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文档简介

西方文化概论

（古希腊文化部分）第一节：爱琴文明与希腊神话传说本节要目：一、克里特与迈锡尼二、希腊神话传说的源流三、荷马史诗与“系统叙事诗”

四、赫西俄德的《神谱》二、希腊神话传说的源流

希腊神话传说以形态优美、谱系分明而著称，它是不同民族和地区的神话传说相互混杂和历史演化的结果。

（一）克里特的神话传说

早在希腊入侵者到来之前，爱琴海上克里特文明就已经有了自己的流传甚广的神话传说，这些神话传说有的随着克里特文明的毁灭而消失了，另一些则在迈锡尼时期与阿卡亚人的神话传说相融合。奥林匹斯神族逐渐与爱琴海世界的古老神祇相融合，形成了谱系分明的希腊神话传说。

希腊神话中关于米诺斯迷宫和米诺陶洛斯怪牛（人身牛首的怪物）的传说、关于忒修斯和阿里阿德涅的爱情故事、关于代达罗斯为其子伊卡罗斯制造羽翼飞离迷宫的故事等等，都与克里特的古老神话有着一定的渊源关系，它们明显受到埃及神话的影响。

米诺斯王宫中的怪牛米诺陶洛斯

忒修斯杀死米诺陶洛斯

代达罗斯为其子伊卡洛斯制造翅膀逃出克里特岛

（二）迈锡尼时代的神话传说

奥林匹斯神族中的那些作为征服者的神（如宙斯、波赛冬、雅典娜、阿瑞斯、阿波罗、阿尔忒弥斯、赫耳墨斯等）和英雄（如赫拉克勒斯、阿伽门农等）是与印欧语入侵者阿卡亚人一同进入希腊地区的。

阿卡亚人在深入伯罗奔尼撒和爱琴海地区之前，曾在希腊北部的马其顿和帖撒利（Thessaly，又译色萨利）等地滞留过相当长的一段时间，而奥林匹斯山就位于帖撒利之北。因此，早在阿卡亚人建立迈锡尼文明之前，他们就开始崇拜奥林匹斯山上的诸神了。奥林匹斯山在希腊半岛的位置西方神话学家们根据考古学和语言学的证据而认定，作为至上神的宙斯是阿卡亚人的杰作，迈锡尼时期才开始在希腊地区流行。同样的至上神也存在于其他印欧语入侵者的神话中。希腊主神宙斯威风凛凛的海神波赛冬全身披挂的女神雅典娜被多利亚人奉为先祖的赫拉克勒斯阿卡亚英雄阿喀琉斯和埃阿斯

迈锡尼时期是阿卡亚人英雄传说的全盛时期，在此期间，北方入侵者的神话与地中海神话的冲突和融合也在紧锣密鼓地进行着。荷马史诗中关于特洛伊战争的故事，赫西俄德神谱中关于奥林匹斯神族与提坦神族之间的战斗，这些神话传说中的冲突实际上都反映了希腊入侵者（阿卡亚人、多利亚人等）对爱琴海世界的血与火的征服活动。

总之，呈现于后世人们面前的那个美丽而明晰的希腊神话传说是历史融合的结果，在它之中，既包含着地中海世界——埃及、西亚等地——神话的神秘色彩，又融入了北方入侵者的粗犷风格。

1、埃及宗教的影响（如迷宫、半人半兽、斗牛、能工巧匠）

2、北方游牧民族神话的

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