高三语文主题读写素材358心灵的瓦尔登湖

高三语文主题读写素材（第358期）主题：心灵的瓦尔登湖【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。“物物而不物于物”，是哲学家庄子的主要观点之一，意思是人既要能得心应手地利用外物，又要保持不为物役、不为物累的心境。庄子的这一思想也是现代社会中的我们保持平衡与和谐的重要指南。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】本题要求根据材料进行联想和思考，写一篇关于“物物而不物于物”的作文。材料中引用了哲学家庄子的观点，强调人应该既能得心应手地利用外物，又能保持不为物役、不为物累的心境。这一思想对现代社会中的我们具有重要的启示意义，即在物质世界中保持平衡与和谐。在写作过程中，可以从以下几个方面展开联想和思考：分析“物物而不物于物”的内涵，探讨如何正确对待物质生活。可以结合现实生活中的例子，说明过分追求物质享受可能导致的问题，以及如何在物质世界中保持心灵的自由和宁静。思考“物物而不物于物”在现代社会中的应用。例如，在科技快速发展的今天，人们如何利用科技带来的便利，同时又避免被科技所束缚，成为一个值得关注的问题。从个人修养的角度，阐述如何践行“物物而不物于物”。可以提到保持良好的心态、培养健康的兴趣爱好、学会感恩和知足等，从而使自己在物质世界中找到心灵的平衡。探讨如何在人际关系中运用“物物而不物于物”。例如，在人际交往中，如何处理物质与精神生活的关系，使自己与他人都能在物质和精神的双重满足中实现和谐共处。总之，根据材料关于“物物而不物于物”的启示，可以展开丰富的联想和思考，从而写出一篇立意明确、观点深刻的作文。【佳作赏析一】心灵的瓦尔登湖在现代社会的物欲洪流中，如何保持一颗不为物役、不为物累的心境，成为追求平衡与和谐的关键。漫步繁华的世界，古代哲学家庄子的名言“物物而不物于物”让我想起了美国作家梭罗的《瓦尔登湖》。在这部作品中，梭罗描述了他如何离开喧嚣的都市，来到瓦尔登湖畔寻求心灵的宁静，通过亲身实践教导人们如何在物质丰富的社会中保持心灵的自由和纯净。在梭罗的瓦尔登湖畔，他过着简朴的生活，与自然和谐共处，聆听大自然的呼唤，享受心灵的宁静。这种生活态度不禁让我想起了我们中国的庄子，他们都在告诉人们，物质固然重要，但心灵的自由和纯净更为可贵。然而，岁月流逝，我们在社会诱惑中长大，心灵被物欲填满，开始变得焦虑不安。为了追求物质财富，我们拼尽全力，甚至不惜牺牲亲情、友谊和梦想。在这个过程中，我们失去了纯真，失去了宁静，失去了庄子所说的那种不为物役、不为物累的心境。我们可曾想过，生命中真正宝贵的，并非金钱和物质，而是那些无法用金钱衡量的东西，如亲情、友谊、梦想和快乐。当我们为了物质而疲于奔命时，是否已忘却了这些生命中最为宝贵的财富？在这个纷繁复杂的世界里，我们应学会超脱物质的束缚，寻找心灵的瓦尔登湖。珍惜身边的每一份美好，用心感受亲情的温暖、友谊的真挚和梦想的激情。如此，我们才能重新拥有那份不为物役、不为物累的心境，让心灵回归宁静与和谐。让我们学会放下沉重的包袱，回归简单的生活，寻找心灵的瓦尔登湖。在那里，我们将重新感受到生命的美好，重新拥有庄子那般超脱的心境。那时，我们将不再被物质所累，而是真正成为“物物而不物于物”的人。在繁忙的生活中，我们应时常停下脚步，审视自己的内心，找回那个最初的自己。只有这样，我们才能重新找到生命的真谛，实现心灵的升华。在这个物质横流的社会里，让我们用心去感受那些无法用金钱衡量的美好，让心灵回归瓦尔登湖的清澈与宁静。让我们在追求物质的同时，不忘初心，珍惜那些真正宝贵的东西。只有这样，我们才能实现心灵的和谐与平衡，成为庄子所说的那种“物物而不物于物”的人。那时，我们将拥有最美的风景，那就是心灵的瓦尔登湖。【佳作赏析二】心灵之窗，物我两忘在庄子的小径上漫步，阳光穿透树梢，斑驳的光影洒满心扉。那一刻，我仿佛领悟了“物物而不物于物”的真谛。在这个物质生活日益丰富的时代，我们被琳琅满目的商品所包围，被无尽的欲望所驱使。我们似乎已经忘记了庄子当年的教诲，忘记了如何驾驭外物，而非被外物所驾驭。我们所需的，是一颗不为物役、不为物累的心境。曾经，我也曾在物质诱惑中沉溺，追求名利、地位、金钱，以为这些才是生活的全部。然而，在这条追逐物质的道路上，我渐渐感到疲惫，感到心灵空虚。我开始反思，我所追求的真的是我内心深处渴望的吗？在这个纷繁复杂的世界里，我们容易被物质所迷惑，而忽略了内心真正的需求。我们需要的，不是无尽的物质享受，而是内心的平和与宁静。正如庄子所说：“大音希声，大象无形。”真正的美好，往往隐藏在平凡的生活中，等待我们去发现。重新审视自己的生活，我发现，我所追求的并非物质上的满足，而是一种精神上的寄托。世界上有许多东西是无法用金钱衡量的，如亲情、友情、爱情，如阳光、空气、水。这些看似普通的东西，却是我们生活中最宝贵的财富。在现代社会中，我们不仅要学会驾驭物质，更要学会驾驭心灵。我们要学会珍惜身边的每一份美好，用心去感受生活中的点滴。当我们学会用心去倾听一朵花儿的盛开，感受一片落叶的飘零，我们才能真正体会到生活的真谛。人生如梦，岁月如歌。在这个世界上，我们都是过客，我们将在时间的长河中消逝。然而，在这短暂的一生中，我们是否曾用心去感受过生活的美好？我们是否曾用心去珍惜过我们所拥有的一切？在这个物欲横流的时代，让我们学会驾驭物质，而不是被物质所驾驭。让我们学会珍惜生活中的点滴美好，用心去感受这个世界的温柔，保持心灵的自由，实现物与心的和谐。这不仅是一种生活智慧，更是我们追求幸福生活的关键。只有这样，我们才能真正做到“物物而不物于物”，实现内心的平和与和谐。让我们打开心灵之窗，拥抱这个美好的世界，让我们的心灵在阳光下绽放，成为一道美丽的风景。【佳作赏析三】心灵的港湾“物物而不物于物”，这是古代哲学家庄子的至理名言。在物欲横流的现代社会，这句话犹如一股清流，提醒着我们要善于利用外物，同时保持一颗不为物役、不为物累的心境。面对这个瞬息万变的世界，我们如何在物质与精神之间找到平衡，实现心灵的和谐呢？漫步在繁华的街头，车水马龙、灯红酒绿，我们被各种各样的物质诱惑所包围。人们在追求物质的过程中渐渐忽略了心灵的滋养，仿佛一只无依无靠的船，随波逐流。然而，正是这种“物物而不物于物”的思想，引导我们在物欲横流的现代社会中找到心灵的港湾，实现内心的平和与宁静。在宁静的夜晚，我常常喜欢仰望星空，让思绪随风飘散。在这个繁华的都市，星空仿佛成了我与庄子对话的桥梁，让我体会到“天地有大美而不言”的境界。这时，我会想起庄子所说的“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，这是一种超脱物欲、回归本真的生活态度。它告诉我们，只有放下心中的包袱，才能让心灵自由地飞翔。“物物而不物于物”，这句话不仅仅是一种生活态度，更是一种人生哲学。在这个充满竞争和压力的现代社会，我们常常为了物质而奔波劳碌，却忘了心灵的滋养。当我们学会在物质与精神之间找到平衡，实现心灵的和谐，我们的生活才会变得更加美好。我们要学会珍惜身边的美好。在这个世界上，美好无处不在，只要我们用心去发现，就能找到生活中的点点滴滴。我们可以欣赏大自然的美景，品味诗词歌赋，感受人间真情，从而使自己的心灵得到滋养。我们要培养良好的心态。面对生活中的种种诱惑，我们要学会理智地对待，不要盲目追求物质。只有保持一颗平和的心，才能在物欲横流的社会中找到心灵的宁静。我们要关注自己的精神世界。我们可以通过阅读、学习、交流等方式丰富自己的精神生活，从而使自己更加独立、自信。这样，我们才能在现代社会中游刃有余，实现心灵的和谐与平衡。总之，在现代社会中，我们要学会善于利用物质，同时保持一颗不为物役、不为物累的心境。只有这样，我们才能在这个物欲横流的社会中实现心灵的和谐，找到真正的幸福。正如庄子所说：“人生在世，若白驹过隙，忽然而已。”让我们珍惜生命，珍惜美好，珍惜心灵，从而在现代社会中实现心灵的和谐与平衡。【阅读拓展】（一）马桩子讲一些马桩子的事情。我们才搬到深山夏牧场沙依横布拉克时，生意极惨淡。那一年，七年一度的阿肯弹唱会设在了库委沟那边，人就全都往那边跑了。于是我们这片夏牧场上的毡房少了两百多个，原先珍珠一般撒遍山野，如今空寂得让人看了心寒。一起做生意的伙伴一家一家地搬走了。不久后，这片草甸上只剩下我们家和另外两三个帐篷，寂寞地面对着更寂寞的山谷。我们实在没有能力搬家，我们雇不起车。没办法，生意太惨淡了，我们连搬家的钱都没赚出来呢，只好眼巴巴地看着别人走。那段时间总是下雨，总是刮风，洗完后搭在柴火堆上的衣服总是被吹到沼泽里去。我们这个家很简单，因为我们总是想着离开，生活中的一切都是临时的，什么都在将就、湊合。当最后一位关系密切的老乡也开始装车时，我们的衣服又一次被风吹走并弄脏了。我妈气极，拿着斧头在柴火堆里噼里啪啦砍了一阵，整出两根碗口粗、两米长的木头来，然后在沼泽上立了两根桩子，牵上铁丝，做成了一个正儿八经的晾衣架。她一边做这些，一边冲着正为搬家而忙得不亦乐乎的那群人大喊：“你们走吧，走吧！我要在沙依横布拉克扎根了！”说着，“砰”地把木头砸入挖好的大坑，大喊“展开崭新的人生”，又砸一下，再喊“生根发芽”，很豪迈悲壮的样子。他们在车上冲我们的新晾衣架欢呼，祝我们生意兴隆，祝我外婆万岁。结果，不知是心诚还是怎么回事，架子一立起来，生意马上好得不得了。细察究竟，居然是晾衣架的功劳——不过现在不能称之为晾衣架了，因为当地方圆百里的老乡都拿它当马桩子拴马呢。以前，他们骑着马来到这儿，绕着这片帐篷区走半天，终于在河那边才找到桩子系了马，然后顺便在河那边买东西。等慢慢转到我们这边来时，要买的东西都差不多置齐了，顶多探头进来瞅一眼便走了。现在他们来了，在我家门口系上马就径直走进帐篷。照着家人开出的清单三下五除二买齐了东西，打好包寄放到我们这儿，再到另外的地方慢慢转。临走牵马时再顺便进来看一看，看还有没有什么忘买的或临时想到要买的东西。再加上这一片的生意人走得没几家了，也没了竞争，所以嘛——我妈一高兴，跑出去一口气又在门口立了一大堆桩子。我们弯腰走出帐篷，门口一大群马，连柴火堆上系的也是，简直让人没办法走过去。我们跟着转场牧民来到巴拉尔茨。这回不用搭帐篷了，我们在一个村里租了间正儿八经的土坯房子。虽然又黑又破，地上老有扫不完的土。这里的生意倒是不错，因此从没动过栽马桩子的念头。也没那么多时间去栽，我们整天都得忙着在柜台后收钱。还好马缰绳一般都挺长，进商店的人不用拴马，牵着绳子直直进店，马就在外面等。绳子呢，随手搭在铺着长短不齐的板皮子的柜台沿儿上，反正马在外面，又看不到拴没拴它。碰到缰绳短得够不着柜台的，他就把头从门口探进来打个呼哨，我妈一推我：“去！”我就乖乖跑出去，接过绳子，站在外面替他牵马。他则不紧不慢地进房子慢慢和我妈喧话。说不定我把马骑走，绕着村子兜几圈回来，他还在慢条斯理地选购东西。有时候牵的会是一峰骆驼。我拉一下绳子它点一下头，跪下去；我又拉一下，它再点一下头，站起来了。我拉个不停，它开始不耐烦了，左右摇晃着头，磨着牙，突然大步向我走来。我吓得丢下缰绳就跑。在巴拉尔茨，我就是一根马桩子。喀吾图的马桩子在镇上那唯一一条马路的尽头，下临河边一大片墨绿的草场。一、二、三、四、五、六，一共六根。这是真正的马桩子，粗壮、高大，衬着对面矮山上分布的一座座东倒西歪的泥土屋子，很有古老的乡村感觉。周围没有树，视野开阔，只有它们疏疏密密，高低参差地立在天地间，稳固、怆然。平时那儿很冷清，偶尔系一两匹马。不过在羊群上下山经过喀吾图时的季节就大不一样了，那儿挤的全是马，五彩斑斓一大片。加上彩漆马鞍、鲜艳的毛毯，以及披在马背上、垂在马腹上的各种饰带……好一片图案与色彩的海洋！喀吾图其他地方都没那里热闹。我挑水经过那里，抬头望着眼前的桩子，从第一根数到最后一根，再从最后一根数回来。数一根走一步，咬着牙数的。那几根桩子似乎一根一根栽在心里。那个数字和桶中的水一起，从桩子上压下去，一下一下地，似乎要把桩子完全砸到没顶。雪化完后，一个年轻人坐在高高的桩子上拉风琴。他坐得那么高，身后全是蓝天。我曾在一次婚礼的晚宴上见过他，他那时没拉手风琴，只是在宴席中静静地坐着，就像在高高的马桩子上坐着时一样。后来我向马桩子走了过去，他就拉了起来，琴声从马桩子间一根一根绕过来，来到我面前。（二）沉睡的大拇指从盖尔出生的那天起，他的爸爸妈妈就开始为他担心了，因为盖尔左手的尾指边长了根小小的第六指。转眼间，盖尔已经3岁，父母把他送进了幼儿园。可上幼儿园的第一天，他回家后便眼泪汪汪地问爸妈和爷爷：“为什么我比其他小朋友多了一根指头？迪克说我是怪物。”大家都沉默了。是啊，随着年龄的增长，盖尔的第六根指头也长大了许多，看上去有点碍眼。此时此刻，爷爷陷入了沉思，盖尔是那样的聪明可爱、乖巧伶俐，他的伤心和自卑令爷爷感到不安。突然，他的目光掠过钢琴架上的雕塑。那是一尊泥塑手雕，大拇指用力地压在掌心里。爷爷像发现什么珍宝似的，立即把雕像拿在手里看了又看，然后会心一笑，把盖尔抱放在自己的膝盖上。“宝贝，你看爷爷右手的大拇指，它是个小懒虫，从你出生的那天起，他就开始睡觉了，到现在都不肯起来。”爷爷边说边伸出右手，把大拇指蜷在掌心，然后让掌心朝下，并把盖尔的左手掌心朝上，当两只手合在一起的时候，正好10个手指，不多也不少。“我知道了，您的大拇指偷懒不听话，所以，我就替您长了一根手指，是这样的吧，爷爷？”天真的盖尔开心地笑了，充满了自豪。小小的他觉得，这第6根手指担负着重大的责任，它是来帮助爷爷的。爷爷迅速把这件事告诉了家人和朋友，还请盖尔的老师在班上告诉其他小朋友，盖尔帮爷爷长了一根大拇指。小朋友们非但不再嘲笑盖尔了，还佩服盖尔小小年纪就帮助大人。自从和盖尔说过沉睡的大拇指的事后，只要见到盖尔，爷爷右手的大拇指就会条件反射般地蜷曲进掌心。时间稍长一些，右手的大拇指就会麻麻地痛，得用左手帮忙才能慢慢地舒展开。久而久之，爷爷竟习惯成自然，时刻把右手大拇指蜷起来，也习惯了用四根指头吃饭做事。不熟悉的人还真以为爷爷的手原本就是那样的。而盖尔呢，自从听了爷爷的故事后，对第六指特别关心爱护，冬天的时候还特意涂上一层厚厚的防裂霜，他觉得这是爱爷爷的一种表现。一次，当爸爸妈妈把盖尔带到医院说可以切除第六指，盖尔大声抗议：“这是我帮爷爷长的手指，怎么可以切除呢？除非爷爷的大拇指睡醒起来了。”可是，爷爷的手指五年来一直习惯蜷曲在掌心里，它已经变形萎缩，完全失去了最初的力度，重新扳直已不可能，却使盖尔度过了幸福快乐的童年。爷爷对此，已经非常满足了。当爷爷知道盖尔拒绝切除第六指的原因后，一股暖流涌上心头。他找来纱布，把大拇指缠住，然后告诉盖尔，他已经动了手术，手指马上可以伸直了，盖尔的第六指已经完成了历史使命。盖尔听话地随父母去了医院，手术很成功，而爷爷的大拇指虽然用纱布缠了很久，但始终无法伸展。爷爷去世后，父母将大拇指的真相告诉了盖尔。那一刻，盖尔受到前所未有的震撼，因为沉睡的大拇指给了他完整的人生，还真真切切地告诉他什么叫亲情。【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。无法控制李伶伶褚梅的母亲乘公交车时把刚刚买的袋装酱油的包装弄破了，酱油喷洒出来，弄脏了一个女孩的衣服。褚梅母亲连连道歉，可是女孩始终没消气，态度恶劣地把褚梅母亲骂了一顿。褚梅母亲心里窝火，回家后上火生病了，吃了药也不见好。褚梅得知母亲生病的原因后很气愤。母亲是不对，可是女孩也不能目无尊长地张口大骂呀!褚梅心里不痛快，就在网上发了个帖，谴责女孩的行为。褚梅的帖子很快得到网友的响应，大家纷纷回帖指责女孩没道德没修养，还有人提议把女孩找出来，让她给褚梅母亲道歉。网友的支持，让褚梅心里的气消了不少，她觉得网友的提议也不错，应该让女孩给母亲道个歉，让她知道以后不能这么对待长辈，母亲的病或许也就好了。于是大家开始搜索这个骂人的女孩。女孩叫宋敏，在一家中外合资公司上班。那天她心情不好，就因为把文件打错了几个字，被女上司狠批了一顿，而且是当着那么多同事的面。宋敏觉得很没面子，心里憋气又窝火。下班乘公交车时又被一个老太太洒了一身酱油，她心里的火气一下子爆发了。她没想到，事情过去一个月了，又被翻了出来。听到被人肉搜索的消息时，宋敏正在外地出差。她想回去之后给老人道个教。可是刚回到公司，上司就找她谈话，说她的行为给公司造成了恶劣影响，公司不能再聘用她了，她当天就被公司解雇了。宋敏很生气，她没想到这件事会害得她丢了工作。本来觉得亏欠老人的，现在觉得扯平了，她不想给老人道歉了。宋敏迟迟不肯出来道歉。褚梅心里很不舒服。听说宋敏为此丢了工作，觉得她已经为这事付出了代价，就想算了。可是网友不同意，尤其是一个叫“真理”的网友，口气很坚决，说宋敏必须给老人道歉，这是原则问题。他还配合媒体，扩大了这件事的影响。宋敏的生活因此受到了严重影响，不管她走到哪里，都能被认出来。工作找不到，上街也被人指指点点。后来她只能待在家里，闭门不出．渐渐得了抑郁症。网友不相信宋敏得了抑郁症，说这是宋敏不给老人道歉的托词，他们坚持要求宋敏出来给老人道歉。没办法，宋敏的母亲站出来，替宋敏给褚梅的母亲道了歉。可是网友觉得这还不够，说她不能代表宋敏，还说宋敏母亲教子无方，宋敏才做出这样的事。宋敏母亲一窝火，得了脑血栓。宋敏的弟弟宋武在读高三，学习一直挺好，是学校重点培养对象。可是最近因为姐姐的事，一直不能专心学习，学习成绩明显下降。一天他去食堂吃饭，不小心坐了别人的座位，同学不但说了他，还说他母亲还真的是教子无方。一句话惹恼了宋武，他扔掉饭盒，跟同学打了起来。幸好被其他同学拉开，才没惹出更大的麻烦。看到生病的母亲和姐姐，宋武下决心要找到那个叫“真理”的人给母亲道教。他查看了所有回帖，发现名叫“真理”的人，是这次网络声讨事件的领头人，就是他一直要求宋敏出来道歉，并且坚决不相信宋敏得了抑郁症。宋武通过几个精通电脑的同学，搜索到了“真理”的住址。一天晚上，他截住了下班回家的“真理”，要求他给母亲道歉。“真理”不肯，宋武就把他打了。“真理”很瘦弱，没打得过宋武，反而被宋武打伤了胳膊。“真理”又气又恼．打电话报了警，警察把宋武带走了。褚梅得知“真理”受伤后，去医院看他。她劝“真理”放过宋武。说他还是个孩子。马上就要高考了。她不要求宋敏给母亲道歉了，说这事就到此为止吧。“真理”却说，不可能，这事没完！世界不能黑白颠倒，宋敏必须得给老太太道歉!再说，我也不能白白挨打。褚梅劝了半天，也没能让“真理”改变主意。她很担心，不知道事情还要怎样发展下去。她很后悔，早知道是这样，当初就不发那个帖子了。(选自《天池小小说》2013年2期)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是（）(3分)A．小说以褚梅的母亲与宋敏发生的冲突开头，普普通通，没有过多新意，但随着情节的推进，作者起笔平常反更见写作功力非同一般。B．宋敏曾想跟老人道个歉，褚梅也多次想算了，可见她们胸怀善良之心。与此形成对比的“真理”却得理不饶人，处处显出凶恶之相。C．小说以“真理”作为网友的名字，意义非凡：既符合社会现实，义暗示了这个网友会坚持到底的性格，还能引起读者对打双引号的“真理”的深思。D．小说从褚梅母亲和宋敏的言语冲突起笔，到后来宋武与“真理”的肢体冲突，事情的逐步发展，寓示了构建文明友善社会的重要性。2．小说中的故事发展过程中，“巧合”发挥了重要的推动作用，请找出三处并分析该处巧是如何推动情节发展的。(5分)