新中考初中文言虚词总结+文言文练习题

中考初中文言虚词总结纵观近年各地中考试题，文言虚词的考查主要包括三个方面的内容：一是虚词在语境中的意义；二是虚词在朗读中的作用；三是文言句子的翻译。前两种是对文言虚词的显性考查，后一种是对文言虚词的隐性考查。掌握常用文言虚词的意义和用法，从以下几个方面着手：①识记常用文言虚词的基本意义和用法；②结合语句翻译确定该文言虚词在句中的意义；③根据文言虚词在语句中的作用，巧妙地用现代汉语中的词语来替代；④先多朗读，体会语气，再进行判断。在初中阶段常用的文言虚词大致有四类：一类是起指代作用的，如“之、其、何”；第二类是起组合作用的，如“以、于、为”；第三类是起连接作用的，如“而、则、乃”；第四类是起语助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最为重要的文言虚词有“之、其、而、以、于”。有人对出现在中学课本上的文言虚词作过统计，共240个左右，重复出现10次以上的83个，其中最常用而又必须掌握的有40个，这40个是：之、以、而、也、其、为、于、者、所、与、则、矣、自、乃、然、已、故、乎、亦、如、是、若、将、相、焉、且、请、遂、因、虽、或、夫、及、固、莫、诸、哉、即、耳、既。这40个常用虚词中，又有25个在中学教材中使用频率最高，又有一定难度，应该逐个研究掌握。这25个是：之、以、而、也、其、为、于、者、所、与、则、自、然、是、焉、且、请、遂、因、或、夫、莫、诸、即。为便于同学们复习，现就初中常见的文言虚词中最为重要的文言虚词，结合具体实例对其用法作简要分析。。（一）之1、代词，代人，译为：他，他们。例：愿陛下亲之信之。（《出师表》）2、代词，代事，译为：这，它。例：肉食在者谋之。（《曹刿论战》3、代词，代物，译为：它，它们。例：太医以王命聚之。（《捕蛇者说》）4、指示代词，译为：这。例：有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》）5、助词，用于定语和中心语之间，译为：的。例：燕雀安知鸿鹄之志哉。（《陈涉世家》）6、助词，用于主谓结构之间，无实在意义，不译。例：虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）7、助词，作宾语倒装标志，无实在意义，不译。例：何陋之有。（《陋室铭》）8、助词，用于凑足音节，无实意，不译。例：公将鼓之。（《曹刿论战》）9、动词，作谓语，译为：去，往。例：吾欲之南海。（《为学》）/辍耕之垄上（《陈涉世家》）（二）其（1）代词，这，这个：其人视端容寂(《核舟记》）（2）代词，那个：其船背稍夷(《核舟记》）（3）代词，他（她、它）（的）：其夫呓语（《口技》）/并自为其名（4）代词，其中，其中的：不能指其一端（《口技》）（5）助词，表反问，难道：其真无马邪（《马说》）（6）助词，表推测，恐怕：其真不知马也（《马说》）（7）助词，加重语气：安陵君其许寡人（8）大概：其恕乎（9）在“如……何”前面，加强反问语气：其如土石何？（三）以1、介词，与后面的词或短语一起构成介宾短语，充当状语或补语，其译意较多。①译为：把，拿。例：医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②译为：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》）③译为：凭，靠。例：何以战。（《曹刿论战》）④译为：根据，按。例：策之不以其道。（《马说》）⑤译为：因为。例：不以物喜，不以已悲。（《岳阳楼记》）2、作连词，表示顺承、目的、结果等。①可译为：来，而。例：属予作文以记之……（《岳阳楼记》）②也可译为：以致。例：恐托付不效，以伤先帝之明。（《出师表》）3、作副词，表示时间，译为：已，已经。例：固以怪之矣。（《陈涉世家》）4、动词，用作谓语，译为：以为，认为。例：愚以为宫中之事……（《出师表》）（注：此处作实词）（四）于1.表示对象，译为“对，对于，向”。例：贫者语于富者曰。（《为学》）2.表示处所，译为“在，从”。例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）3.表示对象，译为“与，跟，同”。例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》）4.表示处所，译为“到”。例：指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）5.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（《鱼我所欲也》）（五）而1.表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。例：2.表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。例：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》十则）3.表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》十则）4.表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译。例：康肃笑而遣之。（《卖油翁》）5．代词，可译为“你”，“你的”。例：而翁知我。（《蔡勉旃坚还亡友财》）而1、作连词，表示并列、顺承、转折、假设关系。①表示并列关系，译为：并且，而且。例：敏而好学，不耻下问。（《论语》十则）②表示顺承关系，译为：就，然后。例：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）③表示转折关系，译为：但，却，可是。例：千里马常有而伯乐不常有。（《马说》）④表示假设关系，译为：如果，假如。例：而吾蛇尚存，……（《捕蛇者说》）2、副词，常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。例：既而儿醒，大啼。（《口技》）（六）则1．连词（1）表示承接关系，可译为“就”。：居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）学而不思则罔（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。例：万众则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）/诚如是，则霸业可成。（《出师表》）/入则无法家拂士/然则北通巫峡（3）表示转折关系，可译为“却”。例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）2．表示判断：可译为“就是”。例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）（七）者1．代词（1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》）/可爱者甚蕃。（的花）（《爱莲说》）（2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。可译为“个”、“样”、“项”。例：或异二者之为。（《岳阳楼记》）（3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》）2．助词用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。例：吴广者，阳夏人也。（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》）/北山愚公者，年且九十。（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。）（《愚公移山》）（八）也1．句末语气词，表判断，可不译。例：陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）2．句末语气词，表陈述语气，可不译。例：食马者不知其能千里而食也。（《马说》）3．句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）4．句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。例：若为人佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）5．句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。例：余闻之也久。（《伤仲永》）（九）焉1.疑问代词，可译为“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）2.句末语气词，相当于“啊”。例：寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）（十）因1.连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）2.介词，表示动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝业。（《隆中对》）3.介词，可译为“根据”、“依照”。例：罔不因势象形。（《核舟记》）4.副词，可译为“因此”。例：因以为号焉。（《五柳先生传》）/而因以及乎其迹。（《墨池记》）（十一）且1.副词（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）（2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。例：存着且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）2．连词（1）表示递进，可译为“况且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）（2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。例：且欲与常马等不可得。（《马说》）（3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。例：盖余之勤且艰若此。（《送东阳马生序》）（十二）乃1．副词（1）可译为“竟然”。例：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）见渔人，乃大惊（2）可译为“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》）/乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（才）（《狼》）/蒙乃使就学2．判断词，可译为“是”、“就是”。当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。例：家祭无忘告乃翁。（《示儿》）（十三）矣1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。例：此则岳阳楼之大观也。（啊）（《岳阳楼记》）/温故而知新，可以为师矣。（了）（《论语》十则）2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。例：甚矣，汝之不惠！（了）（《愚公移山》）3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。例：登轼而望之，曰：“可矣。”（《曹刿论战》）（十四）乎1．语气助词（1）表疑问语气，可译为“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公输》）（2）表反问，可译为“吗”。例：学而时习之，不亦说乎？（《论语》十则）（3）表推测，可译为“吧”。例：览物之情，得无异乎！（《岳阳楼记》）（4）表感叹，可译为“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）2．介词，引出动作行为发出的处所，相当于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）（十五）所1.与动词结合，组成名词性短语，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情况”。例：此人一一为具言所闻。（“所闻”即“所知道的事情”）（《桃花源记》）2.“所”和“以”连用。（1）“所以”表示原因，可译为“……的原因”。例：此先汉所以兴隆也。（《出师表》）（2）“所以”表示手段或凭借，可译为“用什么方法”、“用这些来”。例：吾知所以距子矣。（《公输》）/所以动心忍性。（“所以”：用这些来）（《生于忧患，死于安乐》）3．与“为”相呼应，构成“为……所……”的结构，表被动。例：而二虫尽为所吞。（“为……所……”可译为“被……吞掉”）（《童趣》）4.用作名词，意思是“地方”、“处所”。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）（十六）哉1．表感叹语气，可译为“啊”。例：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）2．表疑问语气，可译为“呢”。例：禽兽之变诈几何哉！（《狼》）3．表反问语气，可译为“吗”。例：虽千里不敢易也，岂直五百里哉？《唐雎不辱使命》（十七）夫1.指示代词，译为“那”。例：予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》）2.fú，句首发语词。例：夫环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》）3.丈夫。例：夫齁声起。（《口技》）4.成年男子的通称，可译为“人”。例：荷担者三夫。（《愚公移山》）（十八）遂1.副词，可译为“就”、“于是”。例：遂逐其师。（《曹刿论战》）2．副词，表原因可译为“因而”。例：恐遂汩没。（《上枢密韩太尉书》）（十九）虽连词，在文言文中主要有两种用法。1.表示假设，可译为“即使”。例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）2.表示转折，可译为“虽然”。例：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）。（二十）然（1）…的样子：泯然众人矣（《伤仲永》）/秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）（2）但是：然数年恒不一见/然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）（3）正确：吴广以为然（4）这样，那样：谓为信然/父利其然也。（《伤仲永》）。（二十一）故1.旧的，原来的。例：温故而知新（《论语》十则）/两狼之并驱如故。《狼》）2.特意。例：桓侯故使人问之。（《扁鹊见蔡桓公》）3.原因，缘故。例：公问其故。（《曹刿论战》）4.所以，因此。例：故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》（二十二）苟1.连词，表假设，可译为“如果”。例：苟富贵勿相忘。（《陈涉世家》）/苟慕义强仁（《送董邵南游河北序》）2.副词，可译为“苟且”。例：苟全性命于乱世。（《出师表》）3.副词，表希望，可译为“且，或许”。例：苟无饥渴。（《君子于役》）（二十三）会1.副词（1）适逢，恰巧。例：会宾客大宴。（《口技》）（2）一定。例：长风破浪会有时。（《行路难》）（3）定将。例：会挽雕弓如满月。（《密州出猎》）2.动词（1）回合，聚会。例：迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》）（2）体会，领会。例：每有会意，便欣然忘食。（《送东阳马生序》）（二十四）或1.无指不定代词，可译为“有的人”，“有人”。例：或以为死或以为亡。（《陈涉世家》）2.副词（1）有时。例：或王命急宣。（《三峡》）（2）或许。例：或异二者之为。（《岳阳楼记》）（二十五）诸（1）各个、众：其西南诸峰（2）之、于（兼词）：投诸渤海之尾。（《愚公移山》）（二十六）及1、到、至：及目中则如盘盂2、比得上：徐公何能及君也（二十七）若（1）像：烨然若神人（2）第二人称代词，你：若为佣耕（3）至，至于：若夫淫雨霏霏（4）假如：若士必怒（5）比得上：不知口体之奉不若人也（6）这，此：其言兹若人之俦乎（二十八）为（1）做：公输盘为我为云梯（2）作为，当作：以虫草为林（3）认为：孰为汝多知乎（4）是：此不为远者小而近者大乎（5）给，替：为人谋而不忠乎（6）变成，成为：卒之为众人（7）被：舌一吐而二虫尽为所吞/茅屋为秋风所破歌（8）句末语气词：夫子何命焉为（9）心理活动：或异二者之为（二十九）与（1）给：借旁近与之呼尔而与之（2）通“欤”，表疑问：轻寡人与所识穷乏者得我与（3）和：与余舟一芥尝与人佣耕念无与为乐者天与云与山与水（4）参加：未复有能与其奇者（5）通“举”，推举：选贤与能2.亡①失去---大道以多岐亡羊(中山狼传）②通无---生之有时而用之亡度（丷丷）③死亡---馁不得食，亦终必亡而已（丷丷）④逃---今君乃亡赵走燕（廉颇蔺相如列传）3.绝①极点---以为妙绝（口技）②停止---空谷传响，哀转久绝（三峡）③非常---佛印绝类弥勒（核舟记）④隔绝---率妻子邑人来此绝境（桃花源记）5.诚①诚心---帝感其诚，命夸娥式二子负二山（愚公移山）②果真---诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（隆中对）③确实---臣诚知不如徐公美（邹忌讽齐王纳谏）6.易①容易---冯唐易老，李广难封（滕王阁记）②交换---使人遣赵王书，愿以十五城易璧（廉颇蔺相如列传）③改变--世易时移，变法宜矣（察今）7.顾①看---君臣相顾，泣下沾襟②拜访---三顾臣于草庐之中（出师表）③反而---人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（为学）8.举①举起---肩举驴上，引避道左(中山狼传）②发动---今亡亦死，举大计亦死（陈涉世家）③全④提出---举类迩而见义远（屈原列传）⑤推荐---众议举宠为督（出师表）9.去①离开---有卖油翁释担而立，睨之，久而不去（卖油翁）②距离---去村四里有森林（冯婉贞）10.当①抵挡---非刘豫州莫可以当曹操者（赤壁之战）②距离13.兵①兵器---收天下之兵，聚之咸阳（过秦伦）②军队---可汗大点兵（木兰诗）③战争---兵旱相乘（乘：交加），天下大屈（论积贮疏）14.度①揣度---度我至军中，公乃入（鸿门宴）②越过---春风不度玉门关（凉州词）20.道①道义---伐无道，诛暴秦（陈涉世家）②说---何可胜道也哉？（游褒禅山记）③道路---会天下大雨，道不通（陈涉世家）④方法---策之不以其道（马说）1.居①停留---不可久居（至小丘西小石潭记）②在某种地位---佛印居右（核舟记）③居住---自吾氏三世居是乡（捕蛇者说）④坐---令女居其上（西门豹治邺）11.益①增加---有所广益《出师表》②更加---君之疾在肌肤,不治将益深||香远益清《爱莲说》③渐渐---益习其怕,又近出前后(习：熟悉,习惯)④好处---满招损，谦得益19.意①心意---醉翁之意不在酒（醉翁亭记）②神情---其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚（聊斋志异·狼三则）二．双音节古今异义古义今义1．旦日，卒中往往语，皆指目陈胜到处表示某种情况时常存在（发生）2．号令召三老、豪杰与皆来会计事聚会商议指管理财务的人员3．虽然，受地于先王，愿终守之虽然这样表转折关系的连词4．以君为长者，故不错意也德行高尚的人常指年岁高的人，长辈5．此可以为援而不可图也可以把表示许可6．遂用猖蹶，至于今日到达关联词，表示另提一件事7．遂用猖蹶，至于今日失败凶狠而放肆8．于是与亮情好日密从此连词，表承接关系9．此殆天所以资将军用来表因果关系的连词此臣所以报先帝而忠陛下之职分也……的原因表因果关系的连词亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也……的原因表因果关系的连词10．诚宜开张圣听扩大商店等开始营业11．未尝不叹息痛恨于桓灵也痛心和遗憾深切地憎恨12．先帝不以臣卑鄙地位低微，见识短浅（语言、行为）恶劣，不道德13．臣不胜受恩感激感动激奋因对方的好意、帮助而对他产生好感三．词类活用1．置人所罾鱼腹中（罾，名词作动词，用网捕）2．狐鸣呼曰（狐，名词作状语，像狐狸一样）3．得鱼腹中书，固以怪之矣（怪，形容词的意动用法，以为……奇怪）4．皆指目陈胜（目，名词作动词，用眼睛看）5．乃丹书帛曰“陈胜王”（丹，名词作状语，用朱砂）6．陈胜王（王，名词动词，称王）7．广故数言欲亡，忿恚尉（忿恚，动词的使动用法，使……恼怒）8．将军身被坚执锐（坚、锐，形容词作名词，坚固的盔甲、锐利的武器）9．请广于君（广，形容词作动词，扩大）10．而君逆寡人者，轻寡人与（轻，形容词作动词，轻视）11．天下缟素，今日是也（缟素，名词作动词，穿孝服）12．保其岩阻（岩阻，形容词作名词，险要的地方）13．荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀（北、东、西，名词作状语，向北、向东、向西）14．身率益州之众（身，名词作状语，亲身、亲自）15．百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎（箪、壶，名词作动词，用箪装，用壶盛）16．与亮情好日密（日，名词作状语，一天天地）17．恢弘志士之气（恢弘，形容词作动词，发扬光大）18．陟罚臧否，不宜异同（臧、否，形容词作动词，奖励善良、惩罚邪恶）19．若有作奸犯科及为忠善者（奸，形容词作名词，邪恶的事情）20．此皆良实，志虑忠纯（良实，形容词作名词，善良诚实的人）21．必能使行阵和睦，优劣得所（优劣，形容词作名词，能力强与能力弱的人）22．必能裨补阙漏，有所广益（广益，形容词作动词，扩大、增加）23．亲贤臣，远小人（亲，名词作动词，亲近；远，形容词作动词，疏远、远离）24．愿陛下托臣以讨贼兴复之效（效，动词作名词，效力的机会，任务）25．攘除奸凶（奸凶，形容词作名词，奸邪凶顽的敌人）26．临表涕零（涕，名词作动词，流泪）四．一词多义1．兵（1）扶苏以数谏故，上使外将兵（军队）（2）今南方已定，兵甲已足（兵器）2．长（1）身长八尺（身高）（2）秦王色挠，长跪而谢之曰（长时间）（3）以君为长者（辈分大的）（4）陈胜、吴广皆次当行，为屯长（领导者）3．称（1）今诚以吾众诈自称公子扶苏（称作、叫作）（2）先帝称之曰能（称赞）4．出（1）将军身率益州之众出于秦川（出发）（2）然志犹未已，君谓计将安出（产生）5．次（1）又间令吴广之次所旁丛祠中（驻扎、停留）（2）陈胜、吴广皆次当行（编次、编排）6．存（1）而君以五百里之地存者（存在、生存）（2）民殷国富而不知存恤（抚慰、慰问）7．道（1）会天大雨，道不通（道路）（2）伐无道，诛暴秦（道德）（3）以咨诹善道（道理、方法）8．发（1）可怜白发生（头发）（2）怀怒未发，休祲降于天（发出）（3）发闾左适戍渔阳（征发）9．分（1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（本分）（2）今天下三分，益州疲敝（分开、分裂）１０．好（1）亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》（喜欢）（2）外结好孙权（友好）11．计（1）则汉室之隆，可计日而待也（计算）（2）今亡亦死，举大计亦死（计划）（3）号令召三老、豪杰与皆来会计事（商讨）12．将（1）则命一上将将荆州之军以向宛洛（率领）（2）陈胜自立为将军（将军）13．尽（1）荆州北据汉、沔，利尽南海（通达、到）（2）进尽忠言（全部用出）14．举（1）且壮士不死即已，死即举大名耳（成就）（2）今亡亦死，举大计亦死（发动）（3）是以众议举宠为督（推举）15．立（1）陈胜自立为将军（封）（2）复立楚国之社稷（成立、建立）（3）吾闻二世少子也，不当立（登上帝王或诸侯的位子）16．临（1）今当远离，临表涕零（面对）（2）故临崩寄臣以大事也（将要）17．论（1）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也（讨论）（2）宜付有司论其刑赏（评定）18．明（1）以昭陛下平明之理（严明）（2）以伤先帝之明（英明）19．命（1）则命一上将将荆州之军以向宛洛（命令）（2）苟全性命于乱世（生命）（3）奉命于危难之间（使命）20．谋（1）非惟天时，抑亦人谋（计谋、手段）（2）陈胜、吴广乃谋曰（商量）21．起（1）自董卓已来，豪杰并起（起兵）（2）挺剑而起（跳起、站起）22．塞（1）引喻失义，以塞忠谏之路也（堵塞）（2）益州险塞，沃野千里（边塞）23．善（1）大王加惠，以大易小，甚善（好）（2）惟博陵崔州平与亮友善（友好）24．上（1）则命一上将将荆州之军以向宛洛（上等的）（2）扶苏以数谏故，上使外将兵（皇帝）25．胜（1）弗胜，守丞死，乃入据陈（胜利）（2）跨州连郡者不可胜数（尽）26．食（1）百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎（食物）（2）卒买鱼烹食（吃）27．使（1）不宜偏私，使内外异法也（让，使得）（2）唐雎不辱使命（出使）（2）安陵君因使唐雎使于秦（派遣）28．书（1）乃丹书帛曰“陈胜王”（书写）（2）得鱼腹中书，固以怪之矣（字）29．数（1）车六七百乘，骑千余，卒数万人（几）（2）广故数言欲亡（屡次）（3）跨州连郡者不可胜数（动词，数数）30．王（1）复立楚国之社稷，功宜为王（国王）（2）乃丹书帛曰“陈胜王”（称王）31．亡（1）今亡亦死，举大计亦死（逃跑）（2）且秦灭韩亡魏（灭亡）（3）暮而果大亡其财（丢失）32．为（1）然操遂能克绍，以弱为强者（变成）（2）陈胜自立为将军（做、当）（3）惟博陵崔州平与亮友善，谓为信然（是）（4）若有作奸犯科及为忠善者（做）（5）为坛而盟，祭以尉首（建造）33．谓（1）秦王谓唐雎曰（说、告诉）（2）然志犹未已，君谓计将安出（认为）34．效（1）愿陛下托臣以讨贼兴复之效（效力的机会）（2）恐托付不效，以伤先帝之明（奏效）35．信（1）惟博陵崔州平与亮友善，谓为信然（确实）（2）愿陛下亲之信之（信任）（3）欲信大义于天下（通“伸”，伸张）（4）信义著于四海（信用、诚信）36．兴（1）此先汉所以兴隆也（兴盛）（2）若无兴德之言（发扬光大）（3）诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（复兴）37．行（1）将军向宠，性行淑均（品行）（2）陈胜、吴广皆次当行（行列）38．许（1）每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也（赞成）（2）安陵君其许寡人（答应）39．言（1）愿诸君勿复言（说）（2）若无兴德之言（言论）40．遗（1）深追先帝遗诏（遗留）（2）是以先帝简拔以遗陛下（送给）41．应（1）佣者笑而应曰（回答）（2）皆刑其长吏，杀之以应陈涉（响应）42．遇（1）公等遇雨，皆已失期（遇到）（2）盖追先帝之殊遇（待遇）43．远（1）今当远离，临表涕零（与“近”相对）（2）亲贤臣，远小人（疏远）44．忠（1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（效忠）（2）此皆良实，志虑忠纯（忠心）背记一些固定的句式结构。如：“不亦……乎”？表反问，可译为“不是……吗？”（其中“亦”只起加强语气作用，可不译）；“无乃……乎？”表推测语气，比较委婉，可译为“恐怕……吗？”或者“莫非……吧？”；“得无……乎（耶）”表猜测、疑问语气，可译为“莫不是……吗？”“能不……吗？”或者“恐怕……吧？”；“如……何”、“若……何”、“奈……何”都表示疑问的格式，都可译为“把……怎么办？”、“拿……怎么样？”、“对……怎么样？”；“……孰与……”表示“与……相比，谁……”，常可译为“与……比较起来怎么样”；“其……乎？”表猜测或反问语气，可译为“大概……吧？”、“难道……吗？”；“何……为？”表询问或反问，可译为“为什么……呢？”或“有什么……呢？”；“有以……”、“无以……”，前者可译为“有什么可以拿（用）来……”，后者可译为“没什么可以拿（用）来……”；“有所……”、“无所……”，其中“所”是助词，“所……”是“有、无”的宾语，所以前者可译为“有……的”，后者可译为“没有……的”。二、初中文言文练习题2．阅读下面的文言文，回答问题。【甲】小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翁忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉查。【乙】小石城山记

自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠②。其上为睥睨梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物。故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。【注】①黄茅岭：在今湖南永州。②报：尽头。③啤睨（pì

nì）：即“婢境”，城上的矮墙。梁欐（lì）：屋梁。④堡坞（bǎo

wù）：碉堡，防守用的建筑物。⑤箭：竹子。⑥中州：泛指黄河中下游地区。⑦夷狄：这里指偏远地区。③伎：技艺，这里指小石城山的奇景。（1）解释下列句子中划线的词。乙其岸势犬牙差互________②以其境过清，不可久居________③益奇而坚________④或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”________（2）用现代汉语翻译下面的句子。①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。②自西山道口径北，逾黄茅岭而下。（3）这两篇短文都是唐代文学家柳宗元被贬到湖南永州后写的，两者表达的情感有什么不同？【答案】（1）像狗牙那样；悲伤；更加；有人（2）①小石潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。②从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走。（3）在《小石潭记》中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围，表达了凄苦孤寂的感情；在《小石城山记》中，作者借小石城山景色奇秀却在荒远之地，抒发了自己有才能却无法施展的不平之气。【解析】【分析】①两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：像狗牙那样。②因为这里过于情境。清：悲伤。③形状奇特质地坚硬。益：更加。④造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。或：有人。⑵此句中重点的词有：①许：大约；皆：都。句子翻译为：小石潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。②自：从；北：向北走；逾：越过。句子翻译为：从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走。⑶本题考查分析作者情感的能力。根据题目中的信息及“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，可以看出作者的凄苦孤寂之情；第二空注意题目中的语境“乙文则于登山远望后借他人之口感慨自身遭遇：或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。“景色美却无人欣赏，再注意题目中“借”，因而这里就可以概括为：抒发了自己有才能却无法施展的不平之气。两文表达出的共同的思想感情是：表现被贬后孤寂、悲凉的思想感情。故答案为：⑴像狗牙那样；悲伤；更加；有人；⑵①小石潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。②从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走；⑶在《小石潭记》中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围，表达了凄苦孤寂的感情；在《小石城山记》中，作者借小石城山景色奇秀却在荒远之地，抒发了自己有才能却无法施展的不平之气。【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。⑵本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺；⑶本题考查短文所表达的思想感情，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。【附参考译文】

【乙】从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路。一条向西走，沿着它走过去什么也没得到；另一条稍微偏向北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有石头推成的小山横亘在路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和屋梁的形状，旁边又凸出一块，好像堡垒，有一个像门的形状的润。从洞口往里探望，一片漆黑，丢一块小石子进去，有“咚咚”的水响声，那声音高亢清远，很久才消失。（人）可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远，山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。

唉！我怀疑这世上是否有造物者已经很久了。到了这儿，我越发认为造物者确实是有的。但又奇怪他为什么不在中原地区创设这种美景，却把它摆在这荒僻偏远之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是劳而无功。神明的造物者似乎不会这样做的，那么造物者果真没有的吧？有人说：“（造物者之所以这样安排是）用这美景来安慰那些被贬到此地的贤人。”也有人说：“这地方山川灵秀之气，不孕育伟人，却唯独创造出这奇山胜景。所以楚国的南部地区少出人才而多产奇峰怪石。”这两种说法，我都不信。3．阅读文言文，回答问题。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！（节选自《送东阳马生序》）（1）解释句子中划线词语。①俟其欣悦________②持汤沃灌________（2）下列句子中划线词意思相同的一项是（

）A.

计日以还

以是人多以书假余B.

从乡之先达

而承天子之宠光C.

是肤皲裂而不知

久而乃和D.

每假借于藏书之家

况才之过于余者乎（3）用现代汉语翻译下面句子。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（4）本文作者是怎样劝学的？【答案】（1）等待，等到；热水（2）B（3）因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。（4）作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在条件的优劣和天资的高下。【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累并结合句意理解词语意思，注意“汤”属于古今异义词，这里是热水的意思。（2）A以：表修饰，不译/把；B结构助词，的；C表示转折关系/表修饰关系；D向/比。（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。以，因为。中，内心。口体之奉：指吃的穿的。故这句话可以翻译为：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。（4）结合文章内容分析，本文第一段主要写自己求书之难，求师之难；第二段写自己行路之难和生活之难以及如今所取得的成就，第三段把太学生的学习优越条件和自己当年的艰苦进行对比，以此告诉马生，“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，即学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在条件的优劣和天资的高下。由此可知作者劝学的方法是作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在条件的优劣和天资的高下。故答案为：⑴等待，等到；热水⑵B；⑶因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。⑷作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在条件的优劣和天资的高下。【点评】⑴本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。⑵本题考查对文言虚词的理解能力。文言虚词的用法和意义相对来说较难，要求在平时学习时一定要认真积累，答题时，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。⑶本题考查的是文言文句子翻译的能力。我们在翻译句子的过程中，只要字字对译，不丢关键字，语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。⑷本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。4．阅读下面两则文言文，完成小题。【甲】

至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒测；山看野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】

滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭日“丰乐”，自为记，以见其名之义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。

虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。（节选自曾巩⑦《醒心亭记》）【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019—1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。（1）解释下面划线的词。①伛偻提携

伛偻：________②泉香而酒洌

洌：________③杂然而前陈者

杂然：________④则必即丰乐以饮

即：________（2）下列各组划线词在句子中的意义和用法，不相同的一项是（

）A.

临溪而渔

则必即醒心而望B.

行者休于树

所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》C.

以见夫群山之相环

无丝竹之乱耳（《陋室铭》）D.

醒能述以文者

君子深造之以道（《孔孟论学习》（3）将选文中画线句子翻译成现代汉语。①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。②其可谓善取乐于山泉之间矣。（4）【甲】文的“太守之乐”与【乙】文中的“公之乐”分别指什么？【答案】（1）驼背，指老年人；清；错杂的样子；就，靠近，到（2）B（3）①脸色苍白，头发雪白，昏昏（或“东倒西歪”）地坐在众人中间的，是太守醉了。②大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。（4）【甲】文“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；【乙】文“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食（“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”政治清明，百姓安居乐业”“国家太平，人民幸福”“国泰民安”）。【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“伛偻”，驼背，这里指代老年人。“即”靠近。（2）A表修饰。B在；比。C的。D用。（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①苍颜：容颜苍老。颓然：精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。这是一个判断句，故此句可以翻译为：脸色苍白，头发雪白，昏昏（或“东倒西歪”）地坐在众人中间的，是太守醉了。②其：大概。谓：称得上；与：在。故此句可以翻译为：大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。（4）在整体感知文意的基础上，抓住关键句分析，【甲】从“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可以看出“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐。【乙】从“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”可以看出“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食（“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”政治清明，百姓安居乐业”“国家太平，人民幸福”“国泰民安”）。意对即可。故答案为：⑴①驼背，指老年人；②清；③错杂的样子；④就，靠近，到⑵B；⑶①脸色苍白，头发雪白，昏昏（或“东倒西歪”）地坐在众人中间的，是太守醉了。②大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。⑷【甲】文“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；【乙】文“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食（“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”政治清明，百姓安居乐业”“国家太平，人民幸福”“国泰民安”）。【点评】⑴本题考查学生理解常见文言词语意思的能力。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、一词多义、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。课外的文言词语解释时，要把词语放到语境中，根据上下文推断也是一种较好的方法。⑵本题考查理解文言虚词的能力，常见的文言虚词有：之、而、以、于、其、且、为等共20个，这些虚词都有多种用法，是学习文言文的一个难点，在平时的学习中，要分类归类记忆，其实最关键的还是提高文言文阅读和理解的能力，答题时一定要结合句子的意思具体分析、解释虚词的用法和意义。⑶本题考查的是重点句子的翻译，做此题时，要忠于原文。不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译。⑷本题考查分析概括作者个人观点态度的能力。做这样的题，首先必须反复阅读选文，理解选文内容，然后再抓住关键语句进行分析并概括答题。【译文】

至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人小孩络绎不绝，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香而酒色清澈，山中野味，野菜，交错地在前面摆着，这是太守举行的酒宴。酒宴上饮酒的乐趣，不在于音乐。投壶的人中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧哗，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间的是喝醉了的太守。不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守回归而宾客跟从。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟就快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守因为他们的快乐而快乐。醉了能够和大家一起享受快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

【乙】在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。

尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！5．阅读文言文，回答问题。

熙宁八年夏，吴越大旱。九月，知越州赵公①，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，库钱仓粟几人，富人可募出粟者几家，使各书以对，而谨其备。

州县吏录民之孤、老、疾、弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事②，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，得粟四万八千余石。使自十月朔③，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日。忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。

明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人属以视医药饮食令无失所恃。公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死得无失敛埋，皆公力也。其施虽在越，其仁足以示天下。（选自曾巩《越州赵公救灾记》）【注】①赵公：赵抃（1008—1084），字阅道，谥清献，衢州西宁（今浙江衢县）人。晚年执越州政务，政治卓著。②故事：向来规矩。③朔：农历每月初一。（1）解释下列划线字意思。①使各书以对，而谨其备________②力不少懈，事细巨必躬亲________（2）下列句子中划线词语意思不同的一项是（

）A.

其仁足以示天下

不以物喜不以己悲B.

使各书以对，而谨其备

饮少辄醉，而年又最高C.

其施虽在越

其西南诸峰D.

于城市效野为给粟之所凡五十有七

山水之乐，得之心而寓之酒也（3）用“/”给文中画线的句子断句。（限断二处）募僧二人属以视医药饮食令无失所恃（4）用现代汉语写出下面句子的意思。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。（5）结合句子内容说说下列划线字的表达效果。于城市效野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之。（6）古代志士仁人常“以仁为己任”，请联系本文和欧阳修的《醉翁亭记》分别简要分析“仁”的具体内涵。【答案】（1）谨慎；稍微（2）A（3）募僧二人/属以视医药饮食/令无失所恃。（4）（赵工）让人从十月初一开始，每人每天领一升救济粮。（5）划线词说明发放粮食的点很多，从侧面反映赵工处处为百姓考虑，以人为本，真心为民。（6）本文：赵工在百姓受灾中与民同忧。《醉翁亭记》：写欧阳修虽被贬仍治理好滁州，与明同乐的思想。【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“少”这里是“稍微”的意思。（2）A用来，来/因为；B并且/并且；C代词/代词；D的/的。（3）这句话的意思是：招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食委托给他们，让那些病人不失去依靠。根据句意可知这句话的断句方法是：募僧二人/属以视医药饮食/令无失所恃。（4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。使：让；朔：月初；幼小：孩童。故此句可以翻译为：（赵工）让人从十月初一开始，每人每天领一升救济粮。（5）这句话的意思是：就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮。结合语境分析，赵工担心乡民将流离失所，就在城镇郊外多多设置发粮点，方便乡民领粮。由此可以看出赵工处处为百姓考虑，以人为本，真心为民。（6）结合赵工的作为分析，熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。赵工在百姓未被饥荒所苦之前，做好准备并及时足额给受灾乡民发放救济粮。发生瘟疫时，又设立医院安置无家可归的病人，使百姓能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬。由此看出赵工“仁”具体内涵是与民同忧。而《醉翁亭记》本文以一个“乐”字贯穿全篇，写欧阳修虽被贬仍治理好滁州，与明同乐的思想。故答案为：⑴谨慎；稍微⑵A；⑶募僧二人/属以视医药饮食/令无失所恃。⑷（赵工）让人从十月初一开始，每人每天领一升救济粮。⑸划线词说明发放粮食的点很多，从侧面反映赵工处处为百姓考虑，以人为本，真心为民。⑹本文：赵工在百姓受灾中与民同忧。《醉翁亭记》：写欧阳修虽被贬仍治理好滁州，与明同乐的思想。【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。⑵此题考查学生对文言虚词的理解掌握能力。掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以下几方面入手：识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语气，进行判断。⑶本题考查文言文的断句能力。解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。⑷本题考查翻译文言句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。⑸本题考查对重点词语的表达效果的品析能力。解答此类题，一定要遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的答题原则，认真通读全文，整体感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基础上，结合具体语境，分析词句的表达效果。⑹本题考查对作者思想感情的理解概括能力。解答时，一定要认真通读全文，理清行文思路，整体感知文本，在此基础上，根据题中已有内容，确定答题范围，细读相关语句，抓住体现作者思想感情的语句，进行分析概括即可。【参考译文】

熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士赵公出任为越州长官。在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，僧人道士以及读书人吃剩的余粮记录于簿籍的有多少实存，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。向来规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食委托给他们，让那些病人不失去依靠。赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。6．阅读《富贵不能淫》与《郭永传》，完成小题。富贵不能淫

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”郭永传

刘豫①举济南来寇，大名孤城无援，永②率士昼夜乘城，伺间则出兵狙击。（甲）……攻围益急，俘东平、济南人，大呼城下日：“二郡已降。降者富贵，不降者无噍类③。”益谦④辈相顾色动，永大言日：“今日正吾侪报国之时。”（乙）……良久城陷，永坐城楼上，或掖⑥之以归，诸子环泣请去。（丙）……金人遣骑召永，永正衣冠南向再拜讫，易幅巾⑤而入，黏罕⑦日：“阻降者谁？”永熟视曰：“不降者我。”金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖⑧永，永嗔目唾日：“无知犬豕，恨不醢⑨尔以报国家，何说降乎？”怒骂不绝。金人讳其言，麾之使去，永复厉声日：“胡不速杀我死？当率义鬼灭尔曹。”大名人在系者⑩无不以手加额，为之出涕，金人怒断所举手。乃杀之，一家皆遇害。虽素不与永合者皆面恸，金人去，相与负其尸瘗⑩之。

（选自《宋史》）注：①[刘豫]北宋叛臣，原济南知府。投降后，协助金人攻宋。②[永]郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。③[噍（jiào）类]指活着的或活下来的人。④[益谦]指张益谦，北宋将领，此役中降金。⑤[幅巾]古代男子以全幅细绢裹头的头巾。⑥[掖]拽着别人的胳膊。⑦[黏（nián）罕]金朝名将。⑧[啖（dàn）]用利益引诱人。⑨[醢（hǎi）]古代的一种酷刑，指把人杀死后剁成肉酱。⑩[在系者]指被俘虏的人。⑩[瘗（yì）]埋葬。（1）下列各组语句中划线词的意思相同的一项是（

）A.

故天将降大任于是人也

降者富贵

B.

往之女家

为之出涕C.

以君之力

或掖之以归

D.

命夸娥氏二子负二山

相与负其尸瘗之（2）用现代汉语翻译下面的语句。得志，与民由之；不得志，独行其道。（3）阅读两篇文章，完成下面的问题。①《孟子》文章以雄辩著称，善用类比手法说理，有很强的说服力。《富贵不能淫》一文用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质：他们没有________，所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。②阅读《郭永传》，依据上下文，“永日：‘吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之？兹命也，奚惧。”’应是（甲）（乙）（丙）哪一处所省略的语句？（4）阅读两篇文章，结合孟子关于“大丈夫”的论断，说说郭永能够称得上“大丈夫”的理由。【答案】（1）D（2）得志的时候（能实现自己的志向时），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的时候（不能实现自己的志向时），就独自走自己的道路。（3）①没有独立的人格与判断善恶、是非、曲直的标准（仁、礼、义的评判标准）。②丙（4）答案示例：强敌压境，郭永秉承为国尽忠之心，亲率士卒倾力抗击；城破之时，郭永下定以死报国的决心，内心坚定，目标明确；面对富贵的诱惑毫不犹豫地拒绝，面对死亡的威胁毫不屈服，大骂敌军，最后献出宝贵的生命。郭永的所作所为，符合孟子提出的关于大丈夫的三方面的标准，因此郭永能称得上是“大丈夫”。【解析】【分析】（1）A.选项中“降”分别为“降落”和“投降”；B.选项中的“之”的意思分别为“动词，到，往’”和“代词，他”；C.选项中的“以”分别是“凭借”和“表修饰，不译”；D.选项中的“负”分别是“背负”的意思。故选D。（2）在此题中，要注意“得（实现）、由（实行）、行（走，固守，坚持）”的意思，必须翻译出来。（3）①考查对文章内容的理解。《富贵不能淫》一文指出了公孙衍、张仪的行为是“妾妇之道”，其本质是遵行“仁、礼、义”的标准。可依据“居天下之广居（仁），立天下之正位（礼），行天下之大道（义）”这句话来分析概括作答。②“永日：‘吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之？兹命也，奚惧。’”这是在大名城被攻破后，郭永与将士们所说的话。依据前文“良久城陷，永坐城楼上”和后文“金人遣骑召永”可知，这句话应该放在【丙】处。（4）乙文中的郭永在大兵压境的情况下，“永率士昼夜乘城”；城破之时，郭永又以“吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之？兹命也，奚惧”，表现死报国的决心；面对敌人的劝降和富贵的诱惑，用“无知犬豕，恨不醢⑨尔以报国家，何说降乎？”怒骂不止，面对死亡的威胁毫不屈服，最后为国捐躯。郭永的所作所为，符合孟子提出的的“大丈夫”的三个标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。所以完全能称得上是“大丈夫”。故答案为：⑴D；⑵得志的时候（能实现自己的志向时），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的时候（不能实现自己的志向时），就独自走自己的道路；⑶①没有独立的人格与判断善恶、是非、曲直的标准（仁、礼、义的评判标准）。②丙；⑷答案示例：强敌压境，郭永秉承为国尽忠之心，亲率士卒倾力抗击；城破之时，郭永下定以死报国的决心，内心坚定，目标明确；面对富贵的诱惑毫不犹豫地拒绝，面对死亡的威胁毫不屈服，大骂敌军，最后献出宝贵的生命。郭永的所作所为，符合孟子提出的关于大丈夫的三方面的标准，因此郭永能称得上是“大丈夫”。【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常