2022届高三语文下学期开学摸底考试卷B（新高考专用）（解析版）

绝密★考试结束前

2022届高三下学期开学摸底考试卷B（新高考专用）

语文

（满分150分）

一、现代文阅读（35分）

-）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。任何一个社会的核心价值观，

包括其精神追求和道德精髓，说到底都以提升人的素质，塑造理想人格或者说集体人格为旨归。源远流长、

博大精深的中华传统文化，在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是

被历代中国人广泛接受并尊崇的君子人格。

“君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的一个核心概念，由此足见孔子对君子人格

的百般钟爱和悉心打造。冯友兰曾说，孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做

人”的反思，最终给出的答案，就是做人要做君子。

为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子睿智地在《论语》里采取比较排除法，同时论述了

比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。关于“圣人”，他对弟子把他奉为“圣人”的做法表示

不满和反对，“若圣与仁，则吾岂敢”。他还明确说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”

关于“小人”，他在与君子一系列比照中予以贬责和否定，比如，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君

子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”。这就告诉我们：君子一方面不是难

以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤

斤计较的小人判然有别。君子作为孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又现实、既尊贵又亲切、既高尚

又平凡，是可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的人格范式。

儒学乃至整个中华传统文化，是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。

中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化大相径庭。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、

海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识

论、方法论、辩证法问题等。中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王、颜李等，其学说虽然也包括对认识论、

方法论和辩证法的思考，却并不抽丝剥茧，层层追问“是什么、为什么”而只是直截了当地告诉你“做什

么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，

以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。

这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“知行合一”

的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有

道而正焉，可谓好学也已。”“君子欲讷于言而敏于行。”“君子耻其言而过其行。”《论语》中的这些

论述，无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词，重实

践、轻思辨的观念，使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一

种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要

在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行

君子之道。

（摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》）

材料二：

君子文化的核心属性是君子人格。什么是君子人格？“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思

恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”常见的君子人格林林总总，表征为：才学，“君子

博学于文”；品德，“君子无终食之间违仁”；人际交往，“君子和而不同”“君子周而不比”；雅趣，

“游于艺”；等等。还可归纳为自强、慎独、宽容等若干关键词。“天行健，君子以自强不息。”（《周易•象

传》）有理想、有信念、有追求、有担当。不惮前驱，百折不挠。不忘初心，始终追寻“诗与远方”，决不

随波逐流、沉沦、放纵；“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，没有外在的监督，没有功利的权衡,

一以贯之践行君子之道。

君子人格和君子文化是中华民族的精魂，是中华儿女的身份标识和遗传密码，是血脉之根，也是民族

精神的脊梁。这是一种强大的文化人格，不管经历了多少血雨腥风，它依旧沉潜于中国人的血脉之中。不

要哀叹早已“礼崩乐坏”，不必危言耸听“世风日下，人心不古”，这种文化人格和文化精神其实源远流

长、无处不在。通常说来，圣人、贤人和君子，是中国古典人格的三重境界。“大哉圣人之道！洋洋乎发

育万物，峻极于天。优优大哉！”孔子慨叹，“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣”。君子文

化是中华文化最具有生命力的一种文化基因。一些人因为与世俗生活完全同一，从某种意义上说，不过是

“半人”。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。或者说，不少人不

过是一次性活着，只有具有君子人格的人才可能让精神传承，才可能不朽。做个君子，不但预示了人生的

方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标

识。

（摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.君子人格是源远流长、博大精深的中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格。

B.“君子”一词在《论语》里出现107次，这从某种角度可以说孔子一辈子所思考的最根本最突出的问题

就是如何“做人”。

C.君子不是“发育万物”“峻极于天”的圣人，而是普通人可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的

人格范式。

D.圣人、贤人和君子是中国古典人格的三重境界，大多数人成不了贤人，更成不了圣人，也成不了君子。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.在《论语》中，孔子已经对“君子人格”的内涵做了充分的说明，我们今天没必要再进行新的阐发。

B.儒学乃至整个中华传统文化虽是直截了当地面对日常应用，但也在探究建立严密的哲学理论系统。

C.正是中华文化的“实用理性”精神，使得君子文化和君子人格没有停留在理论上，而是推向了社会大众。

D.材料二认为现代社会并不存在“世风日下，人心不古”的现象，因为每个中华儿女的心中都埋藏着君子

人格和君子文化。

3.下列关于君子的论述不符合“君子人格”的一项是（）

A.先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。B.君子博学而日参省乎己。

C.君子一言，驷马难追。D.修己以安百姓。

4.材料一运用了哪些论证方法？请简要说明。

5.如果让你在班会上发言，对全班同学倡导践行君子人格，请结合材料列出发言要点。

【答案】

1.D

2.C

3.A

4.①举例论证，列举孔子在《论语》中用比较排除法说明君子人格的事例，论述君子人格是可学、可做的

人格范式。②对比论证，以中西方文化对比，论述君子文化体现着“实用理性”精神。③引用论证，大量

引用《论语》中的句子阐述君子人格的内涵。

5.首先，解释“君子人格”这个概念，指出君子人格是中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和

培育的被历代中国人广泛接受并尊崇的正面的理想的人格范式。其次，强调践行君子人格的必要性。君子

人格是中华儿女的身份标识和遗传密码，是血脉之根，也是民族精神的脊梁。最后，强调践行君子人格的

可行性。君子人格本身就是体现“实用理性”的，是“知行合一”的，是适合推向社会、推向大众的。

【解析】

1.本题考查是理解分析材料内容的能力。

D.“大多数人……也成不了君子”说法错误，由材料二“君子人格和君子文化是中华民族的精魂，是中华

儿女的身份标识和遗传密码，是血脉之根”“这是一种强大的文化人格，不管经历了多少血雨腥风，它依

旧沉潜于中国人的血脉之中”可知，是可以成为君子的。

故选D。

2.本题考查学生概括分析材料内容的能力。

A.“今天没必要再进行新的阐发”错误。人格是文化的积淀和影响，是几千年的积淀，必然是不断发展的,

这两篇论文本身就是在进行阐发。

B.“探究建立严密的哲学理论系统”错误，由文中“虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不

抽丝剥茧，层层追问'是什么、为什么'”可知是探究哲学理论，并不是“探究建立严密的哲学理论系统”。

D.“材料二认为现代社会并不存在‘世风日下，人心不古’的现象”说法错误，文中是说“不必危言耸听

'世风日下，人心不古'”，因此这一推理不成立。

故选C。

3.本题考查学生理解文章重要概念的能力。

材料二第一段对“君子人格”有介绍：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，

忿思难，见得思义”“才学……品德……人际交往……雅趣……自强、慎独、宽容……有理想、有信念、

有追求、有担当。不惮前驱，百折不挠”。

A.这句话的意思是先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大

夫的子弟。这里的“君子”与地位有关，与人格无关。

故选Ao

4.本题考查学生分析论证方法的能力。

如第三段”为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子睿智地在《论语》里采取比较排除法，同时

论述了比君子高大的‘圣人’和比君子矮小的‘小人'。关于‘圣人'，……关于'小人'……”，这里

举出孔子用比较排除法来说明君子人格的事例，通过这一事例，“这就告诉我们：君子一方面不是难以见

到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤斤计

较的小人判然有别。君子作为孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又现实、既尊贵又亲切、既高尚又平

凡，是可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的人格范式”，由此可知，举出这一事例阐述君子人格

是可以学、可以做到的人格范式。

如第四段“中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化大相径庭。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、

黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于

探寻认识论、方法论、辩证法问题等。中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王、颜李等，其学说虽然也包括对

认识论、方法论和辩证法的思考，却并不抽丝剥茧……”“这种不仅讲究……更看重’用‘，……更看重

'行'的理念，……”，这是将中西方的文化进行比较，使用对比论证，通过对比，可以看出君子文化体

现“实用理性”的精神。

如第三段“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣”“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求诸

己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”，如第五段“君子食无求饱，居无求安，敏

于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。"“君子欲讷于言而敏于行。”“君子耻其言而过其行”，

这是引用《论语》中的句子来阐述君子人格的内涵，属于引语论证。

5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

由题干可知，既然要倡导“君子人格”，就必须结合“君子人格”的内涵、践行“君子人格”的必要性以

及践行的可行性等来作答。

面向全班同学，首先要让同学知道何为“君子人格”，也就是说要先阐释“君子人格”的内涵，如材料一

第一段“源远流长、博大精深的中华传统文化，在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格，或

者说集体人格，就是被历代中国人广泛接受并尊崇的君子人格”。

然后要告知同学践行“君子人格”的意义价值，也就是践行的必要性。如材料二第二段“君子人格和君子

文化是中华民族的精魂，是中华儿女的身份标识和遗传密码，是血脉之根，也是民族精神的脊梁”。

最后还要告诉同学，践行君子人格是完全可行的，如材料一最后一段“这种不仅讲究‘学‘，更看重‘用‘，

不仅讲究‘知‘，更看重‘行’的理念，也就是‘知行合一'的思想”“作为一种值得遵循并应该遵循的

伦理规范推向社会、推向大众”，由此可知知道，君子人格体现着“实用理性”精神，适合向社会、大众

推广。

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

橄榄油坛子

［意大利］皮兰德娄

唐•罗洛在首阳山的农庄的山坡上种了好大一圈油橄榄树。他预计地窖里的那五只旧的彩陶坛子盛不

下新榨的油，因此及时地预订了第六只容量更大的坛子。人们为他造了一只齐人胸高的坛子，肚子威风凛

凛地挺起来，好像是其他五只的统领。

已经开始打橄榄两天了。唐•罗洛烦躁不安，因为农庄里既有打橄榄的农民，又有往山坡上准备种下

一季蚕豆的地里送堆肥的赶骡人。他苦于没有分身术，不知先监督谁好。最后，他破口大骂，要他们都别

想偷懒。他戴着白帽子，挽起衣袖，挺着胸膛，涨红着脸，大汗淋漓，东奔西走，转动着一双狼似的眼睛，

生气地搓自己刮过的脸颊，浓重的胡子像是剃刀刚过就钻了出来。

到了第三天收工的时候，三位打橄榄的农民走进磨房放木梯和棍子，看见那只漂亮的新坛子开裂成两

半，好像有人在坛子的大肚子上拦腰砍了一刀，眼前的裂缝十分刺眼。

当唐•罗洛走上山来，看见裂缝时，简直要发疯了。他把帽子摔到地上，打自己耳光，踩脚，像哭死

去的亲人那样悲声号叫：

“新坛子呀！四个银币的坛子！还没有用过呀！”

农民们劝他冷静一些，能干的修补匠会把它修好，像新的一样。正好有一位迪马•里卡西大叔，发明

了一种神奇的胶水。他牢牢地保守着胶水的秘密。用这种胶水粘好之后，斧头也砍不开。

第二天，迪马•里卡西大叔背着一筐工具准时来到首阳山。

他是一个跛腿老人，关节粗大畸形，活像一段古老的阿拉伯油橄榄树桩。傲气，或者说是悲哀扎根在

他那变形的身躯里了。他认为世界上没有人能够理解和欣赏他这个未被正式承认的发明家的功劳。迪马•里

卡西大叔要让事实说话。他左顾右盼，生怕别人窃取他的秘密。

“让我看看那种胶水。”唐・罗洛用怀疑的眼光打量他好一阵之后才说出这第一句话。迪马大叔严正

地摇头拒绝。

“补的时候看吧。”

“能补好吗？”

迪马大叔郑重其事地检查已经搬到打谷场上的坛子。他说：“能修好。”

“可是光用胶水，”唐•罗洛开始讲条件，“我不放心。我还要求用钉子补。”

“那我走了！”迪马大叔二话不说，站起身，背起筐。

唐•罗洛拉住他的一只胳臂。

“去哪儿呀？就这么谈生意吗？那么长的裂缝，只用胶水吗？需要钉子。胶水和钉子。我做主。”

迪马大叔胀满一肚子的怒气和怨气，开始干活。他用钻头沿着裂缝的边沿打眼，以便用铁丝穿过洞眼

把坛子缝合起来，接着他用手指把胶水沿裂缝把裂开的边上涂了一圈；他拿起钳子和准备好的碎铁丝，钻

进坛子敞开的肚子里，吩咐农民把坛子的裂缝对齐。

他一边干活一边抱怨自己命苦。

“现在你帮我出来吧。”最后迪马大叔说道。可是这只坛子的腹部虽然很宽，颈口却很窄。迪马大叔

盛怒之下没有注意这一点。现在，他试了又试，还是爬不出来。那个农民站在那里笑弯了腰。他被囚禁在

由他自己修补好的坛子里了，为了让他出来，就得重新砸破坛子，并且永远无法修补了。

唐•罗洛在嬉笑声和叫喊声中赶来。

“这只坛子新的时候，我花了四个银币买来的。你认为它现在值多少钱？”唐•罗洛问。

迪马大叔说：“从前价值的三分之一。”

“那好，”唐•罗洛说，“依你的话，你给我一又三分之一个银币。”

“什么？”迪马大叔问道，好像没有听懂。

“我打破坛子让你出来，”唐•罗洛回答，“你呢，赔给我你估计的那个数目。”

“我，付钱？”辿马大叔取笑道，“阁下您开玩笑呀！我准备在这里面变成虫子。”

他费了些劲儿从衣袋里掏出一只镶嵌的小烟斗，点燃后抽起来，把烟雾从坛子的颈口里驱赶出来。

唐•罗洛气愤得冲动起来，抬起脚就要踢坛子，但是他缩回了脚，用双手抱住坛子，使劲提动它。

“您看多好的胶水！”迪马大叔对他说。

“该死的东西！”唐•罗洛怒吼起来，“谁干的坏事，是我还是你？我应当赔■钱吗？你就饿死在里面

吧！看谁胜谁负！”

他走了，迪马大叔却想到用工钱同农民们一起欢度这个夜晚。一个农民去附近的小酒店里去买酒。好

像是特意安排好的，天上有一轮明月，照得大地如同白昼一般。

已经去睡觉的唐•罗洛，突然被乱哄哄的喧闹声吵醒。他从农舍的一个阳台上探出头来，看见谷场上,

月光下有许多魔鬼：原来是喝醉了的农民手拉着手，围着坛子跳舞呢。迪马大叔在里面扯着嗓子唱歌。

唐•罗洛这次再也按捺不住了：他像一头发疯的公牛冲过去，把坛子推得沿山坡滚了下去。坛子在醉

汉们的笑声中往下滚动，撞在一棵橄榄树上，碎裂开来。

迪马大叔获胜了。

（有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.小说叙述了唐•罗洛与迪马大叔的两次较量，在第二次的较量中迪马大叔胜利。

B.打橄榄两天时唐・罗洛烦躁不安，表面看是他无法分身，深层原因是他对别人的怀疑。

C.农民手拉手跳舞、迪马大叔心无挂虑地“扯着嗓子”高唱，这与唐•罗洛形成了鲜明对比。

D.”迪马大叔获胜了”的“胜”指的是他最终把唐•罗洛快气疯了，自己也没有死在坛子里。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说以“橄榄油坛子”为题，坛子是行文的线索，也是主人公较量的对象，同时与迪马大叔的外形相似。

B.迪马大叔“胀满一肚子的怒气和怨气”，为下文他不经意间把自己封在坛子里、坚决同唐•罗洛分出胜

负做了铺垫。

C.小说对农民的描写并非闲笔，侧面刻画了唐•罗洛多疑、苛刻的性格，还为迪马大叔获胜的情节起到了

推动作用。

D.小说用“有许多魔鬼”来形容唐•罗洛看到的喝醉了酒围着坛子跳舞的农民，表现出他难以抑制的愤怒

情绪。

8.“真实主义”是19世纪末意大利的重要文学流派，以着力反映真实生活，揭露社会黑暗为目的，本小

说鲜明地呈现了这一特点。请结合本小说内容，简要分析其“真实主义”的表现。

9.小说运用多种手法取得了强烈的喜剧效果，请从文中举出三处不同手法的例子，并简要分析。

【答案】

6.C

7.A

8.①描写是真实的。本小说围绕橄榄油坛子展开了唐•罗洛与农民的斗争，对不同阶层的人物进行了真实

的描写，人物形象是真实生活中的人物折射。②主旨是对现实社会的批判。小说写出了底层劳动人物的生

存状态和心理状况，对他们充满了同情，同时对唐•罗洛为代表的上层充满了嘲讽。

9.①运用夸张手法营造喜剧效果。比如，唐•罗洛发现坛子开裂，用“打自己耳光，跺脚，像哭死去的亲

人那样悲声号叫”突出他的痛心。②通过设计意外、巧合的情节增强喜剧效果。比如，迪马大叔将自己封

在坛子里是意外，橄榄油坛子最后恰巧撞在一棵橄榄树上是巧合。③通过幽默风趣的语言增强喜剧效果。

比如，坛子“肚子威风凛凛地挺起来”，形容唐•罗洛“一双狼似的眼睛”“像一头发疯的公牛”，幽默

风趣，画面感很强。

【解析】

6.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

C.“心无挂虑”错，山原文“原来是喝醉「的农民手拉着手，围着坛子跳舞呢。迪马大叔在里面扯着嗓子

唱歌”可知迪马大叔虽然扯着嗓子唱，但他还在坛子里，与唐•罗洛的僵持尚未结束，所以不可能心无挂

虑。

故选c。

7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

A.“同时与迪马大叔的外形相似”错误，由原文“他是一个跛腿老人，关节粗大畸形，活像一段古老的阿

拉伯油橄榄树桩”可知与迪马大叔外形相似的是“阿拉伯油橄榄树桩”。

故选Ao

8.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

真实主义：直接描写现实生活中的真事是真实主义的基本原则。他认为作家应当从当代生活中选取题材，

像新闻报道那样描述真正发生的事实，使作品不仅在艺术上有美学价值，而且在科学上是真实的历史资料。

创作的科学性在于作家必须依据已经发现的或自己观察到的社会和自然发展的客观规律，艺术地再现生活。

为使作品具有强烈的真实感，要求一种客观的、忠实的文学表现形式，修辞不必考究，语言灵活、生动，

适合所表现的特殊环境。

所以我们且可根据真实主义在此文章的表现入手。

事件描写是真实的：由原文“唐•罗洛在首阳山的农庄的山坡上种了好大一圈油橄榄树；唐•罗洛烦躁不

安，因为农庄里既有打橄榄的农民，又有往山坡上准备种下一季蚕豆的地里送堆肥的赶骡人。他苦于没有

分身术，不知先监督谁好；唐•罗洛这次再也按捺不住了：他像一头发疯的公牛冲过去，把坛子推得沿山

坡滚了下去。坛子在醉汉们的笑声中往下滚动，撞在一棵橄榄树上，碎裂开来。迪马大叔获胜了”这些情

节可知本小说围绕橄榄油坛子展开了唐•罗洛与农民的斗争，对不同阶层的人物进行了真实的描写，人物

形象是真实生活中的人物折射。

主旨是真实的：由原文“文中后三段写出劳动人民团结在一起帮助迪马大叔脱离了困境，笑声中显示对

唐•罗洛的嘲讽和。从而显示主旨是对现实社会的批判。小说写出了底层劳动人物的生存状态和心理状况,

对他们充满了同情，同时对唐•罗洛为代表的上层充满了嘲讽。

综上，显示出真实主义。

9.本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。

①运用夸张手法营造喜剧效果。由原文“当唐•罗洛走上山来，看见裂缝时，简直要发疯了。他把帽子摔

到地上，打自己耳光，踩脚，像哭死去的亲人那样悲声号叫'新坛子呀！四个银币的坛子！还没有用过呀！'

可知当唐•罗洛发现坛子开裂，用“打自己耳光，跺脚，像哭死去的亲人那样悲声号叫”这种夸张的手法

突出他的痛心。

②通过设计意外、巧合的情节增强喜剧效果。由原文“现在，他试了又试，还是爬不出来。那个农民站在

那里笑弯了腰。他被囚禁在由他自己修补好的坛子里了，为了让他出来，就得重新砸破坛子，并且永远无

法修补了。唐•罗洛在嬉笑声和叫喊声中赶来；唐•罗洛这次再也按捺不住了：他像一头发疯的公牛冲过

去，把坛子推得沿山坡滚了下去。坛子在醉汉们的笑声中往下滚动，撞在一棵橄榄树上，碎裂开来”可知

迪马大叔将自己封在坛子里是意外，橄榄油坛子最后恰巧撞在一棵橄榄树上是巧合。

③通过幽默风趣的语言增强喜剧效果。由原文“关节粗大畸形，活像一段古老的阿拉伯油橄榄树桩；我准

备在这里面变成虫子：他费r些劲儿从衣袋里掏出一只镶嵌的小烟斗，点燃后抽起来，把烟雾从坛子的颈

口里驱赶出来；唐•罗洛这次再也按捺不住了：他像一头发疯的公牛冲过去，把坛子推得沿山坡滚了下去。

坛子在醉汉们的笑声中往下滚动，撞在一棵橄榄树匕碎裂开来。可知用“肚子威风凛凛地挺起来”，形

容唐•罗洛“一双狼似的眼睛”“像一头发疯的公牛”，这些表现幽默风趣，画面感很强。

二、古代诗文阅读（35分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下列小题。

初，丹阳人朱治尝为孙坚校尉，见袁术政德不立,劝孙策归取江东。时吴景攻樊能张英等岁余不克策

说术日家有旧思在东愿助舅讨横江横江拔因投本土召募可得三万兵以佐明使君定天下术知其恨，而以刘繇

据曲阿，王朗在会稽，谓策未必能定，乃评之，表策为折冲校尉。将兵千余人，骑数十匹，行收兵，比至

历阳，众五六千。时周瑜从父尚为丹阳太守，瑜将兵迎之，仍助以资粮。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”

进攻横江、当利，皆拔之，樊能、张英败走。

策渡江转斗，所向皆破，莫敢当其锋者。百姓闻孙郎至，皆失魂魄。长吏委城郭，窜伏山草。及及至，

军士奉令，不敢虏略，鸡犬菜茹，一无所犯，民乃大悦，竟以牛酒劳军。策为人美姿颜，能笑语，性阔达

听受，善于用人，是以士民见者，乐为致死。策攻刘繇牛渚营,尽得邸阁粮谷、战具。时彭城相薛礼、下

邳相丹阳笨融依繇为盟主，礼据秣陵域，融屯县南，策皆击破之。又破繇别将于梅陵，转攻湖孰、江乘，

皆下之，进击繇于曲阿。

繇同郡太史慈时自东莱来省繇，会策至，或劝繇可以慈为大将。繇目：“我若用子义，许子将不当笑

我邪？”但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策于神亭，策从骑十三，皆坚旧将辽西韩当、零陵黄盖辈也。

慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策寿擎。会两家兵骑并各来赴，于是解散。

繇与策战，兵败，走丹徒。策入曲阿，劳赐将士，发恩布令，告谕诸县：“其刘繇、笨融等故乡学也

来降曲者，一无所问，乐从军者一身行，复除门户；不乐者不强。”旬日之间，四面云集，得见兵二万余

人，马千余匹，威震江东。

（节选自《通鉴纪事本末•孙氏据江东》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.时吴景攻樊能/张英等/岁余不克/策说术曰/家有旧恩/在东愿助舅讨横江/横江拔/因投本土/召募可得三

万兵/以佐明使君定天下/

B.时吴景攻樊能/张英等/岁余不克/策说术日/家有旧恩在东/愿助舅讨横江/横江拔/因投本土召募/可得三

万兵/以佐明使君定天下/

C.时吴景攻樊能/张英等/岁余不克/策说术曰/家有旧恩在东/愿助舅讨横江/横江拔/因投本土/召募可得三

万兵/以佐明使君定天下/

D.时吴景攻樊能/张英等/岁余不克/策说术曰/家有旧恩/在东愿助舅讨横江/横江拔/因投本土召募/可得三

万兵/以佐明使君定天下/

H.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.江东，一般指地区名。秦代以后习惯上称长江芜湖、南京段以下南岸的地区为“江东”。

B.使君，汉代称刺史为使君，汉以后是对州郡长官的尊称；也泛指奉命出使的人。

C.兜婺，古代战士头盔，形状像鎏，用以防御兵刃，秦汉以前称胄，后称为兜鎏。

D.部曲，既可指古代军队编制单位，又可指古代豪门大族的私人军队，文中指前者。

12.下对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.孙策听取了朱治的建议，以辅佐为由返回江东，边走边招兵买马，将队伍扩大到五六千人；后周瑜迎接

他，并予以财物和粮食。

B.孙策渡江后战无不胜，各地百姓官员听说孙郎要到了都弃城而逃，后来发现孙策军纪严明，秋毫无犯，

于是争着送去牛肉和美酒。

C.孙策先攻取牛渚营，夺取粮食武器，又打败了据守秣陵城的薛礼、驻扎在秣陵城南的隼融，接着进攻梅

陵、湖孰、江乘，势如破竹。

D.刘繇怕被人嘲笑而不重用太史慈，只让他负责侦察敌情，太史慈在神亭和孙策相遇，以少对多，毫不畏

惧，与之交战后不分胜负。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）性阔达听受，善于用人，是以士民见者，乐为致死。

（2）乐从军者一身行，复除门户；不乐者不强。

14.孙策是如何赢得人心的？请根据文意进行概括。

【答案】

10.B

11.D

12.B

13.（1）（孙策）性情大度，能听取意见，善于用人，因此见过他的士人和百姓，乐意为他效死。

（2）一家有一人乐意从军的，免除全家的赋税徭役；不愿意从军的也不勉强。

14.①军纪严明，爱护百姓。②豁达亲民，善于听取意见。③奖罚分明，善侍俘虏。

【解析】

10.

本题考查学生文言文断句的能力。

“家有1日恩在东”，“在东”作后置状语，不应该断开；“愿助舅讨横江”省略的主语是孙策，排除A、D»

“因投本土召募”是一种做法，后面“可得三万兵”是对招募结果的预测，“招募”后应断开，排除C。

句意：当时，吴景正在攻打樊能、张英等人，一年多的时间也没有取胜。孙策劝袁术说：“我家过去对江

东地区的民众有恩，我愿意帮助舅父吴景讨伐横江。攻下横江后，趁机回乡招募士兵，可以得到三万人，

来辅佐您平定天下。”

故选Bo

11.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.”文中指前者”错误。结合”其刘繇、笔融等故乡部曲来降曲者”分析，刘繇、笔融等人从故乡带来的

将士来投降的。应该指后者。

故选D。

12.本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“各地百姓官员”“于是争着送去牛肉和美酒”错误。结合“民乃大悦，竟以牛酒劳军”分析，百姓十

分高兴，争先恐后送去牛肉和美酒来慰劳孙策的军队。“于是争着送去牛肉和美酒”的人是百姓，不包括

官员。

故选B。

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）补充主语“孙策”；“阔达”，心胸开阔，大度；“听受”，听取意见；“致死”，效死力。

（2）“乐”，乐意；“除”，免除赋税徭役；“强”，勉强。

14.本题考查学生理解文章内容，分析信息及归纳要点的能力。

结合”及策至，军士奉令，不敢虏略，鸡犬菜茹，一无所犯，民乃大悦，竟以牛酒劳军”分析，等到孙策

到后，军队奉命，不敢抢掠，连鸡狗青菜都不敢随便拿，对百姓秋毫无犯，百姓十分高兴，争先恐后送去

牛肉和美酒来慰劳孙策的军队。孙策的军队纪律严明，对百姓秋毫无犯。

结合“策为人美姿颜，能笑语，性阔达听受，善于用人，是以士民见者，乐为致死”分析，孙策英俊潇洒,

谈笑风生，性格豁达开朗，能听从接受别人的意见，善于用人，因此见过他的士人和百姓，乐意为他效死。

孙策豁达开朗，听从接受别人的意见。

结合策入曲阿，劳赐将士，发恩布令”“其刘繇、窄融等故乡部曲来降曲者，一无所问，乐从军者一

身行，复除门户；不乐者不强”等分析，孙策进入曲阿，慰劳赏赐将士，对百姓施恩惠，发布命令。刘繇、

举融等人从故乡带来的将士来投降的，一概既往不咎，一家有一人愿意从军的，免除他家的赋税徭役；不

愿意从军的也不勉强。孙策优待俘虏，且奖罚分明。

参考译文：

当初，丹阳人朱治曾经任孙坚的校尉，看到袁术不能建立德政，就劝孙策返回故乡夺取江东。当时，

吴景正在攻打樊能、张英等人，一年多的时间也没有取胜。孙策劝袁术说：“我家过去对江东地区的民众

有恩，我愿意帮助舅父吴景讨伐横江。攻下横江后，趁机回乡招募士兵，可以得到三万人，来辅佐您平定

天下。”袁术知道孙策怨恨他，但他认为刘繇占据曲阿，王朗在会稽，孙策不一定能打败他们，就同意了，

上表朝廷推荐孙策为折冲校尉。孙策率领一千多名士兵，几十匹战马，边走边招兵买马，到达历阳时，已

经有五六千人。当时周瑜的伯父周尚任丹阳太守，周瑜率兵迎接孙策，并给他财物和粮食。孙策十分高兴，

说：“我有了你的帮助，事情定会办妥。”于是就进攻横江、当利，全都取胜，樊能、张英战败逃走。

孙策渡过长江，转战各地，所向披靡，战无不胜，没人能够抵挡他的军锋。百姓听说孙郎要到了，都

失魂落魄。各地官员都弃城逃跑，到深山中躲避。等到孙策到后，军队奉命，不敢抢掠，连鸣狗青菜都不

敢随便拿，对百姓秋毫无犯，百姓十分高兴，争先恐后送去牛肉和美酒来慰劳孙策的军队。孙策英俊潇洒，

谈笑风生，性格豁达开朗，能听从接受别人的意见，善于用人，因此见过他的士人和百姓，乐意为他效死。

孙策攻取刘繇的牛渚营，获得了储存全部粮食和武器的地方。当时，彭城相薛礼，下邳相丹阳人笨融推举

刘繇为盟主，薛礼据守秣陵城，笨融驻扎在秣陵城南，孙策把他们都打败了。孙策又打败了刘繇驻扎在梅

陵的军队，然后进攻湖敦、江乘，全部攻克，于是就进攻在曲阿的刘繇。

刘繇同郡人太史慈这时从东莱来看望刘繇，正好孙策来攻打刘繇，有人劝刘繇可以任命太史慈为大将。

刘繇说：“我如果任用太史慈为大将，那不是让许子将来嘲笑我吗？”只让太史慈去负责侦察敌军的情况。

当时，太史慈独自带领一名骑兵在神亭和孙策相遇，孙策的随从人员有十三人，都是孙坚的旧将，有辽西

人韩当、零陵人黄盖等。太史慈就向前出击，正好与孙策相对。孙策刺中了太史慈的战马，并夺得太史慈

背后插的手戟，太史慈也夺取了孙策的头盔。这时两家的骑兵都赶来相救，于是就各自散去。

刘繇与孙策交战失败，逃到丹徒。孙策进入曲阿，慰劳赏赐将士，对百姓施恩惠，发布命令，通告各

县：“刘繇、笨融等人从故乡带来的将士来投降的，一概既往不咎，一家有一人愿意从军的，免除他家的

赋税徭役；不愿意从军的也不勉强。"十天之内，四面八方的人都来归附，得到两万多名士兵，一千多匹

马，威震江东。

(-)古代诗歌阅读(本大题共2小题，9分)

阅读下面这首诗，完成下列小题。

送韩十四江东省觐省①

杜甫

兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。

我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？

黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。

此别应须各努力，故乡犹恐未同归。

［注］:①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。当时安史之乱尚未平定。②老莱

衣：相传春秋时隐士老莱子，七十多岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，使双亲欢娱。③黄牛峡：位于宜昌之

西。韩十四去江东探亲要经过此地。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联发端即自不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。从侧面扣住题意“觐省”，并且点出了背景。

B.颔联是前后相生的流水对，从自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱"，有一气流贯之妙。

C.“黄牛峡静滩声转”句以动衬静，以江水的汹涌衬托峡岸的静，表现了对友人行程艰难的忧虑。

D.“白马江寒树影稀”句寓情于景，描写江边寒风中树影稀疏的凄凉之景，将因友人离去而孤寂伤感之情

寄寓其中。

16.请结合全诗，分析诗中蕴含了诗人哪些情感？

【答案】

15.C

16.①诗歌首联“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非”写战乱导致生灵涂炭，"万事非"三字流露出作者

的忧愤之情，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。②三、四两句写送友人探亲，不由勾起诗人对亲人

的怀念。表现了诗人对家破人散的孤寂哀痛之情。③五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘，表现了

对友人离去的惜别之情。④尾联“此别应须各努力”表现作者对友人的勉励之情，“故乡犹恐未同归”隐

隐露出诗人对未来的担忧之情。

【分析】

15.本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。

C.“以动衬静”错，是以静衬动，“黄牛峡静滩声转”句以峡岸的静衬托江水的汹涌，表现了对友人行程艰

难的忧虑。

故选C。

16.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。

首联，意思是，烽火四起，干戈遍地，我已看不到像春秋隐士老莱子那种彩衣娱亲的人了，不山感叹人世

沧桑、世事多变。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国

忧民的思想感情。

颔联，意思是，战乱不休，流落他乡的我已好久没有和弟妹联系了，如今更无处可寻他们了。你离家多H,

此次去江东探亲，而那一带现在又不大太平，你去何处寻访家人呢？从诗人自己的“无家寻弟妹”，引出

对方的“何处访庭闱"，表示对韩十四此行的关切，同时透露出，由于当时正是乱世，韩I-四的前途也不

免有渺茫之感，表现了诗人对家破人散的孤寂哀痛之情。

颈联，意思是，我彷佛听到你途经幽静的黄牛峡时，滩上汹涌的江水发出不绝的回声，而眼前白马江畔寒

风吹骨、树影稀疏。其中白马江头的景色乃是实景，而黄牛蝶则是作者想象之中的虚景，虚实相生，饱含

作者对友人的惜别之情。

尾联，出句是说，分手不宜过多伤感，应各自努力，珍重前程；对句意为，虽说如此，只怕不能实现同返

故乡的愿望。既有对友人的勉励之情，也有对未来的担忧之情。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古诗中常出现“时”“空”对举的文句，借时空的广远寄寓内心的慨叹，杜甫《登高》中

“,”即是如此。

（2）荀子《劝学》中说：”青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈则在《师说》中将这种认识直接表述为

“,"的师生关系。

（3）“离愁”是古诗词永恒的主题。离愁中有对相聚的殷切期盼，正如李商隐《夜雨寄北》中所写的

【答案】万里悲秋常作客百年多病独登台（是故）弟子不必不如师师不必贤于弟子何当

共剪西窗烛却话巴山夜雨时

【详解】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错的字词有：常、作、贤、剪、烛。

三、语言文字运用（20分）

（一）阅读下面的文字，完成下面小题。

最新数据显示，我国未成年人图书阅读率比2011年有所下降，很多青少年坦言，课业负担重，没时间

是阅读量下降的主因。

让青少年好好读书，需要更多的支持，如好书新书的推荐，公共读书活动的开展。这就要求我们的作

家和出版部门,本着为民族为国家负觉为原则，被壹少年每闻乐见的广大作品要多出快出。可是走进书店，

我们发现教辅读物,各类成功学、营销学、厚黑学书籍倍受欢迎，而青少年喜爱的书籍却少之

又少。,所以这也难怪孩子们不喜欢读书。政府可通过多举办读书比赛，开展书香校园、书香

家庭评选等活动，让读书氛围浓厚起来，从而使青少年，沉浸在浓浓的书香中。可是如果时代

浮躁、急功近利、“读书无用论”,即使强调青少年读书，又会产生怎样的效果呢？家长要淡

化对孩子的功利化要求，给孩子减轻成绩压力，让孩子将读书当作一种赏心悦目、美妙优哉的情趣。可是

如果家长唯分数马首是劈，遇着孩子不停地跋涉在书山题海，奔波于辅导班，孩子如“苦行僧”，哪有时

间去读他们喜欢的经典图书？

18.依次填入文中横线上的成语或俗语，全都恰当的一项是()

A.汗牛充栋种瓜得瓜，种豆得豆潜移默化蔚然成风

B.浩如烟海巧妇难为无米之炊潜移默化大行其道

C.浩如烟海种瓜得瓜，种豆得豆耳濡目染蔚然成风

D.汗牛充栋巧妇难为无米之炊耳濡目染大行其道

19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.这就要求我们的作家和出版部门，本着为民族为国家负责为原则，多出快出广大青少年喜闻乐见的作品。

B.这就要求我们的作家和出版部门，本着为民族为国家负责的原则，广大青少年喜闻乐见的作品要多出快

出。

C.这就要求我们的作家和出版部门，本着为民族为国家负责的原则，多出快出广大青少年喜闻乐见的作品。

D.这就要求我们的作家和出版部门，本着为民族为国家负责为原则，广大青少年喜闻乐见的作品要多出快

出。

20.文中画横线的句子使用了反问的修辞手法，请简要分析其表达效果。

【答案】

18.D

19.C

20.使用反问修辞，指出青少年没有时间阅读经典图书这一现状，强烈表达要让青少年好好读书这一诉求。

【解析】

18.本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。

第一处，“浩如烟海”，广大繁多如茫茫大海，多指书籍、文献等数量多，极其丰富。“汗牛充栋”，形

容藏书极多。此处只是形容教辅读书的多，而非丰富，应使用“汗牛充栋”。

第二处，“巧妇难为无米之炊”，比喻缺少必要的条件，再能干的人也很难做成事。“种瓜得瓜，种豆得

豆”，比喻做什么样的事就会得到什么样的结果。由前面“青少年喜爱的书籍却少之又少”可知，缺少“喜

爱的书”这一条件，所以孩子们想读也无法读，应使用“巧妇难为无米之炊”.

第三处，“耳濡目染”，指经常听到看到，不知不觉地受到影响。“潜移默化”指人的思想、性格和习惯

等在不知不觉中受到外界影响而逐渐发生变化。语境是说让青少年在常听常看的氛围中爱上读书，应使用

“耳濡目染”。

第四处，“大行其道”现指某种新潮事物流行、盛行，成为一种风尚。一般为贬义词。“蔚然成风”形容

一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。褒义词。此处是贬义的语境，应使用“大行其道”。

故选D。

19.本题考查学生辨析并修改病句的能力。

第一处问题，“本着为民族为国家负责为原则”句式杂糅，“本着……的原则”和“以……为原则”两句

杂糅，可以将“为原则”改为“的原则”。

第二处问题，中途易辙，前面说“我们的作家和出版部门……”，句意还没有表达完整，最后一句就换用

“作品”做主语，最后一句应该改为“多出快出广大青少年喜闻乐见的作品”。

只有C修改正确。

故选C。

20.本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。

由题干可知，本题针对反问设题。

首先理解句意。反问要表达的真实意思与字面意思相反，如“孩子如‘苦行僧’，哪有时间去读他们喜欢

的经典图书”的真实意思是“孩子如‘苦行僧’，没有时间去读他们喜欢的经典图书”，这就指出青少年

没有时间阅读自己喜欢的经典图书这一现实情况，借助反问语义表达更为强烈，体现出给孩子们一定的时

间去阅读自己喜欢的经典图书这一强烈愿望。

（二）阅读下面的文字，完成下面小题。

字要写得好，-书法的技巧如果不故弄玄虚的话，一天就讲完了，但练起来却是

一辈子的事情。书法既不能不讲技法，又不能光讲技法。

要想在书法上有所成就，没有博大的胸怀是不行的。如果一个时代有了许多大书法家，表明这个时代

的胸怀是与众不同的。所以书法是一个时代的折射，,能够照出这个时代是否了不起,

体现一个国聚、一个民族的精神面貌。

书法家应该是有文化的人。如果没有文化，书法基础只能越来越差。现在有些人二三十岁时就把字写

得很好了，年长后，。这是因为年轻时字写得很好，再加上有朝气，自然不错。但等

到年龄大了，朝气没有了，如果没有学问，写的字反而没有以前好了，体现出混气和老气。

21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。

22.请分别用一个句子概括上文各段的主要意思，三个句子构成整句。每句不超过10个字。

【答案】

21.①离不开长期的技法练习；

②像镜子一样；

③却越写越不如原来了。

22.①书法需要技法练习；

②书法需要博大的胸怀；

③书法需要文化的涵养。

【解析】

21.本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。

第①空，由上文“字要写得好”，可知，此处填写的内容应是写好字的条件，可以结合下文“书法的技巧

如果不故弄玄虚的话，一天就讲完了，但练起来却是一辈子的事情”分析可知，技法练习对于写字来说很

重要，且需要长期坚持，故可填写“离不开长期的技法练习”之类的句子。

第②空，根据上文“书法是一个时代的折射”以及下文“能够照出这个时代是否了不起”可知，此处是以

镜子喻书法，故可填写“像镜子一样”之类的句子。

第③空，此处说的是把一个人年轻和年老时写字的情况做对比，说明文化对书法家的重要性。根据后文“但

等到年龄大了，朝气没有了，如果没有学问，写的字反而没有以前好了”可知，年老时的字因为没有学问

的原因，写的反而比不上年轻时，故可填写“却越写越不如原来了”之类的句子。

22.本题考查学生压缩语段的能力。

第一段，结合关键句“字要写得好，离不开长期的技法练习”可知，主要内容是：书法需要技法练习；

第二段，结合关键句“要想在书法上有所成就，没有博大的胸怀是不行的”可知，主要内容是：书法需要

博大的胸怀；

第三段，结合关键句”书法家应该是有文化的人”可知，主要内容是：书法需要文化的涵养。

四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。

2021年11月7日，盐城大丰海域发生5级地震，南通多地也有震感。几位顾客用餐时感受到大楼在晃

动，工作人员立即通知大家撤离。一名女孩匆忙要走印有付款码的小票，十几分钟后，餐饮店收到她的付

款。多家餐饮店表示，震后顾客们陆续回来买单，无人逃单。一名顾客说：逃生是本能，付款是素质。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，从下列虚拟情境任务要求中任选一个，写一

篇文章。

（1）假定你是那名女孩（或顾客），事后接受了记者采访，请