高考历史通史版一轮复习作业课件提升作业九明清时期的思想文化

九明清时期的思想文化(40分钟85分)一、选择题(共12题,每小题4分,共48分)1.“二千年以来无议论,非无议论也,以孔夫子之议论为议论,此其所以无议论也。二千年以来无是非,非无是非也,以孔夫子之是非为是非,此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了 (

)A.儒家思想被否定 B.社会思想活跃C.否定帝权的主张 D.反对盲从孔子【解析】选D。李贽思想的本质并没有脱离儒学思想的范畴,故A错误;材料没有体现社会思想活跃,故B错误;题干中的材料并没有体现出对帝权的否定,故C错误;题干中的材料主要体现了李贽反对盲从孔子,认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准,故D正确。2.“嗟夫!斗筲小人,何足计事,徒失佳偶,空负良缘,不如早自抉择,忍小耻而就大计。”这反映出思想家李贽 (

)A.宣扬男女平等 B.批判愚昧迷信C.挑战封建礼教 D.反对封建专制【解析】选C。根据题意,李贽批判的是被封建礼教束缚的小人物因遵循僵化的礼教而错失良缘,题目中并未提到男女平等,故A错误,C正确;从“小人”“小耻”“大计”可以看出材料批判的是礼教,并非迷信,故B错误;李贽只是反对封建礼教,反对以孔子的权威作为判断是非的标准,并未上升到反对封建专制的高度,故D错误。3.(2021·济宁模拟)明代文人徐渭说:“乾之健也,天之命也,人心之惶然而觉,油然而生,而不能自己者也。非有思虑以启之,非有作为以助之,则亦莫非自然也……今夫目之能视,自然也,视而至于察秋毫之末,亦自然也。”由此可见徐渭(

)A.反叛儒家伦理道德B.恪守陆王心学的主张C.强调人的自然本性D.追求自由平等的人权【解析】选C。从材料中的“今夫目之能视,自然也,视而至于察秋毫之末,亦自然也”来看,徐渭是强调人的自然本性,认为人的本能是自然而然的事情,不是刻意追求,也不能刻意压抑,故答案为C。材料没有反映对儒家伦理道德的态度,排除A;陆王心学主张理在心中,与材料探讨的人的自然本性不同,排除B;D材料不能反映,排除。4.黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!”从历史的分析中,黄宗羲揭示出传统政治 (

)A.走向成熟的轨迹 B.天下私有的本质C.因循反复的特点 D.集权体制的根源【解析】选B。依据材料“此其法何曾有一毫为天下之心哉”可知,黄宗羲认为古代制度都是满足统治者私心,不是以国家、百姓利益为主,故B正确;材料否定君主专制制度,明清封建制度走向衰落,A错误;列举秦、汉、宋的不同制度,体现不出因循反复,C错误;从材料可知体现的是传统制度维护君主私利,不是揭示集权体制的根源,D错误。5.黄宗羲在《明夷待访录·学校》中指出,学校既是教育机构,还是权衡利弊的场所。针对当时的社会问题,学校应“小则纠绳,大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲 (

)A.主张建立权力制衡机制B.注重发挥社会舆论的作用C.已经具有近代民权意识D.认为学校应培养实用人才【解析】选B。根据题干可知黄宗羲认为学校应“小则纠绳,大则伐鼓号于众”,他强调的是学校可以发挥社会舆论的作用,符合题意的是B;A在题干中没有涉及,排除;黄宗羲思想不具备近代民权意识,排除C;D中“培养实用人才”在题干中不能体现,排除。6.明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播,主要是口耳相传,也不受官员士大夫和道德的规范,按照实际生活表现民众的真情实感,编成各种民歌、民谣等,在通衢街市演唱、传播,以致从官员到民众对皇帝非议成风”。这实际上是 (

)A.人们对当时封建秩序的大力抵制B.民众追求民主政治的体现C.封建小农经济逐步解体的反映D.西学东渐的必然结果【解析】选A。根据材料可知,明清之际抨击君主的思潮,是对既存的封建秩序的抵制和打击,故A正确。材料反映了人们对当时封建秩序的大力抵制,而不是民众追求民主政治,故B错误。鸦片战争后,小农经济开始逐渐解体,故C错误。材料所述现象与西学东渐没有必然联系,故D错误。7.(2021·泰安模拟)下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知,黄宗羲认为 (

)A.应从根本上否定君主制度B.应建立平等和谐的君臣关系C.君主专制存在严重的弊端D.统治者应重视对百姓的教化【解析】选C。从图中可知,传统社会治理结构是君主的权力至高无上,而黄宗羲主张君臣共治,表明黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端,故C正确;A、B、D材料未体现,排除。8.据史家考证,曹操在世时曾吩咐待他死后多建疑冢免遭后人挖掘,七十二疑冢早在曹操之前民间就有传说。但后世著述的《三国志》《三国演义》等文学作品为彰显曹操多疑本性,大多将曹操与七十二疑冢直接联系在一起。这表明(

)A.文学记载并不真实可信B.曹操墓与疑冢毫无关系C.曹操形象纯属文人杜撰D.文学的史料价值有折扣【解析】选D。本题主要考查著名历史人物曹操与曹操墓等知识,旨在考查学生研读史料、论从史出的能力。本题考查的历史学科核心素养是史料实证和历史解释。结合题意可知曹操墓与七十二疑冢属于两个互不相干的历史事件,但被文学作品结合在一起,以凸显曹操多疑的本性,即曹操真实存在、曹操墓真实存在,但七十二疑冢则属于曹操之前的民间传说,因此有关曹操的文学记载有真实的也有作者杜撰的,由此可知文学作品的史学价值有折扣,D正确。A、B、C与题意不符,排除。9.玉米是禾本科玉蜀黍,属一年生草本植物,别名有玉蜀黍、棒子、包谷、包米、包粟、玉茭、苞米、珍珠米、苞芦、大芦粟,是重要的粮食作物和饲料作物,也是全世界总产量最高的农作物,结合以下记载可以确定 (

)时间记载1367年元代的《饮食须知》中有关于玉蜀黍的记载1397-1476年《滇南本草》记载:“玉麦须,味甜,性微温,入阳明胃经,通肠下气,治妇人乳结红肿或小儿吹着,或睡卧压着,乳汁不通1573年田艺蘅著的《留青日札》中有玉米方面的记载1578年李时珍著的《本草纲目》中有“玉蜀黍种出西土”之句,并对玉米作了形态描述A.中国古代已从多角度研究玉米B.四部著作的记述内容完全一致C.李时珍的《本草纲目》更可信D.新航路开辟之前中国就有玉米【解析】选A。本题主要考查玉米的传入及其相关问题,意在考查考生研读史料并进行整合分析的能力。本题考查学生历史学科的核心素养是“史料实证、唯物史观”。结合题意可知四则史料从不同角度记载了玉米的性能、药用以及传入等问题,由此可知A正确、B错误。这些记载都有一定道理,C错误,排除;通过这些记载无法确定玉米是在新航路开辟前还是之后传入的,D错误,排除。10.明代小说《三言二拍》中女性形象占作品人物形象的1/3以上,其中作者着力描写的女性形象也达近百位。这里面的女性形象,或能拥有完整的自我(如闻蜚娥和严芯),或能痛苦地找回失去的自我(如萃瑶琴和陆蕙娘),或能执着地维护女人与“人”的尊严(如杜十娘和王娇鸾)。这反映了当时 (

)A.文学具备政治批判色彩B.女性自我意识有所觉醒C.女性政治地位得到提高D.男女平等观念趋于流行【解析】选B。本题主要考查明清时期社会生活的变迁在文学领域的体现及其内涵,旨在考查学生研读史料、透过现象看本质的能力。本题考查的历史学科核心素养主要是时空观念和唯物史观。结合题中关键信息“自我”“人”等可知《三言二拍》等文学作品凸显了女性自我觉醒的内容,B正确。题中强调的是人性和自我,而不是政治批判或者地位提高,A、C说法错误,排除;文学作品中多女性角色的塑造,体现了妇女思想的觉醒和解放,D错误,排除。11.明末思想家唐甄说:“儒者不言事功,以为外务。海内之兄弟,死于饥馑,死于兵革,死于虐政,死于外暴,死于内残,祸及君父、破灭国家。当是之时,束身锢心,自谓圣贤。世既多难,己安能独贤!”这则材料 (

)A.批判“存天理,灭人欲”的道德说教B.继承先秦的民本思想C.讽刺儒学家长期以来空谈义理弊端D.倡导经世致用的思想【解析】选D。本题解题关键在于跨越文字障碍,将唐甄言论浓缩为一系列社会问题出现的主要原因在于“儒者不言事功”,即知识分子脱离现实,这一观点集中体现的是对文化专制社会环境下知识分子逃避现实的极端做法的批评,由此可推理出其主张是入世哲学、强调经世致用,D正确。A、B与儒家思想的发展有关,但与明清时期儒学者空谈无关,排除;唐甄的目的不在于讽刺,而是提出避世哲学的解决之道,C错误,排除。12.(2021·恩施模拟)明末清初的三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之提出了一些重要的历史主张,如“引古筹今”“言性命者必究于史”“史书之作,鉴往所以训今”等。这些命题旨在 (

)A.强调史学研究的方法与价值B.希望清政府以史为鉴C.以朴实治史方法诠释时局变因D.继承与发展传统儒学思想【解析】选C。依据材料“引古筹今”“言性命者必究于史”“史书之作,鉴往所以训今”可知,明清之际的三大思想家都强调研究历史并从中吸取教训的重要性,为现实所用。结合明朝灭亡的时代背景可知,这反映了三大思想家力图深刻反省明亡的原因,主张以朴实治史方法诠释时局变因,故C正确。A不是材料的主旨,排除。材料中三位思想家反对清朝统治,并未呼吁清政府进行政治变革,以史为鉴,故B错误。材料没有体现对儒家思想的继承,故D错误。二、非选择题(37分)13.阅读材料,完成下列要求。(25分)材料一宋朝时期出版的书籍有历史、经典古籍和有关农业及文学的著作等,数量逾五百种,其中部分得以大量印行。本时期中国的雕版印刷拥有极高的水平,而当时欧洲却正处于黑暗时代。十一世纪还出现了活字版印刷术。毕昇发明胶泥活字在当时应该是一件惊天动地的大事,但事实并非如此。“毕昇去世后”,沈括这么写道,“他的活字技术成为我表亲名下的财产,直到今天仍被珍藏”。由此可知,活字版成为私人的传家之宝,而非全国人民得以享用的资源。材料二公元十四五世纪时,由商人、贸易家与工匠组成的新都市阶级出现。他们需要阅览账册、航海书籍以便于转运货物。教会同样需要印制赎罪券、《圣经》等书册。由谷登堡开启的金属活字印刷蓬勃发展起来。当然这也得益于欧洲的字母系统,中国人从事印刷至少需要八千个活字。随着印刷品的激增,西方图书馆与学校数目也跟着激增,古希腊罗马经典广泛传播。印制插图的技术则对自然科学及地图制作的贡献甚大,地球及其栖息生物的崭新面象遂一一浮现。——施拉姆《人类传播史》(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出毕昇与谷登堡活字印刷技术的特点及它们出现的背景。(17分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析指出古代中西方活字印刷技术发明后命运不同的原因。(8分)【解析】第(1)题第一问,依据所学知识及材料一“十一世纪还出现了活字版印刷术”活字版成为私人的传家之宝,而非全国人民得以享用的资源”,归纳毕昇活字印刷术的特点,依据所学知识及材料二“谷登堡开启的金属活字印刷蓬勃发展起来……古希腊罗马经典广泛传播……对自然科学及地图制作的贡献甚大”,归纳谷登堡活字印刷术的特点;第二问,毕昇活字印刷术出现的背景从北宋时期的政治、经济和思想等角度分析回答,谷登堡活字印刷术出现的背景则从城市阶层、商业、教会传教、文艺复兴、中国活字印刷术等角度分析回答。第(2)题,中国结合古代政治、经济、思想以及文字特点回答;西方从文字特点、谷登堡的活字印刷技术比毕昇更加先进、西方资本主义萌芽、商业与文化的发展对印刷的需要更加强烈等角度思考回答。答案:(1)特点:毕昇活字印刷技术:比西方早三四百年;胶泥材质;国内影响有限,没有得到推广;对欧洲影响深远。谷登堡活字印刷技术:金属材质;蓬勃发展;影响和贡献都较大。(7分)背景:毕昇活字印刷技术:印刷技术的成熟提供技术支持;商品经济的繁荣;宋代重文轻武形成重视文化与书籍的风气;科举考试的推动;宋词等文学繁荣的推动。谷登堡活字印刷技术:新都市阶级出现;商业的繁荣;教会传教的需要;文艺复兴的推动;中国活字印刷术的传入。(10分)(2)原因:中国汉字系统较为复杂;雕版印刷水平高,阻碍了新技术的应用;自然经济的保守性、封闭性;农耕社会对文化的需求相对不足;中国传统观念对先进技术不重视,推广意识不足。(5分)西方字母系统便于活字制作;谷登堡的活字印刷技术比毕昇更加先进;西方资本主义萌芽,商业与文化的发展对印刷的需要更加强烈。(3分)14.(2020·湛江二模)阅读材料,完成下列要求。(12分)材料《范进中举》是清朝吴敬梓小说《儒林外史》中的一篇,其中许多情节反映了中国古代的历史现象,小说梗概如下:在广州,有个54岁的老童生范进,被广东学道周进录取为秀才。范进中了秀才,丈人胡屠户到贺,并教训了他一顿。范进向丈人借旅费应考乡试,被他痛骂及奚落,后范进瞒着丈人去考试。出榜当日,范进因家中没有粮食,只得拿母鸡到市场去卖。同时间,报录的人到达范家报喜,贺范进高中举人。邻居到市集向范进报喜,但他未敢置信。范进亲眼看到喜报后,因欢喜过度而发了疯。众人商议治理范进的方法,最后建议由胡屠户掌掴范进以治其疯。胡氏在无可奈何之下答应治理范进,但他惧怕报应,不敢下手,于是饮酒壮胆。胡氏大着胆子下手,掌掴范进,使他清醒过来。范进恢复正常,丈人及邻居们向他阿谀奉承,极尽恭维,丑态毕露。后来范进参加会试中了进士,出任山东学道。结合所学中国古代史的相关知识,从上述梗概中提取一个情节,指出它所反映的历史现象,并简要说明该历史现象。(要求:简要写出所提取的小说情节及历史现象,对历史现象的说明准确、全面)【解析】本题为开放性试题,根据题目要求,首先从材料中提取情节并进行概括,如根据材料中“有个54岁的老童生范进,被广东学道周进录取为秀才。范进中了秀才……范进向丈人借旅费应考乡试……后范进瞒着丈人去考试……后来范进参加会试中了进士,出任山东学道”等信息,可概括出老童生范进54岁还在参加科举考试,或范进参加乡试中举,参加会试中进士,出任山东学道;然后根据概括出的情节,结合与科举制相关的知识,提炼出历史现象,从老童生范进54岁还在参加科举考试可知,在科举制成为选官主要途径后,读书——考试——做官成为古代读书人的主要价值取向,但这种价值取向使读书人忽视科学、技术等实用性学问,不利于科技进步;从范进参加乡试中举,参加