导游基础知识

《导游基础知识》教案系部：财经系专业：旅游管理第一章旅游活动与旅游业章节名称：旅游活动与旅游业授课时数：6课时教学目的和任务：让学生了解在旅游业发展过程中相关的基本概念及基本理论。教学重点和难点：重点介绍旅游活动及其分类，旅游活动的主体和客体；难点是对于旅游市场的把握。教学方法：讲授教学过程：第一节

旅游活动及其分类一、旅游活动首先，让学生介绍他的或者是他的亲朋好友的旅游经历，再来分析什么是旅游以及对旅游发展的认识。再通过对比介绍旅游的定义、性质、特点以及旅游活动基本要素和种类。（一）

旅游的产生与发展（二）

旅游的概念人们为休闲、商务或其他目的离开惯常环境到其他地方访问，连续停留时间不超过一年的活动。注意旅游与旅行的区别。（三）

旅游活动体系客源地（旅游输入地区）、交通运输部门、目的地（旅游输出地区）（四）

旅游活动基本要素游客、旅游吸引物（广义和狭义之分）、旅游服务及设施二、旅游活动的种类（一）

按地理范围划分1、

国际旅游（入境旅游和出境旅游）2、

国内旅游注意：国民旅游包括国内旅游和出境旅游，境内旅游包括国内旅游和入境旅游（二）

按旅游目的划分1、

休闲、娱乐、度假类2、

探亲访友类3、

商务、专业访问类4、

健康医疗类5、

宗教、朝拜类6、

其他第二节旅游活动的主体和客体首先，介绍旅游活动的主体包括哪些，然后分析什么是旅游资源（注意与旅游吸引物的区别），旅游资源的分类有哪些，中国旅游资源有何特色。一、旅游活动的主体（游客）注意区分旅行者、游客、旅游者和一日游游客二、旅游活动的客体（一）旅游资源及其功能1、概念

旅游资源是发展旅游业的基本条件之一。对旅游资源的认识，是随着旅游业的兴起而出现和不断深化的。由于旅游业是一项新兴产业，而旅游资源相对于其它单一的传统资源，在内容和构成上都要复杂得多，因此对旅游资源的确切定义，目前国内外尚未形成统一的表述。国家旅游局和中国科学院地理研究所制定的《中国旅游资源普查规范(试行稿)》对旅游资源的定义比较确切和规范：“所谓旅游资源是指：自然界和人类社会，凡能对旅游者有吸引力、能激发旅游者的旅游动机，具备一定旅游功能和价值，可以为旅游业开发利用，并能产生经济效益、社会效益和环境效益的事物和因素”。也有的专家将旅游资源定义为：“具有游览、观赏价值的景观、风貌”或“能够吸引旅游者进行各种旅游活动的自然和社会因素”。一般认为，旅游资源是旅游业赖以生存和发展的前提条件，是旅游业产生的物质基础，是旅游的客体，是旅游产品和旅游活动的基本要素之一。构成旅游资源的基本条件：一是对旅游者有吸引力，能激发人们的旅游动机；二是具有可利用性，随着旅游者旅游爱好和习惯的改变，旅游资源的包容范畴不断扩大；三是资源的开发能产生不同的经济效益、社会效益和环境效益。旅游资源不同于传统的土地、水和矿产等资源，它具有多样性、独特性、变异性和永续性等特点。多样性表现在既有自然的，又有人文的；既有景观性的，又有文化性的；既有古代遗存的，又有现代兴建的；既有实物性的，又有体察性的。独特性表现在，凡是旅游资源，都是有与旅游者通常的生活习俗、文化背景和居住环境不同之处，这种差异越大，对旅游者来说就越独特，对旅游者的吸引力也就越大。变异性表现在某些事物在其存在之初并没有被作为旅游资源，但随着旅游者需求的变化，它成了具有吸引力的旅游资源；反之亦然。永续性表现在，大多数旅游资源具有无限重复利用和不断再生的特点，如作为旅游资源主体的观光、度假、特种和专项旅游资源本身是旅游者带不走的，旅游者带走的只是对它们的各种印象和感受。只要保护得当，大多数旅游资源是可以永续利用的，而某些旅游资源还会随着社会经济的发展和科学技术的进步而不断丰富的再生2、功能：对游客和社会两方面的作用（二）旅游资源的分类1、自然旅游资源（包括地文景观类、水域风光类和生物景观类）

2、人文旅游资源（包括古迹与建筑类、消闲求知健身类和购物类）（三）

中国旅游资源的特点1、多样性

中国是世界上旅游资源最丰富的国家之一，资源种类繁多，类型多样，具备各种功能。中国拥有类型多样、富有美感性的、不同尺度的风景地貌景观，这在世界上是独一无二的。从海平面以下155米处的吐鲁番盆地的艾丁湖底，到海拨8848.13米的世界第一高峰——珠穆朗玛峰，绝对高差达9003米。中国不仅有纬向地带性的多样气候带变化，还有鲜明的立体气候效应，尤其在横断山脉地区，即所谓“一山有四季，十里不同天”。中国不论南北东西都有繁花似锦的美景，不仅有类型多样的海滨、山地、高原、高纬度地区的避暑胜地，而且还有银装素裹的冰雪世界，以及避寒休闲度假胜地海南岛。多样的风景地貌和多功能的气候资源，为生物界提供了优越的生存栖息环境，使自然景观更加多姿多彩。不论是从旅游资源供给的角度还是从旅游消费的角度看，中国拥有世界旅游活动的各种资源和要素，可以开发成为适合现代旅游趋势的各种旅游产品。很少有像中国这样的国家具有如此多样和复杂的旅游资源系统，这一方面是由于中国的国土辽阔，地质复杂，气候多样，另一方面也与中国历史悠久、文明发达有关。资源种类的丰富度和多样性是中国旅游资源的一大重要特征。2、丰厚性

中国旅游资源不仅种类多样，而且每种资源的积淀丰厚，拥有各种规模、年代、形态、规制、品类的资源特征。不论是古代建筑、古城遗址、帝都王陵、禅林道观、园林艺术、民俗风情，还是自然山水风景、海湖河流、山川原野，都多姿多彩，不可胜数，其资源之丰厚足以位于世界各国前列。以花岗岩山景为例，既有节理发育又经风雨剥蚀塑造的，以奇峰怪石、辟天摩地而著称的黄山；也有因断层发育使巨大花岗岩体突兀凌空，以险称绝的华山；还有因花岗岩主峰特性而导致球状分化，由其形成的造型奇异的各种小尺度的风景地貌散见各地。3、古老性

中国是古人类的发源地之一，也是世界文明的发祥地之一，流传至今的宝贵遗产构成了极为珍贵的旅游资源，其中许多资源以历史久远、文化古老、底蕴深厚而著称。古老的华夏文明是中华民族各族人民共同的精神财富，既有各兄弟民族文化融合的结晶，又吸取了世界各民族文化之长。中华人民共和国成立以来发现的旧石器时代遗址数不胜数，遍及32个省、自治区、直辖市。云南开远小龙潭的古猿化石分属于森林古猿和腊玛古猿；云南禄丰石灰坝发现的古猿化石，据测定距今有800万年历史。在众多的古人类遗存中，以元谋人历史最早(距今170万年)，周口店龙骨山的古人类遗物最丰富，龙潭洞猿人化石的一具头盖骨最完整。中国旅游资源的古老性还表现在，远在数千年之前，中国的先人就开发和发明了一系列的工艺艺术、宏大建筑，在世界文明史上留下了辉煌的一章。仰韶文化、半坡遗址、安阳殷墟、咸阳秦城、京杭运河、万里长城、秦兵马俑坑等，无不以古称胜。4、奇特性

中国拥有数不尽的特有旅游资源。在自然奇观方面，有一年一度的大理蝴蝶泉的蝴蝶盛会，洱源的万鸟朝山的鸟吊山奇景，能发出不同音符鸣叫的峨眉弹琴蛙，每届中秋的钱塘大潮，西藏高原上的周期性的水热爆炸泉，吉林松花江边的雾淞等。人文方面的奇景更是丰富多彩，秦始皇陵兵马俑坑和铜车马被誉为世界第八奇迹，已建成的兵马俑博物馆每年吸引上百万游人。长沙马王堆汉墓的完整女尸和大量帛书，江陵凤凰山汉墓保存完好的男尸，满城陵山汉墓的金缕玉衣，丝绸之路上的楼兰古城和众多古迹，徐州的汉墓，这些墓葬地和出土文物珍品成了吸引旅游者回溯历史的最佳场所。敦煌莫高窟被公认为世界艺术宝库。雄踞凌云山，俯视三江的乐山大佛，坐像高71米，体宽28米，实属世界上最大的石像。第三节

旅游业一、旅游业及其构成（一）

概念：凭借旅游资源和设施，专门或主要从事招徕、接待游客，为其提供交通、游览、住宿、餐饮、购物、文娱等六个环节服务的综合性行业。（二）

构成：旅行社业，交通运输业和以饭店为代表的住宿业。二、旅游业对目的地经济和社会文化的作用（一）

对目的地经济的积极作用1、

增加外汇收入，平衡国际收支2、

拓宽货币回笼渠道，促进经济健康运行3、

有助于增加就业机会4、

带动相关经济部门或行业的发展5、

增加政府税收6、

平衡地区经济发展，缩小地区差别（二）

对目的地社会文化方面的积极作用1、

有助于提高民族素质2、

有助于增进各国人民之间的相互了解，有利于世界和平3、

有助于促进民族文化的保护和发展4、

有助于推动科学技术的交流和发展5、

有助于促进生活环境质量的改善（三）

对目的地的消极影响1、

在经济上，有可能引起物价上涨，尤其是地价的上升2、

在环境上，有可能造成人口拥挤、交通堵塞，加大当地空气、噪声和水质污染，造成生态系统的破坏3、

在社会文化上，有可能引起文化的同化三、中国旅游业的发展（一）

第一个时期（1949—1977年）1、

接待对象受限制2、

接待成本不计3、

旅游主管部门和旅游接待单位合为一体（二）

第二个时期（1978年起至今）1、

第一阶段（1978—1990年）高投入、高速度、低质量、低效益2、

第二阶段（1991—至今）中投入、中速度、中质量、中效益

第四节旅游市场一、旅游市场概念与构成要素（一）

旅游市场概念狭义旅游市场指的是有形市场，即商品交换的场所，如商场、集贸市场等；而广义的市场既包括有形市场，又包括无形市场。后者是指没有固定的交易场所，而广告、中间商来沟通买卖双方，促进交易。显然，旅游市场应属于无形市场。旅游市场，从经济学角度说，就是旅游产品供求双方交换关系的总合，即在旅游产品交换过程中所产生的各种经济现象和经济关系。旅游市场，从市场学的角度说，则是指旅游产品的现实购买者和潜在购买者，即旅游产品的需求市场或客源市场。（二）

旅游市场构成要素1、

旅游产品的生产者或供应者2、

旅游产品的使用者或消费者3、

可供交换的旅游产品4、

价格二、国际旅游市场及其发展趋势（一）

欧洲市场（二）

美洲地区（三）

东亚和太平洋市场（四）

非洲市场（五）

中东市场（六）

南亚市场三、中国旅游市场及其发展趋势（一）

海外来华旅游市场由外国人、海外华侨和港、澳、台同胞构成。（二）

国内旅游市场1、

规模庞大2、

短程旅游比重大3、

旅游形式以散客为主4、

人均消费水平尚低（三）

出境旅游市场仍以近距离为主，即到港、澳地区、东南亚国家和周边国家的边境游为主。第二章中国历史常识章节名称：中国历史常识授课时数：8课时教学重点和难点：中国历史小常识中的部分内容较难掌握如帝王的谥号、庙号，五行，科举考试制度等。教学方法：讲授教学目的和任务：让学生了解中国发展简史，并掌握国号名称的由来，帝王的谥号、庙号、尊号、全称、年号、陵号，中国科举考试制度。教学过程：第一节中国发展简史中国是世界文明古国之一，有悠久的历史和灿烂的文化。这是我国发展旅游事业极为宝贵的资源。一、原始社会时期二、奴隶社会时期三、春秋战国时期四、封建社会时期五、半殖民地半封建社会时期第二节中国历史小常识一、国号名称的主要由来（一）

根据部族名定国名（二）

根据发迹地定国名（三）

根据封爵定国名（四）

根据发迹地特产定国名（五）

根据？语定国名（六）

根据吉祥文义定国名（七）

以建立者的姓氏定国名（八）

以社会上的流行口号定国名（九）

按同音通假定国名（十）

根据建立政权所在地定国名二、帝王、皇族、皇戚称谓（一）后、王、天子（二）皇帝（三）太皇太后、皇太后、皇后、嫔妃（四）皇太子、皇太孙（五）公主、驸马三、帝王的谥号、庙号、尊号、全称、年号、陵号（一）谥号：古代对死去的帝王、大臣、贵族按其生平事迹评定后，给予褒贬或同情的称号。（二）庙号：帝王死后，其继承者立庙奉祀，追尊为某“祖”、某“宗“的称号。（一）

尊号：帝后在生前或死后奉上的尊崇颂扬性称号，有时也称“徽号”。（二）

全称：庙号+尊号+谥号（三）

年号：封建帝王即位后为纪年而设置的称号。（四）

陵号：封建帝王陵寝的名号。四、天干地支、年月日辰、四时节气（一）

天干、地支天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、？地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（二）

年月日辰及其记录方法1、年：干支纪年法2、月：地支计月法3、日：干支纪日法4、辰：地支计辰法（三）

四时、节（气）1、四时：四季2、节（气）五、阴阳、五行、八卦、生肖1、阴阳2、五行：金、木、水、火、土3、八卦：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、？4、生肖：十二生肖六、科举考试、四书五经、三纲五常1、科举考试（一）院试：考中者称“秀才'（二）乡试：考中者称“举人”，第一名“解元”（三）会试：考中者称“贡士”，第一名“会元”（四）殿试：一甲三名“状元、榜眼、探花”，二甲“赐进士出身”，三甲“赐同进士出身”。2、四书五经、三纲五常（一）四书五经：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》（二）三纲五常：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，“仁、义、礼、智、信”七、

姓氏名字号及避讳1、姓、氏、名、字、号（一）

姓（二）

氏（三）

名、字（四）

号姓氏异读2、避讳：国讳、圣讳、家讳、宪讳八、职官1、三公九卿三公指左右丞相、太尉和御史大夫九卿2、三省六部三省指尚书、中书、门下省六部指吏、户、礼、兵、刑、工3、历代地方机构：秦汉至隋唐实行郡县两级或州郡县三级明清时期大体分为省、道、府、县四级4、官吏选拔制度：有世卿世禄制度、察举学校制度、九品中正制度隋创立科举制度科举考试制度：童试(县府院三场)中者称生员即秀才乡试(省级)中者称举人会试(礼部考试)中者称贡士殿试(皇帝主持)中者称进士前三名分别为状元、榜眼、探花5、八旗制度满族民籍与军队相结合的社会制度。三百丁为一牛录，五牛录为一队，五队为一旗。分黄、白、红、蓝四旗，增建镶旗，共八旗。后将收编的蒙古和汉人编为“蒙古八旗”和“汉军八旗”。第三节中国的文学艺术一、文学1、先秦文学以散文(历史散文和诸子散文)、诗歌(诗经和楚辞)为主屈原《离骚》2、汉初政治散文；两汉史传及赋成就突出，乐府诗司马迁《史记》3、魏晋南北朝：诗歌、辞赋、骈文、散文、小说成果显著4、唐代：诗歌黄金时代，格律诗成熟，古代散文复兴，出现传奇和词李白诗仙杜甫诗圣白居易倡导新乐府运动5、宋元时期，词、曲、戏剧和话本空前繁荣，散文创作成绩斐然唐宋八大家苏轼辛弃疾豪放派柳永李清照婉约派关汉卿《窦娥冤》王实甫《西厢记》6、明清：长篇章回小说，戏剧有新成就，各领域流派林立。明末小品文及清代文学理论研究均有发展。罗贯中《三国演义》施耐庵《水浒传》吴承恩《西游记》曹雪芹《红楼梦》二、戏曲京剧：四功五法、生旦净丑评剧黄梅戏三、绘画艺术就题材而言包括人物、山水、花鸟艺术特点：形神兼备，以形写神立意在先，构图灵活虚实结合，浓淡相宜诗书画印结合著名画家及画作：东晋顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》唐代吴道子《送子天王图》百世画圣五代黄筌擅长花鸟《写生珍禽图》荆浩擅长山水《匡庐图》北宋张择端《清明上河图》清代以郑板桥为首的扬州八怪画风不拘一格第三章中国自然旅游景观章节名称：中国旅游地理授课时数：10课时教学重点和难点：对于我国主要名山奇峰和胜川秀水的基本情况的掌握，有一定难度。教学方法：讲授教学目的和任务：让学生了解中国主要自然景观，对于其中重要的名山、名水、名生物和气象、气候景观需一定的掌握。教学过程：第一节

中国的自然旅游资源自然环境基本上是有自然地理环境的各要素组成的，如山地、水体、动植物等，常被称为旅游的第一环境。自然景观具有自然美的形态、绚丽的色彩、悦耳的声响及动态等美感。第二节

山地自然景观一、体育探险登山旅游地型在我国兰州——昆明一线以西，绝大部分山地为高山和极高山，特别是青藏高原周边的山地，很多高峰在6000米以上，珠穆朗玛峰、乔戈里峰、西夏帮马峰都是超过8000米的高峰。二、风景观赏山岳旅游地型（一）

花岗岩名山：主峰明显，群峰簇拥，峭危拔立，雄伟险峻。泰山、华山、衡山、黄山等都是这种类型。（二）

岩溶山水风景：山地高度不大，石峰林立或孤峰突起，而且造型丰富。在我国岩溶地貌主要分布在广西和云贵高原等地。漓江山水、路南石林、织金洞等都是这种景观。（三）

丹霞风光：丹山碧水、精巧玲珑。我国的丹霞山、武夷山、龙虎山等都是著名的丹霞风景区。（四）

其他自然因素形成的名山1、

流纹岩风光名山：雁荡山等2、

玄武岩风光名山：五大连池、天池等3、

砂岩、页岩风光名山：庐山、武陵源、九寨沟、阿里山等（五）

历史文化名山1、

革命摇篮——井冈山2、

八达岭3、

四大道教名山4、

四大佛教名山5、

其他第三节

水自然景观一、江河景观（一）

长江正源沱沱河，全长6300千米，发源于唐古拉山的各拉丹东雪山，流经青海、西藏、云南、四川、重庆、湖南、湖北等11个省市，最后注入东海。（二）

黄河发源于巴颜喀拉山北麓，全长5464千米，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙等9省市，注入渤海。（三）

珠江华南地区最长的河，漓江是其支流桂江的一段，上源为云南高原，流经云南、贵州、广西、广东，最后注入南海。（四）

黑龙江中俄界河，也是中国冰封期最长的河。（五）

富春江是我国锦绣河山的代表。（六）

京杭大运河北起北京，南止杭州。流经北京、天津、河北、山东、江苏、浙江六省市，全长1700余公里，沟通了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系。是我国也是世界最早开凿的运河。二、湖泊景观（一）

鄱阳湖（二）

洞庭湖（三）

杭州西湖（四）

太湖（五）

滇池、洱海（六）

千岛湖（七）

日月潭（八）

青海湖三、泉与矿泉（一）

冷泉一般以水质清醇甘冽而供饮用或作为酿酒的水源。镇江中泠泉、北京玉泉、济南趵突泉、江西谷帘泉都为天下第一泉。（二）

矿泉是含有一定数量的特殊化学成分、有机物或气体，或具有较高水温，能影响人体生理作用的泉水。著名矿泉如北京小汤山温泉，南京汤山温泉，西安骊山温泉等。（三）

观赏泉是景观奇特、具有观赏价值的泉。如云南大理蝴蝶泉、杭州珍珠泉、济南珍珠泉等。四、瀑布景观（一）

黄果树瀑布位于贵州省镇宁苗族、布依族自治县的打帮河支流白水河上，落差67米，水帘宽20——40米。（二）

黄河壶口瀑布是黄河上最大的瀑布，位于山西吉县以西。（三）

吊水楼瀑布位于黑龙江省宁安县南部群山之中。此外，许多风景名山都有瀑布风景点，如雁荡山大龙湫瀑布、云南大叠水瀑布、庐山瀑布等。五、海洋和海滨景观我国海岸线北起鸭绿江口，南至北仑河口，全长18000公里。海岸类型有泥沙质、基岩质和生物型三种。（一）北戴河海滨风景区位于河北省秦皇岛市。背靠连峰山，面临渤海。（二）大连—旅顺口海滨位于辽东半岛南断，是个港口城市。（三）青岛海滨风景区具有青山、碧海、绿树、红墙之美景。（四）海南三亚海滨风景区（五）厦门海滨第四节

气候及天气景观一、气候环境气候是指一定地区多年天气状况的综合。康乐气候是指人体感觉舒适的气候条件，一般指气温在10——22度之间，气候学上用候均温来划分四季。低于10度为冬季，高于22度为夏季，10——22度之间为春秋季，这也是旅游的黄金季节。二、天气景观天气是一个地区短时间大气状况的综合。天气景观有日、月、云、雨、霜、雾、雪等，他们也是大气结构中最活跃的因素。第五节

动植物景观一、植物景观岁寒三友：松、竹、梅化石植物：水杉、银杉、珙桐等二、动物景观第五节

自然保护区和风景名胜区一、自然保护区是指保护自然环境和自然资源两大部分，即保护人类生存的大环境和这个环境中的一切资源。自然保护区是国家把一些能揭示自然界内在规律的、具有典型意义和价值的森林、草原、水域等各种生态系统类型，以及自然历史遗迹地等，划出一定的面积，设定机构，管理和建设起来，作为保护资源和开展科研工作的基地。（一）

综合型有长白山、阿尔金山、肇庆鼎湖山、锡林郭勒草原等自然保护区等。（二）

生物型有卧龙大熊猫保护区、金佛山银杉保护区、安徽宣城扬子鳄保护区等（三）

自然风景区如庐山、九寨沟、武陵源风景区等（四）

自然历史遗迹型如蓟县上元古界地质剖面、五大连池火山地貌等二、风景名胜区（一）

自然山川风景型（二）

湖泊水域风景型（三）

海滨风景型（四）

森林风景型（五）

石林溶洞瀑布风景型（六）

历史古迹名胜型（七）

历代宗教名胜型（八）

革命历史纪念地型第四章中国的古代建筑章节名称：中国的古代建筑授课时数：12课时教学目的和任务：让学生掌握中国古代建筑的基本特点以及古城镇、宫殿、坛庙、陵墓、楼阁、古桥等的基本情况。教学方法：讲授及参观教学重点和难点：对于我国的宫殿、陵墓、名桥、名楼阁、名塔等是这一章的重点内容。教学过程：第一节

中国古代建筑概述一、中国古代建筑的历史沿革（一）

中国古代建筑的历史沿革1、开成时期：原始社会—汉代；特点：中国木结构建筑技术已日渐完善。人们掌握了夯土技术，烧制了砖瓦，建造了石建筑。

2、发展时期：魏晋南北朝；特点：砖瓦的产量、质量及木构架技术都有所提高。大量兴建佛教建筑。

3、成熟时期：隋唐时期；特点：砖的应用更加广泛，琉璃的烧制更加进步，建筑构件的比例逐步趋向定型化。

4、大转变时期：宋朝；特点：宋朝建筑的规格一般比唐朝小，但比唐朝更为秀丽，绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。

5、发展时期：元朝；特点：兴建大量藏传佛教寺庙及伊斯兰教礼拜寺。藏传佛教和伊斯兰教的建筑艺术影响到全国。

6、高峰时期：明清时期；特点：砖的生产大量增加，琉璃瓦的数量及质量都超过过去任何朝代。官式建筑已经高度标准化、定型化。二、中国古代建筑的造型及其基本构件(一)台基：普通台基、较高级台基、更高级台基、最高级台基；作用：承托建筑物，防潮防腐，弥补中国古代建筑单体建筑不甚高大雄传的欠缺。(二)木头圆柱：常用松木或桶木制成的圆柱形木头。置于石头（有时是铜器）为底的台上。多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。(三)开间：四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。中国古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数；而且开间越多，等级越高。北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。(四)梁：架于木头圆柱上的一根最主要的木头，以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木制成。是中国传统木结构建筑中骨架的主件之一。(五)斗拱：是中国古代建筑独特的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。一般置于柱头和额访（又称阑头，俗称看访，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组成，纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成立大下小的托座。(六)彩画和玺彩画：中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间补以花卉图案。沥粉贴金。等级最高。

旋子彩画：画面用痢化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤。等级次于和玺彩画。

苏式彩画：画面为山水、人物故事、花鸟虫鱼等。等级低于前两种。(七)屋顶：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶。三、中国古代建筑特点（一）

使用木材作为主要材料此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。（二）中国古代建筑的平面布局具有一种简明的组织规律就是以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了“因天时，就地利”的灵活布局方式。（三）中国古代建筑造型优美尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。（四）中国古代建筑的装饰丰富多彩包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。北京故宫保和殿台基上的一块陛石，雕刻着精美的龙凤花纹，重达200吨。在古建筑的室内外还有许多雕刻艺术品，包括寺庙内的佛像、陵墓前的石人、兽等。（五）中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国古代的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间。

第二节

中国古代城市规划与城防建筑一、城市规划中国古代城市规划的类型市里制：以隋唐长安城为例，区划整齐，其平面呈长方形，宫城置于郭城北部正中，北连禁苑，南接皇城。宫城皇城以外为里坊区。并设东西二市。

街巷制：北宋后拆除坊墙，居民区由原坊内小街发展成横列的巷（胡同），商业沿城市大街布置。二、中国古代城市规划的特点（一）

按照一定的制度进行规划和设计（二）

重视城市的选址（三）

以方格网街道系统为主，区划整齐（四）

采取中轴线对称的平面布局（五）

重视水源的利用和城市的绿化三、城防建筑（一）

现存城市防御建筑古代争战都是用刀、枪、剑、戟等兵器，巍然雄峙的古城墙就是为了阻止敌人的侵犯的。一旦发生战争，凭城拒敌，进可攻，退可守，居高临下，对保卫城地安全十分有利。古城池对现代旅游者具有极大的吸引力。因为人类久远的历史对现代人具有特殊的魅力，它可以唤起人们寻奇访古之情，而古城可以激起旅游者的思古怀古的感情。中国古城一般都筑有城墙，城墙外有护城河（或叫护城壕）有的城内还有皇城、宫城、内城，有的还有外城。我国古代的城墙早在商朝初期就出现了。那时候的城墙，都是用夯土法筑成的。城墙上面窄，下面宽，成梯形的横断面。位于江苏武进县境内的“淹城”是我国目前保留最古老、最完整的城墙建筑，相传是商末周初的遗迹。唐代的都城是长安（今西安）长安古城由三重城墙组成，即外城、皇城和宫城，布局完整。但该城已于唐末战争中付之一炬了。旅游者目今所见之西安城墙是明洪武三年至十一年（公元1370至1378年）所建。该城墙是夯土筑成，底宽18米，顶宽14米，高12米，高大厚重，异常坚固。我国现存规模最大的古城是南京城。城池的四周长旧说98华里，实际上是67华里。城高平12米，宽10－18米。明皇朱元璋在休宁人朱升的“高筑城、广积粮、缓称王”的建议下，逐步兴建起来。古城墙是用特制巨型城砖筑成，朱元漳还亲自检查工程质量。六百多年来，南京古城墙一任风雨剥蚀，仍然安然无恙地保留下来。此外，在京城外还筑有外城，周长120华里，有18个城门，称“外十八”。内设城门13个，称“内十三”。内城13个城门中以聚宝门（今中华门）最为雄伟、险要。南京古城是我国重要的名胜古迹，去南京旅游如不欣赏一下古城，尤其是不看一下重新修整开放的中华门，将是非常遗憾的。今天的北京城是明成祖迁都北京后，在元代大都城的基础上改建的，有外城、内城和皇城。清代的北京城基本上保持了明城的原状。共20座城门，其中最高大、雄伟，气势磅礴的是北京内城的正阳门（俗称“前门”）正阳门城门楼是所有城门楼中工艺最精湛的一个，高42米，三重飞檐，两层楼阁，具有独特的中国古城楼之美。另外，我国现今保存较为完好的还有：平遥城墙。平遥城墙位于山西平遥县，是我国现存完好的四座古城之一。建于明洪武三年（1370年）。南城墙随中都河境蜒而筑，其余三面皆直列砌筑，周长6.4公里，墙高12米，平均宽3.5米。城外表全部用青砖砌筑，内墙为土筑。周辟六门。东西门外又筑瓮城，以利防守。城门上原建有高数丈的城门楼，四角各筑角楼，每隔50米筑城台一座，连同角楼，共计94座，今大多已残坏。城外有护城河。城内街道，市楼、商店等均保留原有形制，是研究我国明代县城建置的实物资料。1998年被列入《世界遗产名录》。丽江古城。丽江古城位于云南西北部，是融合纳西民族传统建筑及外来建筑特色的惟一城镇。始建于南宋末年。丽江古城未受中原建城礼制的影响，城中道路网不规则，没有森严的城墙。黑龙潭是古城的主要水源。潭水在双石桥处被分为东、中、西三条支流，各支流再分为条条细流入墙绕户，形成水网。丽江民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。作为古城居民的纳西族拥有悠久丰富的传统文化。闻名遐尔的东巴文化、纳西古乐、白沙壁画等即是重要的内涵。1998年被列入《世界遗产名录》。古人建城一般不注意外观的审美，主要讲究高大、厚实，从实战出发，以利防犯。但对于现代人来说，古城则完全成了审美对象，即成为现代人游览、观赏的对象。（二）

古长城建筑我国的万里长城早已引起中外旅游者的注目。它象一条看不一见首尾的巨龙，爬越巍巍群山，穿过茫茫草原，越过浩瀚的沙漠，绵延逶迤，横贯天际。长城被中外游人誉为“人类的纪念碑”，长城是我国古城中最伟大的工程，每天都吸引着数以万计的旅游者“竞相攀登长城，一览世界奇迹”。一般认为，长城是秦始皇开始修筑的。其实我国古长城早在战国时代就开始建筑。秦始皇统一中国后，为了巩固边防，于公元前221年开始修筑长城，把战国时代燕、赵、秦等修筑的长城连接起来，又扩充了许多部分，西起临洮，东至辽东，形成万余里的庞大城墙建筑。秦代以后，西汉、东汉、北魏、北齐、北周、金、明各代，都对长城进行过大规模的修筑和增建。明代修筑长城前后用了一百多年的时间，工费巨大。修筑坚固，东起山海关，西至嘉峪关全长12700多里，大部分保留完好，这就是我们在八达岭、山海关、嘉峪关所看到的长城。山海关，号称“天下第一关”。山海关城楼上高悬着的巨匾“天下第一关”，字形端庄，浑厚有力，每字高达1.6米。此匾相传为严嵩所题，但根据可靠文献记载，应是明朝进士山海关人萧显所书。长城西端的嘉峪关，位于河西走廊西部，号称“天下雄关”。城楼上“天下第一雄关”的匾额，与山海关“天下第一关”的匾额遥相呼应，但“天下第一雄关”之匾于1928年已被军阀毁掉。长城沿线还建有许多关城，最著名的关城是山海关、嘉峪关、平型关、雁门夫、居庸关、白虎关、娘子关等。

第三节

宫殿与坛庙一、宫殿（一）

宫殿建筑的起源与发展宫廷建筑是皇帝为了巩固自己的统治，突出皇权的威严，满足精神生活和物质生活的享受而建造的规校巨大、气势雄伟的建筑物。几千年来，历代皇帝不惜人力、物力和财力，为自己建造宫廷。这些宫廷金玉交辉、巍峨壮观，充分显示了我国劳动人民的高度智慧和创造才能。“宫”在我国出现得较早，原是指“圣人”的屋宇。从秦始皇开始，“宫”成为皇帝及其皇族居住的地方，宫殿是皇帝处理朝政的地方。我国宫廷建筑的规模越来越大。秦阿房宫、汉未央宫、建章宫、长乐宫，都是象小城一样的建筑，宫内有前殿、寝殿及其它殿宇台池。宫殿建筑最大的特征是硕大的斗拱、金黄色的琉璃瓦铺顶，绚丽的彩画、高大的盘龙金桂、雕镂细腻的天花藻井、汉白玉台基、栏板、梁柱，以及周围的建筑小品，以显示宫殿的豪华富贵，象北京故宫的太和殿就是这洋一座豪华的古建筑物。汉朝长安城里的三级宫殿：长乐宫，未央宫、建章宫，合称“汉三宫”。长乐宫是由四组宫殿（长信、长秋、永寿、永宁）组成。当时，刘邦就在这里处理政务。长乐宫周围大约有一万米。未央宫建筑在长乐宫以西半公里左右的地方，汉高帝七年（公元前200年）由丞相萧何主持所筑的皇宫。当时未央宫建造极为豪华，它建在一个高台地上，由拥多个殿宇和台阁组成，周围约8900米。建章宫是由一组庞大的、密密层层的宫殿群组成的。殿宇台阁林立，号称千门万户”。它平地崛起，殿比未央它还高。东西有20多丈高的凤阈。由于建章宫建筑在建章门以西，所以整个建筑群同未央宫隔城相对。“汉三宫”距今已有两千多年的历史，当时的建筑早已无踪影了，但是，我们从现存的遗址看，还可以想象出整个建筑的规模和布局。在西安城东南部，有一个兴庆宫公园，它的前身就是1270多年以前唐朝一处宫廷——兴庆宫的旧址。兴庆宫占地面积大约2106亩。它的最大特点是把宫廷与园林结合在一起。在唐朝的长安城里，有三大宫廷建筑：太极宫、大明宫、兴庆富，而兴庆宫是规模最大、最豪华富丽的一处。兴庆宫东部偏南的地方是沉香亭，这是专供唐玄宗和他的贵妃杨玉环欣赏牡丹的处所。沉香亭的西南方向不远有一个椭圆形的大水池，面积18300平方米，名叫龙池。池水很深，池面碧波荡漾，池边树木葱郁，风景十分优美。可以看出当年的兴庆官就是这样一座殿宇和园林结合的大宫廷。北京故宫又名紫禁城，是我国古代宫廷建筑保留最完整的一处。故宫是明、清两朝皇帝的宫廷。明朝先后曾有14个皇帝在这里居住，清朝先后10个皇帝在这里居住。故宫规模之大，风格之类。建筑之辉煌，陈设之豪华，是世界上宫殿所少见的。故宫占地面积72万平方米，建筑面积15万平方米，有房屋9千多间。故宫周围是周米高的红围墙，周长3400多米，城外是护城河。从整个建筑布局来看，故宫可分为前后两个部分：前部分称“外朝”，主要建筑有“三大殿”，即太和殿、中和殿、保和殿。三大殿两侧是文华殿和武英殿。“外朝”是皇帝举行重大典礼和发布命令的地方。“外朝”后面部分是“内廷”，也叫“后停”。这一部分的主要建筑有乾清宫、交泰殿、坤宁宫和御花园。内廷的东西两侧是东大官和西六官，是皇帝处理政务和后妃们居住的地方。故宫是一处豪华壮丽的殿宇之海，这处宏伟的古代宫廷建筑群，充分显示了我国宫殿建筑艺术的高超水平。沈阳故宫在沈阳老城，是清军人关以前的清室宫廷。清朝的开国皇帝努尔哈赤和他的儿子皇太极，都在这里居住过。沈阳故宫占地面积6万为多平方米，有70多处建筑物，300多间房子。现在整个建筑群保存完好．（二）

宫殿的布局与陈设1，宫殿的布局（1）严格的中轴对称为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。这种明显的反差，体现了皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。（2）左祖右社，或称左庙有社中国的礼制思想，有一个重要内容，则是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和粮食神。有土地才有粮食，“民以食为天”，“手中有粮喜气洋洋，手中无粮慌慌张张”、“有粮则安，无粮则乱”，风调雨顺，国泰民安这是人所共知的天经地义。左祖右社，则体现这些观念。所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭把祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙；所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。古代以左为上，所以左在前，右在后。（3）前朝后寝这是宫室（或称宫殿）自身的布局。大体上有前后两部分，一墙之隔，“前堂后室”，即“前朝后寝”。所谓“前朝”，即为帝王上朝治政、举行大典之处。所谓“后寝”，即帝王与后妃们生活居住的地方。在“前朝”中央靠墙处，设有御座，这是帝王上朝坐的地方；在“后寝”，则没有床具，供休憩之用。2，宫殿外陈设（1）华表古代设在宫殿、城垣、桥梁、陵墓前作为标志和装饰用的大柱。设在陵墓前的又名墓表。一般为石制，柱身通常雕有蟠龙等纹饰，上为方板和蹲兽。华表高高耸立，既体现了皇家的尊严，又给人以美的享受。竖立于皇宫或帝王陵园之前，将其作为皇家建筑的特殊标志。华表起源于墓碑（木制），后来人们将木柱竖于交通要道，作为识别道路的标志，故称“华表木”或“恒表”。不久，君主又让人们在上面刻写意见，称其为“诽谤木”（古代“诽谤”一词是中性词，指责过失的意思）。随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度社会相继建立，已经不允许人们在“诽谤木”上刻写“谏言”，而演变为刻上云龙纹的华表。（2）石狮宫殿大门前都有一对石狮（或铜狮）。石狮（或铜狮），有辟邪的作用。又因为狮子是兽中之王，所以又有显示“尊贵”和“威严”的作用。按照中国文化的传统习俗成对石狮系左雄右雌。还可以从狮爪所踩之物来辨别雄雌。爪下为球，象征着统一环宇和无上权力，必为雄狮。爪下踩着幼狮，象征着子孙绵延，必定是雌狮。在中华大地还有北狮、南狮之分。北狮雄壮威严，南狮活泼有趣。还有所谓“三王狮”，那是因为狮子是兽中之王，而狮子所蹲之石刻着凤凰和牡丹，凤凰是鸟中之王，牡丹是花中之王，故称“三王狮”。（3）日晷即日影，它利用太阳的投影和地球自转的原理，借指针所生阴影的位置来显示时间。（4）嘉量我国古时的标准量器。全套量器从大到小依次为：斛、斗、升、合、龠。含有统一度量衡的意义，象征着国家统一和强盛。（5）吉祥缸置于宫殿前盛满清水以防火灾的水缸，有的是铜铸的、古代称之为“门海”，以比喻缸中水似海可以扑灭火灾，故又被誉之为吉祥缸。如北京故宫中的吉祥缸，古时每年冬天在缸外套上棉套，覆上缸盖，下边石座内燃炭火，以防止冰冻，直到天气回暖时才撤火。（6）鼎式香炉有盖为鼎，无盖为炉。是古代的一种礼器，举行大典时用来燃檀香和松枝。（7）铜龟、铜鹤龟和鹤是中国文化中的神灵动物，用来象征长寿，庆贺享受天年。最有名的被称之为龙头龟、仙鹤。

二、坛庙（一）

祖庙与社稷坛太庙，位于北京天安门左侧，专供帝王祭祀祖先。

社稷坛，位于天安门右侧，专供帝王祭祀土地神、粮食神。

天坛，位于北京东南郊，每年冬至日皇帝在此祭天。

地坛，位于北京北郊，每年夏至日皇帝在此祭地。

日坛，位于北京东郊，专供帝王祭日。

月坛，位于北京西郊，专供帝王祭月。

文庙：全国规模最大、时代最早的是山东曲阜孔庙。

武庙：全国规模最大、保存最好的是山西运城解州的关帝庙。

宗祠：安徽绩溪县龙川胡氏宗祠和广州市陈家祠堂。（二）

天、地等坛（三）

文庙与武庙（四）

宗祠第四节

陵墓建筑一、封土的沿革我国古代的陵墓建筑，一般都是利用自然地形，靠山建坟。但是，也有少数陵墓是建造在平原上。从布局来说，都是在陵园的四月筑上陵墙，四面开门，四角建造角楼。陵前建有神道，神道上建有门阙，还有石人、石兽的雕像，给人一种肃穆、宁静之感。据文献记载，秦始皇即位后，便在骊山大规模修建陵墓，至他死时已修建36年；汉武帝的陵墓修建了半个世纪之久；明神宗（朱翊钧）10岁做皇帝，22岁就忙着为自己修建坟墓。西安附近是我国皇帝陵墓较为集中的地方，除了骊山秦始皇墓外，还有西汉11个皇帝的陵墓，唐代18个皇帝的陵墓。其中汉武帝（刘彻）的茂陵是11个西汉皇陵中规模最大的一座，埋藏的宝物也是最多的。茂陵还有5个陪葬墓。据文献记载，当时茂陵设置了陵令、园长等官职管理陵园，仅浇树洒扫的人就有5千多。昭陵是唐太宗（李世民）的陵墓，周围30公里，园内还有17座功臣贵戚的陪葬墓。昭陵地上地下都是珍贵的文物。据记载，墓内“闲丽不异人间”，说明昭陵地官的豪华和富丽。北宋皇陵在河南省巩县境内，整个陵区南北15公里，东西10公里。北宋9个皇帝有７个皇帝葬埋在这里。其中最大的陵墓是宋太祖赵匡胤的永昌陵。我国皇帝的陵墓中明清两代的皇陵最为完整。明朝皇帝的陵墓主要在北京的昌平县天寿山下，即十三陵。明十三陵中规模最大最宏伟的是长陵（明成祖朱棣）和定陵（明神宗朱翊钧）。定陵已于1956年发掘。定陵地宫距地面27米，总面积1195平方米，由前、中、后及左右5个殿联成，全部用砌石卷拱。地宫除放置皇帝神宗的棺木外，还有他的两个皇后的棺木。地官石拱结构坚实，四周排水设备良好，很少积水，石拱无一块石头塌陷，充分说明我国建造地下建筑的高超技术。清陵共分三处：辽宁省有老陵三座（永陵、福陵、昭陵）、河北省遵化县的马兰峪有清东陵、河北省易县境内有清西陵。清东陵是我国现存陵墓建筑中规模最宏大、建筑体系最完整的皇家陵寝。这里埋葬着顺治（孝陵）、康熙（景陵）、乾隆（裕陵）、咸丰（定陵）、同治（慧陵）5个皇帝，14个皇后，136个嫔妃，共15个陵墓，占地2500平方公里。东陵宫殿及牌楼217座，建筑面积要比北京故宫大几十万平方米。陵区的北部是昌瑞山的主峰，主峰脚下是孝陵，其它诸陵分列两侧。正对孝陵是一条12米宽，6公里长的神道贯穿南北，两侧排列着石人、石兽等。清东陵地上的建筑以定东陵（慈禧）和裕陵（乾隆）最为考究。定东陵和裕陵地宫全用汉白玉建造，处处是艺术高超的石雕，龙凤呈祥，彩云飞舞。地宫室内墙壁除石雕之外，全都贴金，金碧辉煌、光彩夺目。仅贴金一项，就消耗黄金4590两。建筑精美壮观，糜费空前。清西陵位于河北省易县永宁山下。这里埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四个皇帝及其后、妃等。陵区占地约800平方公里，建筑面积50万平方米，比清东陵规模小得多。陵园是我国古建筑中最宏伟、最庞大的建筑群，陵园内松柏苍翠、树木森森，已成为今天寻古探奇的旅游胜地。我国陵园建筑对旅游者，尤其是对外国旅游者极有吸引力。每年夏天，仅到东陵游览的人就高达数万人。封土的沿革：

1）方上：

特点：在地宫之上用黄土层层夯筑而成；

著名陵墓：秦始皇陵、汉茂陵；

2）

以山为陵：特点：利用天然山体；

著名陵墓：唐乾陵；

3）

宝城宝顶：特点：在地宫上砌筑高大的砖城，城内填土，砖城即宝城，城中的土高出城墙成一圆顶，称宝顶；

著名陵墓：明十三陵、清东陵、清西陵；

15、陵园建筑：

1）祭祀建筑区：用途：供祭祀之用；

建筑物：凌恩殿、配殿、廊庑、祭坛等；

2）神道：用途：通向祭殿和宝城的导引大道；

建筑物：石兽、石人；

3）护陵监：用途：专门保护和管理陵园；

建筑物：衙署、市衙、住宅等；

16、墓室结构：

土穴墓：墓穴形式简单。

木椁墓：用木材筑成，形同大木箱，椁内分成数格，正中放棺，两旁和上下围绕着几个方格，称之为厢，用来安放随葬品。

黄肠题凑：用柏木枋堆成的框形结构。黄肠指柏木黄心，题凑指木头皆皆向内。北京大葆台汉墓一号墓为黄肠题凑的成熟形式。

砖石墓：采用砖石砌筑而成。从汉代到清代，砖石墓一直在不断发展。

17、随葬品；

1）原始社会：

A、早期：陶器、石器、骨器。

B、晚期：出现贫富分化。有的墓随葬精美的玉器及象牙器等。

2）阶级社会：

A、贫富分化悬殊。

B、商周时期：青铜器、玉石器等。人殉。

C、战国时期：俑。

D、汉朝：陶质明器，包括仓、灶、井、磨、楼阁等模型和猪、狗、鸡等模型。

E、魏晋南北朝：陶瓷器皿、陶制模型、陶俑和镇墓兽。

F、隋唐五代时期：陶俑。

G、宋——明清：实用物品和珍宝，包括陶瓷器、金银器和玉器。（一）

秦汉两代的“方上”（二）

唐代改为“以山为陵”（三）

宋代恢复“方上”的形式，但不是简单重复（四）

明清两代的“宝城宝顶”形式二、陵园的建筑布局三、墓室结构（一）

土穴墓（二）

木椁墓（三）

砖石墓四、随葬品第四节

中国著名的楼阁、佛塔、古桥一、楼阁黄鹤楼

黄鹤楼号称江南三大楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，相传它始建于三国吴黄武二年(公元223年)，1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪十年(1884年)大火。三国时在这临江的山颠建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏的游览胜地。

历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先到这里游览，吟诗、作赋。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠。晴川历历汉阳树，芳草戚戚鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景到不得，崔颢提诗在上头”。崔颢提，李白搁笔，从此名气大盛。

1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。楼共五层，高50.4米，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。整个建筑具有独特的民族风格。

黄鹤楼内部，层层风格不相同。底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的楹联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯瑾撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事；楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象地说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人去黄鹤楼的活动。三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。四楼大厅用屏风分割几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购。顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。

岳阳楼

岳阳楼矗立于洞庭湖东岸，岳阳市西门城墙上，西临烟波浩淼的洞庭湖、北望滚滚东去的万里长江，水光楼影，相映成趣，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉，是我国著名的旅游胜地之一。岳阳楼始建于公元220年前后，距今已有1700多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，初唐时，称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。岳阳楼高21.5米,三层、飞檐、纯木结构。楼顶覆盖黄色琉璃瓦，造型奇伟，曲线流畅，陡而复翘，宛如古代武士的头盔，名叫盔顶。盔顶下的如意斗拱，状如蜂窝玲珑剔透。“岳阳楼”匾额为郭沫若手书。历史上的诗人如杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等均前来登临览胜，留下了不少名篇佳作，使岳阳楼名扬天下。公元1045年，庆历四年春，滕子京重修岳阳楼，并请好友、文学家范仲淹作了《岳阳楼记》，从此，岳阳楼更加闻名遐迩。岳阳楼内陈设别具特色。各层内悬挂历代名家撰写的楹联。一、二楼各嵌有一副《岳阳楼记》雕屏，一楼雕屏是公元十九世纪的复品；二楼所嵌雕屏为公元十八世纪大书法家张照所书，字型方正、笔力雄浑、技法多变、独具匠心，为传世一级珍品。三楼所嵌雕屏是毛泽东书杜甫诗《登岳阳楼》，笔法雄健奔放、形神兼备。雕屏金光耀眼、熠熠生辉。1988年岳阳楼被国务院公布为国家重点文物保护单位。

滕王阁

滕王阁自古就被称为我国江南三大名楼之首。重建后的滕王阁，无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁，同时也大超过了现在的黄鹤楼和岳阳楼，仍然居于三大名楼之首。重建后的滕王阁已成了南昌，也是江西省的一处重要的旅游景点。滕王阁始建于宋代，后几经兴废，明代景泰年间（公元1450──1456年），巡抚都御使韩雍重修，其规模为：三层，高27米，宽约14米。今重修后的滕王阁，连地下室共九层，高57.5米，占地达47000平方米。滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸臣、文人赋诗真词，观看灯火。

“江南三大名楼”之一的腾王阁，屡毁屡建达二十八次之多。新落成的腾王阁，较一千三百多年前的建筑更巍峨雄壮，充分表现“飞阁流丹，下临无地”的气势。内有多间仿古建筑的厅堂，用作古乐、歌舞、戏曲的表演厅；展览馆等。登楼眺望，南昌景致尽收眼底。

蓬莱阁

蓬莱，因有海市之胜，历史上曾是秦、汉之君巡幸的地方；之后，八仙过海的传说又长久地依附在这里，遂被历代文人墨客视为仙境。

蓬莱阁即缘此而建，坐落在城北濒海的丹崖山巅。丹崖拔海面起，通体赭红，与浩茫的碧水相映，时有云烟缭绕，蓬莱阁高居其上，“仙阁凌空”确是一幅天开的画图。

蓬莱阁为“中国古代四大名楼”之一，创修于宋嘉佑六年。1982年与水城同被国务院公布为全国重点文物保护单位。

第二种：

1、岳阳楼位于湖南北部的岳阳市，座落在长江边上，相传始为东吴鲁肃训练水兵的军楼。唐开元四年（公元716年）中书令张锐在此建阁，定名为岳阳楼。北宋岳阳郡宋滕子京重修。请范仲淹撰《岳阳楼记》记，文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为人所熟知，岳阳楼也因此名句而扬名海内外。

2、黄鹤楼始建于三国东吴黄武二年（公元223年），位于湖北省武汉市。历代诗人有许多关于黄鹤楼的诗句，如李白的:

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

3、滕王阁位于江西南昌市，唐永徽四年（公元653年）始建，王勃作《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这一千古流传的诗句更使滕王阁名气大增。

4、昆明的大观楼，大观楼以180字的长联而闻名于世，内容如下：

“五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素；高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞；莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉。三春杨柳。”

“数千年往事，注入心头，把酒临虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊；伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画廊，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照；只嬴得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”

上联写景，下联写历史。

第三种：

岳阳楼：位于湖南省岳阳市内，已有1760多年历史。唐开元四年正式定名为岳阳楼。宋庆历四年，范仲淹写了名篇《岳阳楼记》。

镇海楼：位于广州越秀山上，建于明洪武十三年，已有600年历史。

黄鹤楼：原址在湖北武昌长江蛇山脚下的黄鹤矶上，始建于三国，南朝即成游览胜地。现已重建。

烟雨楼：在浙江嘉兴县南湖中，五代吴越钱元*所建。原在湖滨，明嘉靖年间移建于湖中小岛。

二、佛塔塔（佛塔与僧塔）

塔，梵文称作Stupa，在古代的印度就是坟冢的意思。从印度的梵文译成汉文之后，曾经出现了堵波、佛图、浮屠等音译名称，和方坟、圆冢、高显等意译名称。而"塔"则是古代中国人给予这种印度传来的建筑的一种很形象化的名称，最早见于晋代葛洪写的《字苑》一书。相传佛祖释迦牟尼涅？以后，弟子们把他的遗体火化了，遗骨在火光之中凝结成了五彩斑斓、击之不碎的结晶物，称作舍利子。相传释迦牟尼还遗留下了他的身骨、头顶骨、牙齿、毛发、指骨等等，这些都是佛的舍利子。当时有八个国家的国王听说释迦牟尼涅？了，都带领兵将前来争夺佛祖的舍利，最后他们分别得到了一份，按照印度古老的传统习俗在自己的国家建塔供养了起来。这些佛塔的下面都有地宫，里面都珍藏着释迦佛祖的舍利。由于佛教信徒们将释迦佛祖的舍利子视为一种至高无上的神圣物品，所以，佛塔就不仅成为了释迦牟尼涅的象征，更是佛家弟子们顶礼膜拜的对象了。佛教认为：信徒们如果能经常性地环绕着佛塔作礼拜，就可以在来世获取无上的功德和福报。所以，环绕着佛塔作右旋礼拜，也就成为当时的僧侣们每日必做的功课了。不仅如此，就是建造佛塔本身也是一项功德行为。在释迦涅？二百多年以后，印度孔雀王朝的阿育王就曾经打开了最早的八个舍利塔中的七塔地宫，取出舍利子，把它们分成许多份，然后在他传播佛教的广大区域内普遍建塔供养。这种作法还经常被后世的佛教信众所效仿。时至今日，佛祖的舍利塔遍布于中亚、东亚、南亚和东南亚各地区，在中国的大地上，古塔的数量就有上万座。供奉真身舍利的佛塔是屈指可数的，而大部分佛塔下面供奉的只是象征性的佛舍利。佛经上说：信众们修建佛塔，如果找不到佛的真身舍利子，可以用金、银、琉璃、水晶、玛瑙等珍宝来代替；如果实在无力求得这些宝物，也可以到大海边去拾取清净的砂粒，或者采集一些药草、竹木的根节来制造舍利。只要具有真诚的信佛之心，这些象征物品在信徒们的眼里也就完全具有了如真身佛舍利一般的功能与作用。另外，佛教的经典集中了释迦牟尼的所有思想与智慧，是佛教信众通往涅境界的指路明灯，因此，在有的古塔中，一些佛教经典也被当作舍利供奉在了塔身之中。经典是不同于真身舍利的，所以，珍藏在佛塔之中的经典被佛教称作"法身舍利"。不论是真身舍利还是法身舍利，它们所在的宝塔都被称作"舍利塔"。也有一种佛塔只是被用来作为释迦牟尼象征的，塔下并不埋藏舍利子，因此就不具备坟冢的性质，如在石窟洞里用石头雕刻出来的佛塔就是这样的。这种塔在梵文佛教文献中叫Chaitya，汉语的音译称作"支提"或"制底"。任何形式的文化艺术都没有一成不变的固定模式，作为佛教信仰的重要标志之一的佛塔也是这样。当建造佛塔的思想从印度走向四面八方之后，各地区的佛教信徒们在接受印度佛塔建筑样式的同时，也在不断地结合着本民族的固有文化，创造出自己所喜爱的佛塔样式。于是在佛教发展的历史长河中，各种各样的佛塔不断涌现，成为了古代信仰佛教的各民族建筑艺术中的一朵奇葩。

中国的古塔也是多种多样的，从它们的外表造型和结构形式上来看，大体可以分为以下七种类型：

1.楼阁式塔：在中国古塔中的历史最悠久、体形最高大、保存数量最多，是汉民族所特有的佛塔建筑样式。这种塔的每层间距比较大，一眼望去就象一座高层的楼阁。形体比较高大的，在塔内一般都设有砖石或木制的楼梯，可以供人们拾级攀登、眺览远方，塔身的层数与塔内的楼层往往是一致的。在有的塔外还有意制作出仿木结构的门窗与柱子等。

2.密檐式塔：在中国古塔中的数量和地位仅次于楼阁式塔，形体一般也比较高大，它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时演变而来的。这种塔的第一层很高大，而第一层以上每层的层高却特别小，各层的塔檐紧密重叠着。塔身的内部一般是空筒式的，不能登临眺览。有的密檐式塔在制作时就是实心的。即使在塔内设有楼梯可以攀登，而内部实际的楼层数也要远远少于外表所表现出的塔檐层数。富丽的仿木构建筑装饰大部分集中在塔身的第一层。

3.亭阁式塔：是印度的覆钵式塔与中国古代传统的亭阁建筑相结合的一种古塔形式，也具有悠久的历史。塔身的外表就象一座亭子，都是单层的，有的在顶上还加建一个小阁。在塔身的内部一般设立佛龛，安置佛像。由于这种塔结构简单、费用不大、易于修造，曾经被许多高僧们采用作为墓塔。

4.花塔：花塔有单层的，也有多层的。它的主要特征是：在塔身的上半部装饰繁复的花饰，看上去就好象一个巨大的花束，它可能是从装饰亭阁式塔的顶部和楼阁式、密檐式塔的塔身发展而来的，用来表现佛教中的莲花藏世界。它的数量虽然不多，但造型却独具一格。

5.覆钵式塔：是印度古老的传统佛塔形制，在中国很早就开始建造了，主要流行于元代以后。它的塔身部分是一个平面呈圆形的覆钵体，上面安置着高大的塔刹，下面有须弥座承托着。这种塔由于被西藏的藏传佛教使用较多，所以又被人们称作"喇嘛塔"。又因为它的形状很象一个瓶子，还被人们俗称为"宝瓶式塔"。

6.金刚宝座式塔：这种名称是针对它的自身组合情况而言的，而具体形制则是多样的。它的基本特征是：下面有一个高大的基座，座上建有五塔，位于中间的一塔比较高大，而位于四角的四塔相对比较矮小。基座上五塔的形制并没有一定的规定，有的是密檐式的，有的则是覆钵式的。这种塔是供奉佛教中密教金刚界五部主佛舍利的宝塔，在中国流行于明朝以后。

7.过街塔和塔门：过街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有门洞可以使车马行人通过；塔门就是把塔的下部修成门洞的形式，一般只容行人经过，不行车马。这两种塔都是在元朝开始出现的，所以门洞上所建的塔一般都是覆钵式的，有的是一塔，有的则是三塔并列或五塔并列式。门洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是从塔下门洞经过的人，就算是向佛进行了一次顶礼膜拜。这就是建造过街塔和塔门的意义所在。除了以上列举的七类古塔之外，在中国古代还有不少并不常见的古塔形制，如在亭阁式塔顶上分建九座小塔的九顶塔；类似于汉民族传统门阙建筑形式的阙式塔；形似圆筒状的圆筒塔；以及钟形塔、球形塔、经幢式塔等等，一般多见于埋葬高僧遗骨的墓塔。还有一种藏传佛教寺院中流行的高台式列塔，即在一座长方形的高台之上建有五座或八座大小相等的覆钵式塔。另外，还有一些将两种或三种塔形组合在一起的形制，如把楼阁式塔安置在覆钵塔的上面，或者把覆钵式塔与密檐式、楼阁式组合为一体，或者在方形、多边形的亭阁上面加覆钵体与多重相轮等（即亭阁式覆钵塔，俗称阿育王塔），这样以来使古塔的形式更加丰富多彩、变化多样了。

古塔的种类尽管是多种多样的，但它们的基本构造是大体相同的，一般都具有地宫、基座、塔身、塔刹四个部分。舍利塔的下面一般都建有地宫，以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是一座塔的下部基础，它覆盖在地宫的上面，又是承托塔身的基座。塔身是塔的主体部分，前面所讲的几种塔的类型，主要就是通过塔身的形制来区别划分的。塔身的内部结构主要有实心和中空两种，塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等阴性数为层数的极其少见。塔刹是塔身上部的塔顶部分，刹是梵文的音译，它含有土田、国土、佛国的意思，所以佛教的寺院也称作刹。将塔顶部分命名为"刹"，则似乎带有佛教世界的象征意义。一般造型规范的塔刹本身也是一座小覆钵塔的形制，也可以分为刹座、刹身和刹顶三部分：刹座一般由基座、覆莲、仰莲组成；刹身则由刹杆、相轮和伞盖等组成，刹座的上面树立着刹杆，而刹杆之上又套贯着相轮。相轮的形象很像上下相叠的圆环，它是表现佛塔崇高、受人景仰的标志，中国古代传统的俗名又叫作"金盘"和"承露盘"。相轮的层数多少不等，少的三五个，多的可达数十个，都是奇数的。有的塔还用相轮的多少来表示该塔的等级与高低大小，而一般来讲，大塔的相轮多而大，小塔的相轮少而小；在相轮的上面，仍然是以穿套的方式在刹杆之上安置圆光、仰月、宝珠等，共同组成了刹顶部分。在塔刹的下面，有的还设置了天宫，专门用来珍藏和供奉舍利、供养物品等。有的塔在修建之时，还把一些佛经作为释迦牟尼的法身舍利砌筑在了塔的墙壁之中。

中国古塔所使用的建筑材料大体可以分为木、砖石、金属、琉璃等几种。木塔主要流行在东汉、魏晋与南北朝时期，是用汉民族传统的木结构方法建造成的。砖石塔是唐代以后兴起的，是用垒砌、发券、叠涩等方法建造而成的，中国现存的大部分古塔都是属于这种建筑类型。宋代以后，人们有时候喜欢用雕模制范的方法来铸造金属塔。而用琉璃砖瓦砌筑的塔，更为塔身的外表增添了一份璀灿夺目的光彩。

中国古代的佛教信众在修建佛塔的同时，也为历朝历代的高僧大德们修建了无数的舍利墓塔，在有的寺院旁边，成组成群的高僧墓塔又组成了一个个举世闻名的塔林，向我们述说着塔下圆寂之人当年的功德与业绩。在中国佛教一千多年的发展长河中，佛塔的建筑艺术形式又引发了祖先们对于其他建筑种类的想象力，于是一座座与敬佛思想毫不相关的用于了望敌情的料敌塔、用于导航引渡的航标塔、用于镇压风水的文风塔便应运而生了。就连有些道士死后，也采用了佛教建塔埋葬的方式，在所建塔的形式上也往往与佛塔没有太大的区别。这些名目众多、用途广泛的塔，充分说明了这种原本属于佛教的建筑形式，早已融进了中国古代民族文化的海洋之中，成为了中国古代建筑艺术中不可缺少的一个重要组成部分，也把中国的大好河山装扮得更加秀丽多姿。

印度现存最为古老的佛塔，可以追溯到公元前三世纪的阿育王时代。而中国第一座佛塔的建立，大约在公元一世纪的东汉王朝时期，那时候，佛教才刚刚被少数中国人接受。在近两千年的风雨岁月中，曾经有数不清的宝塔在神州大地上拔地而起，展示着祖先们辉煌的艺术成就；又有多少座宝塔在干戈扰攘的战火中被堙没到了地下，它们当年雄伟的身姿只能到古书之中去寻觅。尽管如此，中国仍然有成千上万屹立着的古塔，数量之多，种类之全，制作工艺之多样，时代跨度之大，在曾经和依然信奉佛教的国度之中都是首屈一指的。它们的成就也绝不仅仅局限于古老的建筑艺术本身，从这些古塔舍利子的五彩夺目的光环之中，我们可以看到中华民族的祖先们对外来文化的兼收并蓄，并不断创新民族文化的历史过程。三、古桥（一）

安济桥赵州桥建于隋大业(公元605-618)年间，是著名匠师李春建造。桥长64.40米，跨径37.02米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥。因桥两端肩部各有二个小孔，不是实的，故称敞肩型，这是世界造桥史的一个创造（没有小拱的称为满肩或实肩型）。赵州桥距今已1400年，经历了10次水灾，8次战乱和多次地震，特别是1966年邢台发生的7.6级地震，邢台距这里有40多公里，这里也有四点几级地震，赵州桥都没有被破坏，著名桥梁专家茅以升说，先不管桥的内部结构，仅就它能够存在1300多年就说明了一切。1963年的水灾大水淹到桥拱的龙嘴处，据当地的老人说，站在桥上都能感觉桥身很大的晃动。据记载，赵州桥自建成至今共修缮8次。在主拱券的上边两端又各加设了二个小拱，一是可节省材料，二是减少桥身自重（减少自重15%），而且能增加桥下河水的泄流量。1979年5月，由中国科学院自然史组等四个单位组成联合调查组，对赵州桥的桥基进行了调查，自重为2800吨的赵州桥，而它的根基只是有五层石条砌成高1.55米的桥台，直接建在自然砂石上。这么浅的桥基简直令人难以置信，梁思成先生1933年考察时还认为这只是防水流冲刷而用的金刚墙，而不是承纳桥券全部荷载的基础。他在报告中写道：“为要实测券基，我们在北面券脚下发掘，但在现在河床下约70-80厘米，即发现承在券下平置的石壁。石共五层，共高1.58米，每层较上—层稍出台，下面并无坚实的基础，分明只是防水流冲刷而用的金刚墙，而非承纳桥券全部荷载的基础。因再下30-40厘米便即见水，所以除非大规模的发掘，实无法进达我们据学理推测的大座桥基的位置。”为了保护赵州桥，上世纪末在赵州桥东100米处新建的桥梁，其结构还是沿袭赵州桥，只是主拱上的小拱数量增加到一边5个。（二）

苏州宝带桥

位于苏州东南7.5公里处的宝带桥，横卧于大运河和澹台湖之间的玳玳河上，有“苏州第一桥”之美称。唐元和年间，苏州刺史王仲舒为筹建此桥，变卖束身宝带。当地士坤深为此举感动，纷纷解囊捐赠，兴工建桥。为纪念王捐带建桥义举，人们将此桥命名为宝带桥。现在的宝带桥是明正统年间重建的，桥的南北两端原来各有一对石狮子。现在北端的一对健在，而南端的一对已沉入河底。（三）

泉州洛阳桥洛阳桥，又名万安桥。位于泉州城东13公里，是我国重点文物保护单位。它与北京的卢沟桥，河北的赵州桥，广东的广济桥并称为我国古代四大名桥。它是当时广东、福建进京城的必经之路。讲到这里也许各位来宾会提出疑问，洛阳桥应该在河南洛阳，此桥为何取名洛阳桥呢？据有关资料记载，早在唐宋之前，泉州一带居住着夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社会动荡不安，时有战争爆发，所以造成大量的中原人南迁，迁到泉州及闽南一带的多数为河南、河水和洛水一带的人士，现在泉州乃至整个闽南地区所用的语系称为河洛语，也就是现在所说的闽南语，这些中原人士，他们带来了中原先进、发达的农业技术和经验，引导当地人们开垦、发展，他们来到了泉州，看到这里的山川地势很象古都洛阳，就把这个地方也取名为洛阳，此桥也因此而命名。当时洛阳江“水阔五里，波涛滚滚”。人们往返只能靠渡船过渡，每逢大风海潮，常常连人带船翻入江中，所以主人为了祈求万无一失地平安过渡，就把这个渡口称为“万安渡”，桥也因此称之为“万安桥”。据《泉州府志》记载，旧万安渡是北宋庆历初