2021中考语文二轮复习：古诗文阅读训练 有答案

2021中考语文二轮专题复习：古诗文阅读训练

【甲】金陵自北门桥西行二里，得小仓山。山自清凉胚胎①，分两岭而下，尽桥而止。

蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号千河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。登

小仓山，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。

康熙时，织造隋公当山之北巅构堂皇②，都人游者，翕然盛一时，号曰隋园，因其姓也。

后三十年，园倾且颓弛，禽鸟厌之，百卉芜谢。余购以月俸，茨③墙剪阖④，易檐改涂。

皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之天阕⑤者，故仍名曰随园，同其音，易其义。

落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。“遂乞病，率弟香亭、

甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居

兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易

此园，园之奇，可以见矣。

己巳三月记。

（节选自袁枚《随园记》，有删改）

【注释】①胚胎：此指小仓山为清凉山余脉。②堂皇：广大的堂厦。③茨：用茅或苇盖屋

子。④阖：草帘子。⑤天阈（6）：阻塞。

【乙】然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐。醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

6.请用标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）

余购以月俸

7.解释文中加粗词语。

①自北门桥西行②为南唐避暑所

③以一官易此园④太守之乐其乐

8.把下列句子翻译成现代汉语。

①使吾居于此，则日日至焉。

②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

9.阅读【甲】文，概括“随园”名称的由来。

10.【甲】【乙】两部分文字分别体现了作者怎样的人生志趣？请简要分析。

【参考答案】

6.余/购以月俸

7.(1).向西(2).处所，地方(3).交换(4).以……为乐

8.(1)让我居住在这里，那我每天都到这里来。(2)醉了能和他们一起快乐，酒醒

后能写文章记述这事的，是太守啊。

9.①最初建造它的主人姓“隋”，人们称之为隋园；②三十年后作者修葺颓圮荒芜的隋

园，因势取景，取了和“隋园”同音的“随园”的名称；③表现作者洒脱放任的处世观，

辞官后憧憬在此处悠游山林，享受自在随性、洒脱不羁的生活。

10.甲文作者愿意花三百两银子买下颓垣荒芜的园子并修葺取名“随园”，并以辞官来

换取与园子的日日相伴，体现了作者不慕官场名利，享受自在随性，向往洒脱不羁生

活的人生志趣；乙文作者寄情于山水，享受山水之乐，且能与游人同乐，表现了作者

热爰大自然，陶醉于山水的喜悦，体现了他与民同乐的志向和积极的人生态度。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生划分句子节奏的能力。解答这类题时首先要理解句子大意，然后再可通

过分析句子的语法结构来作进一步的确定。这句话的意思是我用官俸把它买下来「余”

是主语，“购以月俸”是谓语，主谓间需停顿，故断句为：余/购以月俸。

【7题详解】

本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境

中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

①句意：从北门桥向西走。西：名词作状语，向西。

②句意：是南唐皇帝避暑地方。所：处所，地方。

③句意：用官职换取这个园子。易：动词，交换，换取。

④句意：太守以他们的快乐为快乐。乐：形容词的意动用法，以……为乐。

8题详解】

本题考杳翻译文言语句的能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一

词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。本题重点

词：

①使：动词，让，派；居：居住；于：在；则：那么；至：到。

②述：记述；……者……也：判断句式.....是……；述以文：倒装句式，翻译时调

整为：以文述。

【9题详解】

本题考查对文章内容的理解。根据"号曰隋园，因其姓也”可知，最初建造它的主人姓

“隋”，人们称之为隋园；根据“后三十年……余购以月俸，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，

而莫之天澜者，故仍名曰随园，同其音，易其义”可知，三十年后，作者修葺颓圮荒芜

的隋园，取了和“隋园”同音而不同义的“随园”这个名称；根据“然则余之仕与不仕，与

居兹园之久与不久，亦随之而已”可知，作者取名为“随园”，目的是表现自己洒脱放任

的处世观及对自在随性、洒脱不羁的生活的向往。

【10题详解】

本题考查对作者情感的比较分析。甲文，结合“购以月俸，茨墙剪阖，易檐改涂”“仍名

日随园，同其音，易其义”可知，作者愿意拿出自己的薪水买下颓圮荒芜的园子并取名

“随园”；结合作者“以一官易此园”可知，作者愿意用辞官来换取与园子的日日相伴。

这种买园、命名、辞官，安享园林之乐的行为，也正是袁枚追求自由随性的人生观、

仕宦观的显露，表现了作者洒脱放任的处世观和不慕名利，向往洒脱不羁生活的人生

志趣；乙文，结合“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”可知，作者寄情于山水，享受

山水之乐，表现了作者热爱大自然，陶醉于山水的喜悦；结合“太守之乐其乐也”“醉能

同其乐，，可知，作者还陶醉于与民同乐之中，体现了他与民同乐的志向和积极的人生态

度。

参考译文：

甲：金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两

个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。

河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。登上小仓

山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，

都被山拥有了。

康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，城里人来游玩的，盛极一

时，给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，园林倾塌而且荒芜，禽

鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我用官俸把它买下来，修补围

墙修剪花草，更换房檐改变用途。都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，顺着自然形

势选取景色，而不改变山原来的形势，仍叫做随园，和隋园同音，但意思变了。

园子落成之后，感叹说：“让我在这里做官，那一个月来一次；让我居住在这里，那每

天都来。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼

说过：“君子不一定做官，也不一定不做官。”那么我的做官不做官，跟我住进园子的

时间长久不长久是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。

我竟用一个官职换取了这个园子，这个园子的奇妙，是可以想见的了。

乾隆十四年三月记。

乙：然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐

趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章

记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。

背水一战

选自《史记•淮阴侯列传》

【导读】

韩信（？~前196年）是秦朝末年、西汉初年人，他初属项羽，后归刘邦，

是中国历史上伟大的军事家、战略家和军事理论家。他熟谙兵法，为后世留下了大量

的军事典故：明修栈道，暗渡陈仓、背水一战、拔帜易帜、半渡而击、四面楚歌、十

面埋伏……其中背水一战说的是韩信在与赵国交战时出奇策而取得胜利的事。

【选文】

（韩）信乃使万人先行，出，背水陈’1赵军望见而大笑。平旦②，信建大将

旗鼓"鼓行出井隆口④，赵开壁击之⑤，大战良久。于是信、张耳佯弃鼓旗，走水上

军力。水上军开，人之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗砌，逐韩信、张耳。韩信、张耳已

人水上军，军皆殊死战’,不可败。

信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。

赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣二

兵遂乱遁走赵将虽斩之不能禁也。于是汉兵夹击，大破赵军。

【注释】

①陈：通“阵”，列阵。②平旦：清晨。③建：设置。大将旗鼓：大将出征时的仪

仗。④鼓行：击鼓行军。井隆（xmg）:地名，在今河北。⑤壁：军营。⑥

张耳：韩信的副将。⑦水上军：指背水列阵的那支军队。⑧汉：当时韩信归刘

邦，代汉王刘邦出战。⑨殊死：拼命。⑩赵王将：赵国的国王和将领。

1.用“/”符号给文中加粗的句子断句（断三处）。

兵遂乱遁走赵将虽斩之不能禁也。

2.解释下列加粗的词语。

（1）于是信、张耳佯弃鼓旗（）

（2）走水上军（）

（3）逐韩信、张耳（）

（4）共候赵空壁逐利（）

3.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）韩信、张耳已人水上军，军皆殊死战，不可败。

（2）以为汉皆已得赵王将矣。

4.韩信知道背水列阵是冒险的举动，他在这次战役中为什么要选择这种冒险的战术

呢？

参考答案

1.用“/”符号给文中加粗的句子断句（断三处）。

兵遂乱遁走赵将虽斩之不能禁也。

兵遂乱/遁走/赵将虽斩之/不能禁也。

2.解释下列加粗的词语。

（1）于是信、张耳佯弃鼓旗（假装）

（2）走水上军（奔逃）

（3）逐韩信、张耳（追赶）

（4）共候赵空壁逐利（等候）

3.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）韩信、张耳已人水上军，军皆殊死战，不可败。

韩信、张耳已进入河边阵地，全军殊死奋战，（赵军）无法击败（他们）。

（2）以为汉皆已得赵王将矣。

（赵军）以为汉军已经全部俘获了赵国的国王和将领们了。

4.韩信知道背水列阵是冒险的举动，他在这次战役中为什么要选择这种冒险的战术呢？

目的是要麻痹敌人，把敌人从军营中引诱出来，然后实施夹攻。

【参考译文】

韩信于是派一万人打先锋，出了隘口，背依河水列阵。赵军望见汉军这样的阵势，大

笑。天刚亮，韩信令士兵打起大将的旗鼓，擂鼓开出井隆口。赵军打开营门攻击汉军，激

战很长时间。于是韩信、张耳佯装败阵，丢弃旗鼓，逃向背依河水边的军营。驻扎在水边

的军队打开营门让韩信等人进来。尔后汉军又与赵军激战一番。赵军果然倾巢出动争夺汉

军的鼓旗，追逐韩信、张耳。背水结阵的士兵因为没有退路，拼命战斗，赵军无法打败他

们。

韩信派出的伏兵两千骑军，等着赵营空虚，赵军争夺汉军的鼓旗的时候，飞驰入赵军

营地，将赵军旗帜全部拔掉，树起二千面汉军红旗。赵军已无胜势也捉不到韩信等人，打

算返回自己的营地；此时营地满是汉军的红旗，大惊失色，以为汉军已经俘获了赵王兵将。

士兵四处溃逃，赵将虽然斩杀了几个逃兵，但也不能阻止兵士逃散。在这种情况下，汉兵

夹击，大破赵军。

夫子受食

鲁有俭啬者，瓦鬲①煮食，食之自谓其美，盛之土型之器②，以进孔子。孔子受之，

欢然而悦，如受大牢®之馈。子路曰：“瓦雕中，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如

此乎？”子曰：“夫好谏者思其君，食美者念其亲，吾非以馔具之为厚⑨，以其食厚而我

思焉。”孔子之楚而有渔者而献鱼焉孔子不受。渔者曰:‘'天暑市远，无所鬻也，思虑

弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉。”于是夫子再拜受之，使弟子扫地，将以享祭

⑥。门人曰：“彼将弃之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾闻诸，惜其腐论,而欲以

务施者，仁人之偶也，恶有受仁人之馈，而无祭者乎？”

(选自《孔子家语•致思第八》)

【注】①瓦鬲：古代陶制的炊器。三足，形似鼎而无耳。②土型之器：瓦器。③大牢：

祭祀时并用牛、羊、豕三牲的叫作“大牢”。④瓦朋(bian):古代陶制的扁形盆类器

物。⑤厚：丰厚，富贵，后一句中的“厚”为醇厚，味浓。⑥享祭：祭祀。

1.用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）

孔子之楚而有渔者而献鱼焉孔子不受。

2.解释下列句中加粗的词。

（1）食之自谓其美（）

（2）如受大牢之馈（）

（3）孔子之楚（）

（4）恶有受仁人之馈（）

3.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）瓦做，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？

（2）于是夫子再拜受之，使弟子扫地，将以享祭。

4.鲁人送的食物很普通，孔子为什么非常高兴？楚人进献的只是一条鱼，孔子为什么

却拿来祭祀呢？根据文章内容说一说你的理解。

5.学习了本文后，谈一谈你从中受到的启示。

参考答案

1.用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）

孔子之楚而有渔者而献鱼焉孔子不受。

孔子之楚/而有渔者而献鱼焉/孔子不受。

2.解释下列句中加粗的词。

（1）食之自谓其美（认为）

（2）如受大牢之馈（馈赠）

（3）孔子之楚（去，至U）

（4）恶有受仁人之馈（怎么）

3.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）瓦版，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？

瓦甄，是简陋的器皿，煮的食物也很普通，夫子您为什么这么高兴呢？

（2）于是夫子再拜受之，使弟子扫地，将以享祭。

于是孔子拜了两拜接受了这条鱼，让弟子们把室内打扫干净，准备用它来祭祀。

本题考查文言语句的翻译。（1）句是两个判断句，重点词语是“何（为什么）”“如此（这样），

第（2）句重点词语是“再（两次）”“受（接受）”“享祭（祭祀）工

4.鲁人送的食物很普通，孔子为什么非常高兴？楚人进献的只是一条鱼，孔子为什么却拿

来祭祀呢？根据文章内容说一说你的理解。

送食人吃到好吃的食物，便会想到别人，有仁爱之心。孔子为他的仁爱之心所高兴。献鱼

人珍爱食物，不愿随意浪费，与仁人君子是同一类人。孔子用这条鱼来祭祀，也是对仁爱

之人的尊重。

本题考查内容理解。要结合文章内容作答，由“以其食厚而我思焉”，可知是“有仁爱之心”;

由孔子最后的解释“吾闻诸，惜其腐途，而欲以务施者，仁人之偶也，恶有受仁人之馈，而

无祭者乎”，可知用鱼来祭祀，也是对仁爱之人的尊重。

5.学习了本文后，谈一谈你从中受到的启示。

在生活中，我们面对他人的善意和仁爱要懂得珍惜，要有一颗感恩之心。

本题考查对文本的理解感悟能力。解答时要结合短文分析。由孔子得“瓦鬲煮食”后的“喜”和

得到鱼后的“祭祀”可知。

【参考译文】

鲁国有一位非常节俭的人，用陶制的炊具做了饭，自己吃了以后认为饭的味道很美，

便装到了一个盛羹的瓦器里，特意献给孔子尝尝。孔子接受以后，显得很高兴，就像接受

了三牲的馈赠一样。子路问道：“瓦翩，是简陋的器皿，煮的食物也是很普通，夫子您为什

么这么高兴呢？”孔子说：“善于进谏的人常会想到君王，吃到美味的人会想起父母，我不是

因为馈赠的食物丰厚，是因为他吃到好东西就想到我啊。”孔子去楚国，有一位捕鱼的人,

送来一条鱼，孔子不肯接受。捕鱼的人说：“天热集市又远，没有地方去卖啊，想到如果把

它丢在荒秽的地方，还不如把它送给君子，因此我才敢来送给您啊。”于是孔子拜了两拜接

受了这条鱼，让弟子们把室内打扫干净，准备用它来祭祀。弟子问道：“捕鱼的人打算把它

丢弃，而夫子您却用它来做祭品，为什么呢？”孔子说：“我听说，爱惜食物不愿它腐坏，想

要把食物施与别人，这与心存仁爱的人是一样的，如此，哪有受到仁爱之人的馈赠，却不

拿去祭祀祖宗神灵的呢？”

承拙斋家传

［清］张惠言

承君名任，字是常，自号拙斋先生。父兑，以孝闻，事在郡志。

拙斋学于宜兴杭生，通五经四子书，泛览百家，为诗、古时文，然以躬行为务。补学

生员，九试于乡，不得举。以所学授生徒，终其身。作《爱吾庐记》以自述，其辞曰：“爱

吾庐者拙斋先生读书处也。破屋数椽,不蔽风日；方庭偈武力无佳葩奇卉，可从娱目。有

书数千卷，先生昼夜讲习其中。有四子一孙，各授一经，日与辨析疑义。使为歌诗文辞，

点笔②以为乐。役使无童仆，客有至者，则延入，疏食相对，与之论古圣贤，若晤之几席也。

先生以致知格物为基址，以身体力行为堂奥，以惩忿窒欲为墙垣，以推己及人为门户，以

书策吟咏为园囿。保吾墨，全吾真，处而安焉，入而自得焉，盖不足为外人道也。”其指趣

如此。常语学者曰：“文词小伎，于身心何所益？读圣贤书，如此尔耶？”子志，试礼部，濒

行，命之