高三历史二轮复习【3】古代中国的传统主流思想与科技文艺(含答案)

第3讲古代中国的传统主流思想与科技文艺1.中国传统文化主流思想的演变：(1)春秋战国时期的百家争鸣；(2)汉代儒学成为正统思想；(3)宋明理学；(4)明清之际的儒学思想。2.古代中国的科学技术与文学艺术：(1)科技成就；(2)汉字的起源演变和书画的发展；(3)文学成就；(4)京剧等剧种的产生和发展。1．古代中国思想上讫先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的历史过程。春秋战国与明清之际，中国思想相对活跃，中间时期思想发展日趋僵化，具体历程如下：创立(孔子：仁、礼)→发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施)→完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：独尊儒术)→改造、成就(儒道合一，理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。2．科学技术：内容上强调实用性，研究方法上侧重于传统经验总结、缺乏实验，应用上服务于农业生产和大型工程，成就上以四大发明为典型代表，水平上领先于世界，为世界文明发展做出了巨大贡献。3．古代文学艺术发展的趋势和原因趋势：日趋平民化、世俗化，反封建意识增强。原因：封建专制统治加强；商品经济发展。排查纠错1．百家争鸣的根本原因是社会大变革，具体表现为生产力进步，奴隶制瓦解，封建制确立。(√)2．孔子的仁、礼思想，老子的无为主张都是为奴隶主阶级稳定社会秩序服务的；孟子的仁政，韩非子的法治、变革主张则是为新兴地主阶级服务的。(√)3．“民贵君轻”、“君舟民水”皆体现了民本观念，分别由孟子及唐太宗提出。(×)点拨“君舟民水”主张首次由荀子提出。4．西汉初推行黄老之学是道家“无为而治”思想的应用，生产力低下，经济凋敝是盛行的根源。(√)5．由百家争鸣到独尊儒术实质是思想专制加强，根本目的是维护封建统治，反映的本质问题是专制主义中央集权的加强。(√)6．理学、心学追求的“理”即儒学倡导的忠孝节义、三纲五常观念，实质是维护封建等级秩序。(√)7．理学中积极的思想有和谐意识、忧患意识、道德意识、力行意识。消极影响有尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧、重礼轻法观念。(√)8．明清之际最能体现时代潮流的进步思想是“经世致用”。(×)点拨明清之际，发展资本主义是时代潮流的根本推动因素，故最能反映这一潮流的思想是“工商皆本”。9．黄宗羲等人反对君主专制，针对的仅仅是君主的某些行为，并不是针对君主制度，也不意味着他们倡导民主法治政体。(√)10．徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是介绍并传播西方农学知识。(√)11．明清时期，中国科技没有走向近代化的根本原因是生产力水平的落后。(√)12．毕升不是最早发明印刷术的人，我国隋唐时期就已经有了雕版印刷术，宋代毕升发明的是(泥)活字印刷术。(√)13．推动唐诗、宋词、元曲发展的主要因素是城市经济的发展、市民阶层的扩大。(√)14．从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是逐渐平民化。(√)15．中国古代小说不仅仅包含明清小说。明清之前已经有了唐代的传奇、宋代的话本，明清时期是小说创作的繁盛时期，出现了《清明上河图》等著名的小说作品。(×)点拨《清明上河图》为宋代风俗画代表，而非明清小说作品。16．我国最早的文字不能说是甲骨文，甲骨文只是我国目前已知的最早的比较成熟的文字，有人认为比甲骨文更早的陶器上的刻画符号是中国文字的起源。(√)17．北宋张择端的《清明上河图》之所以备受史学家关注，主要是因为它反映了城市手工业、商业的发展繁荣。(√)考点一春秋战国——百家争鸣(创立、发展)eq\x(核心词：仁、仁政、无为而治、法治、兼爱)1．儒家(1)孔子：创立儒家学派，主张“仁”“克己复礼”。首创私学，主张“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面。(2)孟子：主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上主张“性本善”。(3)荀子：主张“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”的著名论断，认为“人之性恶”。2．道家(1)老子：是道家学派创始人，认为世界的本原是“道”，主张“无为而治”，希望回到小国寡民状态。(2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。3．法家：韩非子：法家学派的集大成者，主张以法治国，实行君主专制，倡导及时变法革新。4．墨家：墨子：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”。考例1关注教育公平(2014·山东高考)春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法()A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要知识定位孔子的思想主张与理论贡献调动知识孔子创办私学，打破了学在官府的局面。B项与材料无关，而且说法过于绝对，宗法分封制在春秋时期只是遭到了破坏。C项周王室统治的基础应该是井田制，与之无关。D项和材料中的教育关联不大。答案A考例2把握诸子百家的基本观点(2014·上海高考)“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自()A．《孟子》 B．《庄子》C．《韩非子》 D．《道德经》知识定位百家争鸣——各学派主张调动知识根据教材可知，孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心人皆有之；从题干倡导“仁义礼智”可判断是儒家，从提到恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，进一步判断出是孟子，B、C、D三项与题干不符，答案选A。答案A1．不同史观审视百家争鸣(1)唯物史观角度：社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。(2)从阶级史观看，孔子、老子主张社会有序，主张统治者“无为”，代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子、庄子、韩非子等则代表新兴地主阶级的利益。2．百家对立主张比较(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法，而法家主张法治，强调严刑峻法；(2)在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”；(3)在对人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，而老子主张“顺自然”；(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。考点二汉代——独尊儒术、成为正统eq\x(核心词：“天人感应”“大一统”“三纲五常”“正统地位”)1．汉代儒学(1)思想来源：以儒家思想为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想。(2)理论基础：“天人感应”学说，君权神授。(3)新增内容：①天人感应；②君权神授；③三纲五常；④大一统。2．评价有利于巩固国家统一，维护封建统治；有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位；一定程度上限制了君主的权力。考例3主流价值观——民本意识(2014·江苏高考)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张知识定位汉代——董仲舒——民本思想信息提取材料中“民贵君轻”体现了民本思想，而“屈民以伸君，屈君以伸天”主张牺牲民来满足君主，违背了原始儒学的民本思想，故选B。A项与材料信息不符；C项中的“仁爱”与D项中的“德治”在材料中均没有体现。答案B知识拓展汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本原因在于它适应了汉初加强中央集权和国家大一统的需要。西汉的“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”的根本出发点都是加强君主专制统治。考例4历史意识——社会意识服务于社会现实(2014·新课标全国卷Ⅰ)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度知识定位汉代——董仲舒思想影响——历史思维辨析选项皇帝以“天子”身份祭天，而官员、百姓则以后辈身份祭祖，这体现了“父”与“子”的人伦秩序，同时皇帝通过祭天的形式宣告自己政治地位的“合(天)理”性，所以材料反映的是政治统治借助于人伦秩序，B项正确。皇帝祭天和官员、百姓祭祖并非属于宗教活动，A项错误；皇帝祭天并非是在崇拜祖先，C项错误；祭天活动只体现皇帝，而官员和百姓则是在祭祖，D项错误。答案B误区警示作为以语言表述为特征的历史试题，要特别注意文字运用的科学性与准确性，防止误入以偏概全、偷换概念的文字“陷阱”。如本题D项中的“祭天活动”以偏概全，考查了学生判读信息准确度的能力。考点三宋明——理学、心学(吸收、改造、成熟)eq\x(核心词：“存天理，灭人欲”“格物致知”“致良知”)1．程朱理学(1)主张：“天理”是宇宙万物的本原，把天理和伦理道德直接联系起来。要把握“理”，就需要“格物致知”。(2)影响：朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书，对我国封建社会后期影响很大。2．陆王心学(1)陆九渊：心学的开创者，他提出“心即理也”，求理的方法就是进行内心反省。(2)王阳明：心学的集大成者，其思想核心是“致良知”“知行合一”，认为“良知”就是“本心”和“天理”。只要克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。3．评价用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。考例5从社会史观视角审视社会主流思想(2014·广东高考)《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()A．理学居于统治地位，“四书”更受重视B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活知识定位宋明——理学——社会史观解题关键题干中的“《红楼梦》”“先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的”反映了时人的观念，即认为“四书”很重要，这是宋明理学长期居于统治地位影响的结果，故A项正确。“孔子权威地位动摇”不符合史实，B项错误；C项材料无法体现；《红楼梦》反映的是明清时期的社会生活，D项说法错误。答案A全面认识儒学思想在社会发展中的作用1．科学或可取的一面(1)具有和谐意识。和谐发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家，人类都需要和谐的意识。(2)具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求的优良传统的形成产生过积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。(3)崇尚道德，充分意识到道德对社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。(4)强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。(5)理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到后世历代封建统治者的尊崇，以至逐步演变成为我国封建社会近千年的占有统治地位的思想。2．不科学或不可取的一面：(1)尊卑等级观念；(2)重男轻女的观念；(3)因循守旧的观念；(4)重礼轻法的观念等，属于封建糟粕的思想。考点四明清——早期启蒙思想(批判、新发展)eq\x(核心词：反理学、反专制、经世致用、工商皆本)1．背景(1)政治：封建专制统治空前强化，社会矛盾尖锐。(2)经济：工商业发展，资本主义萌芽产生。2．概况(1)李贽：离经叛道，自称为异端，指出孔子不是天生圣人，批判理学家“存天理，灭人欲”的思想。(2)黄宗羲：揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”的民主思想。他抨击封建君主专制制度，有利于以后反专制斗争。(3)顾炎武：倡导经世致用，写成巨著《天下郡国利病书》，有很高的实用价值，开一代朴实学风的先河。(4)王夫之：继承发展以往唯物思想，还具有朴素的辩证法思想。这对启示近代人们的思维方法有划时代的意义。3．意义：对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。考例6关注概念——明清早期启蒙思想VS资产阶级民主思想(2013·山东高考)下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是()A．都具有思想启蒙意义B．都是商品经济发展的产物C．都体现了新兴资产阶级的愿望D．都宣扬了个性自由和解放调动所学解答本题应注意运用比较的观点分析问题，李贽的思想与文艺复兴时期的人文主义思想都具有思想启蒙的意义，从背景上看都是商品经济发展的产物，从内容上看都宣扬了个性自由和解放，因此A、B、D三项表述均正确。李贽的思想虽然带有民主性的色彩，但它批判的是传统儒学，不能体现资产阶级的意愿，而文艺复兴时期的人文主义思想则体现了新兴资产阶级的愿望，故C项表述错误，符合题意。答案C明清之际批判思想≠资产阶级民主思想明末清初批判思想的出现是商品经济发展和资本主义萌芽的产物。但是，由于资本主义萌芽发展缓慢，手工工场主尚未从地主、官僚中分化出来，没有形成资产阶级，不能说批判思想代表资产阶级的利益。并且其对未来的设计也没有跳出中国古代理想化的明君贤臣的统治模式。考点五古代中国的科学技术——四大发明eq\x(核心词：四大发明、简仪、圆周率、《农政全书》、《本草纲目》)1．四大发明(1)概况①造纸术：西汉时发明纸，东汉蔡伦改进造纸术，后经阿拉伯人传入欧洲。②指南针：战国时期发明司南；北宋时发明了指南针，并运用于航海；13世纪传入西欧。③印刷术：隋唐，出现了雕版印刷术；北宋时，毕升发明了活字印刷术；13世纪中期活字印刷传到朝鲜，以后又从西域传到欧洲。④火药：唐初发明了火药；唐末，火药已用于战争；五代和宋朝时，火药广泛应用于多领域；14世纪初，由阿拉伯人传入欧洲。(2)世界影响①造纸术促进了欧洲文化的发展。②火药对于新兴的资产阶级战胜封建贵族起了重要作用。③指南针促进了远洋航行，对地理大发现起了推动作用。④印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了人们思想的解放和社会的进步。2．天文学成就(1)战国时期的《甘石星经》是我国最早的一部天文学专著。(2)秦汉时已有天体观测的水运浑天仪。(3)元代郭守敬制成了新型浑天仪——“简仪”。3．数学成就(1)春秋时期，中国已出现九九乘法口诀。(2)三国时期的刘徽、南北朝的祖冲之都对圆周率的精确数值做出了贡献。(3)《九章算术》标志着我国古代数学体系的形成。4．农学成就(1)北魏贾思勰编写了《齐民要术》。(2)元代王祯编写了《农书》。(3)明代徐光启编写了《农政全书》。5．医学成就(1)《黄帝内经》奠定了中医学理论的基础。(2)张仲景撰写了《伤寒杂病论》，他被后世称为“医圣”。(3)明代李时珍编写了“东方药物巨典”——《本草纲目》。考例7关注主干知识(2014·上海高考)将黏土刻成一个个单字，烧硬后用于排版印刷，印完一版，单字可卸下以备再用。此项技术最早记载于()A．《史通》 B．《农政全书》C．《农书》 D．《梦溪笔谈》知识定位四大发明——印刷术调动知识根据题干“……印完一版，单字可卸下以备再用”可判断出是北宋毕升发明的活字印刷术；《史通》唐刘知几、《农政全书》明徐光启、《农书》元王祯、《梦溪笔谈》北宋沈括，根据以上分析可知最早记载活字印刷术的应为《梦溪笔谈》，答案选D。答案D考例8关注史料信息的提取应用(2014·重庆高考)明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸()①生产遍布全国各地②降低了生产成本③制造工艺更加复杂④扩大了原料来源A．①② B．①③C．②④ D．③④知识定位主干知识——造纸术解题关键由材料中的“全省从前煮浸之力”“耗亦不多”可知，②正确；由材料中的“北方即寸条片角在地，随手拾起再造”可知，④正确。故答案为C项。分析材料可知，还魂纸产在北方，排除①；材料没有叙述制造工艺，排除③。答案C中西科技对比(1)中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。(2)中国古代科技重实用，西方近代科技重理论。(3)中国古代科技重综合，西方近代科技重分析。(4)中国古代科技重农业，西方近代科技重工业。(5)中国古代科技主要集中于农学、天文历法、医学等方面，西方近代科技则集中于近代天文学、物理学、生物学等领域。考点六富有时代特色的中国古代文学eq\x(核心词：“现实主义”“浪漫主义”“平民化、通俗化趋势”)1．先秦：第一部诗歌总集《诗经》，奠定了中国古典文学现实主义的基础；屈原的楚辞体长诗《离骚》，具有浪漫主义风格。2．汉赋：司马相如《子虚赋》等。3．唐诗：诗仙李白，诗圣杜甫，白居易等。4．宋词：婉约派：柳永《雨霖铃》、李清照《声声慢》；豪放派代表：苏轼、辛弃疾。5．元曲：由散曲(元代出现的新诗体)和元杂剧合称而得名。散曲：《秋思》，元杂剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》，适应了市民阶层丰富生活的需要。6．明清小说：元末明初：罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》；明朝：吴承恩的《西游记》；明清的“三言”“二拍”，商人成为被歌颂对象。清朝蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《红楼梦》。商品经济发展，市民阶层崛起壮大是兴盛的主要原因。考例9把握古代文学作品的特色(2014·重庆高考)中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是()A．《诗经》 B．《老子》C．《庄子》 D．《离骚》知识定位古代文学——楚辞——文学特点调动知识从材料“神游天地、上下求索”很容易想到屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，从材料“大量运用‘美人芳草’的比兴手法和瑰丽的语言”可以想到《离骚》的特点，是浪漫主义风格的开端。故选D。答案D考例10关注史学研究方法——新史观(2014·上海高考)据《史记·太史公自序》记载，司马迁为了完成父亲的遗业，大量阅读朝廷金匮石室之书，还到各处实地探访，搜集遗闻，最终写成了不朽名著《史记》。由此可见司马迁()A．侧重口述史料收集B．具有史实考证意识C．注重史学文学价值D．秉承朝廷旨意著史知识定位汉代——《史记》——史学研究方法信息提取从题干可知司马迁著史乃为完成其父遗志，排除D项；司马迁阅读藏书、实地探访、搜集遗闻等是为了考证史料真伪，尽可能还原真实的历史，故排除A、C两项，答案选B。答案B三大历史意识(1)社会存在是社会意识的前提和基础。人们必须先进行物质生产，在此基础上才能进行精神创造。(2)社会存在决定社会意识的内容和形式。有什么样的社会存在，就会有什么样的社会意识与之相适应。(3)社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的，社会存在发生了变化，社会意识也会相应地发生变化。考点七丰富多彩的中国古代艺术eq\x(核心词：汉字与书法、文人画与风俗画、京剧)1．汉字、书法(1)汉字①基本脉络：原始的刻画符号→甲骨文、金文→小篆(秦朝时)→隶书(始于秦，流行于汉)→楷书、草书、行书。②演变趋势：由繁到简，字形字体逐步规范化、稳定化。(2)书法①发展脉络：楷书——始于东汉，魏晋完善，唐代步入盛世；草书——起源于汉初，成熟于东晋；行书——东汉至西晋书体完全成熟。②阶段特点：秦篆汉隶——魏晋发展成为自觉的书法艺术——隋唐风格多样——宋四家追求个性，忽略法度——明代平民化、世俗化、个性化。2．中国的绘画(1)魏晋时期：士人群体的艺术追求体现在绘画上，出现了文人画，代表人物有顾恺之。(2)唐代：体现盛唐画风的代表是吴道子，被誉为“吴带当风”。(3)宋代：文人山水画兴起，逐渐发展成独立的画种。(4)明清时期：出现了一些风格奇特的画家。(5)民俗画：有描绘市井生活的张择端的《清明上河图》，还有木刻版画、年画等。3．京剧(1)乾隆年间徽班进京。(2)形成——道光年间。徽剧和汉剧融合，兼收昆曲、秦腔等民间曲调的唱腔、剧目和表演方式。(3)发展——同治、光绪年间。京剧走向成熟，出现“同光十三绝”。(4)走向世界——民国年间，京剧走向世界，成为国粹。考例11辨析历史实物图片材料的特征(2013·四川高考)书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品把书法的写意性发挥到极致的是()知识定位历代书体艺术特点辨析选项本题主要考查中国书法字体的特点，能把“书法的写意性发挥到极致”的是草书，该字体极具审美价值。A项为行书，B项为隶书，C项为篆书，D项为草书，故D项正确。答案D考例12认识国粹京剧脸谱(2013·新课标全国卷Ⅱ)“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱()A．真实再现了客观历史B．固化了大众的历史认知C．正确评价了历史人物D．提升了历史人物的价值知识定位清代——京剧——艺术特色调动知识京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征。这一形式固化了大众的历史认知，如关羽的红脸代表其忠义，曹操的白脸代表其奸诈等，故选B项。A、C两项均与史实不符；脸谱并未提升历史人物的价值，排除D项。答案B文化是社会存在的反映(1)春秋战国时期：封建制度逐步确立，社会处于大变革时期，思想活跃，出现了百家争鸣的局面，由此促进了文学艺术的繁荣。(2)秦汉：秦汉时期，国家统一，生产发展，各民族间政治经济联系加强。西汉儒学独尊，文化由此得到迅速的发展，文学艺术大放异彩。(3)隋唐：盛唐时期政治统一、经济繁荣、民族融合、文学艺术全面辉煌，同时社会走向正轨，法度规范成为普遍的社会需要。中唐以后，安史之乱、藩镇割据，政治黑暗，出现了大量表达人民痛苦、揭露统治阶级罪恶的作品。(4)宋代：封建经济进一步发展，随着商业和城市的繁荣，市民阶层扩大，韵律极严的诗歌已不能充分表达人们更加丰富的思想感情；风俗画成为当时画坛的最大亮点。另一方面宋代阶级矛盾和民族矛盾尖锐，一些作家转向采用词这种更能抒发感情的文学形式，来反映社会生活，表达爱国主义精神。这样，宋词便得到了快速发展。(5)元代：城市经济繁荣和市民阶层的壮大，知识分子处于社会底层。知识分子们的愁苦、反抗、逃避现实通过元杂剧与元散曲(合称为元曲)来表达。(6)明清：封建制度渐趋衰落，君主专制达到顶峰，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生，文化专制、八股取士，从而出现了揭露封建制度腐朽黑暗的小说和艺术作品。押题1(立意：价值观——民本、民主理念)2014年7月6日求实网《中国梦—民主路》：“商人发现东方只晓得追求财富，而我(伏尔泰)在那里则发现了精神世界。”这直观地反映了中国传统文化的世界意义，以下内容与材料中“精神世界”内涵一致的是()①“有教无类”②“民为贵，社稷次之，君为轻”③“天下之大害，君而已矣”④“仁者爱人，克己复礼为仁”A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④答案A解析“仁者爱人，克己复礼为仁”实质上是在维护奴隶制度下的等级秩序，与资产阶级启蒙思想家伏尔泰崇尚的民权、平等、自由、理性等观念存在本质的区别，故选A。押题2(立意：儒家思想的现实价值——公平)2014年北京70517名考生中有9200多人享受高考录取加分投档待遇，“莫让加分破坏了高考公平”成为各大媒体热议焦点。以下哪些言论最有可能被媒体引用批驳上述不良现象()A．己所不欲，勿施于人B．民为贵，社稷次之，君为轻C．贤者举而上之，不肖者贫而贱之D．有教无类，因材施教答案D解析“教育公平”是材料论证的核心，备选项中只有D项与此主题有关。押题3(立意：辩证史观——社会意识服务于政治现象)“实现中国梦，必须凝聚全社会力量”，古代中国政府“多以德规范人的思维和思想”“以礼规范人的行为”。以下中国传统主流思想中不能体现上述功能的主张是()A．己所不欲，勿施于人 B．为政以德，为国以礼C．“天人感应”“大一统” D．“天下为主，君为客”答案D解析“天下为主，君为客”是黄宗羲批判君主专制的思想，与材料中“服务于统治秩序”的主旨立意不符，故答案为D。押题4(立意：民族文化的传承与弘扬)国学网(2013年7月9日)《治国之道——对话董仲舒》：“孔子是儒学创始人，但如果没有董仲舒，孔子可能是个被埋没的小人物。”以下不能恰当体现作者以上语意内涵的是()A．天人感应 B．君权神授C．存天理，灭人欲 D．大一统答案C解析董仲舒的思想主张丰富发展了孔子创立的儒学，提高了儒家学派的社会地位，是材料引言的核心立意，而“存天理，灭人欲”是后世理学家的主张，与董仲舒无关，故选C。押题5(立意：历史与现实热点关联——民本)2014年7月6日求实网《中国梦——民主路》：“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。”在这一时期最能体现世界发展潮流的“新民本思想”的是()A．“工商皆本”B．“君主为天下之大害”C．“天下兴亡，匹夫有责”D．“穿衣吃饭，即是人伦物理”答案A解析发展资本主义经济，确立资本主义制度是明清之际的世界发展潮流，“工商皆本”“君主为天下之大害”均符合题意要求；从经济基础决定上层建筑的辩证关系原理分析，“工商皆本”是决定因素，故选A。押题6(立意：主干知识——民族文化与传统艺术)2014年，中央电视台《汉字听写大会》节目引起广泛关注。下列关于中国古代文字与书法艺术的表述不正确的是()A．秦汉时期出现中国最早的成熟文字B．魏晋南北朝时期出现自觉的书法艺术C．隋唐时期的书法艺术达到新的高峰D．两宋时期出现追求书法个性的书法家答案A解析中国已知的最早的成熟文字是商代的甲骨文，故A项表述有误。押题7(立意：关注主干——儒家思想的发展、影响)明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。阅读材料，回答问题。问题一看法与自由西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。(1)根据材料并结合所学知识，谈谈你对上述两种观点的看法。问题二主题与原因后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己……是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然！曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。——黄宗羲《明夷待访录》(2)概括指出这段材料的主题。结合所学知识，说明黄宗羲提出这一主张的主要原因。问题三影响与来源明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”到黄宗羲的“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”到王夫之的“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明了这一时期思想界的活跃。(3)有的学者认为，明清之际的民主思想影响很大，是近代中国民主思想的来源；也有学者认为明清之际的民主思想作用有限，西方民主思想的中国化才是近代中国民主思想的来源。你同意哪一种说法？请说明理由。答案(1)宋明时期，封建专制统治不断强化，理学家极力强调妇女要保持贞节，用“三纲五常”来维系专制统治，压制人的自然欲求，因而理学家反对卓文君的爱情追求。明朝末期，在商品经济冲击下，蔑视礼教、追求人性解放的“反叛”思想产生。李贽主张追求幸福的生活，因而他肯定卓文君的爱情追求。(2)主题：黄宗羲认为君主为天下之大害，主张“无君”。原因：明清时期，封建君主专制统治空前强化，严重阻碍中国社会的发展；商品经济迅速发展，资本主义萌芽出现；传统的儒家思想受到严重的冲击。(3)同意第一种说法。理由：虽然明清时期的民主思想在当时并未产生太大的社会作用，但是其传承了中国的“民本”意识，将经济上的“民本”发展为政治上的“民本”，具有明显的近代“民权”色彩。这种民主思想伴随着资本主义萌芽的发展，延续到了中国近代，是中国近代将西方的启蒙思想本土化的思想基础，从而成为近代中国民主思想的重要基础。同意第二种说法。理由：明清之际的思想虽然有了民主的色彩，但是这种思想停留在书院中，并没有同当时的社会发展紧密结合起来，没有产生现实的社会效益，因此没有持续性。近代中国的民主思想并不是明清之际思想的发展，而是在西方国家殖民侵略的过程中，西方民主思想的中国化。(任选一种说法即可)解析本题考查儒家思想的发展。第(1)问，卓文君和司马相如的爱情故事人尽皆知，材料反映了不同时期人们对这个浪漫爱情故事的不同看法。回答时，要注意和当时的政治、经济、文化背景相联系。第(2)问的第一小问主要是分析材料信息，提炼黄宗羲的主要观点；第二小问要结合教材中政治史、经济史的相关内容进行归纳，注意表达要严谨和规范。第(3)问具有一定的开放性，无论赞同哪一种观点，都要紧扣是否是“近代中国民主思想的来源”进行分析，说理要透彻，论述要严谨。一、选择题1．(2014·天津高考)《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调()A．儒家对农业的重视B．改进生产工具的意义C．历法与农业的关系D．农业技术的重要性答案A解析本题考查中国古代的儒家思想。从材料的含义可知，不管是上古的神农、尧舜，还是后来的殷周，都特别重视农业的发展，这在儒家的经书《诗》与《书》中都有体现。这说明重视农业这一思想古已有之，儒家加以继承与发展。B、C项材料并没有体现，D项只是一个侧面。故应选A。2．(2014·上海高考)儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的()A．孔子 B．孟子C．董仲舒 D．朱熹答案C解析西汉时期，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，至使儒家思想成为封建统治的正统思想，A、B、D三项与史实不符，答案选C。3．“守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够一手伸向过去，一手伸向未来，在正在消逝的贵族分封制社会和方兴的大一统社会之间架起了桥梁。”完成这个架桥任务的是()A．孔子 B．孟子C．董仲舒 D．朱熹答案C解析“贵族分封制社会消逝和大一统社会方兴”是材料蕴含的解题关键信息，只有董仲舒生活在这一时期，故选C。4．中国服饰在不同历史时期特征各异，如战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”，这些特征折射出的历史现象分别是()A．百家争鸣、民主政治、新思潮萌发B．罢黜百家、政治腐朽、理学盛行C．百家争鸣、经世致用、国家富强D．百家争鸣、国家富强、理学盛行答案D解析正确对应战国、唐、宋三个时段顺序是解题得分关键，A项中“民主政治”与唐代不符，B项中“罢黜百家”与战国不符，C项中经世致用与唐代不符，故选D。5．(2014·新课标全国卷Ⅰ)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A．本质是善 B．本质为恶C．非善非恶 D．本善习远答案D解析解答本题的关键是注意题干中的关键点“对人性的新认识”。宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体——天道(天理)，认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。A项不是新认识；B、C两项表述不符合理学家的思想主张。6．著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是()A．朱熹 B．陆九渊C．王阳明 D．黄宗羲答案A解析材料中两人处理问题的态度分别体现的是“格物致知”“心外无物”的研究学问的方法，代表人物分别是宋代朱熹和明代王阳明，故答案为A。7．面对17、18世纪的中国思想界，近人余英时认为：“儒家思想关于个人的社会存在的问题，似乎正在酝酿着一种具有近代性格的答案。一个儒家的人权观点已徘徊在突破的边缘上，大有呼之欲出之势。”这实际是指当时中国出现()A．民主共和思想 B．经世致用思想C．唯物辩证思想 D．离经叛道思想答案B解析由“17、18世纪的中国思想界”可排除A、C两项，由“近代性格的……人权观点”可排除D项，故答案选B。8．(2014·北京高考)公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是()A．活字印刷术、万有引力定律B．《九章算术》、罗马法C．蔡伦改进的造纸术、日心说D．《春秋繁露》、《理想国》答案B解析考查东西方科技成就。依据所学可知，活字印刷术是北宋时期的成就，日心说、万有引力定律是近代西方的成就，《九章算术》、蔡伦改进的造纸术是东汉时期的成就，罗马法是古代罗马即“大秦”的成就，《春秋繁露》是西汉时期董仲舒的成就，《理想国》是古希腊柏拉图的著作。故B项符合题意。9．(2014·江苏高考)据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断()A．宰相冯道发明雕版印刷术B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了广泛应用D．雕版印刷限用于官方刻书答案C解析解答本题注意两点：一是时间的变化：从五代后唐到宋朝；二是核心内容：印刷术的推广。宰相冯道生活于五代后唐时期，而雕版印刷早在唐朝初期就已出现，故A项错误。宋真宗景德二年是公元1005年，此时毕升还未发明活字印刷术(1041—1048年发明)，故B项错误。从材料提供的印刷品的数量逐年增多和印刷机构遍布全国各地，可知C项正确。依据“宋朝书坊遍及全国各地”可知D项错误。10．某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是巩固正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明()A．对西方科技产生了爆炸性影响B．未能推进中国社会根本性的变革C．指南针被郑和用于著名的远航D．改变了整个世界事物的面貌和状态答案B解析“不用于传播新思想、没有巩固民族君主的地位、不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”是材料论述的核心观点，着重强调中国古代的四大发明没有促进中国先进资本主义的产生发展，比较备选项，B项明显符合命题立意要求。11．宋元时期，话本、杂剧的出现丰富了人们的精神生活，其流行主要是适应了下列哪一社会阶层的需要()A．官僚 B．市民C．皇族 D．农民答案B解析宋元时期，城市经济发展和市民阶层兴起。在综合性娱乐场所“瓦舍”中，分别上演杂剧、诸宫调和“说话”等各种伎艺，适应了市民精神生活的需要。话本是宋元民间艺人说唱的底本。故答案选B。12．英国公使马戛尔尼在《谒见乾隆纪实》日记中说，中国人“一切思想概念都出不去本国的范围……他们的书上很少提到亚洲以外的地区。”造成这一现象的根源是()A．儒家思想的保守性B．小农经济的封闭性C．交通、通讯工具的落后D．推行闭关锁国政策答案B解析从经济基础决定社会上层建筑的辩证原理思考，形成古代中国思想观念封闭性特点的根源，应该是建立在落后生产力发展水平基础之上的小农经济特性导致的，故答案选B。二、非选择题13．(2014·安徽高考)阅读材料，回答下列问题。材料有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处