【高中语文】《念奴娇过洞庭》同步练习+高中语文必修下册+

古诗词诵读《念奴娇过洞庭》同步练习学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列对张孝祥《念奴娇·过洞庭》一词的理解，不正确的一项是（

）A．“更无一点风色”一句，写出了洞庭湖碧波万顷，水波不兴，幽然之境令人神往。B．“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”两句，词人幻想自己在清冷的月色中泛舟，心志坚定，绝不动摇。C．下阕“尽挹西江”一句，以西江水为酒，极尽夸张之能事，凸显豪放之风。D．本词天光与水色、物境与心境，全都和谐相融，给人以光明澄澈之感。2．阅读下面的宋词，完成小题。念奴娇﹒过洞庭张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。下列对这首宋词的赏析，不恰当的一项是（

）A．上片前三句点出时间与地点，秋高气爽，水波不兴，是纵目洞庭总的印象。B．“玉鉴琼田三万顷”运用了比喻和夸张的手法，描写了湖边广阔的良田美景。C．“尽挹西江”三句是全词的高潮所在，表达了词人开阔的胸襟与豪迈的气概。D．这首词上片侧重描写物境，下片侧重描写心境，二者互相映衬，高度融合。二、情景默写3．补写出下列句子中空缺部分。（1）《念奴娇·过洞庭》中，词人借明亮的月光和灿烂的星河，表达自己澄澈的内心的句子是“，，”。（2）《念奴娇·过洞庭》中，词人写自己舀尽西江的水，用北斗七星做酒器，低斟浅酌地招待天地万物的句子是“，，”。（3）《念奴娇·过洞庭》中，写洞庭湖与青草湖相连，临近中秋，碧空万里，一派秋高气爽、玉宇澄清的景色的句子是“，，”。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨东宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之。故知君人者，以天下为公，无私于物。朕与公等衣食出于百姓，此则人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直言其嗟怨，岂是至公之道耶？”贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者，遂观其本传，可谓公平正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人，废书钦叹！又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严于南中。立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿称：‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之？卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。”玄龄对曰：“臣闻理国要道在于公平正直今圣虑所尚诚足以极政教之源尽至公之要囊括区宇化成天下”刑部尚书张亮坐谋反下狱，百官多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明其无罪。太宗既盛怒，竟杀亮。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕议张亮云‘反形未具’，可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。（节选自《贞观政要·公平第十六篇》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/化成天下/B．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/化成天下/C．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之源/尽至公之要/囊括区宇/化成天下/D．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之源/尽至公之要/囊括区宇/化成天下/5．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．东宫，常指太子所居之宫，文中的“东宫”与《陈情表》中“当侍东宫”的“东宫”均代指太子。B．见在古文中常表被动，文中“枉见诛夷”与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”含义相同。C．表在文中指上表，与《念奴娇·过洞庭》中的“表里俱澄澈”的“表”含义不同。D．坐在文中指犯了某种罪，与《蜀道难》中“以手抚膺坐长叹”的“坐”含义不同。6．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．唐太宗面对房玄龄关于秦府旧部下未得官职而埋怨的上奏，举了尧废丹朱、舜废商均之事来说明君主要以天下为公、不存偏私之心。B．唐太宗认为用人要看是否有能力，而不能看关系的亲疏远近，如果只因旧部下有怨言，不看能力就加以委任，是不公平的。C．唐太宗借廖立、李严两人因诸葛亮去世而伤心病亡的故事，强调做官要坚守公平正直的品格，这样才能富有人格魅力，受人尊敬。D．唐太宗虽然当时没有采纳李道裕关于张亮谋反证据不足的上奏，却看到了李道裕对公平正直的坚守，后来任命其为刑部侍郎。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。②俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。8．唐太宗发出“何尝不想见此人，废书钦叹”感慨的原因是什么？四、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：习近平总书记在党的二十大报告中指出：“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”这一重要论述为新时代新征程推进生态文明建设提供了重要遵循。早在19世纪，马克思就曾提出自然是人的“无机的身体”的著名论断，强调人与自然是统一的有机整体，彼此相互影响、不可分割。人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚是无情的。如果人类无度破坏自然环境，必然会打破生态系统的平衡，遭到自然界的“报复”。中国传统文化中“天人合一”的朴素生态观，同样蕴藏着解决当代人类所面临的生态问题的重要启示。《周易》认为，“天地之大德曰生”“生生之谓易”，给予“生生”和“共生”极高的价值期许。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”《吕氏春秋》强调要遵循“天时”来进行生产生活，体现顺应规律、适度节用的发展思想。中国古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，将天地人统一起来、将自然生态同人类文明联系起来；“顺时”“以时”“不违时”，顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养。生态兴则文明兴。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，我国生态文明建设仍然面临诸多矛盾和挑战，生态环境稳中向好的基础还不稳固，生态环境质量同人民群众对美好生活的期盼相比，同建设美丽中国的目标相比，都还有不小的差距。如何达成“人类与自然的和解”，如何历史地、实践地处理人与自然之间的关系问题再次摆在了我们面前。习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大对推动绿色发展、促进人与自然和谐共生作出重大安排部署，科学回答了生态文明建设的重大理论和实践问题，为推进美丽中国建设指明了方向。大自然是人类赖以生存发展的基本条件，我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成。（袁秀《迈向人与自然和谐共生的现代化》，有删改）材料二：人类社会的发展史、文明史，归根结底，是一部人与自然的关系史。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，面对如何处理人与自然关系的问题，中国“人与自然是生命共同体”理念和实践日益受到关注和推崇。如何认识人与自然的关系，即自然观，东西方文明的哲学起点不同。英国学者李约瑟指出，在对待自然这个问题上，西方思想在两个世界之间摆动：一个是被看作自动机的世界，按照编定的程序运行；另一个是神学世界，按照上帝意志运行。无论“摆”向哪个世界，在西方看来，人都并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象。这种主客二分法有利于人类大胆突破蒙昧与陈规，发现和掌握自然规律，但其弊端在于令人过度自信，索求无度，最终与自然对立起来。中国的自然观则“别开生面”。在认识论方面，中国传统思想在思考人与自然关系时主张“天人合一”。“人”并非“天”外之物，也就无所谓对立。最具代表性的就是《庄子·齐物论》中所言的“天地与我并生，而万物与我为一”。张载在《西铭》中说得更明白，“民吾同胞，物吾与也”，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类。在实践论方面，与西方哲学相通，中国哲学也强调“知天”。如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和认识“天”以后，中国哲学指向的并非使用和改造，而是“于自然无所违”“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。福建土楼的出现就印证了这一理念。福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范。出于对近代以来西方自然观念的反思及对当代人类现实生存困境的关切，马克思主义也强调人与自然相互依赖。马克思指出，“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。恩格斯提醒，不可过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次胜利，“自然界都报复了我们”。这与中国的传统自然观如榫遇卯，实现有机结合，产生出了“人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”“人与自然是生命共同体”等重大理论成果，这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同。哲学家们是用不同的方式解释世界，对我们来说，更重要的是改变世界。面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，戮力同心，共建人与自然生命共同体。深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，“天人合一”未来可期。（文龙杰《“天人合一”的自然观为何越来越受推崇？》，有删改）9．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．习近平关于“自然”的重要论述为当代所面临的生态问题提供了理论支持，也符合“天人合一”的朴素生态观。B．只要我们站在人与自然和谐共生的高度上，就可以解决和应对我国生态文明建设面临的诸多矛盾和挑战。C．在认识人与自然的关系方面，东西方文明的哲学起点不同，导致东西方对待“自然”的态度也不相同。D．强调人与自然辩证统一、互利共生，为解决当下的生态问题提供了思想武器，得到国际社会的广泛认同。10．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一和材料二都谈到了“人与自然”的关系，不过两则材料论述的重心并不相同。B．中国哲学主张“天人合一”，强调人与自然相互依赖，这与西方哲学的观点并不一致。C．“绿水青山就是金山银山”等理论成果是马克思主义与中国传统自然观有机结合的产物。D．面对全球环境治理前所未有的困难，东西方哲学家用自己的智慧提出了解决之道。11．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（

）A．采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒•其五》）B．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人•春花秋月何时了》）C．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》）D．尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（张孝祥《念奴娇•过洞庭》）12．请简要分析材料二的论证方法。13．云南滇池是我国国家级旅游度假区和自然生态保护区，风光秀丽。近年来，大量房地产项目与湖争地，严重破坏了滇池的生态系统。为保护滇池生态，请结合两则材料向当地政府提出合理建议。五、古代诗歌阅读14．阅读下面诗歌，完成下面小题。念奴娇·过洞庭张孝祥洞庭青草①，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表②经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江③，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！[注]①洞庭、青草二湖相通，总称洞庭湖。②岭表：今两广地区。词人在此为官一年左右，后遭谗罢官北归。③尽挹西江：指豪饮。(1)下面对这首宋词的理解和赏析不正确的一项是（

）A．“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”描写临近中秋之景，营造了清幽、静谧的环境氛围。B．“素月分辉，明河共影”，明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地。C．“肝肺皆冰雪”与上阕的“悠然心会”互为呼应，象征词人胸襟坦白与人格高洁。D．这首词在情与景的交融上有独到之处，物境与心境、昨日与今夕和谐融汇在一起。(2)“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”堪称千古名句，请分析这几句在表达上的妙处。(3)简述下阕的内容及作者在此处所抒发的思想感情。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。当下，流程简单的塔罗牌、算卦等网络占卜受到了一部分年轻人的追捧。顾客往往只需提供性别、年龄等基本个人信息，线上占卜师就能为他们的情感、事业、学业①。“云算命”为何能流行？心理学上的“巴纳姆效应”揭示了人们容易相信算命的原理：人们往往会相信一段笼统的、对人格的描述，认为它准确地揭示了自己的性格特征。而算命正是以一些②、放之四海而皆准的描述让顾客产生“算得准”的错觉。除此以外，在因近海烈的社会竞争中，力求上进的年轻人难免碰到挫折与不烦，而羽翼未丰的他们尚且不具备③的心性。如此一来，一些人便会试图从“玄学”中寻求心理安慰，以占卜的结果为暂时指引，减轻对未来的忧惧。然而，从算命的结果中并没有什么不可泄露的天机，大多数时候可以堪称商家引诱顾客消费的“心机”。向占卜师“病急乱投医”的人不仅得不到什么实际帮助，甚至还会在花言巧语之下被收割“智商税”，得不偿失。作家毕淑敏曾写道：“我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。”在迷茫困顿时刻，我们真正需要的，是克服困难的坚定信念，是独立思考的清醒头脑，是只争朝夕的努力奋进。面对荆棘载途就去披荆斩棘，遭遇④就去劈波斩浪，唯有脚踏实地地行动起来，我们才能脱离泥沼，真正抽到人生的“上上签”。15．请在文中横线处填入恰当的成语。16．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．从算命的结果中并没有发现什么不可泄露的天机，大多数时候堪称商家引诱顾客消费的“心机”。B．算命的结果并没有什么不可泄露的天机，大多数时候堪称商家引诱顾客消费的“心机”。C．算命的结果并没有什么不可泄露的天机，大多数时候可以堪称商家引诱顾客消费的“心机”。D．从算命的结果中并没有发现什么不可泄露的天机，大多数时候可以堪称商家引诱顾客消费的“心机”。17．下列各选项中，与文中划波浪线的语句使用修辞手法不同的一项是（

）A．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）B．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）C．应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）D．千里澄江似练，翠峰如簇。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）参考答案：1．B2．B3．素月分辉明河共影表里俱澄澈尽挹西江