浅谈孔子庙的建筑特点

浅谈孔子庙的建筑特点一、实践目的了解孔子庙的建筑特点，提高对中国古建筑的认知。通过分析中国传统文化，总结其设计特点和建筑理念。实践内容曲阜孔庙经过两千多年的改扩建，形成了规模宏大的古建筑群。与北京紫禁城、承德避暑山庄并称为中国三大古建筑。曲阜孔庙的整个院系是从孔子故居发展起来的它，是中国传统思想文化的集中载体。因此，曲阜孔庙的艺术表现力首先是其整体布局和建筑顺序的完整性；其次是对其个别建筑的处理和各院落的格局。每个厅、厅、楼、门、亭等都充分展示了各自的重要作用。三是个体建筑的微妙之处，充分体现了中国古代建筑师在设计和施工方面无与伦比的建筑艺术成就。曲阜孔庙的特色在于与中国传统思想文化高度统一。（1）封建皇统政治色彩鲜明曲阜孔庙采用了古代传统的宫廷式建筑形式。经过历史上有很多次的改扩建，每一次大的扩建都必然受到以往建筑的形状、规模、格局等因素的制约和制约。然而，孔庙建筑群最终成功地利用了前人的遗产，既体现了历史遗产的延续性，又保持了其整体品质。此外，它还可以充分展现封建统治者想要体现的帝国政治色彩。这首先说明历代统治者修建孔庙的根本目的是为封建统治服务。封建统治者对孔子和儒学的崇拜不是建立在儒学基础上的，而是建立在意识形态领域维护封建统治的手段和策略上的。尊重孔子是一种策略，而不是目的。因此，孔子作为儒学的奠基人被提升为圣人的宝座。孔庙的建设，自然是以统治者的统治目的为基础的。自始至终，文庙、皇宫等因素都是文庙建设的基本指导思想。例如，天子五门体系由圣时门、红道门、大中门、同文门、大成门和前后九个院落组成。孔庙角楼始建于宋元时期，但宋元时期孔庙规模只有现在的大中门。大中门两侧角楼和孔庙后两座角楼的建筑形式为王城仿制。还有太庙的因素，如戟制、前殿后床制等。中国东西大门的建立，也是对皇城制度的模仿。红岛门前的碧水桥、明代城墙上的魏兴门、王阁岗门两侧的夏马碑，反映了曲阜孔庙的帝王政治色彩。古代的黄色是王室专用的。龙凤图案也是皇室的基本象征。孔庙中路的大部分建筑都铺着黄色的琉璃瓦。奎文阁、大成殿、寝室殿等建筑等级均为紧挨北京故宫太和殿的歇山式重檐，均配以龙凤图案。其实，这是为了用皇家的规格来突出孔庙的味道。杏坛建筑采用了最高规格的古建筑，四面错落有致，群山叠嶂。这也是展示孔子教育成就的一种皇家形式。（2）儒家思想特色突显首先，它体现了中心性思想。历代文庙的扩张，自始至终都遵循一条中心轴。无论在哪个时期展开，都最大限度地达到了左右对称的目的。如德陀天帝坊与道观古今坊的对称性、快门与阳高门的对称性、明代帝王碑位置的对称性、中西门的对称性、成圣的对称性等。门与开胜门、神厨与神雨的对称等等。尤其是金丝堂，金丝堂本身就是为了纪念孔子九代孙孔鱿书的收藏而建的。原位于孔庙东路。宋真宗扩建时，大殿外（今成圣门）有“燕山门”，内称斋墙，殿后有金丝殿，殿后有嘉庙”（《曲阜县志·乾隆版》）据记载，明朝弘治年间，孔庙扩建。金丝殿、老屋井、诗礼堂、鲁比纪念馆等纪念建筑开始于孔子故居附近，而孔庙西路的建筑较少。为了达到东西对称的目的，在圣殿开张前重建了金丝殿，并修建了乐器库，以达到诗歌的目的，礼堂东侧的配套房间效果相对对称。宋元时期孔庙正门称中和门，后改名大中门。其次是礼仪思想的体现。孔子主张人类社会应该按照一定的等级秩序来平衡，人们的行为应该受到一定的礼制约束。孔庙的建筑形式充分体现了这一理念。这一基本思想体现在寺院正面和正面的下马碑、翟遂、诗堂等建筑，大量的礼器、祭祀用具陈列，主楼与附属楼的配套，严格的世界排名等方面。托运人等等。三是大同思想的体现。整体建筑格局的完善也体现了这一理念。尤其是以奎文革为主体的前、后两个群体，是大、中、同一文学门，尤其是同一文学门。他们的初衷来自《礼记》，即统一语言、文化和思想，把整个人类思想统一为儒家思想。当一支队伍行进时，它必须跟上步伐。明代奎文阁前有四块御碑，唐、宋、金、元、清各有五十多块。在孔子思想的启发下，历代诏书围绕着奎文阁有序地统一起来，象征着孔子大同思想下王朝更迭与否定所造成的基本思维空白的消解。它呼唤着人类对和谐的追求和向往。四是儒家教育思想的体现。孔庙建筑突出了孔子在教育方面的杰出成就。在孔庙中央庭院，在大成宫中央修建了一座建筑规格最高的杏坛，作为孔子教育成就的陪衬。文庙的每一个个体建筑，其规模、风格、结构、等级标准等，既考虑到其特殊作用，又考虑到其环境因素，以达到整体协调和发挥其特殊作用的效果。杏坛位于大成殿庭院中央。大成殿主楼位于高台上。它很高很突出。两边都是东西方相配的。在它前面，大成门和“金生”、“玉珍”门是连在一起的两条路。在后面，有卧室和两扇侧门相连的两路。百里长廊连接大成门和卧室，形成卧室。严酷的庭院，其中孔子、儒家弟子和古代儒家祭祀，都以孔子为祖先，以杏坛居中。虽然不是主体建筑，但它恰恰体现了孔子伟大成就的核心。五是体现了博大精深的儒家思想。孔庙的第一个石广场叫“金圣玉珍”坊。这句话的意思来源于孟子所说的孔子是一位大师，一位大师，一位金圣玉珍的大师。金嗓子也是秩序的开始，玉贞也是秩序的结束”（孟子第二章）。孟子用完美的音乐来形容孔子的思想，称赞孔子思想在古代圣贤中的伟大成就。孔庙中的大成殿和大成门都有这种想法。在建筑格局上，大门前采用“金圣玉珍”工坊、“魏兴门”工坊、“太和元气”工坊和“智圣寺”工坊的介绍性作品，两侧采用“德浩天地”和“道观古今”两大著名建筑，以以更为集中的层次反映孔子思想的深刻性。介绍了正门后，即圣时门、空旷庭院、古木森、红岛门、门前碧水桥，给人一种豁达庄重的感觉。朝圣过程中，人们不自觉地调整自己的心态，环顾四周，与之相匹配的是“速遇”和“升华”两道侧门，恰到好处。它迎合了人们当前的心理状态。这种效果反映了孔庙布局的巨大成功。进入红岛门和院子，除了森盛木外，什么也没有，只面向大中门和两边的角楼。这个庭院的功能是进一步增强人们的猜谜心理，感受孔庙的庄严气氛。魁文阁的雄伟可以在中、大门口看到，但它仍然不是主体建筑。奎文阁周围，密布十三座碑亭。奎文阁两侧均为低矮建筑。大成门东西两侧各有五扇门。它们与十三座碑亭相交。这时，人们会感到内容丰富，细节丰富,让人们有新的感觉。（3）纪念性建筑特点突出曲阜孔庙是孔子故宅长期发展扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹。故宅井，相传为孔子生前使用的吃水井。杏坛是纪念孔子讲学的地方。宋代以前孔庙内没有杏坛，最早记载杏坛一事的是《庄子•渔父》，“孔子游于缁帷之林，坐休乎杏坛之上，弟子习书，孔子弦歌鼓琴”相传孔子因季氏僭于公室，陪臣执国政，故不仕。退而修诗书礼乐，以教弟子，称为“杏坛设教”。至于孔子生前的杏坛在什么地方已无法考证。宋天禧二年（公元1018年），孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿扩建，位置向后移。以原殿旧基砌以砖台，“环植以杏”，以彰孔子教育之绩。金代于坛上建亭。杏坛，是纯纪念性建筑。鲁壁和金丝堂均为纪念孔子九代孙孔鮒藏书的纪念性建筑。秦始皇二十八年（公元前219年），东行郡县，“观礼于鲁”（《水经注•泗水》），因孔鮒精通六艺被秦始皇召为鲁之文通君。秦始皇三十四年（公元前213年）下令焚书，孔鮒藏《论语》、《尚书》、《孝经》等于孔子旧宅壁中，走隐嵩阳，教授弟子。陈涉起事以后，“鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王，于是孔甲（孔鮒字甲）为陈王博士，卒与涉俱死”（《史记•儒林列传》）。孔鮒最后死在了秦末农民反秦起义军中。西汉时期，鲁恭王刘余“好治宫室苑囿狗马，季年好音”（《史记•五宗世家》）“恭王初好治宫室，坏孔子旧宅以广其宫，闻钟磬琴瑟之声，遂不敢复坏，于其壁中得古文经传”（《汉书•景十三王传》）。《艺文志》、《刘歆传》等均有与此大体相同的记载。鲁壁藏书的发现，引发了汉代今古文经学之争，不仅是经学发展的一件大事，更是中国文化史上的一件大事。孔庙鲁壁即是这一事件的见证，因毁壁时有金石弦丝之音，故又建金丝堂以为纪念。诗礼堂是纪念孔子教子读经的纪念性建筑。故事出自《论语》：陈亢问于伯鱼（孔子之子，孔鲤字伯鱼）曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰‘未也’。‘不学诗，无以言’。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立’。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（《论语•季氏》）孔子教子学诗学礼，历来传为美谈。元代初年，孔家“作堂私第，名以诗礼，亦不忘过庭之教”（《阙里志》•明万历补本）。明弘治十七年（公元1504年）重建，属孔庙组成部分，以纪念孔子教子读经。一般孔庙祭祀之前在诗礼堂演习礼仪。清康熙、乾隆来曲阜时，也在此听孔子后裔讲经。先师手植桧树相传为孔子亲手所植。此树高大劲拔，枝冠如伞，树身似铜，高达十五、六米。作为一个纪念性建筑群，寺庙中的石碑已成为它的另一部分。寺内共有石碑1172块，包括寺院纪念物、纪念物、诏书、赞词、碑文等，具有重要的历史价值和书法艺术价值。尤其是汉魏碑刻，在国内外都是家喻户晓的。实践过程曲阜是孔夫子的故乡，我很钦佩它。所以今年暑假，我和父母去曲阜参观了著名的三座孔庙，孔府和孔林。首先，我们去了孔庙。在中国，孔庙很多，但最古老、最大、级别最高的应该是位于山东省曲阜市南门的第一座孔庙。它也被称为圣殿。又称北京故宫、承德避暑山庄和东方三大古建筑。我们沿着护城河慢慢地走着，导游阿姨边走边说：“护城河是条很奇怪的河。不是顺路，而是逆路……”听着，不知不觉，我们渐渐来到了孔庙。走进大门，“金音玉振”四个大字在阳光下熠熠生辉。这石门的来历是什么？”我想，最后，我说了这样一个问题：“孟子对孔子有这样一个评价：'孔子是一个集合。一个伟大的成功是金音和玉振。金嗓子也是组织的开始，玉珍也是组织的结束。”“金声”和“玉珍”是音乐演奏的全过程。他们从敲钟开始。这是金生，以摇滚结束。我是玉珍。这象征着孔子的思想，是古代圣贤们的一大成功，赞扬了孔子对文化的巨大贡献。为了纪念这一小典故，后人将孔庙前第一石坊命名为“金圣玉珍”。导游的阿姨回答说。去了孔庙，当然得去孔府。孔子府是孔子后裔居住的地方。孔子府有殿堂、大堂、楼阁。东边是寺庙，西边是学校，中间是建筑。这座建筑