全八年级传统文化教案带教学反思

传统文化教案初三

第1课人格品位授课内容：以《论语·庸也》《孔子家语》为例，如何修炼高尚品德。教学目标：1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，何做一个品味高尚的人。2.明确何谓有益的乐趣，何谓有害的乐趣。3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。教学方法:采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法教学准备:入境生趣好的孩子们在一起，攀比的不是梳妆打扮，吃喝玩乐，而是成绩，大家暗中较劲，你追我赶，看了就叫人舒心。且不要说恶友，即使交上一个不对路的朋友，麻烦也就接踵而至。初中的孩子，世界观尚未形成，这种年龄的孩子尤其有逆反心理，自以为自己什么都懂了，父母的话很难听进去。在这种情况下，不同家庭环境、生活习惯，不同审美观点、生活情趣，不同处世原则，不同学习态度的朋友，便会对孩子产生很大的影响。自古以来，人们一直重视交友，就是传统的文化也非常重视交友的重要。俗话说：“鱼有鱼伙，虾有虾伴。”“人以类聚，物以群分。”就是正统的儒家思想也十分重视交友的选择。孟母三迁接芳邻，是重视孩子耳濡目染的教育典故，“近朱者赤，近墨者黑。”是理学思想的重要内容。朗读选文，自学生疑1、孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。”【注释】①损：损害。②谅：信实。③便辟：阿谀奉承。④善二次备课柔：当面恭维，背后诽谤。⑤便佞：花言巧语。2、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”【注释】节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。骄乐：骄纵不知节制的乐。佚：同“逸”。晏乐：沉溺于宴饮取乐。理解文意，学习释疑孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”2、孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”师生交流，点难拨疑1、人生不可无友，交友是很有必要的，我们该交怎样的朋友呢？“有朋自远方来，不亦乐乎！”交友问学的快乐。“主忠信，无友不如己者。”不能与忠信不好的人交朋友。交友的快乐，择友的慎重，孔子都已反复告诫。本章又告诫我们“益者三友，损者三友”，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，帮助你成就仁德，直者能正言直谏，“以友辅仁”，谅，诚信。诚信的朋友是你的依靠，谅者能忠信不欺，“信则人任焉”。见闻广博的朋友，讨论学问帮助你获取知识和智慧，多闻者能识政治之要，“以文会友”。朱熹说：“友直则闻其过，友谅则进于诚，友多闻则进于明。”“便辟”，便，偏也；辟，偏也。偏爱，偏嗜，偏好，凡事偏颇，不公正，不正直，不能修身者。《大学》说：“所谓齐其家在修其身：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉；故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣；故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其亩之硕。”因亲爱而偏私，因贱恶而偏恶，因畏敬而偏敬，因同情而偏怜，因傲慢而偏激，一言以蔽之，“便辟”之谓善柔善于柔媚，谄媚，阿谀逢承，巴结讨好，向则不若，前则谩之。“工于媚悦而不谅”。“便佞”，便言，巧言，便佞但能品辩，非有学问，与多闻相反，“习于口语而无闻见之实。”2、人生须有快乐，人们对于快乐的理解是不一样的，我们应该养成自己的快乐观呢？有一个富翁背着许多金银财宝去寻找快乐。可越过千山万水，也未能寻找到快乐。一位农夫告诉他：“快乐也很简单，放下就是快乐。”富翁顿时开悟：自己背着这么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，当然不快乐！于是富翁用钱财接济穷人，慈悲为怀。人生的快乐在于懂得选择与放弃，如果总是抓住一些无谓的东西，只会是负担。只要你心无挂碍，心胸豁达，有一颗理解和宽容的心，什么都看得开，放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花在绽放。共同研讨，反思学习我们应怎样培养“道人之善”的乐趣？“乐道人之善”，喜欢讲人家的好处，优点。这是中国文化特有的一点，也很难做到的，有正反面，暂时不去讨论它。一般人喜欢批评人家的坏处，是普遍的现象，尤其中国民族性，喜欢对人问长问短，像调查户口一样，太关心人，很多外国来的同学就不习惯，觉得你在妨碍他的自由。这有一个故事，有个法国学生，我曾经问他，在法国是不是有许多女孩子，被劫持到中东卖作女奴？他说确实有这种事，每年都有很多女孩子被卖到中东去，都是十几岁的女孩子，他们晚上在街上走，后面常会突然跑出一个人，将女孩一掳就抢走了。我问他这情形如被别人看见怎么办，他说：老师这句话问对了，我初到中国来的时候，所不喜欢的事，现在很习惯：中国人在街头讲话多站片刻，就有第三者围拢来打听是什么事，一只死老鼠会有一大堆人围着看，西方人没有这一套，各走各的路，你们两人打架是你们的自由，与别人无关，所以女孩子被抢走，是他们两人的事，别人不知道这两人干什么，根本不管就走了。我再问他：你们的治安人员呢？他说，过去中国有句成语，什么“天下乌鸦……”。我笑了不接他的下文。这是真实的事，我们讲到中国人这许多习惯，人与人之间一碰到就谈论别人，这就是乐道人之恶，这就要讲到以前我们必读的两本书，一本是《太上感应篇》，一本是《文昌帝君阴文》，这两本书，中国过去读书人，为了功名，第一要隐恶扬善。朋友有错误，要关起门来劝，在外面总是替人掩盖丑恶的事，这是道德。但是只是过去争取功名的教条，人的习惯并不是这样，而是喜欢道人之恶。所以应该培养道人之善的乐趣。尤其朋友之间，谁无短处？但要多讲别人的长处，宋代的名宰相王曾就能作到。是必要的修养。一个成功的人物，在修养上自有他的长处，就是现在数十年来，看到各界成功的朋友，都各有他们的长处。所以这一节提出道人之善，是真正的好处。引导实践，修养身心孔子曰：“乐多贤友”，你是否以交了贤明朋友为快乐？读读房龙著的《与世界伟人谈心》，谈谈你是否经常与古往今来的高尚的人谈心？

第2课：希圣希贤教学目标1、引导学生理解课文内容，了解胜任孔子在中华文化史上的重要地位和他的一些思想主张。3、帮助学生认识仲、儒、蔡、祭祀；会写仲、育、儒、仁、核、怨、粮、祭祀；理解教育、儒家、核心、抱怨、祭祀、已所不欲、勿施于人、推已及人等词语。教学难点：通过理解课文内容，引导学生了解孔子、孟子先贤在中华文化史上重要地位。课前准备：学生可从不同途径，网上、书籍、向家长了解等方式了解孔子、孟子。教学过程：一、谈话导入：1、同学们，近来央视百家讲坛，于丹教授在为我们解读《论语》，受到观众的热烈欢迎。于丹教授说，《论语》的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实《论语》在古代社会和政治生活中发挥着巨大的作用，这是一部传世的经典，二千多年来它一直影着中国人的思想。你们知道《论语》的作者是谁吗？（孔子）2、课前，同学们都从不同途径了解孔子，请大家初步交流一下。（学生可从孔子的生平、著作、言论、小故事等方面去谈）二、初读课文、读准、读通1、学生自由轻声朗读全文，教师提醒读准生字音，看清字形。2、指名学生依次朗读各个自然段，师生共同评点朗读情况，注意正音。三、交流预习成果儒家：崇奉孔子学说的重要学派。学说内容重视伦理道德教育，它的经典是封建统治阶级的最高教条，成为中国封建文化的主体，也为后代保存了丰富的民族文化遗产。仁：古代儒家的一种含义极广的道德范畴，本指人与人相互亲爱。隐晦：不明显，不容易懂。己所不欲，勿施于人，：自己所不愿意的，不要强加给别人。四、再读课文感受人格1、课文主要向我们介绍了什么？（引导学生了解课文的结构）一、（1、2）孔子的生平。二（3-8）讲述孔子的几个故事。2、默读1、2自然段，思考：为什么称孔子为我国古代伟大的思想家，教育家？（指导学生一边默读思考，一边画下关键的词句）要点：（1）他是儒家学派的创始人，创立了以仁为核心的早期儒家学说，教导人们怎么为人处世。因此，人们称他为圣人。（2）流传于世的一部《论语》，其中许多思想，可让人终生奉行，而且沿用至今。点拨：己所不欲，勿施于人，联系这句话的意思，举举生活中的实例，想想，孔子是在教导我们做什么样的人？师总结：人要学会关爱别人，这就是儒家理论中最核心，最精髓的东西忠、恕，宽容。通过孔子的言行，你悟出了什么？引导学生感悟：只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。穷困不要紧，重要的是有节操，有乐观的生活态度。2）孔子为什么说了解一个实在不容易啊？[眼见不一定为实，内心的想法太主观，要从多种角度，不同方面，全面地去了解一个人]孔子知道错怪颜回，才有此感叹，从他的感叹中，你觉这是一位怎样的圣人？[肯于反思，肯于自省，才能不断拥有智慧]引论语：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？想像着孔子当时的心情，读读他对弟子们说的话，再指名读，带着理解。抓住故事中的重点词，试用一些成语或词语，来形容孔子的学习精神？[笃信好学，发愤忘食，乐以忘忧，活到老，学到老]这篇课文以几个小故事的形式，让我们品味感悟二千多年前孔子这位圣人的思想，能否结合你学习生活中，谈几点感受。总结：简单的真理穿越千古，深入人心，让我们得以秉持民族的根性，也让我们的心灵被唤醒，我们今天了解的只是冰山一角，孔子的思想博大深厚，让我们试着沉下来潜心读读关于孔子的书，试着读读《论语》《孟子》。

第3课齐鲁圣贤教学目的：1、了解齐鲁文化名人，感受齐鲁大地的儒家文化。2、感受名人魅力，使民族文化得以血脉相承，受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升志趣，提高综合文化素质，激发爱国情感，培养民族气节。教学重难点：目标1、2教学过程：一、引入课题今天，我们一起领略一下在中国历史文化上占有重要地位的一位伟人的神采：板书：至圣先师孔子（出示孔子图）二、了解孔子的生平事迹1、课件出示：你从课文、课外了解到有关孔子的哪些知识。请同学们先结合书、查阅的相关资料在小组内交流。2、交流：（可结合教师预先准备好的投影片）

三、感受孔子的人格魅力同学们通过刚才的交流，对孔子有一定的了解。孔子的成就确实在中国古古代文化上占有重要的地位，一直被推祟为“至圣先师”。在科学技术高速发展的今天，他仍对我们有着重要的影响。1、汇报调查情况：2、交流一些有关孔子的纪念活动及有关孔庙、孔府等资料。3、讨论：为什么孔子离我们两千多年，还有那么多人知道他、纪念他？（1）“仁”、“礼”是孔子思想的核心。（2）教育思想：有教无类，诲人不倦因材施教，循循善诱学思并重，传习结合。（3）他编写整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，被统称为《六经》。把2000多年前的古文明典籍保存流传下来，是孔子给世人的巨大贡献。4、小结：孔子的思想博大、精深，影响着一代代的中国人，在世界上也很有影响力，被尊称为世界文化人。（①提倡“仁”学，仁是其思想核心；②主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；③维护周礼，主张贵贱有“序”；（保守的一面）④教育上：“有教无类”，打破了学在官府的垄断。推动了古代文化教育的发展。）四、学习孔子格言，指导践行1、读书中名言：书中有两句孔子的名言，谁来读一读？（指名读）2、交流收集到的名言：你还知道孔子的其它名言吗？3、互赠孔子名言。4、总结：同学们搜集了许多孔子的至理名言，这些格言教我们如何待人处事，如何有效学习，对同学的成长很有帮助，我们不仅仅是把它记在头脑里，更重要的是用它指导自己践行。五、开展活动，拓展延伸继续查阅资料，更深入了解孔子。调查孔子弟子及其他齐鲁圣贤资料。

第4课综合实践活动目的通过本次活动，培养学生的公民意识、公德意识、公益意识，增强爱国、爱家乡的情感，落实德育教育。同时，也为威海文明城建设贡献一份力量。活动形式讨论、交流小品评比倡议唱歌活动准备查阅“希贤尊师”的出处及意义收集有关古今中外贤人的事例收集班级中“贤人”的事例排练相关的小品、歌曲讨论制定传承文明倡议书制作课件活动过程同学们知道“希贤尊师”的出处和意义吗？学生交流敬奉贤人、见贤思齐---心目中的贤人释义说一说“敬奉贤人、见贤思齐”的含义列举“贤人”谈谈自己心目中的“贤人”美丽家乡、地杰人灵---身边的贤人家乡的贤人大家心目中的“贤人”真是不少。古今中外，各个领域。以他们为榜样，我们一定能不断进步。其实我觉得，我们山东不仅是适于安养生息的美丽家园，更是地灵人杰，贤人辈出。身边的贤人人去迹在，名留青史。千年的风霜，几度兴衰，先贤的故事一代又一代的被传诵，同时传承下来的还有我们“希贤尊师”的优良传统。在物质文明和精神文明都高度发达的今天，我们更要为我们的家乡做出自己的贡献。

第5课：勤以为乐教学目标：1、勤奋与成长时间管理的关系2、勤以为乐与成长时间管理的关系3、重点难点：勤以为乐与成长时间有效管理有机结合教学法：阅读思考讨论法教学过程：一、谈话导入新课：书上有路勤为径，一个人的勤奋和乐于勤奋是成功的基础。二、阅读短文，交流思想学写叙事，促成长时间管理不管是师生，都有一种成长的渴求。任何一种成长，都需要一种时间的保障。不管是用业余的时间边角料，还是有自己特定的时间板块，合理的支配利用，才会让自己创造出最大成长值。学写叙事，促进对这些时间利用的关注，找出属于自己的支配时间的技巧和能力，必然事半功倍。转眼从教三十六个年头了，看到周围和媒体上的优秀教师不断脱颖而出，我常常慨叹自己的时间去了哪里了？要学优秀的他人做优秀的自己，必须梳理自己相应的时间板块或边角料上究竟做了什么？是犹豫，还是无所事事，还是颠三倒四，还是没有科学合理安排时间？参加叙事者后，我习惯性的写着有关以时间为主轴的教育叙事文章。有的写一天如何度过的，有的写时间边角料（五分钟的空闲时间）如何运用的。关于如何关于空闲的零碎的“五分钟”时间，我专门写了一篇文章，发表在叙事者公众号上，题目是《完善时间管理，奠定成功的基石》，原来的题目是《捡拾起容易流失的“五分钟”》。我是如何管理这“五分钟”呢？我可以进行经典诵读净化和优化心智，可以用这“五分钟”进行工作学习和生活方面的自我梳理，可以用这“五分钟”读几页自己心仪的书，可以用这“五分钟”做健身运动等等。别小看“五分钟”，一天当中可能有几个这样“五分钟”，一年累积下来，合理利用，就是卓有成效的几十个小时。记得叙事者讲述中，我谈到每天几乎要做的几件事情，有好友无法理解我的时间是怎么安排的。每天两个小时诵读，一两个小时写作，每天工作八小时，每天锻炼身体一小时以上，每天还要吃饭睡觉做家务等，觉得不可思议，实际上有些时间，比如健身和诵读都是同步进行的，休息时间和诵读构思写作也是同步的。告诉大家，现在我睡觉时间与业余诵读同步了，背诵经典万字上，都是我躺在床上睡觉的时间完成的。当很多人注重金钱的时候，我们可以将时间看重。时间就是我们生命的长度，难道还有比生命的时光更加珍贵的吗？有！仁者会说，那是天赋使命的担当。珍视时间，就是珍视我们的生命，就是一种勇于善于担当天赋使命。看到有的学生处于一种不理想的状态，不是自己笨，不是自己没有天赋，而是把自己本该用来进步的时间，用到了玩耍和无所事事而不自觉，或者不知道如何改变这种尴尬的境界。学着记录自己自我教育管理故事，学会做自己时间的主人，一切都会慢慢好起来了。在学习写教育叙事的园地里，笨笨而努力的我一直陪伴着你，还有什么可以犹豫和值得害怕的事情吗？三、谈谈自己的阅读感悟1、讲一讲自己勤以为乐的故事。2、讲一讲自己有效提升成长时间管理的故事。3、讲一讲如何在勤以为乐之路上更好前行

第6课俭以养德学习目标1.借助拼音,正确朗读、诵读课文内容。2.在熟读成诵的基础上,借助“说字解词”“诗文今译”“诗文点评”理解课文含义。3.通过形式多样的学习活动,明白节俭对于品德养成的重要意义,传承中华美德。4.结合生活实际,说说自己做过的或身边发生的勤俭节约的事例,引导学生把节俭落实到平时的生活中,达到知行合一。学习重、难点★结合课文内容,明白节俭是道德修养的重要内容。★联系生活实际谈谈身边勤俭节约的事例,努力养成节俭的习惯。教学过程一、背诵古诗,导入新课1.同学们,我们很小的时候学过一首诗,诗的题目是《悯农》,谁能背一背?(锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。)2.刚才这首诗告诉我们一个什么道理,谁能说一说?3.今天我们学习的课文题目就是《俭以养德》。板书课文题目并释义。二、诵读经典,学习课文1.借助拼音、工具书,自读课文,读准字音,读好长句子。2.学生领读,正字正音。3.多种形式认读,熟读成诵。4.借助“说字解词”,联系生活实际,用自己的话说说课文的意思。5.借助“诗文今译”“诗文点评”,加强对课文的理解。6.学生齐读课文,加深认识品三、味名言,理解节俭1.这二句名言你最喜欢哪一句？说说理由。2.听故事,用名言(1)听故事从前,青蛙和小象是一对好朋友,他们俩都喜欢到水塘区玩要、嬉戏。而小象有个坏习惯,喜欢把水塘里的水到处乱洒。于是水塘一天天变小。直到有一天,青蛙向小象哭诉:“水塘要干涸了,我要搬家了。以后你要改掉乱洒水的坏习惯,不然我永远都不能回来了。”听了青蛙的话,小象愧疚得脸都红了。听完这个故事,谈谈自己的感受。用名言。有人说,今天我们的物质生活已经非常丰富了,没有必要再像以前那样节俭。事实上,我们国家很多资源还是非常紧缺的,为了我们能更好地生活以及祖国的发展,我们还要提倡勤俭节约。3.教师小结。四、观察汉字之美,感悟节俭之道1.观察“从”字的演变过程,说说你喜欢哪种字体。2.选择自己喜欢的字体练一练,上台展示,比比谁写得好。3.多种方式朗读“日积月累”的内容,交流课前搜集的关于节俭的其他名言。五、拓展延伸结合生活实际,说说自己做过的或身边发生的勤俭节约的事例,谈一谈怎样把节俭落实到平时的生活中,达到知行合一。课下找一找古代和现代还有哪些勤俭节约的故事,说说从故事中你感悟到了什么。六、板书设计资源拓展(-)有关俭以养德的古诗文君子以俭德辟难。——《周易·象传》民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》(二)诸葛亮的《诫子书》夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(三)有关俭以养德的西方名言1.节俭本身就是一个大财源。——[古罗马]辛尼加2.节俭是你一生中食用不完的美筵。——[美]爱默生3.奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——法]孟德斯鸠(四)有关节俭的儿歌节水歌小小水滴真美丽,地球生命它哺育。花儿喝它笑眯眯,树儿喝它吐新绿。小羊喝它咩咩叫,我们喝它长身体。小小水滴我爱你,一点一滴要珍惜。

第7课爱岗敬业教学目标：熟记爱岗敬业的名人名言。懂得爱岗敬业的意义，培养爱岗敬业意识，懂得不爱岗就下岗，不敬业就失业的严重后果。形成爱岗敬业的职业道德意识，认识到爱岗敬业就是做好本职工作，把一点一滴的小事做好，把一分一秒的时间抓牢。从我做起，从小事做起，从现在做起，这就是敬业，这就是爱岗!通过学习，使学生体会、认识到“爱岗敬业”的重要意义，培养爱岗敬业的职业道德意识和职业道德素养。学习方法:活动法、引导发现法、体验法、讨论交流法教学时间：1课时教学过程：一、解读理念爱岗敬业作为社会主义职业道德规范重要的一条，是社会对从业人员的最基本的职业道德要求，如何培养爱岗敬业精神？这节课我们一起来学习《爱岗敬业》。二、学习博学多闻子路曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博奕者乎?为之,犹贤乎已。”子日:“群居终日，言不及义”，好行小慧”,难矣哉!”子日:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一年视离经辨志中，三年视敬业乐群⑤朗读上面语句。交流理解。背诵。三、学习细察勤问自读《敬业乐业》。交流为什么要敬业？讨论你是如何看待敬业的？乐学深思为什么呢要敬业呢？因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。职业性质，常常要和同业的人比较骄进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼……这种生活，真算得人类理想的生活了。在日常学习中，有的同学存在偏科的现象——喜欢某个学科，不喜欢某个学科。看了梁启超的观点，你有没有获得启发？说说看。善辨明理职业无高下。“三百六十行，行行出状元。”只要爱岗敬业，就会从中找到人生的意义，获得人格的尊严。古代屠夫有厄丁那样游刃有余的人，木匠有鲁班那样巧夺天工的人，铁匠有干将、莫邪那样以身铸剑的人，玉工有卡和那样矢志不渝的人。“不疯魔，不成活。”这是在京剧界广为流传的一句俗话，就是说要唱好戏，必须投入、热爱，爱到沉迷的程度。国画大师齐白石尽管年事已高，名满天下，随便一幅画都可以卖出高价，但是依然坚持勤学勤练。他给自己定了规矩，每天都必须练笔5张画。有一天，家里来了客人，主宾尽欢而散，他就没来得及画画。第二天，家人发现老人没有来吃饭，一找，原来他在画室画画呢。齐老先生说：“我要画完今天的5幅，还要补完昨天的，才能去吃饭。”齐白石你应该在什么样的观念下谋划自己的职业人生呢？请说一说。小结

第8课综合实践活动背景勤俭节约是中华民族的优良传统,也是中国人民的美德。今天的孩子们，他们几乎没有吃过苦，对劳动的艰辛缺少切身感受，因而在生活中不知道勤俭节约，有必要对他们进行这方面的教育。由此，我组织班级学生进行这次《做勤俭节约的人》综合实践活动。活动方案（一）活动主题：勤俭节约是美德（二）活动目标：1、通过活动，让学生认识到勤俭节约是我国人民的美德,应加以继承和发扬；2、通过活动，使学生懂得勤俭节约的重要意义,知道从平时的点滴小事做起,养成勤俭节约的好习惯；3、通过活动，培养学生搜集整理资料的能力、信息处理能力、合作交往的能力，强化学生的社会责任感。（三）活动准备：1、查找有关中国名人节俭典型事例。2、让学生回忆身边的浪费现象及思考可行的改进措施。（四）活动方法：小组讨论活动过程：活动一：主题导入教师走进教室，手里拿着半个包子，问：“同学们，这是什么？对，这是老师从垃圾箱中捡来的，大家说这半个包子该不该扔？为什么？知道这包子是怎么做成的吗？教师播放从小麦到包子的制作过程。活动二：讲故事，谈感想大家看到了吧，一只小小的包子，经过许多道工序才做成，浸透了多少劳动者的心血，我们没有理由把它扔掉。勤俭节约是我们中华民族的优良传统，我们应该加以继承和发扬。我国历史上有不少关于勤俭节约的感人故事，现在请同学们分享自己找到的关于勤俭节约的小故事。小组成员分别向全班同学分享勤俭节约的小故事。学生根据故事内容，谈谈自己对勤俭节约的看法或认识。教师总结学生发言，并出示关于勤俭节约的名人名言，全班一起诵读：（1）天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游（2）节俭本身就是一个大财源。——辛尼加（3）节俭是你一生中食用不完的美筵。——爱默生舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭活动三：畅谈身边的浪费情况学生讨论生活中的浪费现象教师在大屏幕上展示一些平日常见的浪费现象：（1）学校某些学生扔掉大量的食物（2）大量的苹果被烂掉（3）挪用公款吃喝（4）不珍惜资源（5）水资源浪费现象严重（6）学校餐厅内浪费现象令人触目惊心（7）咬了一口的包子就被扔掉（三）算一算：（1）我国有13亿人口，每人每天节约一分钱是多少？一年呢？（2）我国有13亿人口，每人每天节约1粒米（约0.00002778千克），一年是多少？可供50名学生吃几年（每人每天吃500克）？活动四：联系生活，懂得节约屏幕上出现一滴水的画面，看学生能否回答出：“不节约资源，今天的一滴水就有可能变成明天的一滴泪”。并让学生说出平常节约用水的做法。自由讨论：如何在生活中进行节约学生分享在生活中勤俭节约的好方法幻灯片展现给学生节约水的具体做法和照明灯节约法,让学生在平日生活中能做到身体力行：照明节能法：（1）家庭照明（节能）主要选用高效照明产品，比如说节能灯，节能灯和普通白炽灯比节电3倍到4倍。（2）随手关灯是一个好的习惯，但是对于节能灯不能够太勤，因为它的启动电流（过大），反而费电另外还会影响寿命，一般来说在一两个小时以内离开，就不必关灯。（3）定期擦拭灯具灯管，避免污染物降低灯具的反射效率。（4）要按照功能分散地布置开关，不要一个开关管多个灯。（5）不同地方的照明要根据用途来选择，一般家庭的卫生间选择7-9瓦的节能灯，厨房和卧室选择9-11瓦，客厅选择11-20瓦。活动五：活动总结（一）希望同学们在以后的生活中能比以前多节约一粒米、一张纸、一滴水、一度电，“让节约成为习惯”、“让节约成为生活方式”，节约让我们从点点滴滴做起。下面让我们一齐朗诵——《节约歌》：节约真的很重要，人人都应做得好。要想知道怎节约，那就听我细细道。节电需要做得好，人走电灯要关好。空调不要开太久，电器要选用电少。节水也得做得好，用完水后水关好。洗碗洗菜少用水，多余废水去浇草。节粮真的也重要，小小粮食种出难。每顿都要吃干净，不要剩下菜和饭。我们辛勤赚钞票，节钱也要做得好。不能随便拿来花，货比三家别比俏。节约路上奔小康，节约人人要做好。从小养成勤节约，生活变得更美好。（二）教师总结：通过今天这次活动，同学们知道了勤俭节约是我们中华民族的美德，是我们生存之本，节约终究并不只是小事，现在的社会有时候变得很陌生，节约反而成了小气被人笑话，节俭被当成贫穷的表现。我们需要在全社会改变那种所谓的虚荣消费心理和浪费观念，需要重新认识老祖宗留下的千年传统和良好美德。我相信我们大家一定能够做得到。

第9课修已以敬教学目标：理解“修已以敬”的内容。理解古文关于“私德”的思想，努力提升自己的个人修养。教学重点：理解“修已以敬”的内容。教学难点：理解古文关于“私德”的思想，努力提升自己的个人修养。教学过程：一、导入：一个人的涵养，关乎一个人一生的成长。努力提升自身涵养，努力做到修已以敬，就是为幸福理想的未来奠定基础。新课教学：子路问君子。子曰:"修己以敬。"曰:"如斯而已乎?"曰:"修己以安人。"曰:"如斯而已乎?"曰:"修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?"语译：子路问什么叫君子。孔子说:"修养自己，保持严肃恭敬的态度。"子路说:"这样就够了吗?"孔子说:"修养自己，使周围的人们安乐。"子路说:"这样就够了吗?"孔子说:"修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢?"【评析】本章里孔子再谈君子的标准问题。他认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐，所以孔子的修身，更重要的在于治国平天下。思考讨论：古人十分重视私德，是因为古人认为公德是由私德推广出来的。孔子说“修已以敬”，加强自我修养，堇色谨行事，就是私德；“安人”“安百姓”是把私德推广，惠及天下，让人安居乐业。，是比一般的公德的要求还要高了。你如何看待上面的“私德”与“公德”？说说你的看法。谈谈自己的阅读感悟：讲一讲自己提升自身修养的故事。讲一讲自己积累的古今中外修已以敬的故事。

第10课君子慎独教学目标：1理解“君子慎独”的内容。注意积累古代典籍中关于“君子慎独”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解君子慎独的内容。教学难点：积累相关名句，探讨这些思想的现实意义。教学过程：情境导入：中国古代将慎独作为一种道德修养的方法。《中庸》有言：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。陆九渊说“慎独即不自欺。”一个在有他人在场]有他人监督的情况下，往往会约束自己的行为。在没有人监督的情况下，要完全靠自己的良知与信仰约束自己，使自己遵守首先原则，这就是慎独。慎独需要高度的道德自觉性和自我约束、自我制约的能力。汉代杨震面对企图贿赂他的人，说道：“天知，神知，我知，子知。”杨震看重自己的品行操守，忠实于自己内心，严于约束自己，即使在私密场合，也不做见不得人的事。慎独让杨震万古流芳。新课教学：1、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。---《礼记大学》注释：恶：厌恶；恶：不好的味道。好：喜爱；好：美好。谦：心安理得的样子。语译：所谓心意真诚是指不要自己欺骗自己，就如厌恶不好的气味，就如爱好美好的事物，这就叫做心安理得，所以君子在独处的时候也必定谨慎。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记中庸》语译：道，是不能离开片刻的；如果可以离开，就不是道了。所以，君子在别人看的地方也会谨慎，在别人听不到的地方也会畏惧。再隐蔽的东西也没有不被发现的，再细微的东西也没有不显露出来的，所以，君子在独处的时候非常谨慎。独者，人所不知而已所独知之地也。……所以过人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。——朱熹《中庸章句》语译：慎独中的独，是指他人不知道而唯独自己知道的时候。……这是将人的欲望止在前生之初，使它不在隐蔽、细微之中渐渐滋长，以至于远离正道。思考讨论：慎独不仅称得上是传统美德中的精髓，也是现代人必须具备的良好素质之一。结合选文内容，联系实际生活，谈谈我们为什么要倡导慎独精神。朱熹说：“遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。”结合对这句话的理解，谈谈在今天多元而开放的社会环境下，在我们的日常生活中如何做到慎独。延伸阅读：叶存仁赋诗拒礼清代乾隆年间的河南巡抚叶存仁为官几十年,清廉自守。当他告老还乡时,官员们给他送行,但却迟迟不让船起锚。直到明月东升,只见驶来一叶小舟,原来是下属们为他送来的告别礼物,因为怕人知道,所以特地选在夜里送来。叶存仁叫人取来文房四宝,赋诗一首:"月白风清夜半时,扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人在畏已知。”将礼物全部送还。叶存仁不是怕别人知道，而是怕自己知道，这是君子慎独的体现，也是清廉为官的最高境界。积累感悟：中国先贤留下了不少关于慎独的训诫，例如《童蒙训》里韩琦不选拔偷金使臣的故事、《辨忘录》里教育孩子从细节做起养成慎独品质，请查阅相关资料，编一期关于慎独故事和家训名言的小报。每个小组分别排演一个古今著名的诚信故事，比如杨震因“四知”拒绝王密的馈赠、许衡拒食无主之梨等，在班级举办一次“继承诚信传统，感悟千古美德”的专题演出。

第11课：问心无愧教学目标：理解问心无愧的含义与内涵学习如何做到问心无愧重点难点：学习如何做到问心无愧教学法：阅读思考讨论法教学过程：一、谈话导入新课：孟子曰：“仰不愧于天,俯不怍于人。”——《孟子·尽心上》二、阅读短文，交流思想一切成功都源于做人的成功，一切失败都源于做人的失败，最难的事，莫过于做人，对人太好，老好人。对人太坏，烂人。所以说，人贵在问心无悔，问心无愧。一、做人问心无愧关羽被后人称为武圣，其实在三国中，武力值最高的并不是关羽，而是战神吕布，当时三英战吕布都没尝到甜头，可想吕布的恐怖所在。但为什么吕布没有被后人供奉呢，因为吕布先后换了很多主公，更可恶的是他杀了自己的主公董卓，虽然董卓作恶多端，但他这样做在当时更是让人难以接受。而关羽，武力高强不说，还是简单叙述下吧..温酒斩颜良，诛文丑。一战成名，更是为刘备立下汗马功劳，一生只辅佐刘备一人。曹操更是三次请他，都没能得到。其忠心度放眼三国无人能及，重情重义，有武有德。后人不敬仰他敬仰谁。所以话说回来，先做人后做事。这样才能让人打心底佩服你。现在社会都是金钱社会，我们都已腰缠万贯为荣。但每个人有钱都不是无中生有的，我们只看到了他们的表面，却没看到他们奋斗的背后。即使自己有一天获得成功，也一定不要忘记做人，因为这才是最高境界。生而为人，一定要保持一颗谦逊的心，不骄不躁，踏踏实实做人，老老实实干事儿。二、做事问心无悔成大事者，在干每件事前都要做出一个蓝图，没有目标的事情纯属浪费时间，认定一件事就坚持去做，更不要去后悔所做的每件事，因为这都是自己的选择。三百六十行，行行出状元。对的事只要坚持下去，一定会有成果。哪怕只是一件小事儿，坚持下去，也会是大事。伟大的画家达芬奇，刚刚开始练习画画时，老师让他每天画1000个鸡蛋。达芬奇笑了，怕是找了个假老师吧，让我画鸡蛋，这也太简单了吧。他坚持画了一个又一个，形态各异，老师看他有些不耐烦，便说:“即便是画鸡蛋，也要从不同的角度去考虑。”经过十天，二十天，只个月。达芬奇在他的努力实践下，创作出了无数不朽名作。成事者，坚持是必不可缺的基础，而大多数人因为忍受不了坚持的孤独与乏味而放弃。100个人中，有一半人选择十天就退出，而剩下的50人中在第二十天绝超不过5个。往往那些坚持到最后的人最容易获得成功。三、谈谈自己的阅读感悟1、讲一讲自己问心无愧的故事。2、讲一讲自己做到问心无愧。

第12课综合实践活动背景“修己慎独”是中华传统文化道德中的精髓，是我国古代儒学创造出来的具有中华民族传统特色的自我修身方法。几千年来，这种修身的方法，对我国人民修身养性、人格铸造、提高道德水平起到了积极作用。教学目的：在主题班会中讨论中有所成的原因。体会后天努力和天赋的关系。教学重点：组织好主题班会。教学难点：对“修己慎独”一词含义的理解。教学过程：一、导入“修己慎独”是什么意思？二、新授“修己”出自《论语·宪问》。子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”这段话的意思就是，子路问怎样才能成为君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”在这里，孔子谈君子的标准问题。他认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐，所以孔子的修身，更重要的在于治国平天下。“慎独”是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守。对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》）。先秦典籍中的慎独是指诚其意，《大学》对慎独是这样论述的：所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。这里出现两个“必慎其独也”：前一个“慎其独”是指“诚其意”，意思非常清楚；后一个“慎其独”是说，小人平时喜欢做不好的事情，当他见到君子后，却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善。”然而，人们的内心与外表往往是一致的，平时不好的意念、想法总能在行为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”，勉强在形迹上伪装是伪装不了的，只有“诚于中”，才能“形于外”，所以“慎独”必须落实在“诚于中”上，可见后面的“慎其独”同前面“慎其独”一样，实际也是指诚其意课堂交流：让学生讲解关于“泰山石敢当”的风俗与传说。课堂深入：教师讲解：如何做到修己慎独“修己慎独”是一种人生境界、一种修养，也是一种自我的挑战与监督，更是一种情操，一种自律精神，一种表里如一的坦荡。在中国历史上，“修己慎独”是君子倡导的一种重要的自我约束的方法，是一种难能可贵的人格品质在社会生活中的显现，一种趋近完美的道德修养境界。在新的文化历史背景下，“修己慎独”也应该成为当代人必须具备的一种美德。“修己慎独”虽是一种道德修养趋近完美的境界，是一种难能可贵的人格品质。但在现代社会生活中，在现代人的认识观念中，趋近完美实可难登，我们达不到古人或学者的修养，但起码应做到其中最基本的东西，做到人前人后的言行一致、表里如一，即使没有群众监督或疏于监督的情况下，仍能按照要求和规矩办事，决不因恶小而为之，也决不因善小而不为。在这个极具物质和美色诱惑的社会和校园中，要达到这样的思想境界决不是靠一时的感情冲动或一朝一夕之功所能成就的，要靠我们点点滴滴、扎扎实实的长期努力修炼而成的，要靠内在不断增强的自身免疫力和坚定的意志信念对不良风气的自觉抵制而完成的。总结“修己慎独，表里如一”的力量，古人自有传承，其无限大的精神魅力在于我们的探索和自身认识。一个人崇高的品德和无私的胸怀，不是古人的教导就能得到的，他来源于思想深处对他人的无限关怀，对人民群众的无限忠诚和对事业的高度负责感。​课后延展：查找相关名人事例，进一步深化课堂理解。课后反思在这个主题班会课上，学生在生动活泼有趣的活动中深受启发，不仅获得了直观感受，更重要的是得到了教育。

第13课昂扬向上教学目标：启发学生理解中华传统文化中“昂扬向上”的内涵。结合传统文化内容和现代生活经验，培养学生“昂扬向上”的品质教学过程：导入生活当中，你是否遇到过这样的人，他们不论经历了什么，内心永远充满着无穷的劲儿，就像充满了气的轮胎，蓬勃向前。（学生分享）这样的人有着昂扬向上的积极心态，这节课就让我们来学习昂扬向上的内涵，尝试培养昂扬向上的心态。博学多闻1.知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。——《道德经》懂得调和就能恒常，明白恒常的道理就是慧明。反之：为纵欲而养生会带来不详，遇事不能心平气和叫逞强。2.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《论语·子罕》军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。3.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·庄公十年》作战是靠勇气的。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落，第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。细察勤问你觉得如何理解“强”的内涵？“强”并不是表面有多么富裕，多么风光，多么宏大，而是“心使气”，就是心里有无穷的劲头儿，有使不完的劲儿，就像充满了气的轮胎，蓬勃向前。为什么“心使气曰强”呢？因为表面的强大都是暂时的，往往很快就会变化。只有心中强大，才能遇到困难而不退缩，遇到挫折而不气馁。乐学深思1.孔子和孟子都是从小丧父，在单亲家庭中长大，生活艰难。但是，他们没有泄气，反而奋发有为，成长为中华圣人。西汉司马迁含冤受刑，可是他没有气馁，而是忍辱负重，写完了巨著《史记》。这些事例，你可以从中发现什么？在内心强大的人那里，困难和挫折只是奋发图强的动力。内心强大的人会昂扬向上，愈挫愈勇。2.你还能说出几个具有昂扬向上精神的古代圣贤？请说说他们强大的原因。五．善辨明理你觉得怎样才能保持昂扬向上的状态呢？放长眼光，树立远大的人生目标，目标越高远，越不重眼前的得失，心气就越不容易失去。总结讨论你参加过拔河比赛吗？想一想自己拔河时的感受，说说决定胜败的关键在哪里，以及应该从拔河比赛中领悟什么样的道理。

第14课独立不迁教学目标：1、通过学习传统文化，理解“独立不迁”的内涵。2、重视品德的修习，培养独立不迁的人格品质。教学过程：导入生活当中你是否遇到过这样的人，他们有独立的思想，坚守自己的理想，不被环境所左右，起来分享一下吧。博学多闻子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！”孔子认为什么样的人才是真正强大的人？他认为，勇武有力并不是完全的强大，宽和容忍也不是完全的强大。真正强大的人是坚守大道的人，困难不能动摇他们，诱惑也不能让他们妥协。他们在顺利的时候坚守，不顺利的时候也坚守。永远坚守，有独立不迁的品质的才是最强大的人。细察勤问史鱼和蘧伯玉的故事，你有何感想？不管是像史鱼一样，国家有道与无道都一样正直，还是像伯玉一样国家有道就出来做官，国家无道就把自己的主张隐藏在心里，都是在内心里坚守理想的人。乐学深思1.怎样判断一个人昂扬向上的状态正确与否？怎样判断一个人坚持自我正确与否？判断的标准只有一个，那就是是否合乎正道。2.找出《橘颂》中还有哪些句子表达了坚守正道的意思？善辨明理古人说：“字如其人”。习字写字，也是在修身正身，请结合古代欧阳询、柳公权、颜真卿、赵孟頫四位书法家生平的了解，谈一谈体会。第15课百倍努力教学目的：明确短文意思，理解重点字词。勤以致学。教学重点：理解原文。得到思想教育。课外延展。教学难点：理解原文意思。教学方式：启发式教学过程：一、导入出示课件1：子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！”人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。出示课件2：颜渊的故事。二、新授：1、朗读。2、解释词语的意思。3、教师带领学生翻译全文。百倍努力就出自这里。百倍，可见信心之大！孔子非常欣赏弟子颜渊。演员在学习上非常用功，认真听、仔细想。在别人放松的时候，依然反复琢磨不断内省，终于学有所成。三、课堂交流：问题设计：你从这个故事里有什么收获？小组讨论，然后组内交流，全班交流。在这种交流中，学生不仅掌握了文本的意思，更重要的是在这个过程中，终于能够明白勤能补拙的道理。四、课堂深入问题设计：围绕“勤”字，你还知道哪些名言？你还知道哪些名人的事例？1、张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。译文：张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。2、一吨重的成功尼尔·弗格森是英国公认的“神童”，他的研究领域横跨历史学、经济学与政治学，不到30岁就被牛津大学聘为研究员，40岁时被《时代》周刊评为“影响世界的100人”之一。尼尔·弗格森取得那么大的成绩，离不开他的勤奋。在罗斯柴尔德家族史研究中，为了写好《罗斯柴尔德家族》一书，他和助手们认真查找资料，不断地写，不断修改，如此反复简单、枯燥的工作持续了半年多，助手都感到疲倦，坚持不下来。可是，尼尔·弗格森仍然不满意，他让助手休假，自己仍然坚持工作。当满意的书稿出来时，他竟然翻阅了百年来上万封家信，查阅的原始资料竟然有一吨重。记者采访尼尔·弗格森时问道：“您取得那么多成绩，特别是罗斯柴尔德家族史的研究成果无人能超越，是不是您的天赋比较高的缘故？”尼尔·弗格森说：“我之所以成功，不是因为我天赋比较高的缘故，而是因为我查阅了一吨重的原始资料研究出来的。”3、有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展.北伐报国的伟业；有勤，才有了曹雪芹“披阅十载.增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。一只蜜蜂要酿造一千克的蜜，必须采集100万朵花的花蜜，假若采蜜的花丛回蜂房之间的平均距离为15千米，它就要飞45万千米，差不多有地球赤道11圈长，刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。苏廷吹火读书。“好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。--《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。4、赫胥黎,英国博物学家，