2023年堂吉诃德读书笔记摘抄好词好句(12篇)

年堂吉诃德读书笔记摘抄好词好句(大全12篇)范文为教学中作为模范的文章，也经常用来指写作的模板。经常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，盼望对大家有所关心，下面我们就来了解一下吧。

堂吉诃德读书笔记摘抄好词好句篇一

《堂吉诃德》的塞万提斯，是西班牙文艺复兴时期的现实主义小说家，这本书是他的代表作之一。

初读时，发觉这本书太好笑了。仆人公堂吉诃德由于爱看骑士的书，竟把自己也想象成一个游侠骑士，在行程中做一些自以为“正义”的事情。他将风车当成巨人，与它开战；将小旅店当成城堡，将旅店老板当成城堡仆人；和镜子中的自己大干一场……这种种行为是多么的滑稽呀！

西方那时应当没有骑士和“那个时代”的邪恶了，堂吉诃德却还在很有爱好地做“安民除暴”的事，——他其实做的，只是回旋在脑海中的不切实际的幻想。他和身边人说话，身边的人总是听不懂，有的只好协作堂吉诃德把“戏”唱下去，有的却立即反对，结果毫无疑问地遭到堂吉诃德的打骂。

虽然堂吉诃德做的事情样样使我们感到好笑，但是，在一本“名著”身上，我们总能发觉那些并不过时的闪光点。

堂吉诃德受过很多苦难，但他从没放弃，他的执着在今日仍出现别样的光线。他坚持不懈地朝着自己的幻想前进，做自己认为应做的事，就算不被身边的人认可，甚至多次遭到打击，他也不放弃。他有时露宿在荒郊野外，就算耳朵被割掉了，也一个人咬牙坚持；他不管别人的称赞和排挤，对身边的人总是以骑士的礼仪相待；在熟识的人之中，没有人真正了解过他的想法，全都认为他是疯子，甚至还在他不知情的时候，把他最爱的骑士小说毁于一旦。这样看来，他还有些许可怜，在自己的世界中，他几乎没有可以沟通的人。他孤独地走在骑士旅程，却无挚交。或许在社会大浪潮下，有些东西会被淘汰，不与时代相符的人注定孤独。

堂吉诃德在种种场合中，始终为了追求真理正义、铲除罪恶，而置自身安危于不顾。那些宣扬正义的行为一点都不行笑，堂吉诃德假如有使人发笑的，那也只是由于他做的事不符合时代潮流，或者说那个时代已经很少见了。而他最终安稳地死在床上，明白了自己始终以来的幻想，也只是想当个“骑士”，让他的社会重振骑士的风采。

堂吉诃德当属传奇，他是一个疯子，但不行笑，反而引人深思。

堂吉诃德读书笔记摘抄好词好句篇二

我最近读了一本书，叫《堂吉诃德》。读完后心中感慨万分。

这本书讲的是吉哈诺原本是一位绅士，由于读了大量的游侠骑士的小说，所以变得疯疯癫癫，竟想仿照游侠骑士，并把自己改名为堂吉诃德。他又收买了一个农夫当他的仆人，这个人叫桑丘。他们去周游世界。一路上，堂吉诃德老是把客栈看成城堡；把店主的女儿看成公主；把风车看成巨人；把羊群看成军队···他总是路见不平拔刀相助，但有时会给他人带来更大的困难和危急。直到他临死时，才悔悟过来。

这本搞笑的讽刺书籍经常令我忍俊不禁，开怀大笑。堂吉诃德的所为实在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。虽然有时他们会帮人家倒忙，但他们是和善的，是无恶意的，只是有点傻罢了。

其实，堂吉诃德假如不看那些骑士小说的话，肯定是一个完善的绅士。他是很富有哲学的。桑丘当海岛总督之前，他还嘱咐桑丘做总督的一些行为，比如要公正、慈爱还有宽容什么的，这证明堂吉诃德并不是傻到极点的人，不然肯定说不出这种话。也证明他是公正、慈爱和宽容的。而且他很讲义气，别人关心了他，他永久不会遗忘，并且努力报答。他也不会遗忘那些与他朝夕相处的伴侣，比如桑丘，他跟着堂吉诃德受了不少苦，挨了许多骂名，堂吉诃德悔悟时将家产分了桑丘一半，作为报答。

桑丘也是好样的。他在海岛当总督时公正，秉直，破了很多案子。给当地人民很多的暖和。走的时候他也没有拿走当地任何财产，只身来，只身去。跟现在的那些贪心的官是典型的对比。

读过这本书，我懂得了凡事都要适可而止，否则会像堂吉诃德一样，疯疯癫癫，不务正业。

我记住了，“休息时间”也是很重要的！

堂吉诃德读书笔记摘抄好词好句篇三

当一个五十岁的老绅士陷入无边的骑士幻想中时，有多少人都在为他惋惜呀!理发师、神仆以及学士，还有堂·吉诃德(吉哈纳)的家人们都是多么地担忧他!可怜的桑丘也被这一个岛屿总督的官位所吸引，骑上一头驴子当上了堂·吉诃德的仆人，也可以说是听差。堂·吉诃德在他的“游侠生活”中历经了“千灾百难”，实现了他的很多幻想，可那些什么魔法师、杜尔西内亚小姐、巨魔、城堡都是多么的虚假呀!有多少人为了他的“骑士梦”而白白送命。所以，当那些人亲眼观察堂·吉诃德被打得遍体粼伤时，才会表现得那样兴奋。原本呆头呆脑的桑丘现在变得既能言善辩又头脑聪慧，一切都是由于他要绞尽脑汁才得以挽救他那头破血流的薄命仆人。你看看，桑丘在当总督时，开头断的那两个案子显得他多么英明啊!他说的话一点儿也没错，假如堂·吉诃德听他的话，把看成巨魔的风车以及其它种种人与物的真实面目看清的话，就不会那么无辜地受伤了。

堂·吉诃德，一个多么无知、愚蠢而又浪漫的骑士。他那无聊而又没有任何成果的动作，是伯爵以及多少人的笑料啊!他的迟到的懊悔并没能洗清他的罪恶，反而让他命归黄泉，不过这在众多人的眼中却又是罪有应得。

不过在我看来，堂·吉诃德唯一还有一点是好的，那就是他那种不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前的精神。我从网络红人浪兄身上也看到了这种精神。当他在众多媒风光前失态，失声痛哭然后说道：“我是多么困难困苦!我的压力有多巨大啊!你们知道吗?堂·吉诃德挑战大风车，他的斗争对象尚且是有影有形的;而我的挑战的对手却是无影无形的传统观念!苦不堪言!!但我必需坚持下去，肯定会坚持下去，肯定要帮天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前台!”是呀，全部的人在困难面前都需要象堂·吉诃德一样不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前，这样才有可能取得胜利。

堂吉诃德读书笔记摘抄好词好句篇四

真是好久不见啊！

人生需要疯狂，这代表着高度的道德原则！您也知，在科技发达的今日，很多人的心早已像珠穆朗玛峰顶上的积雪一般凉。但我始终信任着，中华民族五千年的道德文明不会泯灭！信任着，会有越来越多像您一样的正直，和善的人消失！

《老子》中提到过：“上善若水厚德载物”。

苏子瞻说过：“以至诚为道以至仁为德”。

刘玄德说过：“不以恶小而为之，不以善小而不为，惟贤惟德，能服于人”。

雪莱说过：“道德中最大的隐秘是爱”。

人生需要疯狂，这代表无畏的精神！不知从何时开头，我便失去了这份“无畏的精神”。我自小对画画非常感爱好，父母便送我去学了绘画，开头非常重视，慢慢的，学业开头繁重，我可怕画画会影响，便放下了这个爱好，后来也就淡出了生活。现在想来，我还是没有那份很行，那份无所畏惧的英勇，坚持！但历史的长河里却有很多拥有“无畏的精神”的人。例如范仲淹，他从小家境贫寒，但他对于幻想拥有“无畏的精神”，为了读书，他省吃俭用。最终他的勤奋好学感动了寺院长老，长老将他送进了南都学舍学习。范仲淹依旧坚持简朴的生活习惯，不接受贵家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志，最终成就一代文学大师。例如鲁迅，在那个黑暗的时代，他四处碰壁，却没有放弃救国的幻想，“无畏的精神”不允许他放弃！最终在辗转多次下，他走上了“文学救国”的道路。“把生命献给中国，让世界为之景仰，矮矮的身躯，制造出崇高的事业，廋削的肩膀，承载千年的使命”鲁迅，一个不朽的灵魂，终成就一代世纪伟人！

疯狂虽然荒谬可笑，却还代表着英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞！

感谢你，堂吉诃德，您教会我们太多太多，我们会带着您的这份“疯狂”，不满于常态，去查找新生活，发觉新事物！

您的“伴侣”：“小疯狂”

堂吉诃德读书笔记摘抄好词好句篇五

名著之所以为名著，缘由之一大抵是能让人观察对世事的非凡理解，甚至能使读者从中窥见一个遥远的时代。《堂吉诃德》就是这样一部著作，它的厚重使我在发表对它的感想时感到惶恐，怕是一个不细心，就因自我的浅薄而曲解了的良苦专心。

有人说，《堂吉诃德》尖锐无情地批判了当时西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术和私有财产制度;有人将它誉为“行将灭亡的骑士阶级的史诗，一部宏大的现实主义文学名著”。

而我，对于这个看似可笑的骑士，则怀有一种朴实的崇拜。

作为塞万提斯笔下幻想主义的化身，堂吉诃德在自我的世界里为所欲为。一脸麻子的村姑在他眼里是举世无双的美人，风车是张牙舞爪的巨人，客店老板是名贵的公爵，他对外界的看法从来不参照所谓的客观与正确。在人们眼中，堂吉诃德毋庸置疑是一个疯子，但对他自我而言，仅仅大战风车一事想必便足以让他戴上英雄的桂冠。他笃信骑士小说，并以之为蓝本刻画自我的人生，同时奉上如果选择做一个“正常人”他所能收获的一切作为牺牲。

现实生活中，也有这么一些孤独而荒谬的人，为了幻想中一个虚幻的乐园，甘愿忍受世俗的不解和现实的残酷。或许他们的远方同堂吉诃德的骑士梦一样是无本之木，然而不管最终结果是否能特别制胜，他们百折不挠的士气和韧性都使这段不被理解和鼓舞的旅程注定毫不平凡。

书中，堂吉诃德被镜子骑士和白月骑士彻底战胜后，病倒在床。临终前，他幡然醒悟，痛斥骑士小说，告知侄女想要继承遗产就不准嫁给骑士。于是，这个荒谬的“骑士”在一生传奇的最终关头，为自我添了几分无用的理智。就像那些被现实打垮的追梦者一样，悻悻然理解这个世界的原来面目，用狼狈换来的理智与之和平相处。

对于人生轨迹完全贴合世俗期望的人们而言，堂吉诃德的故事则让他们过了一把为所欲为的瘾：原先一个人能叛逆且自信到这样荒诞而浪漫的地步。饱受称赞的“骑士”“无私”地以自我作为代价，替那些被逼平凡的人们偷偷扇了这个霸道的世界一个洪亮的耳光。曾有书评这样写道：“堂吉诃德和他的制造者塞万提斯，他们身上有一种疯子精神，虽然我并不认同堂吉诃德的无效行为，但我仍能感到他们像一把红日的余晖，烛照人间。”

我多期望到最终，堂吉诃德，我们宏大的骑士，能够真的攻下一座又一座富丽的城堡，再把其中一座送给可怜的桑丘，兑现最初的承诺，完成他征战四方的浪漫使命。

堂吉诃德读书笔记摘抄好词好句篇六

这本书的是塞万提斯，是16世纪一个西班牙作家。这本书在当时的社会背景下，叙述了一个年轻人由于读当时风靡的骑士小说入了迷，自己效仿骑士小说中的那样给自己取名为堂吉诃德，并亲身扮成骑士出去冒险的事情。他后来三次被送回家乡，最终一次被送回家乡时临终悔悟给这本书增加了颜色。这本书塑造了堂吉诃德这个可怜可笑又可悲的人物。我认为堂吉诃德的做法是不对的。一件事都应当把握好合理的尺度，不能太过于依靠或排斥，就像玩嬉戏一样，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，适量嬉戏还是非常有益的。另外，书本上的内容不行以全部地信任，孟子说过：尽信《书》，则不如无《书》多读书必定好，可阅读时对书本上的学问也要进行合理的选取，不要一味、盲目的信任书里的一切都是对的。

但是堂吉诃德身上也有我们需要向他学习的`优点，比如他非常正义。虽然他身上一股鲁莽的冲劲我们不应当效仿，但是我们必需为他的正义点赞。关心弱小，乐于助人是他所奉行的骑士道精神，这是一个特别好的品质，尽管他非常的愚昧，莽撞。在生活中，或许有些事情我们并不敢挺身而出，可我们可以从微不足道的小事做起，比如给行动不便利的人让座，这便是我们中国公民所奉行社会主义核心价值观中的“友善”二字。

堂吉诃德身上另外一个优点，也是当今社会最重要的品质：守信。当堂吉诃德被战胜后，遵守商定，回到家乡，一年内不离开家乡。最终最终在那里逝世了。可能有人会说，堂吉诃德是由于骑士道的缘由才乖乖回到了家乡，可我们不行否认，堂吉诃德还是一个守信的人。如今，守信才能交到伴侣，守信才能生意兴隆，守信才能国泰民安。所以由此可见守信的珍贵，古代的郭靖给我们做了一个很好的榜样。

堂吉诃德读书笔记摘抄好词好句篇七

堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书胜利的塑造了醉心于骑士事业的仆人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚狡猾的桑丘·潘萨。

这篇文章主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚，我感觉我们学校生以及青少年们都应当具有堂吉诃德这种醉心事业的精神，为了自己的抱负得到实现而付出全部代价。堂吉诃德同时在生活中也是一个幽默好玩的人。把皮带当作魔鬼，把羊群当作敌人。可是在关键时刻，为了维护正义，竟然可以牺牲生命，把生死置之度外，这种精神是崇高得。

最终。我盼望人们都可以学习堂吉诃德这种精神，维护正义，维护抱负。

读了《堂吉诃德》有感1100字。

这是我假期里读的第一本书，就是这本书，让我走进了一段荒诞而又妙趣横生的游侠生活。

这本书揭露了骑士文学的荒唐，尽情称赞骑士那空虚的抱负和可笑的制度，也体现出当时西班牙封建社会不好的气象，让读者真是哭笑不得呀!

最令人不行思议的是，这位“勇敢”的骑士在骇人的风车奇险中，他做了一件很荒唐的事：堂吉诃德发觉了田野里的风车，他立即回到了骑士小说里，给他的随从说了一句：“在征险方面你是外行，他们是巨人，咱们的机会来了。假如你可怕了，就靠边站，我去同他们绽开殊死搏斗。”说完便向他那空虚的夫人祷告了几句，然后拿上长矛奔了过去。风车那么大，显得他是那么的小，风一吹，那三十多个风车转了起来，堂吉诃德哪能经得住，一下子被摔出了十几里远，可怜的堂吉诃德，牙被打掉了好几颗。

还有一次，堂吉诃德与他的随从正走着，前方一个牧羊人赶着很大一群羊。可是，这堂吉诃德非要说成是两军队在打仗。他就象书中的骑士那样，思索了一下该去帮哪一队。然后给他的随从讲了一大堆关于“这两个军队”的故事，比较现实的桑丘__堂吉诃德的随从竟然信任了。那两荒唐的人便杀了进去。牧羊人大喊大叫也劝不住他们的疯狂，牧羊人为了爱护他的羊，就用石头砸那两“疯子”，结果打断了堂吉诃德两条肋骨。

在堂吉诃德眼里，他所见的一切都是他看的骑士小说里的片断，他会把自己放在小说里，扮演着小说里的骑士，幻想着自己就是小说里的仆人公。结果，一次又一次，自己把自己弄得遍体粼伤。哎!真是自作自受。

最终，堂吉诃德醒悟了，他痛恨骑士小说，是骑士小说给他罩上了无知的阴云。堂际诃德生前疯疯癫癫，临死他意识到了读那些骑士小说的愚蠢性和危急性。可懊悔自己觉悟太迟，没有时间能读一些启迪心灵的书来补救自己了，他带着圆满离开了人世。

1、自由是天赐的无价之宝，地下和海地所掩埋的一切财宝都比不上。自由和风光一样值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。

2、命运像水车的轮子一样旋转着，昨日还高高在上的人，这天却屈居人下。

3、我明白鲁莽和怯懦都是过失;英勇的美德是这两个极端的折中。但是宁可英勇过头而鲁莽，不要英勇不足而怯懦。挥霍比吝啬更近于慷慨的美德，鲁莽也比怯懦更近于真正的英勇。

4、恋爱是戴着眼镜看东西的，会把黄铜看成金子，贫困看成富有，眼睛里的斑点看成珍宝。5、“靠上天赐福，一个娶了美貌女子为妻的人，一要留意自我带回家的都是些什么伴侣，二要留意妻子跟什么样的女伴交往。”

6、一个未经别人追求过的女人，未必像表面上看来的那么贤良。只有应对死死纠缠的情人，不为诺言，馈赠和泪水所动的女人才算得上真正的坚贞牢靠。

7、伴侣，告知你吧，女人是件不完善的造物，不能成心设置障碍让她跌撞摔跤，而是扫除障碍，廓清道路上的一切磕绊，使她不费气力，顺顺当当到达完善无缺的境界，也就是说，成为贤良贞洁的女人。

8、“看管和爱惜女人还得像看管和爱惜开满鲜花的花园一样，仆人决不能允许外人进去乱踩乱摘，他们只能站在远处隔着铁栅栏消受园中的美色和芳香。”

9、感情这东西有时候在天上飞，有时候在地下走;弄的你浑身是伤，弄得他死去活来;有时候看准一个人刚想拔腿扑过去，可转瞬工夫又作罢;有时候早上攻击堡垒，晚上就拿下来了，谁也甭想拦住它。

10、美德的小径是狭窄的，恶德的大道是宽敞的。

堂吉诃德读书笔记摘抄好词好句篇八

最近几天翻阅了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯写的代表作《堂吉诃德》，感受深刻，下面是《堂吉诃德》的也许内容和我读后的一些感想：

当一个五十岁的老绅士陷入无边的骑士幻想中时，有多少人都在为他惋惜呀!理发师、神仆以及学士，还有堂·吉诃德(吉哈纳)的家人们都是多么地担忧他!可怜的桑丘也被这一个岛屿总督的官位所吸引，骑上一头驴子当上了堂·吉诃德的仆人，也可以说是听差。堂·吉诃德在他的“游侠生活”中历经了“千灾百难”，实现了他的很多幻想，可那些什么魔法师、杜尔西内亚小姐、巨魔、城堡都是多么的虚假呀!有多少人为了他的“骑士梦”而白白送命。所以，当那些人亲眼观察堂·吉诃德被打得遍体粼伤时，才会表现得那样兴奋。原本呆头呆脑的桑丘现在变得既能言善辩又头脑聪慧，一切都是由于他要绞尽脑汁才得以挽救他那头破血流的薄命仆人。你看看，桑丘在当总督时，开头断的那两个案子显得他多么英明啊!他说的话一点儿也没错，假如堂·吉诃德听他的话，把看成巨魔的风车以及其它种种人与物的真实面目看清的话，就不会那么无辜地受伤了。

堂·吉诃德，一个多么无知、愚蠢而又浪漫的骑士。他那无聊而又没有任何成果的动作，是伯爵以及多少人的笑料啊!他的迟到的懊悔并没能洗清他的罪恶，反而让他命归黄泉，不过这在众多人的眼中却又是罪有应得。

不过在我看来，堂·吉诃德唯一还有一点是好的，那就是他那种不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前的精神。我从网络红人浪兄身上也看到了这种精神。当他在众多媒风光前失态，失声痛哭然后说道：“我是多么困难困苦!我的压力有多巨大啊!你们知道吗?堂·吉诃德挑战大风车，他的斗争对象尚且是有影有形的;而我的挑战的对手却是无影无形的传统观念!苦不堪言!!但我必需坚持下去，肯定会坚持下去，肯定要帮天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前台!”是呀，全部的人在困难面前都需要象堂·吉诃德一样不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前，这样才有可能取得胜利。

堂吉诃德读书笔记摘抄好词好句篇九

读了《堂吉诃德》这本书，让人深受启发，让人知道要与时俱进，接受新思想，跟上时代的步伐，这样才不会被社会淘汰。下面是堂吉诃德读后感，欢迎阅读和参考。

学校时，我读了西班牙闻名作家塞万提斯的《堂吉诃德》。当时，我并不理解书中表达的想法，但是我认为故事的仆人公特别好玩和吸引人。随着年龄的增长，我发觉了《堂吉诃德》的价值和意义，它告知我们要创新，要与时俱进，让我们的思想和学问与时俱进，做一个有用的人!

《堂吉诃德》的主角是一个年轻的绅士，名字叫做吉桑诺。他家里有几个帮手，虽然他不算富有，但他过着无忧无虑的生活。

慢慢地，他的脑子里都是关于骑士的幻想、战车、决斗、漫游、受伤等不合理和荒谬的事情，突然异想天开的他打算做一名游侠骑士，像书中的人物一样实现自己的抱负，挽救苦难，建立工业。

于是他带着他的仆人和他的瘦马，带着他的长枪动身了。假如路上遇到需要帮忙的，他都会伸出援手。比如，在店里面，他知道了一位富农拖欠了一位小牧童九个月工资，于是就教训了富农，并让他支付了小牧童的工资。这种行为好像是正确的，关心了贫困的人，但事实上，当他离开时，小牧童被富农再次欺侮和殴打，甚至比以前更严峻。在经受了很多荒谬的事情之后，他最终醒悟过来，回到了现实，并为自己的荒谬感到懊悔。

这部小说很有可读性，小说中的很多情节让我们发笑。然而，在骑士精神衰落的时代，用骑士精神和骑士方式来处理问题明显已经过时，但他仍旧沉醉在旧的思想中，没有意识到这一点，所以他犯了许多错误，结果到头来什么都没有得到。

读了《堂吉诃德》这本书，让我深受启发，让我知道要与时俱进，接受新思想，跟上时代的步伐，这样我才不会被社会淘汰。

-->。

堂吉诃德读书笔记摘抄好词好句篇十

在第10周之后我有幸看了《堂吉诃德》一书，我从这书里可谓获益良多。首先我先简要介绍一下这书的吧。塞万提斯是西班牙最闻名的作家，他的经受特别简单，当过小吏，当过兵，甚至在一次海战中连胳膊也残废了，这在他的小说里也有描述。他也曾不止一次被捕下狱，缘由是不能缴上该收的税款，也有的却是患病无妄之灾。就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。1616年他在贫病交加中去世。塞万提斯５０余岁开头了《堂吉诃德》的写作。《堂吉诃德》是珍贵的文化遗产。书中堂吉诃德在游侠生活中的遭受，揭露了社会的黑暗，抨击教会的专横，揭示人民的困苦。他塑造的堂吉诃德和他的仆从桑丘，是西方古典文学中的两个典型形象。

《堂吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼》，在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学[3]的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了的主观意图。在这将近一百万言的作品中，消失了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农夫，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部宏大的现实主义文学名著。

作品仆人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马洛稷南提，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了四周的农夫桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫托波索之达辛尼娅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了很多祸，吃了很多亏，闹了很多笑话，然而始终执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得戏弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再订正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，赐予迎头痛击，把成功取得的铜盆当做出名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的伴侣想了很多方法才把他弄回家去。在其次卷中，他连续去冒险，又吃了很多苦头，弄得一身病。他的一位伴侣参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。

这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜亮。桑丘·潘沙原来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个抱负主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的怜悯。从很多章节中，我们都可以找到他以热忱的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲伤的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。

在创作方法上，塞万提斯擅长运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的`手法强调人物的共性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的悲剧因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。尽管小说的结构不够严密，有些细节前后冲突，但不论在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标志着欧洲长篇小说创作跨入了一个新的阶段。欧洲很多闻名作家都对塞万提斯有很高的评价，歌德说过：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人开心又使人深受教益的宝库。”

记得以前在中国文学批判家的嘴里听到的堂吉诃德形象，总是那种庸众的代言人，他们用庸俗的眼光把宏大的堂吉诃德评论成一个深中“骑士小说”之毒的傻瓜。堂吉诃德先生假如在世，他听到中国的文学批判家对他的评价，他肯定会生气地告诫他的外甥女：“你要是嫁给那些蠢驴，就休想得到我的遗产。”堂吉诃德发这样的火气是很有道理的，道理很简洁，由于他是一位真正的勇士和智者，他已经用过人的胆识穿越了庸俗的世界，他已经看清了庸俗世界那荒唐和布满哄骗的丑陋嘴脸。堂吉诃德所谓沉迷的“骑士小说”，其实就是人类迷信的世俗观念。

堂吉诃德在没有做出挑战世俗观念之前，他跟全部沉沦在世俗观念里的庸人一样，对世俗观念是深深迷信的。不过他很宏大，他的宏大在于他敢于用实践来检验自己迷信的世俗观念。他带着桑丘和骑着老掉牙的驽辛难得，去挑战世俗观念查找真理。

堂吉诃德的“游侠骑士梦”在他的实践查找中，一次次的失败和不断闹出荒唐的笑话，其实这正是整个人类沉沦在世俗观念里的悲剧缩影。

堂吉诃德的精神之所以万岁，是由于他敢于用实践来检验自己迷信的人生观和世界观，并且在真理面前他敢于面对现实，而决不是那种躲避现实一条道走到黑的迷信者。

我深深地宠爱上了堂吉诃德的精神：

追求抱负。

西欧的中世纪是个特殊“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，把上帝当做肯定的权威，人们好像丢失了对美妙事物追求的权利。堂吉柯德的行动也说明他担心于平凡闲暇的生活。他不仅有抱负，而且为了实现抱负可以不顾个人安危，不顾失败。有人说塞万提斯笔下的唐吉柯德是一个可笑的人物：“他骑着一匹瘦马，手握长矛，心中爱恋着他的情人开头了他的骑士生涯。”但正是他这种“单枪匹马”的形象，才向我们呈现出一种坚持抱负、奋不顾身的献身精神和斗争精神。

所以最终唐吉诃德回到自己家里后，他被作为一个受人爱戴的、心灵高尚的绅士与世长辞了。

坚决信念。

与其说他是幻想者，不如说他是一个抱负主义者，在那个“黑暗的时代”里，他患病了很多人的讥讽，却依旧坚决自己，他的所作所为的动身点有着高尚的一面，奉行一种崇高的原则。他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱、伸张正义，并为此而奋不顾身，具有自我牺牲的精神。在众人的讥讽之中，有多少人能够坚决自己的抱负，始终为之努力奋斗，又有多少人能够坚持自我，在茫茫人海中不随波逐流，又有多少人能够微笑面对挫折，越挫越勇。虽然他幻想的事物或许是可笑的，但这种坚决的信念，是值得我们学习的。

堂吉诃德读书笔记摘抄好词好句篇十一

整个客栈的全部窗户都是冲里开的，只有草仓的进料口对着院外。那两个疯丫头爬到了仓口的跟前，看到堂吉诃德正骑在立刻、拄着长矛长吁短叹，一声一息都好像肝裂心碎了一般。与此同时，她们还听见他在柔缓、深情地说道：

“噢，我那托博索的杜尔西内娅小姐啊，你是美人队里的魁首、聪慧才智的巅峰、绰约娴雅的典范、贞节情操的楷模，总而言之，你将人世间一切珍贵、可敬、可爱的品德集聚于一身！此时此刻，尊驾在忙什么？你是否在想着那不避风险、一心为你效力、惟你之命是从、成为你的奴仆的骑士？快告知我盼望我为你做些什么吧，我的三面明灯啊！或许，你正满怀艳羡的心情望着天上的皓月，看着它，一边或是在你那富丽宫阙的回廊闲逛、或是凭依阳台的栏杆小憩，一边又在思考着怎样既能保全自己的贞洁与尊严、又能抚慰我这为你而破裂了的心中的苦楚、怎样嘉奖我的辛苦、怎样消退我的忧虑以及怎样使我起死回生、怎样回报我的奔波征战。你呀，我的太阳啊，你也许已经在鞴马预备赶早去探望我的心上人了。见到她以后，求你代我向她问好，不过，请你记住，在探望和问候她的时候，千万不能抚触她的脸蛋，否则，我会嫉恨你的，而且还会比你对那个害得你汗流浃背地追逐着跑遍色萨利平原或皮尼奥斯河谷的那个轻薄的寡情女人只能有过之而无不及。尽管我记不清你究竟是在什么地方追她来着，但却知道你当时的确是又恨又爱。”

堂吉诃德正在这么悲切凄婉地述说着的时候，店主的女儿开头跟他搭讪起来，对他说道：

“敬重的先生，有劳大驾，请您过来一下。”

堂吉诃德应声转过头去，借着明晃晃的月光，看到有人从墙洞里叫他。他把那个墙洞认作了窗口，甚至觉得那窗口上还安有镀金铁栅，由于他把客栈想象成了壮美的城堡，而壮美城堡的窗口理应装有镀金铁栅。所以，他那失常的脑海里当即就认为是堡主夫人那如花似玉的女儿被情所困，又要像上次似的前来投怀送抱了。这么一想，为了不失风度和表示领情，他立即就调转马头去到了那仓口下面，见到那两个姑娘以后，说道：

“漂亮的小姐啊，您空怀满腔柔情却不能得到以您的果敢和殷切而应当得到的回报，对此，我深感圆满。您不能怪罪眼前这位卑微的游侠骑士，由于，爱神已经使他将整个身心交给了另外一位一见钟情的小姐而不能再行属意于别的女人。原谅我吧，好心的小姐，您还是回到闺房去吧，不要再以示爱的方式来陷我于不义了。以您对我的心愿，除儿女私情外，如有别的事情要我帮忙，您尽管直说，我以自己那不在眼前的俏冤家的名义起誓，定将马上让您如愿，哪怕是要我为您取来墨杜萨那变成为毒蛇的发缕或者封存在瓶子里的阳光都行。”

“骑士先生，我家小姐并不让你做那些事情，”马里托尔内丝说道。

“那么，聪慧的姑娘，你家小姐究竟想怎么样？”堂吉诃德问。

“只要能把您那美丽的手伸一只过来，”马里托尔内丝说，“就足以抚慰她跑到这个仓口来的苦心了。要知道，她为此可是担了身败名裂的风险的，她父亲若是发觉了，少说也得割了她的一只耳朵。”

“我倒还真想见识见识呢，”堂吉诃德说，“不过，他不会那么干的，除非是想由于动了思嫁女儿的娇嫩皮肉而变成世界上最为倒霉的父亲。”

马里托尔内丝认定堂吉诃德准会把手伸过去，所以脑袋里就有了办法。她离开仓口去到了马棚，一把抓起桑丘·潘萨的驴缰之后又返了回去。这时候，为了能够够着想象中的难过美人所在的金栅窗口，堂吉诃德已经爬上若昔难得的脊背站到了鞍子上。他一边将手伸了过去一边说道：

“小姐啊，请您抓住这只手吧，这手可是世上一切恶棍的灾星啊。我说了，请您抓住这只手吧，这手可是从未被任何女人——包括已经拥有了我整个身心的那位——碰过的啊。我把这手伸给您，不是为了接受亲吻，而是让您看看上面那密布的纹理、杂错的肌腱和凸显的青筋，由此您就可以推断出有着这样的手掌的臂膀该会有多大的'力气了。”

“我们这就来看。”马里托尔内丝边说，边用那驴缰做了个活套套住了他的手腕，然后跑下去将另外一头牢牢地拴到了草仓的门鼻儿上。

堂吉诃德感觉到了绳子的勒痛，于是说道：

“您似乎是用礤床在礤，而不是用手抚摩。请您不要这样残忍，有错的是我的心，那手不该代为受过，再说嘛，您总不能把全部火气都发在一只手上啊。您该知道：心有爱意，就不该这么凶狠。”

然而，堂吉诃德的这套谈论已经没人听了，由于，马里托尔内丝将那缰绳拴好以后就跟店主的女儿一起幸灾乐祸地溜之大吉了，将他吊在那里想走也走不掉。

堂吉诃德就这样站在若昔难得的脊背上，一只胳膊插在仓口里面，手腕连着门鼻儿，胆战心惊地深怕若昔难得趋前移后而使自己悬空，所以，尽管信任狡猾得可以在那儿站上整整一个世纪，却还是不敢任凭乱动。就这样，在两个姑娘走了以后，被绑在了那儿的堂吉诃德以为又像上次一样全是魔法在作怪。那一回，在这同一座城堡里，不就是让幻化成为脚夫的摩尔人给打了一顿嘛。他暗骂自己太没脑子、太没记性，头一回在那座城堡吃过亏了，其次回还会进去，游侠骑士行当中原来就有一条戒律：凡是失手之事都应被视为与己无缘、当由别人去管，自己无须再试。他一边这么寻思着一边试着往回缩了缩胳膊，想看看是否能够抽回来，结果却发觉仍旧被拴得牢牢的，根本就毫无方法。他在尝试的过程中当然是当心翼翼了，深怕会惊动若昔难得。他很想能够坐到鞍子上去，可是不行：要么站着，要么揪断臂膀。

他忽而渴望得到阿马迪斯那把能够抵挡魔法的宝剑，忽而诅咒自己的命运，忽而觉得自己的存在和中邪——他对此已经深信不疑——是救世的需要，忽而又一次想起自己心爱的托博索的杜尔西内娅，忽而召唤起当时正躺在驴具上面闷头大睡、连生身的老娘都已不再记得了的忠实侍从桑丘·潘萨，忽而祈求法师利尔甘德奥和阿尔吉菲能够帮忙，忽而又希望挚友乌尔干妲能前来救援。他就这样在无望与困惑中，像头牛似的连嚎带叫地始终熬到了天亮。其实，他并不希望天亮就能使自己摆脱磨难，以为那魔法一辈子也都无法破除，若昔难得的纹丝不动让他更加信任了自己的推断。他觉得自己和自己的坐骑只能那样不吃、不喝、不睡地熬着，等待厄运的消解或道行更高的法师前来解救。

然而，他的想法大错特错了。天色刚一泛白就有四个骑马的人来到了客栈门前。他们衣冠楚楚，鞍架上架着火枪，一到就用劲地拍打紧闭着的店门。仍旧没忘哨兵职守的堂吉诃德一见这种情景便立即厉声喝道：

“不管诸位是骑士、是侍从或者别的什么人，你们都不该拍打这座城堡的大门。显而易见，这个时候，不是里面的人还在睡觉就是一般的要塞都不会在太阳升起之前开门。你们还是走开吧，等到天亮以后再看是不是应当放诸位进去。”

“什么鬼要塞、鬼城堡要我们遵守这种法规？”其中的一人说道，“您假如是店主，就让他们快点儿开门。我们是过路的，喂喂牲口就走，还有急事呢。”

“骑士先生们，诸位看我像店主吗？”堂吉诃德反问。

“谁管您像什么，”另一位说道，“我只知道您把这客栈说成城堡是一派胡言。”

“城堡就是城堡，”堂吉诃德反对说，“而且还是本省最好的城堡之一，里面可是住有手持权杖、头戴王冠的人物哟。”

“最好还是倒过来说：头顶权杖、手捧王冠，”来人说道，“说不定赶巧里面住了个戏班子，他们倒是常有您说的王冠和权杖之类的东西。这么小的客栈，又这么宁静，我不信任会有持杖戴冠的人前来投宿。”

“您太没见过世面喽，”堂吉诃德答道，“对骑士道里常有的事情一无所知。”

那来人的同伴们听厌了他同堂吉诃德的争论，于是，就重又砸起门来，店主——乃至里面全部的人——最终被吵醒并爬起来问是谁在叫门。恰在这时候，四位来人骑的马中有一头凑到若昔难得跟前上上下下地嗅了起来。那原本耷拉着耳朵一动不动、无精打采地驮着木然耸立的仆人的若昔难得，尽管枯瘦如柴，究竟还是血肉之躯，不行能没有反应，于是就开头回嗅前来跟自己亲近的同类。它只不过是稍稍移动了一点点而已，可是堂吉诃德的那紧并着双脚就失去了依托，假如不是由于一只胳膊被吊着，必定会跌落到地上，结果疼得他就似乎手腕断了或是胳膊掉了一般。其实，他悬得没有多高，跷起脚尖就能够到地面，不过，这样反而更糟，由于感觉到了离地不远，于是，就拼着命地往下够，就似乎那些受吊刑的人似的：由于被吊得刚离地面，误以为只要伸伸腿就能双脚沾地，于是就用劲地拉长自己的身体，从而造成更大的苦痛。

二、

“我要的就是这个，”桑丘说，“我想知道，请您告知我，既不添油加醋，也别有意隐瞒，实话实说，盼望您就像过去和现在全部那些跟老爷您一样入了道、有了游侠骑士头衔的人那样是怎么回事就怎么讲……”

“我保证不说半点儿假话，”堂吉诃德说，“你就快点儿问吧，桑丘，那么多祈望、祝福和要求真的都快把我烦死了。”

“我承认对自家仆人的好心和坦诚深信不疑，所以，我就问了，这事儿关系到咱们的境况，我还是说得文静一些为好：自从您老人家进了笼子，根据您的说法是被魔法困在了笼子里，您有没有过想要大便利和小便利的感觉？”

“桑丘，我不清晰大便利、小便利是什么意思。若想让我照直回答，你就讲得明白一点儿。”

“您老人家怎么会不知道大便利、小便利呢？小孩子头一天上学，人家就教他们这么说的呀……那么，直说吧，我是问您有没有过想做那件没人能够不做的事情。”

“哦，我明白了，桑丘。想了好多次啊，现在还想呢。快帮我救救急吧，这可不是一件能够让人保持风光的事情啊。”

三、

谁都不必觉得将这两头牲口的情意跟人的交情相提并论有点儿离谱，其实人从动物身上得到许多教益、学到不少重要东西，比方：鹳的清肠，狗的反哺与知恩，鹤的警觉，蚂蚁的谋略，大象的耿直，战马的忠诚。

四、

“世界上没有一条道儿能够没有沟沟坎坎，”桑丘说，“麻烦家家有，我家特殊多。疯狂肯定比糊涂更简单得宠、更招人宠爱。人们常说：有人陪着受苦，心里就会觉得舒适。这话假如是真的，遇见了您，我该感到宽慰才是，由于您的东家跟我的那个一样浑。”

“浑是浑，不过挺英勇，”林中侍从说，“跟浑和英勇相比，更要命的还得说是奸诈。”

“我的那位倒不，”桑丘说，“我是说，他一点儿都不奸诈，相反