脱口秀节目的新探索

脱口秀节目的新探索---以周立波秀为例传播中文摘要国内脱口秀节目在经历《实话实说》退出荧屏为标志的低潮后，为重新获得观众的关注，东方卫视等6家卫视频道为众多媒体的座上宾和热门话题人物周立波量身打造了一档电视脱口秀节目《壹周立波秀》。作为“海派清口”创始人的周立波，在这档节目中以“海派清口”的表演形式为依托，巧妙抓住海派清口与脱口秀语言风格方面的相似性，充分张扬自己的个性表达，拓展了中国电视脱口秀节目与纯表演艺术的结合可能性。从市场需求、受众心理、主持风格等众多因素作为出发点，探索出一条新的迎合观众需求的脱口秀节目的道路。关键词：壹周立波秀；主持风格；探索AbstractLocaltalkshowprogramafterexperiencing《thetruthactuallysays》andwithdrawingthescreenasthelowtideofsign，inordertore-acquiretheconcernofaudience，theeasternWeiseestowait6Weivideofrequenciesawaythatismanymultimediasguestofhonorandhotissuepersontheweeksignedamountofwavebodytocreateonefiletelevisiontalkshowprogram《Weeklyleeboshow》。Is“Shanghaistylepure”toinitiatetheweekofpersontosignwave，taketheperformanceformof“Shanghaistylepure”astorelyoninthisfileprogram，thehandinessholdstightthelikenessofShanghaistylepureandtalkshowlanguagestyle，wellmakesopenownpersonalityexpressionandexpandedacombiningofChinesethetelevisiontalkshowprogramandpureperformingartspossibility。Fromthemarketdemands，besubjectedtomanymentalstatesandupholdnumerousfactorsofstyleetc.sasstartingpoints，investigatearoadoftalkshowprogramthatlatelycaterstoanaudienceneed。KeyWords:Weeklyleeboshow；Manageastyle；Investigate引言………………………1一、节目策划与播出迎合市场需求……………2二、主持风格个性迥异…………3三、契合受众心理需求……………3（一）后现代主义的表现………3（二）消遣心理的满足…………4四、另类时评的社会情绪宣泄与话题剖析的深度消解…………4五、节目中多元角色的设定………6结论………………8注释…………………10参考文献………………10致谢……………………10“脱口秀”节目的新探索——以《壹周立波秀》为例作者姓名：（xx学院xx系xx级xx班xx）指导教师：xx引言在国内，脱口秀又被称作为电视谈话节目，现在荧屏上的脱口秀大致可以分为以下三种类型：（1）新闻评论类。如福建新闻频道《F4大搜索》，这类节目没有现场观众，节目完全靠主持人的评论吸引观众，其内容多涉及新闻事件。（2）访谈类。如央视《实话实说》、《小崔说事》，以主，持人访问，嘉宾和现场观众互动为主。（3）综艺类。如湖南卫视《天天向上》一般多安排在周末娱乐时段，主持人数量不定，节目以各种乐趣事为主要内容，搞笑是这类节目的主要功能。当然，无论何种形态的脱口秀节目，“Talk”（语言，话题）和“Show”（电视表现）始终是两个最基本的要素。在一档优秀的脱口秀节目中，极具语言表现能力的主持人风格以及精良的节目制作是必不可少的。在社会娱乐化大时代的背景下，我国正处于社会转型的关键时期。在这一改革的社会，暴露了很多问题，激化了许多矛盾，社会在观念、体制、利益分配方式上都进行着深刻的变革，很多人因此感到困惑，在精神思想上产生认知的焦虑。这种社会的急剧变动和巨大的生存压力，是人们希望在大众传媒中找到宣泄的出路，将快节奏生活生产的紧张与焦虑释放出来，获得前所未有的满足感。因此，在这一社会背景下的大众传媒，表现出来极大的消费性和娱乐化倾向。刘士林对大众传媒有过这样的描述：“到的没有了，审美了，剩下的只有与大脑相脱离的感官和肉身。感官与大脑脱离，全部活动就变成视听觉的刺激，以及各种变着花样的刺激。”[1]周立波在主持《壹周立波秀》之前就是众多媒体的座上宾和热门话题人物，拥有大量的忠实观众，备受关注。他和他独创的海派清口对于很多观众来说都是久闻其名，未见其人。东方卫视、凤凰卫视等6家卫视频道，正是看中了他潜在的受众市场，并选择在2010年春节这个收视的黄金阶段，将其推向了电视屏幕。《壹周立波秀》以一种清新智慧的表现形式，传播快乐的思维方式和幽默的人生态度。其大部分内容都在评论社会热点，调侃现实生活，这些调侃往往都针砭时弊、一针见血，恰好契合了观众对现实社会的不难喝焦虑。比如“躲猫猫事件”、“杭州飙车事件”等等这些热门新闻事件，他都没有避而不谈，对于有关部门给出的解释，他用“这也是社会进步的一种表现，至少他们揭示了这件事，总比不解释好”这样反讽的说话方式娱乐化了事件本身，但也正道出了社会对政府职能部门的失职的不满。其中“立波梦话”板块更是用一种虚构新闻的方式来讽刺现实社会。《壹周立波秀》从2010年春节走上荧屏以来，一种个性的表达形式、独特的编播策略和对社会热点话题的关注，使得国内脱口秀节目在经历《实话实说》推出荧屏为标志的低潮后，重新获得观众的关注。下面从以下几个方面对《壹周立波秀》的成功探索进行分析。一、节目策划与播出迎合市场需求由于周立波本身就是一个热门人物，备受关注。整个节目制作中契合了他诙谐、幽默、辛辣、搞笑的主持风格。为了更好的吸引观众，《壹周立波秀》在节目的播出方略上，巧妙的安排播出时间，吊住了观众的胃口。首先是选择了2010年春节这个首播的黄金期进行荧屏首秀，一经播出就受到全国观众的广泛关注；而后并没有让风头正劲的周立波久战荧屏，而是只做了6期节目，就结束了这场荧屏首秀。后来周立波表示：“我虽不会长期、定期地在电视播出脱口秀节目，但《壹周立波秀》是第一次，绝不会是最后一次。以后每逢五一、十一、元旦等，我都会计划推出这样的脱口秀节目。”选择在春节期间播出，是因为节目的娱乐性特色不仅与节庆气氛契合，而且其个人脱口秀定位又可以和一般的娱乐节目、文艺晚会实现差异化竞争。更重要的是经过播出前的广告宣传，在观众的口味被吊足、还没来得及厌烦时，这档节目已经功成身退了，留下的是观众美好的回味与期盼。这种见好就收的播出策略，能够使《壹周立波秀》在市场竞争中，掌握对受众控制的主动权，从而牢牢地吸引住受众市场。二、主持风格个性迥异《壹周立波秀》的成功，主要得益于作为海派清口创始人的周立波个性化表达的特色。海派清口作为海派文化的一种表演样式，是从上海本地的单口滑稽、北京单口相声和香港“栋笃笑”等曲艺表演形式中汲取净化而成，我们在其中可以看到评书、小品、演唱、独角表演等多种表达元素，传统噱头与时尚笑料齐聚，多年滑稽舞台表演的历练，周立波巧妙抓住海派清口与脱口秀语言风格方面的相似性，充分张扬自己的个性表达，拓展了中国电视脱口秀节目与纯表演艺术的结合的可能性，丰富了中国电视脱口秀节目的形式。从整体上来说，脱口秀节目的人际传播虽然是一种模拟现实的人际交流，是在大众传播中的特定情境下进行的人际传播，但是主持人与嘉宾的人际交流构成了大众传播信息的载体，由于嘉宾（包括现场观众）的主动参与及对话语的掌握，建构起一个多元的话语空间，形成推动节目进展的内在动力，取代简单结论的单向度传播，这种人际交流的本身也是构成脱口秀的重要审美特性。从第三季《壹周立波秀》开始，“明星访谈”环节被取消，与其说是周立波“找不到像郎咸平这样的谈话对手”，不如说是周立波对海派清口的自信。《壹周立波秀》在由脱口秀向独口秀的转身中，进一步强化了个性表达在节目中的重要支撑地位，而让多元话语空间加以退让。于是，《壹周立波秀》从形式上的脱口秀回归海派清口，电视观众也从在观看电视脱口秀节目变为通过电视观看一场周立波的海派清口。三、契合受众心理需求（一）后现代主义的表现后现代的文化特征中很重要的一条，就是颠倒文化的原有定义，对传统标准化的各种创作原则，扬弃传统的语言、意义系统、形式和道德原则，提倡一种娱乐性、游戏式的生存状态。与之相适应的后现代心理思想的核心便是消解、破坏和批判现代心理。现代社会的传统的基本社会价值取向的失落，导致人们精神取向的失落，使得现代人在社会的物质洪流中变得抑郁、失落、空虚、绝望，缺乏信仰。这种心理思想使得以非理性的、散漫的、随意的、自由嬉戏的态度对待事物，和以自贬与嘲弄、戏谑与反讽为主调的作品，获得了现代社会大众的关注和兴趣，满足了他们特定的游戏心理和需求。《壹周立波秀》中大量运用了调侃反讽的话语方式，不是正话反说，除了漫谈爱情婚姻、家庭、事业、财富，主要还是以过去一年的新闻和社会问题为原料，常常在不经意中穿插匪夷所思的连环噱头和玩笑，并将自己的人生感悟融入到与观众的闲聊中。这种有梅超风的信息解读方式，颠覆传统电视节目的表达方式，彻底结构了新闻的严肃性，是现代时代环境下的受众心理需求的满足。（二）消遣心理的满足具有娱乐化色彩的新闻信息，由于他的有趣性、刺激性、很容易成为人们茶余饭后谈论的主题，受众的消遣心理将导致更多的人在媒介中寻找相关的新闻阅听。《壹周立波秀》作为一档电视娱乐脱口秀，用诙谐幽默的方式解读当下社会的热点新闻，很好地满足了受众求趣、求新的消遣心理，为广大受众提供了茶余饭后的谈资。例如，其对银行贷款利率的问题评价是：“什么是按揭？按揭就是把你按在地上一层层揭你的皮。”这一独具特色的幽默解释，被许多观众待到了自己的社交中。网上更有许多网民总结周立波经典语录，争相传阅。这些幽默的信息，使受众得到了一种消遣，一种娱乐。四、另类时评的社会情绪宣泄与话题剖析的深度消解“周立波的海派清口之所以区别于东北二人转、京派相声，不仅仅在于其样式或者形态的纷呈各异，更因其具备了较为鲜明的新闻评论的特性。”【2】的确，尽管有着众多表演元素，但是社会热点议题的题材选择路径虽戏谑但不无锋芒的观点表达方式，与新闻评论“针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐明观点、表明态度”【3】的特点有着相通之处。《壹周立波秀》选题的一个显著特点是对社会热点的关注，但由于节目特殊的以节日为一拖几种连续播出的传播策略，使它与日播类《今夜秀》式的与新闻时事紧密结合有着较大的不同。几个月的播出空挡，《壹周立波秀》不可能以“时效性”新闻事件的深入评述来拉近与社会现场的距离。周立波巧妙地以“词说”和“话题”的方式对一段时间内的社会热点议题进行遴选，不求对“事件”的解读中树立自己评说的权威，而是借助话题对“事件”的灵活粘合力进行纵横捭阖嬉笑怒骂，给社会转型期面临种种矛盾的民众以情绪宣泄和精神抚慰。《壹周立波秀》的题秀“词说”环节通常有3到4个主题词，中间有一些热点事件的趣说。如“布什被扔鞋”、“许宗衡双规”、“李一事件”、“楼脆脆事件”、“菲律宾人质事件”等，但更多的还是“话题”性的选题。下面以2011年春节期间按节目为例：2011年2月2日说寒冬，差人口，话国考、谈旅游。2011年2月3日摇号治堵，严查酒驾，移民火星球。2011年2月4日慈善事，服务业怪事，二代趣事。2011年2月5日保障房，大战减肥，网络骂战。2011年2月6日聊亚运，谈强拆，话梦想。2011年2月7日聊过年，话借债，说防骗、读和谐。这其中除了“摇号治赌”、“30大战”的时间性较为明显外，其他几乎都是话题性的选题。而且《壹周立波秀》善于抓住老百姓感兴趣的与公众日常生产、生活，直接利益息息相关的话题，不在时间上抢“近”，而是突出与观众心里的贴“近”，且在评述间又以感同身受的百姓立场，戏谑而又态度鲜明地代表民众立言。社会学家们所说的“社会焦虑”在嬉笑中某种程度得以缓释。“话题秀”环节这一点就更明显了。即使是戏仿新闻播报的“立波梦话”环节，也是如此。“在‘立波梦话’板块中，周立波又常以新闻播报的形式对观众普遍关心的事件进行幻想性的虚构或调侃，这些调侃往往与观众的心理倾向保持一致。”【4】利用播报形式的严肃和虚构“新闻”的荒唐造成的反差，使得播报也完成“解惑”向“解气”的转变。由于采取与观众心理倾向保持一致的策略，这种反话正说的奇特的评论虽然短小，力图与前后两个板块在节奏上的反差，所达到的效果并不输于其他板块。与社会的贴近、与观众的贴近尤其是在观点的表达上，《壹周立波秀》的确具有一定的新闻评论色彩。其以社会热点作为自己论说的主要内容，伴随《壹周立波秀》自觉或不自觉地成为社会情绪宣泄的减压阀的，是对社会热点进行解读时的感性堆积与情绪推动往往不是论证的逻辑，而是利用密集的用讽刺、嘲笑、反讽达成情绪的积累与最终的释放。这其中对于网络流行语言的巧妙运用是以个重要的手段，虽然周立波因“网络公厕论”而引起轩然大波。但从网络语言中引用生发开来，糅合进自己的语言体系中，是周立波语言表达的重要特点。观众在周氏风格中的解读中，热点转化为笑点，对已经提出的当代社会所存问题的进一步思考也就在不经意间被情绪宣泄的快感和较为简单的主流价值观的对接多替代了。周立波也曾经说过“我是说主旋律说的最妙的一个人，只有周立波以批评的方式去赞美，我所有的歌颂都不会让人觉得恶心，而我所有的批判都是点到位的。”【5】从《笑侃三十年》开始，周立波这种以“赞美”为指向“批评”。一方面尤其是市场生存的考虑，某种意义上也体现了在社会批评上“幽默力量”；但另一方面，以社会情绪宣泄为主要手段的“笑骂”距离真正的“批判”无论在深度和力量上都还是有距离的。五、节目中多元角色的设定《壹周立波秀》中“立波梦话”环节有这样一段开场白：“一下新闻内容是周立波所扮演的周立波的个人臆测和梦话，与本台以及周立波本人没有任何关系，内容纯属虚构，如有雷同，不胜荣幸。”这段话某种程度上道出了《壹周立波秀》在话语表达上多元角色设定的独特策略；评述者、表演者、周立波三种“角色”集于一身。《壹周立波秀》在对社会现象和社会问题进行“笑骂”的时候，周立波擅长把这些问题还原或设定为具体的“规定情境”加以生动展现，并充分调动误会、巧合和打岔等手段增加喜剧效果。但是与传统说唱艺术不同的是：《壹周立波秀》的规定情境是随话题而生，在内容和形式上更零散而随性，以评述为主导的现场交流情境构成主体，为了评述需要，周立波可以随时进行两个情境的切换，以强化表达效果。对于以节假日为依托进行集中播出的《壹周立波秀》来说，这种效果与节假日的寻求放松的收视期待也形成较为好的契合。以现场交流与评述为主导的话语方式，从角色设定而言，自然偏重于评述者和表演者自我这两个角色，而在评述中不以理论分析深度为目的的海派清口，则更进一步把角色倾向于现场交流的表演者自我上。在表达策略上周立波继承了说唱艺术的角色设定，避免了一个人的舞台单调，也在一定程度上借助角色实现观点的多元“表达”。随着规定情境向现场情境的偏移，《壹周立波秀》也完成了不同于说唱艺术形式的着重于“表演角色”，而是力图突出评述者尤其是自我角色的话语策略，使节目成为名副其实的“立波秀”。然而，在肯定《壹周立波秀》成绩的同时也应该看到，周立波在电视领域的“非专业”身份，即在节目草创时期成就了《壹周立波秀》新锐、方言的特色，也为其长远发展埋下了隐患。正因为缺乏对电视传播规律以及脱口秀节目特征的必要了解。《壹周立波秀》过分注重沿袭了剧场中“以我为主”的创作思路，将个人意志过多的带入了集体创作，忽视了撰稿、编剧等多工种的配合，偏倚即兴表演中的“抓科”与“现挂”，对文案重视不够，准备不充分。淡漠了“电视观众”与“剧场观众”在文化背景与观看心态上的显著差异，对电视作为大众传播工具应该承担的社会教育责任估计不足。就个人角色而言，电视节目主持人自己个人面貌出现，要以自己鲜活的生命力和真诚的感染力来实现媒体的传播目的。但主持人又不仅仅只是个体的呈现。“主持人是个人角色、媒体角色和社会角色的三位一体。就个人而言，主持人应该是现货、健康有生命力的人，是一个真诚的人；就媒体而言，主持人是媒体的符号，体现的是媒介角色，必须成为这个系统的有机组成部分，不能缺位、越位或者失语、乱语；就社会角色而言，主持人应该是一个具有社会良知的知识分子形象，这个社会角色要求主持人一方面满足公众的要求，另一方面还要致力于引领公众。”【6】从这个角度而言，以海派清口表演方式为主题的《壹周立波秀》，在角色设定上虽然实现了有“表演角色”向述评者和自我角色的中心转移，在“说主旋律说得最妙”的自我解释和《国家大事》系列的尝试中也可以看出，《壹周立波秀》力图在“媒体角色”有更好的贴近，但三位一体角色设定的剧场表演方式的孑遗，某种程度地限制了他进一步向“媒体角色”的靠拢。至于在“社会角色”上，从“微博门”到新近的与同济大学的“骂战”，负面新闻一直缠绕在身的周立波与人们期待的社会角色显然还有一定的距离，这在某种程度上《壹周立波秀》的角色认同和影响力也造成了相当影响。《壹周立波秀》在由脱口秀向独口秀的转身中，进一步强化了个性表达在节目中的重要支撑地位，而让多元话语空间加以退让。于是，《壹周立波秀》从形式上的脱口秀回归到海派清口。问题是这个并不华丽的转身也为节目埋下危机：当节目的话题争议性不够或对于话题的挖掘难以用个性化表达支撑的时候，以“词说”方式进行的“话题秀”就变成一个碎片化的“立波讲坛”。这在《壹周立波秀》2011年“七一”期间播出的系列《国家大事》中已经体现出来。《国家大事》系列“用我们或了解或不了解，却能张口就来的20句革命口号做线，编90年国家纵横”。创意固然不错，但我们看到的是一个故作正经的周立波费力地力图用革命口号贯穿的小故事来折射国家大力程。由于题材本身的限制，海派清口的诸多特点难以施展，话题的争议性和个性表表达传播两者都弱化了，使得传播效果已难以与以往的《壹周立波秀》相比。《壹周立波秀》要真正实现“可持续发展”就必须在努力彰显周立波个人魅力、延续海派清口剧场表演风格的同时，做出适应电视脱口秀节目形态与传播规律的改革。一方面，在传播对象的界定上，应该加强对上海以外地区电视观众的话语“赋权”，以确保规模巨大、五湖四海的电