中国现当代文学部分名词解释及论述题

名词解释1、伤痕文学伤痕小说产生于70年代末至80年代初，开山之作为刘心武的《班主任》，因卢新华的短篇小说《伤痕》而得名，主题主要于展示"文革"给人民大众带来的精神与肉体创伤的小说作品及创作潮流。作品中充满了往昔的苦难岁月，其基调基本是愤懑不平心曲的宣泄，情感过于强烈，说教意味浓烈。代表作品有张贤亮《邢老汉与狗的故事》、古华的《芙蓉镇》、周克芹《许茂和他的女儿们》等。2、第四次文代会第四次文代会于1979年10月在北京召开，大会的主题为文艺的领导与控制等问题。邓小平代表中共中央致祝辞,明确提出了"不要横加干涉"的意见,并且承认文艺创作是一种复杂的精神劳动,党不再要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务，而是根据文学艺术的特征和发展规律促使文学文艺健康发展。第四次文代会是中国文学界的历史性转折，彻底开启了由极左路线的影响返归到文艺依自身规律全面发展的拨乱反正。3、第三代诗歌第三代诗歌即"第三代"诗人所创作的诗歌。所谓"第三代"诗人是相对于1949-1976年间的第一代及朦胧诗为代表的第二代诗人所界定的概念，泛指以朦胧诗以后到到90年代这段时间出现的一批诗人。第三代诗歌具有以下特征：呈现出反理性，反崇高，反英雄倾向，倡导小人物，平民意识；重视流派与理论建设；在创作上高度的语言意识，用口语化的语言拓展了当代新诗发展的空间。他们把诗从群体意识中解放出来是，促使中国诗歌呈现出多元化，边缘化，个人化的趋向。第三代诗歌被看作中国当代诗歌的分水岭。4、民间写作民间写作是指90年代诗歌创作中出现的与"知识分子写作"相对立的一种倾向。倡导"民间立场"和"口语写作"，内在哲学支撑是解构主义，代表人物有于坚，伊沙，韩东等。5、新写实小说新写实小说这一概念是在1989年，由《钟山》杂志正式提出的。指80年代后期开始出现，书写普通人的生存状态或生存本相，在价值取向、叙事风格与审美趣味方面有别于传统现实主义特别是"革命"现实主义小说的写实主义小说。代表作家与作品包括池莉《烦恼人生》，方方的《风景》等。6、寻根小说寻根小说：对民族文化或传统文化与地方文化进行反思、审视与批判的小说，其目的主要在于发掘民族文化传统的活用资源，重铸民魂或民族精神，同时在全球化语境下参预中国文学与世界文学的对话。所谓寻根，就是寻求民族文化之根。代表作家有贾平凹、韩少功、阿城等。其特点是：一超越政治视角，走向文化视角。二是追寻民族文化之根，参预与世界文学的对话。7、文化散文文化散文，又称学者散文，大散文，是指20世纪80，90年代出现，有一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作。在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考的色彩，具有强烈的文化忧患意识和人文情怀。风格上大多数较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文。代表作家：余秋雨，周国平，刘小枫等；代表作品有《文化苦旅》等。解答题1、《废都》的时代文化象征意义（1）小说反映了90年代的整个社会尤其是文化界价值失衡、物欲泛滥的"废都"意识和"废都"人格形态。（2）体现了旧文明机制的崩溃，新旧事物交织并存，精神上是旧的惯性与新趋势的矛盾斗争，预示了当代文化中知识分子精神危机、民族文化发展现状与困境及世界文学中的"世纪末情结"。小说表现的社会反文化沉沦触目惊心，寄意深刻而沉痛。2、余秋雨散文的特征余秋雨兼具了随笔写作所需要的学者的知识根底和诗人的才情,把个人的经历和体验,与历史、文化融合在一起,在历史文化的遗存中,探究民族文化的灵魂。（1）文化题材和文化意识，通常以游记的方式进行一种文化的思考，赋予景物一种人文的关怀和个人的思考，并且不断在作品中进行传统文化以及人格精神的寻觅和批评思考。例如《西湖梦》、《白发苏州》。（a.探求文化形成的奥妙，通过历史的遗留物来追寻文化的形成和发展，并表现出极大的神往。如《莫高窟》。b.在追寻文化的同时，感叹一种文化的历史兴衰。如在《道士塔》中，隐含了对文化际遇的深沉感叹，也暗含了作者的一种文化批判和审视的精神。c.对文化缔造者的赞美。如《都江堰》d.尤其关注文人的命运，描述一代代正直的文人的悲惨命运。）（2）强烈的感性色彩与知性色彩的融合，情感深沉浓烈，重视个人的感悟和联想，自然生成一种理趣，叙事的小说化，场景营构的戏剧化，议论化的抒情。通过对文化的一种审视，不停寻找一种理想的美好的人格，并以一种极为深沉与悲壮的情绪表达出来。（3）诗性化的语言，议论化的抒情，前者如《西湖梦》，后者如《风雨天一阁》。3、巴金的《随想录》的特征及意义特征：（1）内容方面：怀着强烈的责任感，对历史进行反思，对痛失亲友进行追忆。如《怀念萧珊》；在揭露和谴责"文革"残酷和荒诞的同时，对自己心理行为进行解剖，表现了一种对现实，历史的坚定的介入，干预的姿态。如《小狗包弟》（2）艺术方面：说真话，抒真情，形成热情峻急的风格;文字朴实，记叙流畅，没有刻意雕琢痕迹。意义：巴金的《随想录》是"文革"心灵的博物馆，深刻再现了"文革"期间其人其事其感。所具有的说真话的品格，表现了一个老艺术家令人感动的人格力量，对后来的文学产生了积极的意义。4、90年代消费主义文学的特征（与人文性的关系）？随着市场经济的发展，消费文化在中国基本成形，文学与政治逐渐疏离，传播空间得到拓展，文学与市场结合，文学作品作为一种特殊的商品进入市场，文学市场效应和娱乐休闲功能越来越受重视。同时一些学者也把人文精神的衰落和文学式微看作是消费时代特有的文化现象。5、寻根小说的基本特征（1）寻根文学是寻找民族整体生存的精神支撑和价值形态，希望能立足于我国自己的民族土壤中,挖掘分析国民的劣质,发扬文化传统中的优秀成分,从文化背景来把握我们民族的思想方式和理想、价值标准,努力创造出具有真正民族风格和民族气派的文学。（2）超越政治视角，走向文化视角。在文学美学意义上对民族文化资料的重新认识与阐释，对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判，并发掘其积极向上的文化内核（如阿城的《棋王》等）；象使得诗歌空间呈现出空前的广阔和深邃。海子的麦地诗歌包含了由"麦地"这个词延伸开去的村庄、人民、阳光、月光、镰刀、树木、河流、汗水等的意象。麦地之于海子，是他难以割舍的精神家园。海子对麦地的体验是复杂的。（1）诗的第一节，乡村随处可见的麦地被赋予了新的定义，赋予了生命和情感。诗人向我们展示了一个和谐的乡村世界。看似是对自己的童年生活的回忆，恰是对现实生活的不满。他热烈地爱着生养他性命的麦地，被称为"麦子诗人"。他不张扬，始终保持了一颗圣洁的心。（2）接下来，诗人在虔敬的歌颂"麦子"的同时，深情地描述辛苦劳作的父亲，折射的是中国千千万万的农民的形象，朴实无华，歌颂创造的巨大财富，也显示了诗人自己的博爱精神。正如他自己所说："在歌颂麦地时，我要歌颂月亮。"（3）第三节则给我们描述了一幅美丽的流露着乡村气息的图景。他把自己的博爱的精神升华，由爱父爱，爱劳动人民到爱大自然的小生灵，也为下文做了铺垫。（4）下文中，"麦地"这个意象不断的出现，反反复复，这正是因为它也是作者耗尽生命竭力吟咏的对象。那麦地已不是一片具体的麦地，它其实是一方梦土，一方经诗人理想醇化了的古老农业文明的生活图景，它纯净、质朴、祥和、美丽，洋溢着醉人的浪漫气息。海子对承载他希望的麦地充满了感激之情。《麦地》让读者享受到了宁静，同时也明了了诗人海子的内心世界，懂得了他对静谧灵魂的追求，对劳动、创造和生存的赞美，以及他自己的生存理念。3、《白鹿原》的史诗性特征（1）时空跨度大，结构宏阔，全方位的反映了广阔的政治，经济，风土人情等社会内容。小说展示了渭河平原50年的变迁，以一个小村落白鹿村为支点，以白，鹿两家的宗法族权斗争为线索，家族斗争与社会政治生活变迁的明暗两线的结合，加之性关系的辅线暗藏，既曲折复杂又井然有序，大气磅礴与精微细致兼具，全面的展示了儒家文化。（从民间视角将半个世纪以来中国社会的历史变迁与人物命运浮沉尽收眼底，既有对中国农业社会状貌的全景式，史诗式展现，又有对民族文化深层特征的深入发掘，构成"民族灵魂的秘史"。）（2）主题宏大深邃，具有丰富的历史文化内涵。作品中融入了历史上重大的历史时间，如大革命、日寇入侵、三年内战等，但作者却以民间视角将半个世纪以来中国社会的历史变迁和人物形象尽收眼底。a.对社会风貌的展现：讲述了大革命，日寇入侵，三年内战等，白鹿原上的人、事也随之此起彼伏，沧桑浮沉，搅得白鹿原翻云覆雨，王旗变幻。如巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪等。b.小说中的人物形象充分展示了民族文化和民间特征。如白嘉轩是作为儒家"仁义"和道德理想的现实维护者；鹿子霖是作为与农耕文化相对的商业负面文化象征；鹿三是代表忠与