（1）前代公主寡，再为择婿；今无之。（2）前代中官被宠，于（与）朝臣并任，有以功封公者；今中官有宠者，赐袍带，有军功者，增其禄食而已。（3）前代府刺史皆有生杀之权；今虽王公不敢擅杀人。（4）前代重臣得自辟任小寮；今大臣有专权选官之律。（5）前代文庙圣贤，皆用塑像；本朝初建国学，革去塑像，皆用木主。（6）前代岳镇海渎，皆有崇名美号；今止以山水本名称其神，郡县城隍，及历代忠臣烈士，后世溢美之称，俱令革去。（7）前代文武官皆得用官妓；今挟妓宿娼有禁，甚至罢职不叙。（陈继儒《狂夫之言》）21（4）陈继儒（1）前朝太学生皆上书，吾朝独生员不许陈民间利弊，一也。（2）九镇以制府文臣为将，天子自为居守，二也。（3）阁臣部寺之长，与边腹大帅，外廷会推，内廷不得专擅，三也。（4）母后不称制，四也。（5）勋戚不干政，五也。（6）皇子讲官，即宫坊寮采，不立博望苑，不开天策府，六也。（7）无殉葬，七也。（8）不用黥刺刖劓阉割之刑，臣下敢奏用此刑者，文武群臣，即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死，八也。（9）京师有热审，省直有减刑，非大吉典不轻赦，九也。（10）宋制，台省六品，诸司五品，一郊而任两人，两制以上，一岁而任一人，子又任其孙，孙又任其子22任侄任甥，亦有之。今三品以上，才得任子入监，纨绔子弟不滥朝籍，十也。（陈继儒《狂夫之言》）3、清代袁枚“超越前代”：余谓本朝超越前朝者八事：（1）四圣相承，宽猛相济，帝德之隆，一也。台湾青海，亦入版图，幅员之广，二也。（3）椒房不预政事，母后无垂帘之失，三也。（4）内竖止给洒扫，无宦官干政之嫌，四也。（5）外戚不侈，五也。（6）宰执无权，六也。（7）即位改元不再元，康熙至六十一年，运数之绵，七也。（8）外方平治，无和亲致币之事，御守之略，八也。（袁栋《书隐丛说》卷2）23许有壬为苏天爵《国朝名臣事略》作叙，云：圣元基朔方，出人极，世祖皇帝混破裂而一之，广轮疆理，古职方所未半，其天地之再初乎！洪亮吉《意言》（中国的马尔萨斯）

清初人张潮《幽梦影》卷上云：天下玩器之类，其制日工，其价日贱，毋惑乎民之贫也。

再看下面一段议论：张竹坡曰：由于民贫，故益工而益贱，若不贫如何肯贱！

（二）比赛的方式241、一朝总分数2、皇帝个人成绩分数景帝制诏御史说：孝文皇帝临天下，通关梁，不异同远方。除诽谤，去肉刑；赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪，除肉刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识，此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。（《史记》卷10）唐太宗对侍臣说：自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄；朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。（《资治通鉴》卷198）253、较长期的古今比赛杜佑《通典》“边防典”序：然人之常情，非今是古。其朴质少事，信固可美，而鄙风弊俗，或亦有之。缅惟古之中华，多类今之夷狄；有居处巢穴焉，有葬无封树焉，有手团食焉，有祭立尸焉，聊陈一二不能遍举。魏源《古微堂集》卷3《治篇》：后世之事，胜于三代者大大端，文帝废肉刑，三代酷而后世仁也；柳子建非封建，三代私而后代公也；世族变为贡举，与封建之变为郡县何异？三代用人，世族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者！26（三）政治进化梁启超《论专制政体有百害于君主而无一利》：中国数千年君统，所以屡经衰乱灭绝者，其厉阶有十，而外夷构衅，流贼揭竿两者不与焉。一曰贵族专政，二曰女主擅权，三曰嫡庶争位，四曰统绝拥立，五曰宗藩移国，六曰权臣篡杀，七曰军人跋扈（如唐藩镇之类），八曰外戚横恣，九曰佥壬朘削（如李林甫卢杞之类），十曰宦寺盗柄。（《饮冰室全集》第9册）

梁启超《中国专制政治进化史论》：然则进化之迹，其殆绝迹于中国乎？虽然，有一焉，专制政体之进化，其精巧完满，

举天下27万国未有吾中国若者也。万事不进而惟于专制政治进焉，国民之程度可想矣。虽然，不谓之进化不可也。知其进而考其所以独进之由，而求使他途与之竞进之道，斯亦史氏之责任也。（《饮冰室全集》第30册）论“权臣绝迹之次第及原因结果”：故缘宰相之名实而权臣消长之机大显焉。吾不敢指为行政机关之退化，吾但见为专制政体之进化而已。何也？彼桀黠之君主不知经几许研究试验而始得此法门也。28（四）文化进步苏天爵《国朝名臣事略》“郭守敬行状：郭守敬在水利、历数、仪象制度三方面“其可谓超越千古矣”。

柯瑞柏：“能事已竭”（Exha