2023届四川省南充市南充高级中学高三上学期第二次模拟检测语文试题（解析版）

南充高中高2020级高三第二次模拟语文试题（考试时间：150分钟；满分：150分）考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上，在答题卡规定的位置贴好条形码，并核准条形码上的姓名、考号、考试科目。2.作答时，将答案涂、写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。①中国美学着重于人生意义与价值的感悟，因而可以说它是一种“人生美学”。它不以对美与艺术的本质的追问为目标，不着力于以分析式、思辨式地抽象解释“美”为起点去建构一个关于审美与艺术的理论体系，而是在对人生意义、价值、“味道”的反复体验、领悟中去把握有关审美与艺术的问题，并在人生实践中融入美与诗。从而，这种人生美学就有了两个鲜明的特点：乐生与游世。②李泽厚先生称中国文化是“乐感文化”，这是不无道理的。因为“乐”是中华民族一个重要的文化心理特征，也是中国美学精神的一个显著特点。《论语》中孔子的言行就深刻体现了“乐”的人生态度。这种人生态度，首先是对生活的珍视和享受。《论语》记载的孔子是个非常讲究生活的人，吃饭、穿衣、睡觉、上朝都有一定之规，很是考究。“色恶，不食。臭恶，不食。”从这些习惯中，可以看到很“科学”的一面：食物腐坏，颜色不正，味道发臭，自然不可以食用。另外，更重要的是，他能将人生审美化，即通过对具体生活过程和细节的重视去品味和体察人生的真谛，从中得到巨大愉悦与精神升华。他欣赏音乐能达到如醉如痴的程度：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也！’”他评价《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，这八个字奠定了中国美学欢乐不逾分、悲哀不过度的“中和”标准和美学特征，使中国人不爱走极端，善于克己。③经过宋明理学的阐释，以孔子学说为代表的儒家学说基本上被伦理化、道德化了。朱熹把“吾与点”解释为“人欲尽处，天理流行，随处充满，无稍欠阙”。其实“曾点气象”是对日常生活的“审美点化”，是要通过对日常生活的暂时疏离还原人的本真性情，并使人直接面对自然，从而以一种无遮碍文化视野的态度和状态去体会宇宙自然的生命精神，实现日常生活的审美化过程。因此，它既是对日常生活的暂时抽离，也是对日常生活本身的审美升华。这正是当今所需要的。有了“乐”的人生态度，平淡的生活才可以被审美地“点化”，人生才能变得“有味道”“有意味”“有意思”，也才更值得人去活。④无论儒家还是道家学说，最初都是一种鲜活明亮的人生哲学。陈鼓应先生曾说，庄子哲学对于人生既非出世，亦非厌世，而是一种“游世”。庄子时代，战乱频繁，人命如蝼蚁，朝不保夕。这种“游世”，其实是在探寻人如何在一个生命危如晨露的时代生存下去，在“苟全性命于乱世”的前提下，寻出一点活着的“味道”与“意义”来。这是混乱动荡时代无可奈何之际的一种选择，但就美学意义而言，庄子于儒家之外，在中国美学史上确立了另一条人生美学的路径，即通过齐物我、泯是非、越生死而达到心胸澄明的审美境界，从而超越世俗社会生活与伦理羁绊，实现心灵自由的逍遥游。“逍遥游”是一种审美之游，是真正超越狭隘的功利得失之后所获得的高度愉悦的审美历程。至人、神人、圣人是无己、无名、无功的，他们的自我、名位、功业已化作自然本身的一部分。人与自然之间，不再有自我与对象之分。这时，人就是自然，反过来说，自然也就是人。在“无待”的逍遥游中，外在的命运无法控制时，自己的精神境界却可以由自己支配。（摘编自徐碧辉《“乐生”与“游世”：中国人生美学的两大原型》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国美学并不追问美与艺术的本质的问题，而是着重于人生意义与价值的感悟，所以它是一种“人生美学”。B.“曾点气象”代表的“审美点化”，是对现实生活本身的审美升华，它又以对日常生活的暂时抽离为条件。C.中国文化的“乐感”特质，使“乐”成为了中华民族重要的文化心理特征及中国美学精神的显著特点。D.宋明理学对人的审美需要加以限制，这就导致儒家学说中的艺术精神和审美精神被遮蔽、消解了。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第②段运用了举例论证和引用论证的论证方法，证明中国文化是“乐感文化”，增强了论证的真实性和说服力。B.文章第④段既有抽象理性的论述，也有感性形象的描述；二者相得益彰，使文段既有了深度，也有了温度。C.作者立足于当下看历史，从历史作用和现代意义两个角度对“乐生”“游世”进行了详尽分析，思路开阔立意高远。D.文章采用了“总—分”式结构，对“乐生”“游世”这两大中国人生美学原型的实质进行了深入的分析阐释。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”体现了李泽厚所言“乐感文化”的特点。B.在庄子笔下，拒绝治理天下的许由和能够御风而行的列子都超越了狭隘的功利得失与伦理羁绊，实现了心灵自由的逍遥游。C.《窦娥冤》窦娥誓愿的实现，《梁祝》主人公双双“化蝶”情节的设置，与“中和”观的影响不无关系。D.阅读《论语》和《庄子》，将有助于我们在人生实践中得到人生经验与感悟的升华，实现精神的超越。【答案】1.B2.C3.B【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.曲解文意，根据原文第一段内容“它不以对美与艺术的本质的追问为目标”，而不是“不追问美与艺术的本质的问题”。C.因果倒置，根据原文第二段内容“乐成为中华民族重要的文化心理特征……显著特点”是因，中国文化具有“乐感”是果。D.“被遮蔽、消解了”说法绝对化。原文第三段是说“经过宋明理学的阐释，以孔子学说为代表的儒家学说基本上被伦理化、道德化了”，选项忽略了“基本上”一词。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“从历史作用和现代意义两个角度……进行了详尽分析”错，原文最后一段只是详尽分析了“游世”的历史作用，并未分析其现代意义。故选C。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“实现了心灵自由的逍遥游”错，列子需要御风才能实现飞翔，还是“有所待”，并未实现真正的逍遥游。故选B。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：网络空间是一个基于信息技术发展而形成的全球性和地方性交叠的人类生活的新场域，虽具有虚拟性，但虚拟性，丝毫不影响其真实性；这种真实性已经使今天的社会生活发生了重大变化，呈现出诸多新特征，在网络空间出现以前，国家权力往往与一定的物质支撑和资源条件联系在—起，但是在网络技术迅猛发展，网络空间形成之后，技术和非物质的信息成为越来越重要的权力资源。如果被排斥在这样一个空间之外，任何一个国家、社会组织和个人在现代社会的地位都无从谈起。在现有的模式下，发展中国家始终处于权力的边缘，没有参与网络空间管理顶层设计的话语权，那么它们的利益和诉求如何实现？所谓的弥合“数字鸿沟”又如何实现？根本的方法还是通过构建全球网络空间命运共同体，形成和平、安全、公平的网络空间秩序，实现互联网共治。共同体意味着全人类共享利益、共担责任，在网络空间亦是如此。网络实现全球的互联互通，创造了新的机遇，人类应该有机会共享新机遇带来的收益。同时，网络攻击、网络战等也时时威胁着网络空间的安全，这是人类共同面临的危机和挑战。网络是造福于全人类还是成为新的统治工具、剥削工具，取决于建立什么样的网络空间秩序。从网络公平、共享的意义出发，全人类都应享受网络技术带来的红利，而网络空间命运共同体与共享、公平的涵义非常契合。网络空间命运共同体和现代国际关系奉行的弱肉强食的价值观不同，它提出的是一种新型的国际关系，看到的是整体利益和价值。比如，在对待网络安全的问题上，网络空间命运共同体强调的是全人类的网络和平与安全，即不会为了一个国家的安全而使其他国家不安全，不会以牺牲别国安全谋求自身所谓的绝对安全。而要实现共享共治，首先应该充分尊重各国的网络空间主权，使各国有自主管理网络空间的权力。中国政府出台的《网络空间国际合作战略》，更是明确提出网络空间是和陆地、海洋、天空、太空并列的人类活动的重要领域，国家主权拓展延伸至这个新领域，成为网络空间主权。这并非要割裂全球网络空间，而是希望所有的国家无论大小、强弱，在网络秩序建构中都有表达主张、参与建构的平等机会，它们的权益都应该得到有效的保障。（摘编自赵永华《构建网络空间命运共同体的必要性与合理性》）材料二：在第二届世界互联网大会上，习近平总书记第一次明确提出“构建网络空间命运共同体”，此后又相继提出了推动网络空间实现“平等尊重、创新发展、开放共享、安全有序”的“四项目标”，为构建网络空间命运共同体指明了新方向，为践行路径的研究提供了思路。卡尔·多伊奇认为有两个条件可以促进安全共同体的形成：一是参与政治主体对彼此的需求和言行有足够的且非暴力的应对能力；二是和政治决策相关的主要价值观有足够的相容性，如自由经济、民主政治、主权独立等。可见共同的价值共识是包括网络空间命运共同体在内的任何共同体建设的基本前提，也是网络空间命运共同体建设的最高境界，平等尊重基础上的共识构建是网络空间命运共同体建设的最重要一环，而推动和鼓励行为体的行为逻辑从理性主义转向建构主义尤其重要。互联网深刻改变着人们的生产生活，有力推动着社会发展，日益成为创新驱动发展的先导力量，而安全保障是创新发展的基础。处于网络安全命运共体中的安全保障需要从技术保安全过渡到全面协同安全。这包括两方面涵义：一是从观念上建立“共享安全保障”的共识，维护网络安全是国际社会的共同责任，网络安全是全球性挑战，没有哪个国家能够置身事外、独善其身，各国应被彼此确保不受网络威胁和面临危险、危害和损失，同时也不将自身网络安全建立在他国不安全的基础上；二是从行动上各国和网络空间各利益攸关方同心协力，综合运用技术、制度、治理等各种手段合作应对各种网络问题和挑战。网络空间命运共同体的建设需要各行为体摆脱思维定势并采取合作共赢的行为逻辑，从而达到网络空间的开放共享。我国《网络空间国际合作战略》指出，国家和地区间的“数字鸿沟”不断拉大，关键信息基础设施存在较大风险隐患，网络恐怖主义成为全球公害，网络犯罪呈蔓延之势；同时，当前网络空间依然存在“发展不平衡、规则不健全、秩序不合理”等现实。要从根本上解决这些问题，唯有共建共治合作共赢，才能构建和平、安全、开放、合作、有序的网络空间。合作共赢是网络时代人类命运相依存的一体化要求，也是科技进步和全球化背景下的社会进化结果。网络空间的安全有序发展是治理全球互联网秩序的基本准则和目标，网络空间命运共同体的建设需要人类社会从求同到求和的全球治理观念转变。“网络空间命运共同体”并不是简单的孤立行为体的聚合，而应视为一个整体，这两种认识看待事物的方式存在区别，即求同与求和的区别，这也是社会和共同体的区别。共同体是自然形成的、整体本位的，而社会是非自然的，即有目的的人的联合，是个人本位的。在共同体里，尽管有种种的差异，仍然保持着结合；在社会里，尽管有种种的结合，仍然保持着分离。（摘编自蔡翠红《网络空间命运共同体：内在逻辑与践行路径》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.只要通过构建全球网络空间命运共同体，形成和平、安全、公平的网络空间秩序，所谓的“数字鸿沟”就能弥合。B.作为一个人类生活的新场域，网络空间呈现出诸多新特征，其形成使技术和非物质的信息成为重要的权力资源。C.为促使互联网更好地成为创新驱动的先导力量，更有力地推动社会发展，互联网与生产生活的紧密结合是第一要务。D.各行为体摆脱思维定势，能彻底解决网络恐怖主义和网络犯罪等问题，从而使各行为体发展平衡、规则健全、秩序合理。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.和平、安全、开放、合作、有序的网络空间秩序可以让全人类在保证网络安全的前提下共同享有新机遇带来的收益。B.《网络空间国际合作战略》明确了网络空间是人类活动的重要领域，国家拥有网络空间主权，希望所有国家的权益得到充分保障。C.卡尔·多伊奇认为自由经济、民主政治、主权独立等是促进安全共同体形成的条件，也是共同体建设的最高境界。D.社会希望求同，是有目的的人的联合，是个人本位的，即使结合也是行为体简单的聚合，其实质仍是分离。6.请结合材料概括构建“网络空间命运共同体”的路径。【答案】4.B5.C6.①主权平等的宗旨下充分尊重各国的网络空间主权，使各国有自主管理网络空间的权力。②平等尊重基础上的共识构建，推动行为体从理性主义转向建构主义。③创新发展目标下推动从技术保安全到全面协同安全的安全保障。④开放共享目标下采取合作共赢的行为逻辑。⑤安全有序目标下推动从求同到求和的网络空间治理。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“只要……就……”错误，由原文“所谓的弥合‘数字鸿沟’又如何实现？根本的方法还是通过构建全球网络空间命运共同体，形成和平、安全、公平的网络空间秩序，实现互联网共治”可知，“通过构建全球网络空间命运共同体，形成和平、安全、公平的网络空间秩序”是“弥合‘数字鸿沟’”的根本方法，选项表述绝对。C.“互联网与生产生活的紧密结合是第一要务”错误，由原文“互联网深刻改变着人们的生产生活，有力推动着社会发展，日益成为创新驱动发展的先导力量，而安全保障是创新发展的基础”可知，“互联网与生产生活的紧密结合是第一要务”属于无中生有，曲解文意。D.“能彻底解决网络恐怖主义和网络犯罪等问题”错误，由原文“网络空间命运共同体的建设需要各行为体摆脱思维定势并采取合作共赢的行为逻辑，从而达到网络空间的开放共享。我国《网络空间国际合作战略》指出，国家和地区间的‘数字鸿沟’不断拉大，关键信息基础设施存在较大风险隐患，网络恐怖主义成为全球公害，网络犯罪呈蔓延之势；同时，当前网络空间依然存在‘发展不平衡、规则不健全、秩序不合理’等现实”可知，“能彻底解决网络恐怖主义和网络犯罪等问题”表述过于绝对，“……从而使各行为体发展平衡、规则健全、秩序合理”强加因果。故选B。【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“也是共同体建设的最高境界”错误，由原文“卡尔·多伊奇认为有两个条件可以促进安全共同体的形成：一是参与政治主体对彼此的需求和言行有足够的且非暴力的应对能力；二是和政治决策相关的主要价值观有足够的相容性，如自由经济、民主政治、主权独立等。可见共同的价值共识是包括网络空间命运共同体在内的任何共同体建设的基本前提，也是网络空间命运共同体建设的最高境界”可知，对卡尔·多伊奇的观点理解有误。“也是网络空间命运共同体建设的最高境界”并不是卡尔·多伊奇的观点。故选C。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“而要实现共享共治，首先应该充分尊重各国的网络空间主权，使各国有自主管理网络空间的权力”可知，主权平等的宗旨下充分尊重各国的网络空间主权，使各国有自主管理网络空间的权力。由原文“共同的价值共识是包括网络空间命运共同体在内的任何共同体建设的基本前提，也是网络空间命运共同体建设的最高境界，平等尊重基础上的共识构建是网络空间命运共同体建设的最重要一环，而推动和鼓励行为体的行为逻辑从理性主义转向建构主义尤其重要”可知，平等尊重基础上的共识构建，推动行为体从理性主义转向建构主义。由原文“互联网深刻改变着人们的生产生活，有力推动着社会发展，日益成为创新驱动发展的先导力量，而安全保障是创新发展的基础。处于网络安全命运共体中的安全保障需要从技术保安全过渡到全面协同安全”可知，创新发展目标下推动从技术保安全到全面协同安全的安全保障。由原文“网络空间命运共同体的建设需要各行为体摆脱思维定势并采取合作共赢的行为逻辑，从而达到网络空间的开放共享”可知，开放共享目标下采取合作共赢的行为逻辑。由原文“网络空间的安全有序发展是治理全球互联网秩序的基本准则和目标，网络空间命运共同体的建设需要人类社会从求同到求和的全球治理观念转变”可知，安全有序目标下推动从求同到求和的网络空间治理。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。职业汪曾祺“文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。街上的居民铺户、大人小孩，大学生，中学生、小学生、小教堂的牧师，和这些叫卖的人自己，都听得很熟了。“有旧衣烂衫找来卖！”我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝卜似的。这是一个中年的女人，专收旧衣烂衫。“有人买贵州遵义板桥的化风丹……”我从此人的吆喝中知道了一个一般地理书上所不载的地名：板桥，而且永远也忘不了，因为我每天要听好几次。板桥大概是一个镇吧，化风丹大概是一种药吧？这药是治什么病的？我无端地觉得这大概是治小儿惊风的。昆明这地方一年能销多少化风丹？我好像只看见这人走来走去，吆喝着，没有见有人买过他的化风丹。当然会有人买的，否则他吆喝干什么。黄昏以后，直至深夜；就有一个极其低沉苍老的声音，很悲凉地喊着：“壁虱药！虼蚤药！”壁虱即臭虫。昆明的跳蚤也是真多。他这时候出来吆卖是有道理的，白天大家都忙着，不到快挨咬或已经挨咬的时候，想不起买壁虱药、虼蚤药。有时有苗族的少女卖杨梅、卖玉麦粑粑。“玉麦粑粑—！”她们都是苗家打扮，戴一个绣花小帽子，头发梳得光光的，衣服干干净净的，都长得很秀气。她们卖的杨梅很大，颜色红得发黑，叫做“火炭梅”，放在竹篮里，下面衬着新鲜的绿叶。在这些耳熟的叫卖声中，还有一种，是：“椒盐饼子西洋糕！”椒盐饼子，名副其实：发面饼，里面和了一点椒盐，一边稍厚，一边稍薄，形状像一把老式的木梳，是在铛上烙出来的，有一点油性，颜色黄黄的。西洋糕即发糕，米面蒸成，状如莲蓬，大小亦如之，有一点淡淡的甜味。放的是糖精，不是糖。这东西和“西洋”可以说是毫无瓜葛，不知道何以命名曰“西洋糕”。这两种食品都不怎么诱人。淡而无味，虚泡不实。买椒盐饼子的多半是老头，他们穿着土布衣裳，喝着大叶清茶，抽金堂叶子烟，泛览周王传，流观山海图，一边嚼着这种古式的点心，自得其乐。西洋糕则多是老太太叫住，买给她的小孙子吃。当然也有其他的人买了充饥，比如拉车的，赶马的马锅头，在茶馆里打扬琴说书的瞎子……卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆，饼子和糕分别放在木盆两侧，上面盖一层白布，白布上放一饼一糕作为幌子，从早到晚，穿街过巷，吆喝着：“椒盐饼子西洋糕！”这孩子也就是十一二岁，如果上学，该是小学五六年级。但是他没有上过学。我从侧面约略知道这孩子的身世，非常简单。他是个孤儿，父亲死得早。母亲给人家洗衣服。他还有个外婆，在大西门外摆一个茶摊卖茶，卖葵花子，他外婆还会给人刮痧，放血、拔罐子，这也能得一点钱。他长大了，得自己挣饭吃。母亲托人求了糕点铺的杨老板，他就作了糕点铺的小伙计。晚上发面，天一亮就起来烧火，帮师傅蒸糕打饼，白天挎着木盆去卖。“椒盐饼子西洋糕！”这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇有唱花灯的，耍猴的、耍木脑壳戏的，他从不挤进人群去看，只是找一个有阴凉、引人注意的地方站着，高声吆喝：“椒盐饼子西洋糕！”每天下午，在华山西路、逼死坡前要过龙云的马。这些马每天由马夫牵到郊外去路，放了青，饮了水，再牵回来。他每天都是这时经过逼死坡（据说这是明建文帝被逼死的地方），他很爱看这些马。黑马、青马、枣红马。有一匹白马，真是一条龙，高腿狭面，长腰秀颈，雪白雪白。它总不好好走路，马夫拽着它的嚼子，它总是騕騕的。钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，郭答郭答。他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝：“椒盐饼子西洋糕！”饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？他吆喝得很好听，有腔有调。放了学的孩子也觉得他吆喝得好听，爱学他。但是他们把字眼改了，变成了：捏着鼻子吹洋号。昆明人读“饼”字不走鼻音，“饼子”和“鼻子”很相近。他在前面吆喝，孩子们在他身后摹仿：“捏着鼻子吹洋号！”这又不含什么恶意，他并不发急生气，爱学就学吧。这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁，他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。他们长大了，还会想起这个“捏着鼻子吹洋号”，俨然这就是卖糕饼的小大人的名字。这一天，上午十一点钟光景，我在一条巷子里看见他在前面走。这是一条很长的、僻静的巷子。穿过这条巷子，便是城墙，往左一拐，不远就是大西门了。我知道今天是他外婆的生日，他是上外婆家吃饭去的，他妈已经先去了。他跟杨老板请了几个小时的假，把卖剩的糕饼交回到柜上，才去。虽然只是背影，但看得出他新剃了头，换了一身干净衣裳。我第一次看到这孩子没有挎着浅盆，散着手走着，觉得很新鲜。他高高兴兴、大摇大摆地走着。忽然回过头来看看。他看到巷子里没有人（他没有看见我，我去看一个朋友，正在倚门站着），忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声：“捏着鼻子吹洋号！……”（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“我”的口吻讲述故事，全篇看不到作者的任何评价和情感表达，但赞扬卖糕饼孩子的坚强与担当这一主旨却表达得极为鲜明。B.小说开篇生动形象地描摹昆明街头各种各样的吆喝叫卖声，描绘出了一个具有浓郁生活气息、繁忙奔波的场景，让读者有身临其境之感。C.通过对马的颜色、情态的描写突出卖糕饼孩子看马时的专注，表现孩子的童真童趣，而作者调侃说要把糕饼卖给马，是以幽默来减轻叙事中的酸楚感。D.这篇小说叙述看似闲散，实则颇具匠心，把卖椒盐饼子西洋糕孩子的生活片段放在各种叫卖声的大背景下来写，使主题得到了深化和拓展。8.卖糕饼孩子结尾的一声吆喝“捏着鼻子吹洋号”，与前文几声吆喝“椒盐饼子西洋糕”有什么不同？分别表现了孩子怎样的心理？请简要分析。9.作家刘心武第一次看这篇小说时，说：“为什么这样短的小说用这样大的题目？”刘心武琢磨后，说：“是得用这样大的题目。”请结合文本，谈谈你的理解。【答案】7.A8.①结尾一声吆喝“捏着鼻子吹洋号”，是孩子从枯燥的“职业”叫卖声里走出来的天性回归，是孩子童趣的自然流露；前文几声吆喝“椒盐饼子西洋糕”，是孩子的职业叫卖声，是为了“生存”。②结尾吆喝“捏着鼻子吹洋号”，表现了孩子摆脱职业束缚的愉悦心理；吆喝“椒盐饼子西洋糕”，表现了孩子认真尽职的心理。9.①初读感觉题目太大，与小说故事极不相称，不合适：小说篇幅很短，写了一个卖糕饼的小孩子的故事；职业是一个具有成人意味、很郑重的大题目，二者反差较大。②用大题目写小故事，实际上极为契合：本该上小学的孩子却对本不该属于自己的职业极为上心尽职，孩子越尽职越令人心痛，耐人寻味，引人深思，有艺术感染力。【解析】【7题详解】本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A.“但赞扬卖糕饼孩子的坚强与担当这一主旨却表达得极为鲜明”错误。本文描写了街头小贩吆喝卖东西的很多细节，以主要篇幅介绍了卖糕饼孩子因为失怙、失学而承担起谋生职责的不易，重点是其“小大人”的特性，既对“职业”认真又童心未泯，使人物形象更为真实和立体，赞扬卖糕饼孩子的坚强与担当这一主旨并不鲜明突出。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏人物形象能力。由“虽然只是背影，但看得出他新剃了头，换了一身干净衣裳。我第一次看到这孩子没有挎着浅盆，散着手走着，觉得很新鲜。他高高兴兴、大摇大摆地走着。忽然回过头来看看。他看到巷子里没有人（他没有看见我，我去看一个朋友，正在倚门站着），忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声：‘捏着鼻子吹洋号！……’”可见结尾表现了与上文截然不同的一面，孩子也有像同龄的孩子般好美、自由自在，率真随性，富有好奇心、贪玩的一面，用模仿的叫卖声结尾，难得的轻松一刻反衬小孩日常生活中叫卖“椒盐饼子西洋糕”的辛苦不易，结尾结尾吆喝“捏着鼻子吹洋号”生动刻画小孩卸去职业束缚后的率性天真。表达孩子对自由的向往。结尾处是第五次重复上文的叫卖声，不仅丰富了文章内容，丰满了人物形象，增强了文本的可读性，也使得文章结构严谨，富有节奏感。【9题详解】本题考查学生对小说题目理解分析能力。乍一看题目“职业”确实感觉太大，毕竟在日常生活中它是属于成年人的标签，而文中着力塑造的是一个认真、率性的孩子形象，貌似与小说故事不太契合。小说篇幅很短，写了一个卖糕饼的小孩子的故事，他也用自己日复一日的职业操守为家庭献身出力，正如成年人一样，认真、踏实、肯干，于此吆喝“椒盐饼子西洋糕”具有了职业的特点。从小说题材看，体现了作者对市井生活的一贯关注，作者广泛取材但，形散神聚，从养家糊口的营生即职业切入，也符合选材剪裁要求，体现作者对小说散文化、民族化的追求。从表达的情感看，体现作者对底层百姓生活情态的理解和同情，一个原本向往自由，天真率性的孩子，为了养活自己和家人不得不操起成年人才应该担负的职业。从创作立场看，“职业”中体现了作者对人性的细微体察和体贴，表现了作者的人道关怀。“职业”中融合了对比和反差，用大题目写小故事，引发读者思考，本该上小学的孩子却对本不该属于自己的职业极为上心尽职，孩子越尽职越令人心痛，耐人寻味，引人深思，有艺术感染力。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。二月，戊寅，以房玄龄为左仆射，杜如晦为右仆射，以尚书右丞魏征守秘书监，参预朝政。玄龄明达吏事辅以文学夙夜尽心惟恐一物失所用法宽平闻人有善若己有之不以求备取人不以己长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二人所定。上每与玄龄谋事，必曰：“非如晦不能决。”及如晦至，卒用玄龄之策。盖玄龄善谋，如晦能断故也，二人深相得，同心徇国，故唐世称贤相者，推房、杜焉。玄龄虽蒙宠待，或以事被谴，辄累日诣朝堂，稽颡请罪，恐惧若无所容。房玄龄尝以微谴归第，褚遂良上疏，以为：“玄龄自义旗之始翼赞圣功，武德之季冒死决策，贞观之初选贤立政，人臣之勤，玄龄为最。自非有罪在不赦，搢绅同尤，不可遐弃。陛下若以其衰老，亦当讽谕使之致仕，退之以礼；不可以浅鲜之过，弃数十年之勋旧。”上遽召出之，顷之，玄龄复避位还家。久之，上幸芙蓉园，玄龄敕子弟汛扫门庭，曰：“乘舆且至！”有顷，上果幸其第，因载玄龄还宫。癸未，以司农卿李纬为户部尚书。时房玄龄留守京师，有自京师来者，上问：“玄龄何言？”对曰：“玄龄闻李纬拜尚书，但云李纬美髭鬓。”帝遽改除纬洛州刺史。玄龄谓诸子曰：“吾受主上厚恩，今天下无事，唯东征未已，群臣莫敢谏，吾知而不言，死有余责。”乃上表谏，以为：“陛下功名威德亦可足矣，拓地开疆亦可止矣。今驱无罪之士卒，委之锋刃之下，使肝脑涂地，独不足愍乎！向使高丽违失臣节，诛之可也；侵扰百姓，灭之可也；他日能为中国患，除之可也。今无此三条而坐烦中国，愿陛下许高丽自新，罢应募之众，自然华夷庆赖，远肃迩安。臣旦夕入地，傥蒙录此哀鸣，死且不朽！”玄龄之遗爱尚上女高阳公主，上谓公主曰：“彼病笃如此，尚能忧我国家。”上自临视，握手与诀，悲不自胜。癸卯，薨。（节选自《资治通鉴•唐纪》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.玄龄明达/吏事辅以文学/夙夜尽心/惟恐一物失所/用法宽平/闻人有善/若己有之/不以求备/取人不以己长格物B.玄龄明达吏事/辅以文学/夙夜尽心/惟恐一物失所/用法宽平/闻人有善若己/有之/不以求备/取人不以己长格物C.玄龄明达吏事/辅以文学/夙夜尽心/惟恐一物失所/用法宽平/闻人有善/若己有之/不以求备取人/不以己长格物D.玄龄明达/吏事辅以文学/夙夜尽心/惟恐一物失所/用法宽平/闻人有善若己/有之/不以求备取人/不以己长格物11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.文中“二人深相得”的“得”与《游褒禅山记》中“此余之所得也”的“得”含义不同。B.文中“上果幸其第”的“果”字与《逍遥游》中“腹犹果然”的“果”字含义相同。C.文中“傥蒙录此哀鸣”的“蒙”字与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“蒙”含义不同。D.癸卯，是传统干支纪年中一个循环的第40年。它的前一位是壬寅，后一位是甲辰。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.皇帝与房玄龄谋事时常说只有杜如晦才能决断，杜如晦来之后，最终采用房玄龄的策略。房、杜二人同心同德，为国效力。B.房玄龄为人恭谨，虽然深得圣心，有时因某事受谴责，总是一连数日到朝堂内，磕头请罪，恐惧得好像无地自容。C.房玄龄因犯小过失回家闲居，同僚褚遂良为之进谏，称不可因小过错抛弃老功臣，太宗听后急忙召房玄龄回朝。D.唐太宗出兵征讨高丽，房玄龄抱病上表劝皇上开拓疆土适可而止，但认为唯独让无辜百姓肝脑涂地的士卒不值得怜悯。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）自非有罪在不赦，搢绅同尤，不可遐弃。（2）上幸芙蓉园，玄龄敕子弟汛扫门庭，曰：“乘舆且至！”【答案】10.C11.B12.D13.（1）如果不是犯了不可赦免的罪责，被其他官员共同指责，就不应将他远远抛弃。（2）太宗到芙蓉园，房玄龄令晚辈们立即洒扫门庭，说道：“皇上的车马（或者“皇上”）就要到了。”【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：房玄龄通晓政务，又有文才，昼夜操劳，惟恐偶有差池；运用法令宽和平正，听到别人长处，便如同自己所有，待人不求全责备，不以己之所长要求别人。“吏事”作“明达”的宾语，二者构成动宾结构，句意完整，不可断开，排除AD。“若己有之”的意思是“便如同自己所有”，如果将“若己”断在上句，上一句的意思就变成“听到别人有像自己一样的长处”，不符合文意，故应在“若己”断句，排除B。故选C。11题详解】本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。A.“二人深相得”中的“得”，性情投合。句意：二人深相投合。《游褒禅山记》中“此余之所得也”的“得”，收获。句意：这就我的收获。B.“上果幸其第”的“果”，果然。句意：太宗果然临幸他的宅第。《逍遥游》中“腹犹果然”的“果”，饱足。句意：肚子还是饱饱的。C.“傥蒙录此哀鸣”的“蒙”，承蒙。句意：倘若承蒙陛下采纳（录）我这将死者的哀鸣。《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“蒙”，继承。句意：继承已有的基业，沿袭前代策略。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“但认为唯独让无辜百姓肝脑涂地的士卒不值得怜悯”说法错误。文中“今驱无罪之士卒，委之锋刃之下，使肝脑涂地，独不足愍乎”的意思是“如今驱使无罪的士卒，让他们往刀口上送，使之肝脑涂地，难道他们单单不足以怜悯吗！”这里运用了反问的句式来表达士卒也是值得怜悯的。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“自”，如果；“尤”，埋怨，指责；“遐”，远。（2）“幸”，皇帝去到某个地方；“敕”，命令；“汛”，洒水；“且”，将要。参考译文：二月，戊寅（初六），任命房玄龄为尚书左仆射，杜如晦为右仆射，尚书右丞魏征为秘书监，参与朝政。房玄龄通晓政务，又有文才，昼夜操劳，惟恐偶有差池；运用法令宽和平正，听到别人的长处，便如同自己所有，待人不求全责备，不以己之所长要求别人。与杜如晦提拔后进，不遗余力。至于尚书省的制度程式，均系二人所定。太宗每次与房玄龄谋划政事，一定要说：“非杜如晦不能敲定。”等到杜如晦来，最后还是采用房玄龄的建议。这是因为房玄龄善于谋略，杜如晦长于决断。二人深相投合，同心为国出力。所以唐朝称为贤相者，首推房、杜二人。房玄龄虽然多蒙太宗宠爱，有时因某事受谴责，总是一连数日到朝堂内，磕头请罪，恐惧得好像无地自容。房玄龄因犯小过失回家闲居，褚遂良呈递奏疏，认为：“房玄龄自从皇上起兵开始就辅助皇上有大功劳，武德末年以死相助，贞观初年选拔贤才设立政事，臣子中最勤勉的当属房玄龄。如果不是犯了不可赦免的罪责，被其他官员共同指责，就不应将他远远抛弃。陛下如果因为他上了年纪，使用客气的方法让他退休，以礼让他退休；不可以因为小的过错，抛弃几十年的老功臣。”太宗听后急忙召房玄龄回朝。过了不久，房玄龄又离开职位回到家中。过了几天，太宗巡幸芙蓉园，房玄龄让晚辈们立即洒扫门庭，说道：“皇上的乘辇就要到了。”过了一会儿，太宗果然临幸他的宅第，于是用车马载着玄龄一同返回宫中。癸未（二十八日），任命司农寺卿李纬为户部尚书。当时房玄龄留守京城，有人从京城前来太宗处，太宗问道：“房玄龄讲些什么？”答道：“玄龄听说陛下拜李纬为户部尚书，只是说李纬是个美髯公。”太宗即刻改任李纬为洛州刺史。房玄龄对他的儿子们说：“我蒙受皇上的隆恩，如今天下无事，只有东征高丽一事没有停止，众位大臣都不敢劝谏，我明知其非如果不说话，真是死有余辜啊。”于是上表章劝谏，认为：“陛下的功名威德也可以知足了，开拓疆土也当适可而止。如今驱使无罪的士卒，让他们往刀口上送，使之肝脑涂地，难道他们单单不足以怜悯吗！假使当初高丽违背臣属的礼节，可以诛罚他们；假若侵扰老百姓，可以灭掉他们。以后会成为中原的祸患，也可以除掉他们。希望陛下容许高丽悔过自新，停止召募兵众，自然华、夷庆幸有靠，远服近安。我很快要死去的，倘若承蒙陛下采纳将死者的哀鸣，死了也将不朽。”房玄龄的儿子房遗爱娶太宗女儿高阳公主为妻，太宗对公主说：“你的公公病得这么厉害，还能为国家的事忧心忡忡。”太宗亲去探视，握着房玄龄的手与他告别，悲痛得不能自禁。癸卯（二十四日），房玄龄去世。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首词，完成下面小题。卖花声·题岳阳楼张舜民木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。注释：张舜民是北宋文学家、画家，为人刚直敢言，词作与苏轼风格相近。元丰六年（1083），词人获罪贬往郴州，途经岳阳楼，登楼后写了这首词。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词中“木叶”是古典诗词中的常见意象，给人以落寞之感，营造出凄清的氛围。B.诗人因遭贬来到此地，又将离此南行，内心十分苦闷，听曲自斟全无半点笑容。C.“醉袖”用借代的修辞，以衣饰代人，不言醉脸、醉眼，而言醉袖，富有想象之美。D.词的上阕写楼内宴饮，下阕写楼外远望，词人因醉酒而吐露真情，结构安排自然。15.“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是杜甫登临而作的《登岳阳楼》。比较两首诗词所表达的情感的异同。【答案】14.B15.相同点：两首诗词都表现了诗人流落江湖，仕途失意、报国（忠君）无门的苦闷。不同点：①张词抒写了对君王的期待和内心的迷茫，又有对自身遭贬的怨愤。②杜诗有初登岳阳楼的喜悦，年老多病漂泊异地的孤独感伤，以及对国家动荡时局的关切与不安。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。B.“内心十分苦闷，听曲自斟全无半点笑容”错误，“十分”二字，写的是歌妓给诗人斟满酒；“敛芳颜”，即敛眉、敛容，写的是歌妓的情态。故选B。【15题详解】本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想情感能力。相同点：张诗“醉袖抚危栏，天淡云闲”，这是酒后作者带着几分醉意再次来到楼前，他扶着高楼上的栏杆，放眼远眺，只见淡远的天空，白云在悠闲地飘动。作者的思绪随着这飘动的白云不由猛然惊起：“何人此路得生还？”古时岭南一带素称蛮荒绝域，成了历代贬官的流放之地。概括了古往今来多少迁客的命运，也倾吐了词人压胸底的心声，负载着遭贬的无尽悲哀与痛楚。杜诗“老病有孤舟、戎马关山北”联想到自己的流离之身、老病之悲，进而抒发了对国家安危、时局动荡的忧思，报国无门的哀伤。两首诗词都表现了诗人流落江湖、仕途失意、报国（忠君）无门的苦闷。不同点：张词末两句“回首夕阳红尽处，应是长安”，写因回首夕阳而念及家国，有对君王的期待等思君恋国，又有对自身遭贬的怨愤及内心的迷茫；杜诗“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”句有初登岳阳楼的喜悦，“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”写诗人自己政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情；眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。年老多病、漂泊异地孤独感伤，有对国家动荡时局的关切与不安。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代对人的称呼大有讲究，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“______________”一句中，以字称人，表其德行，表达词人对英雄豪杰的赞叹之情；“______________”一句以小名称人，从中我们可以看出京口当地百姓对于该人物的亲切与自豪之感。（2）“朕”最早只是一个普通的第一人称代词，相当于“我”的意思，并非皇帝的专用。关于这一点，屈原的作品《离骚》中的“_______________，_______________”两句就是很好的明证。（3）王国维在《人间词话》中提到了“无我之境”这一美学观点：“无我之境，以我观物，故不知何者为我，何者为物。”陶渊明《饮酒》诗中达到了这一“物我合一”的境界的句子是“________________，________________”。【答案】①.孙仲谋处②.人道寄奴曾住③.回朕车以复路兮④.及行迷之未远⑤.采菊东篱下⑥.悠然见南山【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“仲”“篱”“悠”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ι（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】古有屈原在《天问》篇发出“圜则九重，孰营度之。”的宇宙叩问，今有“发展航天事业，建设航天强国”的丰富实践。从①到星辰大海，从一无所有到硕果累累，中国载人航天事业走过了栉风沐雨、苦难辉煌的三十年。从“我们也要搞人造卫星”开始，中国航天就一直坚持走②、戮力创新之路，如今，我们已经能够独立掌控自己的命运，突破掌握了一大批具有自主知识产权的核心关键技术，部组件和核心元器件国产化率达到100%。北京时间2022年11月30日7时33分，在“T”字基本构型的中国空间站里，【乙】翘盼已久的神舟十四号航天员乘组顺利打开“家门”，热情欢迎远道而来的亲人入驻“天宫”。神舟十五号载人飞船飞行员邓清明曾是唯一没有执行“飞天”任务又仍在现役的首批航天员，他曾4次入选备份乘组，却4次和“飞天”③。为了踏上“飞天”之旅为目的，他准备了24年10个月，追梦近25年终圆梦，无数人被他的名字感动。【丙】他说：前人说：“我可以用一生去默默准备，但不允许在任务来临的时候，我却没有准备好。”在新时代波澜壮阔的实践中，在人们看不见的地方，那些默默无闻、数十年如一地④更加令人动容。有人披甲征战，有人鞠躬尽瘁，有人开疆拓土，有人默默耕耘，正是因为有这种“功成不必在我，功成必定有我”的精神，【丁】有这种甘于备份，甘当人梯的牺牲，才有中国航天的一飞冲天。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。19.文段中画线的甲、乙、丙、丁句，标点无误的一项是（）A.甲 B.乙 C.丙 D.丁【答案】17.①筚路蓝缕②自力更生③失之交臂（擦肩而过）④持之以恒18.为了踏上“飞天”之旅，他准备了24年10个月，追梦近25年终圆梦，他的名字感动了无数人。19.B【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①语境“一无所有”“栉风沐雨”指中国航天事业创业的艰难，可用“筚路蓝缕”。筚路蓝缕：驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟土地，形容创业的艰苦。②语境“独立掌控自己的命运”“具有自主知识产权”强调中国航天依靠自己，走创新之路，可用“自力更生”。自力更生：指不依靠外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。③语境指邓清明曾经4次无缘“飞天”，可用“失之交臂”。失之交臂：形容当面错过。擦肩而过：挨着肩而溜走。指没有抓住机会。④语境“数十年如一地”突出坚持、有恒心，可用“持之以恒”。持之以恒：有恒心地坚持下去。【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语病有：“为了踏上‘飞天’之旅为目的”句式杂糅，删去“为目的”；根据前后语境陈述的对象应是“他”，所以应把“无数人被他的名字感动”改为主动句式“他的名字感动了无数人”。【19题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.甲句是非独立引语，引号里的句号应该删掉；C.丙句中两个冒号不能连用；D.丁句中“甘于备份，甘当人梯”作并列定语，“备份”后的逗号应改为顿号。故选B。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。在这个信息爆炸的时代，我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也会给我们带来烦恼。因为①，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。《吕氏春秋·察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”因此，有辨识信息的自觉与能力，②，就成为当代人必须具备的媒介素养。其实，传播过程中信息失真的具体情况比较复杂：有时，信息本身真实，但在传播过程中产生了损耗和扭曲；有时，真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和篡改，以达到某种目的；有时，信息本身就是假的，以讹传讹……你碰到过以上这几种情况吗？这时候，我们要辨识信息的真伪，关键是要注意信息来源。例如，要了解公共政策、国内外大事，就应将电视、广播、党报党刊、政府官网作为首选的信息来源。当然，除了辨识信息真伪，③。因为有些信息本身是真实的，但导向不正或格调不高，对此类信息，要有明确的认识，恰当应对。这就需要我们加强学习，确立正确的人生观、价值观，拥有健康向上