古汉语声母系统中应注意的几个问题

古汉语声母系统中应注意的几个问题：1、古无清唇音这是清人钱大昕提出的。古无清唇音指36字母中的“非敷奉微”在上古读同“帮滂并明”，即今声母是f的，上古声母是b、p或m,还有一部分以w为零声母的在上古读m。如：异读字：阿房宫、番禺、吐蕃。异文（同一句话中的个别字词在不同的文献中写法不同）：匍匐、扶服。形声字的声旁来看：亡——忙、盲、芒；分——扮、盼、颁；包——庖、枹等。2、古无舌上音这也是清人钱大昕提出的。古无舌上音指36字母中的“知彻澄”在上古读同“端透定”，即今声母是zh\ch\sh的一部分字，上古声母是d或t。为什么说是一部分，因为今声母zh\ch\sh是由36字母中的知系（知彻澄）声母和照系声母（照穿床审禅）合并而成的，大概在元明清时期就已经合并。如：单于、墨翟；形声字：尚—堂、常、赏、敞周——雕、调、凋等。3、古音“娘、日”二纽归“泥”说这是近人章太炎提出来的，就是说中古的舌上音“娘”和半齿音“日”（相当于现代声母的n和r),在上古都读成舌头音“泥（今音n)”。“娘”母在上古归“泥”这个没有什么问题。今声母读r在上古读为n。如：形声偏旁：若——诺、匿；弱——溺等。4、喻三归匣、喻四归定这是近人曾运乾提出的。即36字母中的喻母字，在上古一部分归入匣母，一部分归入定母。即今声母以y、w为零声母的字的一部分在上古一部分读为h、一部分读为d。如：谐声偏旁：弋——代；也——地；多——移。有——贿。叶韵说(一种错误的认定押韵的方式）这是一种在我国古代非常流行的一种错误的认定押韵的方式，它起始于南北朝时期，因为到了南北朝时期，当时的人们用当时的读音在读先秦诗歌时，已经感觉到有不押韵和谐的地方，于是他们为了使古代的韵文继续押韵和谐，就把某些感觉不押韵的字的字音改读，这种方法就叫做叶韵。如：梁代的沈重在”《诗·邶风·燕燕》:“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。”中“南”字下注“协句，宜乃林反”。这种方法到了宋代朱熹的手里大加发挥，他著《诗集传》和《楚辞集注》都用这一方法。直到明末，一位著名的音韵学家陈第首先提出了反对“叶韵说”。才使我国古代的音韵学研究开始真正走上了科学的道路。燕子燕子展翅飞，上下鸣啼叫声悲。这位女子来出嫁，远远送她到南门。渐渐走远望不见，实劳我心肝肠寸断。按照语言形式的不同，我国古代的文体可以分为三大类：散文,韵文,骈文。语言形式包括用韵,平仄,对仗,句式等。骈体文讲究平仄,对仗,多用四六句式,但不押韵。韵文包括诗词歌赋，铭箴颂赞。其余的就是散文。根据散文的使用、通行范围又可以将散文分为四类。一、史传文(历史散文）（一）编年体（以年代为线索来编排历史事件）代表作品：《春秋》、《左传》、《资治通鉴》（二）纪传体（通过记载人物活动来反映历史）代表作品：《史记》、《汉书》由此种体裁引申而来的人物传记散文：柳宗元《童区寄传》、侯方域《李姬传》行状（行述、行略、事略）：柳宗元《段太尉逸事状》自传体：《太史公自序》、《汉书》的《叙传》（三）纪事本末体（以事件为主线，将有关某一专题的材料完整地集中在一起）代表作品：宋袁枢《通鉴纪事本末》二、说理文（哲学论文、政治论文、史论、文论）一）用整部著作来阐明一种哲学理念语录体《论语》散文体《墨子》、《庄子》、《韩非子》清王国维《人间词话》、唐刘知几《史通》等三）单篇论文论：是指议论，说理方式以论证为主。如：贾谊《过秦论》、苏轼《留侯论》等。立论文说：起源于战国游说，是指说明，说理方式以解释为主，阐述某一事物，某一问题的义理。如：韩愈《师说》、周敦颐的《爱莲说》。寓言是用比喻或故事来说明某一哲理的，如柳宗元的《三戒》、刘基《卖柑者言》三、杂记文（一般的记叙文）（一）山川景物人事记柳宗元《永州八记》、郦道元的《水经注》、杨衒之的《洛阳伽蓝记》、龚自珍的《病梅馆记》等。（二）笔记文（一种以随笔记录为主的著作体裁，多由分条的短篇汇集而成）志怪：晋干宝《搜神记》志人：《世说新语》资料考证：袁枚的《随园随笔》四、应用文（指日常生活或工作中经常应用的文体）书信：如司马迁《报任安书》奏议：是指臣下写给皇帝的书信、报告，其中有奏、议、书、疏、表、状、封事、劄子。书李斯《谏逐客书》疏晁错《论贵粟疏》表诸葛亮《出师表》封事：密封的奏章。劄子（札子）：指官府中用来上奏或启事的一种文书。诏令：皇帝给臣下的书信命令。其中包括策书、制书、诏书、戒敕等。汉文帝《求言诏》；曹操《求贤令》。上下尊卑关系的文书：教（侯王对臣下的文告）笺（下级对上级的文书）碑志：包括碑铭和墓志铭碑铭：凡山川、城池、宫室、神庙、寺观等皆可立碑刻文以记其事；墓碑（墓碣、墓表）则专用来述写死者生平事迹）如：纪念碑，韩愈《平淮西碑》。墓志铭：韩愈《柳子厚墓志铭》哀祭：包括哀辞、祭文、诔等，都是哀悼死者的文辞，一般是韵文。如：韩愈《欧阳生哀辞》、《祭十二郎文》、曹植《王仲宣诔》等。送序：唐朝才有的一种文体，用于赠送友人的一种说理文，起源于临别赠言。如韩愈《送孟东野序》铭箴：包括铭和箴，属于韵文。铭主要用于祝颂和规戒。如：刘禹锡《陋室铭》，座右铭。箴主要用于自我警戒。韩愈《五箴》。颂赞：主要用于表彰、赞扬历史人物，一般是四字韵语。韩愈《伯夷颂》。或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹《恨赋》）（为了不落俗套，令人感到新颖）香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫《秋兴八首》）（平仄对仗的需要）（七）委婉定义：不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些，叫做“委婉”。指的是对于不雅的或有刺激性的事物，不直截了当的说出来，而是闪烁其词，拐弯抹角，迂回曲折，用于本意相关或相类的话来代替。如：人死、人老了；谈恋爱，个人问题；去小便，去1号。A避粗俗即阳为病狂，卧便利。（《汉书·玄成传》）B避忌讳一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）C避冒犯陛下富于春秋。（《史记·李斯列传》）D交际辞令如《齐晋鞌之战》（八）省略定义：省去某些句子成分的修辞方式叫做“省略”省略的分类◎省略主语邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”（）射其左，（）越于车下；（）射其右，（）毙于车中。（《左传·鞍之战》）◎省略宾语、兼语明日，子路行，以（）告（）。（《论语·子路从而后》◎省略述语一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。（《曹刿论战》）◎省略“曰”字曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（）“唯求则非邦也与？”（）“安见方六七十如五六十而非邦也者？”（）“唯赤则非邦也与？”（）“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）近体诗格律最早的七言诗是汉武帝的《柏梁台诗》。完整而成熟的七言诗是魏文帝曹丕的《燕歌行》。2、根据是否具有严格的格律要求，可以将古代的诗歌分为古体诗和近体诗。古体诗一般是指周、秦、汉魏六朝的诗歌以及后世模仿的作品，即对平仄、对仗、用韵等要求不严格或没有要求的诗。又称“古诗”、“古风”。近体诗是指唐代初年正式形成的一种严格讲究格律的诗。“近体诗”与“古诗”的差别在于前者有严格地格律，而后者虽然有时也讲格律（如每句字数一般固定，要押韵等），但并不严格。“近体诗”不但要求每首诗的句数固定，而且要求严格地押韵、平仄与对仗。在“近体诗”产生以后，作家们仍有按照古诗的作法写诗（不讲平仄与对仗）的，这种诗也叫“古体诗”，即“古风”。注意“近体诗”与“古体诗”是从形式上来分的，而不是按照时代的先后来分的。唐代人如果按照严格地格律要求写的诗就是“近体诗”，如果不按照严格地格律要求写的诗就是“古体诗”。古体诗的特点（1）不受严格的格律限制，对诗的字数和句数没有什么限定，意长诗也长，意短诗也短。如最长的《古诗为焦仲卿妻作》（即《孔雀东南飞》357句，最短的只有2句（2）不拘平仄黏对和对仗。（3）押韵，用韵宽。可以句句押韵，也可以隔句押韵；可以用一个韵从头到尾，也可以中途换韵；可以押平声韵，也可以押仄声韵；可以用同一个字作为韵脚，也可以相邻的两个韵通押。句句押韵如：曹丕《燕歌行》近体诗的特点：（1）有严格的格律要求，字数固定（每句5或7字）、句数固定（绝句4句、律诗8句）。排律较长，但都是偶数句，以五言为主。（2）讲究平仄和对仗。律诗一般中间两联（颔联、颈联）用对仗，如王维的《山居秋暝》。绝句大多完全不用对仗，但也有两联都用对仗的，如杜甫的《绝句》（3）近体诗的用韵近体诗的用韵合于平水韵。押韵非常严格，只能押平声韵。一般只能隔句押韵（偶句入韵，奇句不入韵），首句例外，有时首句可以入韵。再者，近体诗不能“出韵”，即韵脚（押韵的字）必须只能用同一个韵中的字，不准用邻韵的字。同一个韵脚字不能重复出现；避同义字入韵，如（花、葩）（忧、愁）。有押仄声韵的极少，如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。关于平仄的问题平仄是近体诗中一个最重要的格律因素。平仄是针对古代的四声来说的。古代的声调分为四类和现代普通话不太一样——平、上、去、入，平：指平声；仄：包括上、去、入三声。最早发现四声的魏晋南北朝时期，南朝齐梁年间的一位著名的文学家、政治家沈约，他写成《四声谱》一书，说明，他当时对四声已经有了相当深入的研究。近体诗平仄的四种基本格式（五言）甲：仄仄--平平--仄乙：平平--仄仄--平丙：平平--平--仄仄丁：仄仄--仄--平平通过粘、对的规则可以对近体诗中的律诗概括为以下四种形式。（甲乙丙丁甲乙丙丁）（丙丁甲乙丙丁甲乙）（丁乙丙丁甲乙丙丁）（乙丁甲乙丙丁甲乙）近体诗的拗救问题：“一、三、五不论，二、四、六分明”（1）一、三、五不能不论的情况：丁：仄仄--仄--平平，第三字必须是仄。否则，句尾就是三个平声字，叫做“三平调”（是古体诗的一个常见格式），近体诗中不许出现。乙：平平--仄仄--平，第一字必须是平。否则，除韵脚之外，全句就剩下一个平声字，叫做“犯孤平”。救的办法是将本句的第三字改为平声。（2）其它句式的拗救问题甲仄仄平平（仄仄）仄拗乙平平仄（平）仄平救甲平平仄仄平平（仄仄）仄拗乙仄仄平平仄（平）仄平救拗救丙平平平（仄）仄（平）仄拗救丙仄仄平平平（仄）仄（平）仄怎样给律诗标平仄（二五定式法）1、第一步首先看一首诗的首句是否入韵。如果首句不入韵则是（甲乙丙丁甲乙丙丁）或（丙丁甲乙丙丁甲乙）的格式；如果首句入韵则是（丁乙丙丁甲乙丙丁）或（乙丁甲乙丙丁甲乙）的格式。2、第二步看这首诗的第二个字的平仄来确定是“平起”还是“仄起”。如果是首句不入韵，“平起”的则是（甲乙丙丁甲乙丙丁），如果是“仄起”则是（丙丁甲乙丙丁甲乙）式。首句入韵的做法相同。试全面分析李白《宿五松山下荀媪家》诗的格律特点我宿五松下，（甲）仄仄平平仄寂寥无所欢。（乙）平平仄仄平第一字拗，第三字救。田家秋作苦，（丙）平平平仄仄邻女夜舂寒。（丁）仄仄仄平平第一字可平跪进雕胡饭，（甲）仄仄平平仄月光明素盘。（乙）平平仄仄平第一字拗，第三字救。令人惭漂母，（丙）平平平仄仄第一字可仄三谢不能餐。（丁）仄仄仄平平一）用韵：欢，寒，盘，餐，押韵。二）平仄：仄起式首句不入韵的。类型是甲乙丙丁甲乙丙丁。第二、六句第一字拗，第三字救。此诗没有失黏、失对和其他不合律的地方。三）对仗：颔联是工对，音步是二二一对二二一；颈联不对。四）句式：全诗每句都是三字尾。3、第三步根据句式再看看有关拗救的问题。如：赋得古原草送别离离原上草，（丙起）丙平平平仄仄一岁一枯荣。丁仄仄仄平平野火烧不尽，拗甲仄仄平平仄春风吹又生。救乙平平仄仄平远芳侵古道，丙平平平仄仄晴翠接荒城。丁仄仄仄平平又送王孙去，甲仄仄平平仄萋萋满别情。乙平平仄仄平练习东风知我欲山行，丁平平仄仄仄平平吹断檐间积雨声。乙仄仄平平仄仄平岭上晴云披絮帽，丙仄仄平平平仄仄树头初日挂铜钲。丁平平仄仄仄平平野桃含笑竹篱短，拗甲平平仄仄平平仄溪柳自摇沙水清。拗救乙仄仄平平仄仄平西崦人家应最乐，丙仄仄平平平仄仄煮葵烧笋饷春耕。丁平平仄仄仄平平骈体文的构成

辞赋的构成一、骈体文的构成我国古代的文体，根据作品的语言形式可以把所有的文章分为韵文、散文和骈文三个大类。韵文：句末押韵、有时讲究每句话的字数。散文：句末不押韵、不讲究每句话的字数，长短句间行。一般的骈体文：讲究每句话的字数，讲究对仗，句末不押韵。骈文骈体赋：讲究每句话的字数，讲究平仄和对仗，句末押韵。二）骈体文的语言特点1、语句方面：骈偶（对仗）和“四六”。全篇文章都是用对偶句组成。均可以分为上、下联；上、下联之间的字数、语句结构和词性都是相互对称、相互配对的。而且对偶相当精巧工整，如人名对人名、数字对数字、颜色对颜色、地名对地名、动物对动物等等。对偶句用四字句和六字句组成，即（上四下四、上六下六、上四四下四四、上四六下四六、上六四下六四）。骈体文的对仗和“四六”句式，都有一个逐渐发展的过程，初期的骈体文对仗不太讲究工整，“四六”句式要求也不是太严格（中间夹杂着五字句、七字句等），后期的骈体文不但要求对仗工整，而且严格按照“四六”句式2、语音方面：讲究平仄相对。“平仄”是与“四六”对仗有关的，即上下联之间在对仗的同时要求平仄相对。平是平声，仄是非平声，包括上声、去声、入声。唐代以前的骈体文是不讲究平仄的，唐代以后的骈体文受诗律平仄规则的影响，在对仗的时候，不仅要求句法结构、词