重庆市忠县2024届中考语文模拟试题含解析

重庆市忠县2024届中考语文模拟试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列有关文学名著的表述，有错误的一项是（)A．作者的经历往往会在作品中留下印记，《小石潭记》中潭水映照出柳宗元被贬永州后内心的凄凉。《醉翁亭记》中琅琊山悦耳的鸟鸣反衬出欧阳修被贬后消极遁世的思想。B．《红星照耀中国》纪录的是斯诺通过采访、对话和实地考察得来的事实，这是一部用事实说话的杰出作品。C．林冲是《水浒传》中的人物，绰号"豹子头”，他武艺高强，但安分守己，懦弱隐忍，逆来顺受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。鲁智深是林冲的结拜兄弟，他胆大心细，疾恶如仇，侠肝义胆，有勇有谋。D．在《钢铁是怎祥炼成的》这部小说中，主人公保尔对生命价值的思考，是他在患伤寒症病愈后，在烈士墓前进行的。2．下列加点成语使用恰当的一项是（）A．12月底，我市终于迎来了今年第一场大雪，沸沸扬扬的雪花把我市装点得格外漂亮，虽然有些寒冷，出行也有些困难，但人们还是纷纷走出户外欣赏美丽的雪景。B．据法新社12月25日报道，一架载有84名乘客和8名机组人员的俄罗斯国防部飞机失事，机上无人生还，引起了全球的广泛关注，各大新闻媒体对此进行了连篇累牍的报道。C．苏轼文章出类拔萃，盖世绝伦，他的《赤壁赋》写得真如行云流水，明快流畅，清新豪放，成为文学史上千古传诵的名篇。D．陶渊明早年曾几度出仕，但都因为不满当时黑暗的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。3．下列句子没有语病的一项是（

）A．电视剧《都挺好》的热播，给观众呈现了一部似曾相识又触目惊心的家庭大剧。B．响水事故工作组密切监控周边河流、水系，避免未经达标处理的废水不排到外环境中。C．“人生自有诗意，诗意美在四季”的《中国诗词大会》，让观众领略了诗词的魅力。D．我国制陶工艺历史悠久，陶器由以实用为主的器皿演变为具有独特审美价值。4．下列语句排序最恰当的一项是（）①它和慎独是相对而言的，强调的都是一个“慎”，即独处或众处，都要心中有戒，做好自己。②法国心理学家勒庞认为，人一到群体中就变得低智商、非理性、易盲从，于是他把人群称为“乌合之众”。③勒庞的看法只是一家之言，未见得便是真理，譬如与他同时代的另一位法国心理学家塔尔德便提出了几乎相反的观点。④但个体受群体影响，却是没有疑义的。⑤慎众，是说人处在群体中的时候，要努力坚守自我，不盲目从众，不随大流。A．②⑤③④① B．②③⑤①④ C．⑤②③①④ D．⑤①②③④5．古诗文默写。结庐在人境，___________。（陶渊明《饮酒》）大漠孤烟直，____________。（王维《使至塞上》） 日暮乡关何处是？____________。（崔颢《黄鹤楼》）__________，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）____________，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）李白在《行路难》中用“______________，______________”表达了积极向上、一往无前的豪迈气概。德高望重的何老师退休后仍然关心青年教师的成长，经常为他们答疑解难，老师们称赞他“______________，______________”。（龚自珍《已亥杂诗》）杜甫《春望》一诗中，“______________，______________”两句移情于物，感时伤怀，表达了诗人深切的爱国情怀。6．阅读下列名著选段，完成下列小题。（一）智真长老便唤首座、维那，商议剃度这人；分付监寺，都寺，安排斋食。只见首座与众僧自去商议道：“这个人不似出家的模样。一双眼却恁凶险！”众僧道：“知客，你去邀请客人坐地，我们与长老计较。”知客出来请赵员外、鲁达，到客馆里坐地。首座、众僧禀长老说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”长老道：“他是赵员外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等众人且休疑心，待我看一看。”焚起一柱信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了；一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”首座道：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从便了！”（二）话说当日智真长老道：“智深，你此间不可住了。我有一个师弟，现在东京大相国寺住持，唤做智清禅师。我与你这封书，去投他那里，讨个职事僧做。我夜来看了，赠汝四句言，你可终身受用，记取今日之言。”智深跪下道：“洒家愿听偈言。”长老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”鲁智深听了四句偈言，拜了长老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了书信，辞了长老并众僧人，离了五台山，迳到铁匠间壁客店里歇了，等候打了禅杖，戒刀，完备就行。寺内众僧得鲁智深去了，无一个不欢喜。长老教火工、道人自来收拾打坏了的金刚、亭子。过不得数日，赵员外自将若干钱来五台山，再塑起金刚，重修起半山亭子，不在话下。1．结合原著简述鲁达到五台山出家的原因及其离开五台山前往东京大相国寺途中的遭遇。2．结合选文和原著对鲁智深在五台山所作所为的叙述，简要分析鲁智深的形象特点及作者这样写的用意。3．众僧皆厌恶鲁智深，而智真长老却认为此人“正果非凡”，请谈谈你的看法。二、阅读7．（甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣、吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。注：休祲：凶兆和吉兆。跣（xiǎn）：赤足。缟（gǎo)素：白色的丝织品，这里指穿丧服。1．解释下列加点字词①臣之妻私臣私：________②王之蔽甚矣蔽：________③时时而间进间：________④今日是也是：________2．将下列句子翻译成现代汉语。①能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。②布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。3．下列说法不正确的一项是（）A．（甲）（乙）两文中，邹忌和唐雎都不畏强权，坚持真理，是古代臣子忠君爱国的代表。B．（甲）（乙）两文中，邹忌婉言进谏，唐雎化险为夷，他们的机智善辩告诉我们说话要看对象，讲究方式。C．（甲）文运用设喻的方法，以事喻理，以小喻大，形象生动。D．（乙）文最引人注目的是人物的对白，步步紧逼，针锋相对，扣人心弦。4．请结合原文简要分析齐威王与秦王的形象？5．邹忌成功地劝谏齐威王，原因是什么呢？他巧妙的讽谏艺术表现在哪里？8．阅读下面文言文，完成后面小题十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”上自劳军。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见。天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”1．解释文中加点的词。①肉食者鄙（_____）②小信未孚（_____）③之细柳军（_____）④天子且至（______）2．下列句子“而”的用法不相同的一项是（）A．已而之细柳军B．潭西南而望C．呼尔而与之D．吾恂恂而起3．用“|”给下面的句子划分停顿将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见4．将下列句子翻译成现代汉语。①可以一战。战则请从。②于是上乃使使持节诏将军。5．结合语段，用自己的话说说（甲）（乙）两文作战能够取胜的原因。9．送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廩稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！1．解释下列划线词语在句子中的意思。（1）走送之（______）（2）礼愈至（______）（3）腰白玉之环（______）（4）以中有足乐者（______）2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（2）非天质之卑，则心不若余之专耳。3．下列对文章的分析理解不正确的一项是（）A．本文是一篇赠序，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和学习的勤勉，目的是勉励马生成为德才兼备的人。B．虽然作者幼时“无从致书以观”，但“不敢稍逾约”的守信和“弗之怠”的坚持使他得以“遍观群书”。C．“立侍左右，俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至”极为传神地写出了作者对老师的恭敬和求知的恳切。D．作者写穿着讲究的同舍生和寒酸的自己对比，突显作者对“口体之奉不若人也”的毫不在意和学习的勤奋刻苦。4．从求学生活经历的自述中，我们可以见出宋濂具有哪些优秀的品质？5．平时我们说话、写文章常引用名人事例来印证自己的观点。你认为宋濂的事例可以用来印证什么观点？10．阅读下面的文章，完成下列小题。①20世纪四十年代末，由于美国科学家发明了一种利用测量原子稳定能级之间跃迁的方式来计时的方法后，计时方式进入了所谓的“原子钟时代”。②原子钟的计时方式是采用测量一种稳定的原子能级之间的跃迁频率作为计时的方法。在1967年，国际度量衡大会决定采用原子钟来定义基本时间单位。到20世纪末，一方面通过进一步对原子钟的使用条件进行严格规定，另一方面通过技术改进，例如使用激光冷却和原子俘获，以及更精密的激光光谱技术，使原子钟的精确性有了更大的提高。这种精确的计时装置使时间的计量更加统一和准确，为科学技术研究、现代生产活动和人们的日常生活都带来了很大的方便，于是有人将之称为“时间魔盒”。③进入21世纪，科学家不但在原子钟的准确性方面继续努力，还在原子钟的微型化和节能化方面狠下功夫，使得新一代原子钟实现了芯片级的跃升，所需能量也大大降低，从而在稳定性和精密性方面再一次得到了极大的优化，并进入到了商业化推广阶段。④当前，原子钟在工作物质方面也开始多样化，不再限于铯元素。工作模式则分为光学原子钟和量子原子钟等多种不同的模式。原子钟甚至已经突破了单纯原子的界限，开始朝着原子核和单个离子特性测量的方向发展。特别重要的进展还在于，如今的原子钟（）已作为一种精确的计时装置得到应用，（）成为科学家研究宇宙天体乃至地形地貌等更广泛科学领域的新型探测工具。⑤我们已经知道时间并非绝对均匀的流逝过程，在不同的引力条件下时间流逝是有一定差异的。反映到原子钟的运行上，其时间快慢也由于引力场的作用而有所差异。但一般原子计时装置可能无法觉察到这种微小差异，只有超精密的原子钟才有可能探测到这个差异。基于这个思路，在目前更新一代原子钟技术的基础上，科学家开始通过探测其时间差异来研究不同宇宙天体的变化所引起的引力波现象。据英国《自然》杂志的报道，科学家也在利用便携式微型精密原子钟来测量山脉的高度，其原理也是基于山峰和谷底引力变化所导致的时间差异。⑥可以预见，随着原子钟技术的不断发展，一方面其为更广阔的科学技术领域，例如宇宙天体、人造卫星、地形地貌、半导体芯片等的研究应用创造新的机会，另一方面也将普及到更广泛的生产和生活领域，为人们的日常生活带来更多的便利。1．①请用比喻的修辞为本文拟写一个恰当的标题，要求题目中包含本文的说明对象。②从全文看，本文依次介绍了原子钟的发明、特点、______、______。2．下列对文章内容理解和分析不正确的一项是（）A．第②段划线句用举例子的说明方法，说明了技术改进的方式和作用。B．直到21世纪，新一代原子钟实现了芯片级的跃升，才使得原子钟在精确性方面有了极大的提高。C．第⑤段援引英国《自然》的报道，说明了原子钟在科研上的应用原理。D．在原子钟的运行上，其时间快慢也由于引力场的作用而有所差异。但只有超精密的原子钟才有可能探测到这个差异。3．第④段的空白处缺少一组关联词，小明用“既……又……”来填空，小芳用“不仅……还……”来填空，你赞同谁的观点？并说说你赞同的理由。11．传统文化的“传”与“承①在激荡社会变革中的中国传统文化,正面临空前严峻的传承危机。②因为面临危机,所以需要传承。今天,我们如何传承传统文化?我认为,“传承”分“传”和“承”两个部分,“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化,“传”的基本含义就是将其尽可能地保存原样。“传”的实质,就是尽可能使它延长,尽可能使它符合原来的内容。③“传”是无条件的,不需要进行选择,也不需要考虑它有用没用,尽最大可能先保存下来再说。我们这样讲,有人会问,落后的、保守的甚至是反动的传统文化,该不该保护?也要保护。举个很极端的例子,希特勒当年屠杀犹太人的集中营,现在就被列为了世界文化遗产,那么一个罪恶的地方,为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢?因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不保存下来,后人便不能够通过它真切地感受那段历史,了解人性还能恶到那种程度。④进一步思考,我们知道,后人的智慧并不一定比前人强,比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰,今天我们仍无法用科学进行解释.传统文化中包含了大量古人的智慧,这些智慧我们今天可能还无法理解,甚至以为是迷信,但并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存,那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。事实上,有些国家在这方面做得很不错。⑤目前,我们对传统文化的保存,主要问题仍然是具有很强的选择性、功利性。以非遗为例,可以作为旅游资源开发的,或者可以拿到市场上换钱的,我们对它就比较热心,反之则比较冷漠这样一来,有现实利用价值的非可能会得到较好的保护,而暂时没啥实际用处的非遗便会无人问津。另外,一些非遗传承人,为了在市场上赚钱养活自己,往往会随意改变非遗的内容和形式,以满足当代人的需要,这种保存也是不周全的。在传统文化的保存我们可以向一些国家学习。⑥总而言之,传统文化不仅是人类记忆和人类历史的一部分,而且还可能蘊含着今人还无从知晓的智慧,再加上由于失去了存在的物质基础而正面临消亡的危机,所以我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保存下来,这就是传统文化传承中的“传”。1．作者表达的主要观点是什么?2．有人认为本文的题目有问题。请说说你的观点,并且简述理由。3．第②段一第⑤段,作者围绕传统文化的“传”,依次写了“传”的基本含义、“传”的实质、___、_____等内容。4．请简述第③段、第④段两段能不能互换?请说说理由。5．对下列这段文字在文中的位置及其作用理解正确的一项是比如日本,某项传统文化项目一旦被列为保护对象,其传承人就会像“国宝”一样,完全由政府供养,不需要他(她)想办法养活自己,他(她)的任务就是“传”—带徒弟,把掌握的东西教给徒弟,教会了,任务就完成了。在我看来,传统文化的“传”,就应该这样。A．第⑤段结尾举例说明哪些国家做得很不错。B．第⑥段结尾举例说明可以向哪些国家学习。C．第⑤段结尾举例论证保存传统文化可以让我们有理解古人智慧的机会。D．第⑥段结尾举例论证有些国家可以通过非功利性的方式保存传统文化。三、应用12．综合性学习在语文学习的旅程中，我们可以感受自然山水的魅力，可以细味名胜古迹的意蕴……（1）仿照画波浪线的句子，写一句话。夏天是个好季节。假如我是诗人，我就要写一首长诗来赞美它的热情明朗；假如我是_____，我_________________________________________（2）在我国许多旅游胜地，精彩的对联比比皆是，自成一道风景。下面这副对联来自黄石市团城山公园的凝碧亭，上联已给出，下联有待整理，请将整理后的下联填到横线上。上联：把酒问鲶鱼谁道磁湖水浅下联：________________________________盛世山高声随月亮歌临风四、综合性学习与写作13．作文从古到今，陕县南塬上的农民们摘柿子从来不会摘完，都会留几个柿子给鸟儿。鸟儿吃柿子，与树做伴，也给树带来了生机。是啊，生活中，我们总得留些什么给自己，给他人，给生活，给自然……也许是几个柿子，也许是一抹微笑，也许是一缕阳光……请以《留点给》为题，写一篇文章。要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③字数不少于600字；④凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用ABC等大写字母代替；⑤不得抄袭。

参考答案一、积累1、A【解题分析】

A项《醉翁亭记》中琅琊山悦耳的鸟鸣反衬出欧阳修被贬后与民同乐的积极思想，原题表述不正确，故选A。2、C【解题分析】

A：沸沸扬扬：像沸腾的水一样喧闹。形容人声喧扰，议论纷纷。用在此处不符合文意。B：连篇累牍：牍指古代写字的木片，形容篇幅过多，文辞冗长。不符合语境。D：瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的地方。不符合语境。故选C。3、C【解题分析】

A主语与宾语搭配不当。去掉“的热播”。B否定不当。改为“避免未经达标处理的废水排到外环境中”。D缺少宾语中心词，句末加“的工艺品”。【题目点拨】病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。4、D【解题分析】

解答此类题，首先要阅读各个句子，准确判断它们共同表达的中心意思，再分析各句之间的关系。此题可运用排除法。分析四个选项，可知应先确定②句和⑤句哪个放在第一位，⑤句提出文段的中心内容“慎众”，应放在第一位，故排除A、B两项。再比较C、D两项，分析①句和②句哪一个放在第二位，①句“它和慎独是相对而言的”中的“它”指的是“慎众”，与⑤句相接，故①句应放在第二位，所以排除C项。根据以上分析可知应选D。5、（1）而无车马喧（2）长河落日圆（3）烟波江上使人愁（4）海日生残夜（5）东风不与周郎便（6）长风破浪会有时直挂云帆济沧海（7）落红不是无情物化作春泥更护花（8）感时花溅泪恨别鸟惊心【解题分析】

（1）——（5）是机械的识记题，根据自己的识记积累，填出上下句即可，要注意“喧”“圆”“残”“与”等字的书写；（6）——（8）属理解型默写题。此类题，要求根据语境联想诗文名句，其难度较大，要注意“沧”“作”“溅”等字的书写。6、1．鲁达为救被欺辱的金氏父女，三拳打死了镇关西后出逃，在赵员外的帮助下到五台山出家。在前往大相国寺途中，制服了占山为王、要强抢刘太公女儿的小霸王周通，后在赤松林遇见史进，两人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火烧瓦罐寺。2．鲁智深在五台山出家做和尚，不参禅，不守清规戒律，下山喝酒，醉打山门，毁坏金刚，逼众僧吃狗肉，事后还请长老评理，刻画了鲁智深率性而为、无拘无束、粗鲁莽撞、却又如孩子般可爱的形象。作者将人物置于不同环境（或与人物反差很大的环境）中，表现其不同性格特征和反抗道路，具有真实性和可读性。3．鲁智深在《水浒传》中，算得上是一个善始善终，修成正果的人物：他一生路见不平，行侠仗义，除恶务尽，如救素未谋面的金氏父女；对朋友侠肝义胆，有情有义，如野猪林暗中护送好友林冲，危难时出手相救；不贪色，不贪钱财，不留恋功名，如擒方腊立大功后不愿还京做官，最后在浙江听潮信而圆寂。鲁智深用自己的修行说明其是有佛心、佛缘的人，印证了智真长老的慧眼。【解题分析】

1．考查对名著人物故事情节的理解。根据对原著的阅读理解可知，鲁达在酒馆认识了金翠莲，帮助金翠莲，资助金翠莲父女逃离虎口。三拳打死镇关西,，为躲人命官司，鲁达在雁门县巧遇金老，金老把恩人鲁达请到家中，并与收金翠莲做外室的赵员外相见，赵员外对鲁达表达了佩服之情，帮助他到五台山出家。鲁智深破酒肉戒，二次大闹文殊院，无奈之下智真长老甩锅给自己的师弟，将鲁达派往大相国寺。鲁智深下山，在桃花村遇桃花山二头领小霸王周通欲强娶刘太公之女。鲁智深为刘太公解除逼婚之忧，假扮太公小女，打了来庄逼亲的周通，大头领李忠为二头领报仇，与鲁达相认。后到瓦罐寺，那些僧人都向他诉苦，后来才知道，这寺庙已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人唤丘小乙。巧遇史进，再后来结果了二人的狗命。那鲁达本是菩萨心肠，回头惦念着老和尚和那妇人，但见只剩下尸首，一时痛苦，遂火烧了瓦罐寺。2．本题考查了人物形象和故事情节的积累。学生一方面需熟悉文学名著的主要故事情节，另一方面需要对人物心理和性格有充分的了解，能够概括作者的写作目的和名著的主要内容。鲁达在大闹五台山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金刚，推翻了亭子，直闹得佛场众僧人“卷堂大散”。鲁智深看似犯戒的行为，其实是他对盲目修行的反抗。又表现他率性而为、无拘无束、粗鲁莽撞、孩子般可爱的形象。3．能结合名著情节具体阐述即可。鲁智深打郑屠，原本也没有想打死他，只因为他嫉恶如仇，下手狠了一点，三拳就把镇关西给打死了。但鲁智深马上就想到：“洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”他急急地回到自己住的地方，拿了很少一些东西，大部分东西都舍弃了，马上出逃。按照宋太祖赵匡胤定下的规矩，鲁智深是提辖，这种行为是没有死罪的，何况他打死的又是一个欺诈人的郑屠。但规矩是规矩，现实是现实，武松也是官员，打死的是害人性命的奸夫淫妇，照样成为了刑徒。当他第二次打死了人，在墙上留下自己的名字，为的是不连累无辜，马上逃亡。不过，这种明智之举和鲁智深比较起来，显得有点儿觉悟晚了些。一般人来说，财物可以舍弃，这个提辖的官职是很难舍弃的，即便是定罪服刑，期满后还是可以继续当官的。史进杀了县里的两个都头，还要找师傅王进，幻想着日后讨个出身；杨志杀了牛二，到了北京大名府照样做了提辖。但这只是特例，一般情况下，很多人没等到熬过那一百杀威棒，就已经一命呜呼了。鲁智深没有史进般的幻想，也不是武松那般思维单纯，他的智慧比一般人深。鲁智深有一双慧眼。如果说，这双慧眼还不能像佛祖一样识人的话，鲁智深的慧眼能识事。鲁智深能抛却尘世，毫不犹豫地选择出家，具有佛缘。鲁智深与佛有缘，他救的那个金翠莲没有回东京，而是嫁给了五台山下一个有钱的赵员外。这个赵员外是五台山文殊院寺庙里的一个大施主，他曾经许下一个心愿，要在寺庙里剃度一个人，而恰恰一直没有个合适的，直等到鲁智深来填补。这是当时一种上层人的行为，信佛之人要把自身献给佛，因为社会因素还不能让他天天待在寺庙，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也这样干过。鲁智深正好成为了这样一个人，而介绍他前去的又是文殊院最大的施主檀越，难道不是与佛有缘吗？而鲁智深对于要当和尚，竟然没有丝毫的犹豫。其实对于当和尚与否的选择，丝毫不必杀了人选择逃亡少动心思。人当了和尚，官司再也与己无关了。但同样的，世俗上也等于再没有这个人了。结婚生子传宗接代已经和这个人无关了，一般人能不费一番思量吗？鲁智深在只知道这些不知道任何佛家规矩的情况下，爽快地答应当和尚，只能认为与佛有缘。二、阅读7、1．偏爱被蒙蔽偶尔这样2．①能够在公共场所公开指责、议论过失，被我听到的人，得下等奖赏。②平民发怒，也不过脱掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。3．A4．齐威王：心胸宽广、虚心纳谏、广开言路，兴利除弊。秦王：飞扬跋扈、前倨后恭、色厉内荏5．答案一：他站在威王的角度，设身处地地替威王着想，指出他受国人蒙蔽这一事实，让他心服口服地明白广开言路的必要性。答案二：他没有直接谈国事。而是先谈家事，指出妻、妾、客歪曲事实的原因是私、畏、有求，因此，自己受了蒙蔽。然后以家事来类比国事：宫妇左右私王，朝廷之臣畏王，四境之内有求于王，从而得出一个冰冷的结论：王之弊甚矣。这个推理有着强大的逻辑力量，完全合情合理，让人心服口服，富有艺术性和启发性。邹忌这种推理方式叫做类比推理；论证方法叫做设喻论证。【解题分析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“私”：偏爱。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“谤讥”：公开指责、议论。“市朝”：公共场所。“下”：下等。“布衣”平民。“徒跣”：光着脚。“抢”：撞。3．A说法不正确。说邹忌“不畏强权，坚持真理”不妥。课文通过邹忌借用自己家庭亲友间的事情和切身感受，讽劝齐王纳谏除蔽的故事，从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除蔽，才可以兴国的道理。4．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如甲文从“乃下令：‘群臣、吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏’等句分析，可见齐威王是一个心胸宽广、虚心纳谏、广开言路，兴利除弊的名君。而秦王从“天子之怒，伏尸百万，流血千里”“秦王色挠”等句分析，可以看出秦王是一个飞扬跋扈、前倨后恭、色厉内荏的人。5．考查对文章内容的理解。具体考查邹忌成功地劝谏齐威王的原因及其讽谏艺术。两问可结合在一起答。邹忌见威王后,并没有单刀直入地向威王进谏,而是先讲自己的切身体会,用类比推理、推己及人的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因,然后从自己的生活小事推而至于治国大事,说明齐王处于最有权势的地位,因而所受的蒙蔽也最深。这里,没有对威王的直接批评,而是以事设喻,启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性,从而使他懂得广开言路,虚心纳谏的重要性。他以自己的亲身经历为依据,推己及人。“王之蔽甚矣”一句,点明了进谏的主旨,犹如当头棒喝,一针见血,使其猛醒,具有强烈的表达效果。他为什么敢下这样的结论呢?一是邹忌曾任齐相,是国家的重臣,言不在私而益于公,所以他无所顾忌；二是以小见大,由自己的受蒙蔽推想到国君的受蒙蔽,这种现身说法的方式具有较强的说服力。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。（二）译文：秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。8、1．①鄙陋，目光短浅②为人所信服③到④将要2．A3．将军亚夫持兵揖曰/介胄之士不拜/请以军礼见4．①可以凭借这个条件打一仗，如果作战，请允许我跟随。②于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军。5．【甲】文，鲁庄公依据事情处理案件，奠定了战争取胜的基础——取信于民；【乙】文皇帝在军营慰问将士，却处处受限，可见，军营军纪严明，这是战争取胜的一个条件。【解题分析】1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“鄙”，古今异义，今义为“卑鄙”，古义为“鄙陋，目光短浅”；“孚”，一词多义，有“信用”“为人所信服”等意，这里的意思为“为人所信服”；“之”，一词多义，有“代词”“助词”“倒装的标志”“到”等意，这里的意思为“动词，到”；“且”，古今异义，今义为“而且”，古义为“将要”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。2．本题考查辨析文言虚词的能力。文言虚词是文言文学习的基本内容，要特别注意重点虚词的用法。作答本题时，首先要把握“而”的基本用法，然后结合语境来分析。A项中的“而”，表示承接关系；BCD项中的“而”，表示修饰关系。故选A。3．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助句式，借助对话词“曰”、“云”等。本句是一个主谓句，要注意谓语动词“曰”，表示后面是要说的话，与下文要断开，还要注意敬辞“请”，意为“请您允许我”，应用于句首。所以应在“介胄”和“请”前断开。4．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：①可，可以；以，凭借；从，跟随。②上，皇上；乃，就；第一个“使”，派；第二个“使”，使者；诏，告诉。5．本题考查对文章内容的理解。结合题意，找出关键句子分析。甲文，“小大之狱，虽不能察，必以情”表明鲁庄公能够依据事情处理案件，得到了曹刿的认可，认为他奠定了战争取胜的基础——取信于民；乙文中，文皇帝在军营慰问将士，却“不得入”“又不得入”“不得驱驰”“按辔徐行”，写出了军营军纪严明，这也是战争取胜的一个条件。参考译文：甲：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”乙：皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，刀剑出鞘，开弓搭箭，弓拉满弦。皇上的先行引导人员到了营前，不准进入。先行引导的人说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上就放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫拿着武器拱手行礼，并说：“穿戴盔甲的将士是不能行跪拜礼的，请允许我以军礼参见。”皇上被此感动，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”9、1．跑周到腰间挂着因为2．（1）曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。（2）不是天赋的低下，而是用心不如我专一啊！3．D4．示例：（1）贫不失志，刻苦勤奋（2）好知向学，博览群书（3）虚心求教，质疑探究（或答：）（1）贫不丧志（2）刻苦学习（3）博览群书（4）虚心求教（不考虑顺序）5．意近即可。示例一：读书（求知）（知识）改变命运。示例二：诚实守信、刻苦学习是成才的重要条件。【解题分析】

1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“腰”是名词用如动词，“腰间挂着”；“走”是古今异义词，“跑”的意思。2．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“尝（曾经）、趋（小步快跑）、先达（道德学问上有名望的前辈）、叩问（请教）”几个词是赋分点；（2）句中的“卑（低下）、若（如）、余（我）、专（专一）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。3．试题分析：考查对文章内容的理解。D.作者写穿着讲究的同舍生和寒酸的自己对比，并不能突出表现作者学习的勤奋刻苦。故答案为D。4．试题分析：考查欣赏作品的形象，领悟作品的艺术魅力。解答要抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；注意对人物的介绍和评价。从作者小时候抄书一事可以看出他是一个贫不丧志的人；从“录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”可以看出作者是一个好知向学，博览群书的人；从“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可见其虚心求学的人；从“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可以看出作者是一个虚心求教，质疑探究的人。据此概括作答。5．试题分析：考查对观点的提炼。从文章叙写的内容来看，之所以宋濂成为大学士，主要是“有远大的志向”“有刻苦勤奋学习的品质”“有虚心求教，援疑质理的精神”等。从这些角度可以确立观点。也就是说宋濂的事例可以证明这些能确立的观点。如：成才要有质疑的精神。答案是多元的。【题目点拨】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？10、1．①“时间魔盒”原子钟②发展应用（用途）2．B3．我赞同小芳的观点。理由：“不仅……还……”是递进复句的关联词语。前面主要讲的是原子钟在计时方面的应用，而第⑤小节讲到“原子钟成为科学家研究宇宙天体乃至地形地貌等更广泛科学领域的新型探测工具”，体现出原子钟用途的进一步扩大，比前一个用途更进一层。而“既……又……”是并列关系的关联词，不能体现层进关系。【解题分析】

1．试题分析：确定事理说明文的说明对象，一定要有整体意识。要紧扣文章的主体，搞清各段的内容及段落之间的关系，运用已有的知识，通过分析比较获取有效信息，然后再把它转换成答案。从全文看，本文依次介绍了“原子钟”的发明、特点、发展和应用等内容。由此可知，本文说明的对象是“原子钟”。结合文章第2段“这种精确的计时装置使时间的计量更加统一和准确，为科学技术研究、现代生产活动和人们的日常生活都带来了很大的方便，于是有人将之称为‘时间魔盒’”，可将题目拟写为：“时间魔盒”原子钟。答案是多元的。据此可完成本题的作答。2．试题分析：考查对文章内容的理解。依据“进入21世纪，科学家不但在原子钟的准确性方面继续努力，还在原子钟的微型化和节能化方面狠下功夫，使得新一代原子钟实现了芯片级的跃升，所需能量也大大降低，从而在稳定性和精密性方面再一次得到了极大的优化，并进入到了商业化推广阶段”可知，B项的“直到21世纪，新一代原子钟实现了芯片级的跃升，才使得原子钟在精确性方面有了极大的提高”的概括，与原文表达的意思不完全一致。故答案为B。3．试题分析：考查对文章内容的理解。阅读文本可知，“已作为一种精确的计时装置得到应用”与“成为科学家研究宇宙天体乃至地形地貌等更广泛科学领域的新型探测工具”句意之间的关系是递进关系，所以应该选用表递进关系的关联词语“不仅……还……”。而不应该选用表并列关系的“既……又……”。据此应该赞同小芳的观点。11、1．我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化保存下来。2．本文题目要求文章既从传统文化的“传”的角度展开，也要从“承”的角度展开，并且要适当关注两者的关系。本文只讲“传统文化的‘传’”，文题并不准确。3．“传”的重要原因“传”的主要问题4．不能互换，第③段主要讲了“传”的重要原因是“人类历史的一部分”；第④段讲“传“是因为有些传统文化包含了我们目前无法解释的古人的智慧。后者以前者为前提，两者是递进关系。5．D【解题分析】

1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形