黑龙江省牡丹江市名校20222023学年高一上学期语文期中考试试卷-1

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黑龙江省牡丹江市名校2022-2023学年高一上学期语文期中测试试卷

一、现代文阅读（22分）

（2022高一上·牡丹江期中）《乡土中国》整本书阅读

材料一：

在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。作刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。可是在都市里律师之上还要加个大字，报纸的封面可能全幅是律师的题名录。讼师改称律师，更加大字在上；打官司改称起诉；包揽是非改称法律顾问这套名词的改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。

所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则。行为者对于这些规则从小就熟习、不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动的守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷的越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎。教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。

在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我曾在乡下参加过这类调解的集会。我之被邀，在乡民看来是极自然的，因为我是在学校里教书的，读书知礼，是权威。其他负有调解责任的是一乡的长老。最有意思的是保长从不发言，因为他在乡里并没有社会地位，他只是个干事。调解是个新名词，旧名词是评理。差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿。“这简直是丢我们村子里脸的事！你们还不认了错，回家去。”接着教训了一番。有时竟拍起桌子来法一阵脾气。他依着他认为“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解”了，有时还得罚他们请一次客。

（节选自《无讼》）

材料二：

权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。在同意权力下，握有权力者并不是为了要保障自身特殊的利益，所以社会上必须用荣誉和高薪来延揽。至于横暴权力和经济利益的关系就更为密切了。统治者要用暴力来维持他们的地位不能是没有目的的，而所具的目的也很难想象不是经济的。我们很可以反过来说，如果没有经济利益可得，横暴权力也没有多大的意义，因之也不易发生。

甲团体想用权力来统治乙团体以谋得经济利益，必须有一前提：

就是乙团体的存在可以供给这项利益，说得更明白一些，乙团体的生产量必须能超过他的消费量，然后有一些剩余去引诱甲团体来征服他。这是极重要的。一个只有生产他生存必需的消费品的人并没有资格做奴隶的。我说这话意思是想指出农业社会中横暴权力的限制。在广西瑶山里调查时，我常见到汉人侵占瑶人的土地，而并不征服瑶人来作奴隶。原因当然很多，但主要的一个，依我看来，是土地太贫乏，而种水田的瑶人，并不肯降低生活程度，做汉人的佃户。如果瑶人打不过汉人，他们就放弃土地搬到别处去。在农业民族的争斗中，最主要的方式是把土著赶走而占据他们的土地自己来耕种。尤其在人口已经很多，劳力可以自足，土地利用已到了边际的时候是如此。我们读历史，常常可以找到“坑卒几万人”之类的记录，至于见人便杀的流寇，一直到不久之前还是可能遭遇的经验。这种情形大概不是工业性的侵略权力所能了解的。

一个雄图大略的皇权，为了开疆辟土，筑城修河，这些原不能说是什么虐政，正可视作一笔投资，和罗斯福造田纳西工程性质可以有相类之处。但是缺乏储蓄的农业经济却受不住这种工程的费用，没有足够的剩余，于是怨声载道，与汝偕亡地和皇权为难了。这种有为的皇权不能不同时加强他对内的压力，费用更大，陈涉吴广之流，揭竿而起，天下大乱了。人民死亡遍地，人口减少了，于是乱久必合，又形成一个没有比休息更能引诱人的局面，皇权力求无为，所谓养民。养到一个时候，皇权逐渐累积了一些力量，这力量又刺激皇帝的雄图大略，这种循环也因而复始。

为了皇权自身的维持，在历史的经验中，找到了“无为”的生存价值，确立了无为政治的理想。横暴权力有着这个经济的拘束，于是在天高皇帝远的距离下，把乡土社会中人民切身的公事让给了同意权力去活动了。可是同意权力却有着一套经济条件的限制。依我在上面所说的，同意权力是分工体系的产物。分工体系发达，这种权力才能跟着扩大。乡土社会是个小农经济在经济上每个农家，除了盐铁之外，必要时很可关门自给。于是我们很可以想象同意权力的范围也可以小到“关门”的程度。在这里我们可以看到的是乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是除了自己不想持续的末代皇帝之外，在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。

（节选自《无为政治》）

1．根据材料一，下列说法符合原文意思的一项是（）

A．讼师改称“律师”，还要加一个“大”字，环境的改变、称呼的改变，导致社会地位也发生了变化。

B．调解就是讲理，需要一位很会说话的乡绅主持，调解的过程就是讲道理、进行教化的过程

C．社会上每个人都是知礼的，打官司成了一种可羞之事，表示教化不够。

D．由于礼治秩序注重修身，注重克己，所以维持礼俗的力量不在身外的权利，而在内在的良心。

2．根据材料二，下列说法不符合原文意思的一项是（）

A．大乱过后，皇权为了维持自身生存，都会施行休养生息的无为政治。

B．如果乙团体的生产量仅够自己消费，甲团体就不会用权力征服它。

C．人们可以从权力中得到利益，这是权力能够引诱人的原因所在。

D．统治者要用暴力来维持他们地位的目的也是获得经济利益。文学类文本阅读

1．B

2．A

社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

（2）本题考查学生理解分析原文内容的能力。答此类试题要注意认真审题，要注意对应选项内容和文本内容的差异。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“环境的改变、称呼的改变，导致其社会地位也发生了变化”错误，原文说的是“作刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。可是在都市里律师之上还要加个大字……讼师改称律师，更加大字在上；打官司改称起诉；包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会”，可见，并非环境的改变、称呼的改变导致其社会地位发生变化，而是社会性质的改变使得环境和其社会地位发生变化，才会改变称呼。

C.“社会上每个人都是知礼的，打官司成了一种可羞之事，表示教化不够”错误，根据原文“每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼……打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够”可见，“社会上每个人都是知礼的”只是一种假定，并非事实。

D.“由于礼治秩序注重修身，注重克己，所以维持礼俗的力量不在身外的权力”错误，根据原文“长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己”可见，选项颠倒因果。

故解析为：B。

2．本题考查学生理解分析原文内容的能力。

A.“天下大乱了。大乱过后，皇权为了维持自身生存，都会施行休养生息的无为政治”说法太过绝对，原文说的是“人民死亡遍地，人口减少了，于是乱久必合，又形成一个没有比休息更能引诱人的局面，皇权力求无为，所谓养民……为了皇权自身的维持，在历史的经验中，找到了‘无为’的生存价值，确立了无为政治的理想”，这是对历史大体趋势的总结，但具体政权是否都会采取这种做法，并不能确定。

故解析为：A。

（2022高一上·牡丹江期中）现代文阅读

月光下的芝麻地

刘庆邦

棉桃子跟芍药花的花骨朵儿差不多，都是圆圆的，青青的，尖尖嘴儿，像一枚枚尚未成熟的桃子。芍药开花，棉花也开花。芍药的花朵婉紫嫣红，五颜六色，妖娆得可以。而棉花的花朵只有一种颜色，那就是白。除了白，还是白。

怎么，单一的白色就不好看吗？不是的。不管什么颜色，只要多，只要成了阵势，照样蔚为大观。谁能说它们没有让人神思缈远的大美的力量呢？棉花的开放也是如此，仿佛一夜之间，银白色的花朵便开满了棉花的枝头。那时的地是生产队的地，地块儿不是零打碎敲，每一块土地面积都很大，中秋过后，遍地的棉花呼啦啦就开了一层。有人半夜里起来，往东边一望，还以为天快亮了呢。定晴再看，哦，原来是棉花开了。东边的白不是天白，是棉花白。这天午后，晴跟队里的妇女劳力一起，在东地里摘棉花。她提的是一只竹篮，摘下一朵棉花，就放进竹篮里。摘棉花摘到半下午，队里安排有一段休息时间，晴没有休息，在继续摘棉花。

她是今年年初才开始参加生产队劳动的，摘棉花对她来说是第一次。每人揽两垄棉花往前摘，有人摘到地头，拐了回来，她连一趟还没摘到头，笨鸟先飞，她不打算休息了，要把进度赶一赶。妇女队长玉青喊了她，说休息了，她答应了好，但她仍没有休息。玉青越是让她休息，她越不能休息，越要表现一下自己。摘满了一篮子棉花，她从棉花地里走出来，把棉花倒进停放在地头的大车斗子里，再回去接着摘。

天蓝得不能再蓝，远得不能再远.天空飞过一群大雁，晴似乎连大雁之间小声说话都听得见。黄黄的阳光照在晴的头发上，脸上，衣服上，她觉得浑身都暖洋洋的，心里也暖洋洋的。傍晚收工，在暮色里，晴提着空篮子往村里走，见玉青、小春、桂之、新美她们落在后面，交头接耳，像是在商量着什么。但她们说的声音很小，晴听不见她们说的是什么。她们会不会提前行动，到北地里收芝麻呢？她听说过，玉青她们提前行动不是一次两次了这两年队里收麦，她们都是事先约好，三更四更就到了地里。等上工铃敲响，别的社员赶到地里时，她们已把麦子割倒了一大片。

这个猜测一生出来，晴几乎给自己的猜测打了对号。她们几个都是爱干活儿的人，都是喜欢结伴干活儿的人，都是以结伴干活儿为快乐的人，得到收芝麻的机会，她们大概不会放过。她决定提前去芝麻地里等她们。

她到得早，玉青她们还没来。晴仰脸看了看月亮，月亮在东天挂着，还没有走到头顶。这晚的月亮晶亮晶亮，她刚一仰脸，月光就像清水一样，洒了她一脸。月亮又升高了一些，玉青她们来了，晴从芝麻地一侧走出来。玉青看见了晴，问：“谁？”晴答：“我。”玉青听出了是睛的声音，问：“三更半夜，你怎么来了？”几个姑娘也暂停收芝麻，转过身，看着晴。晴说，她看见外边一片明，还以为是天明了呢，就赶紧到地里来了。说着把手中的摄头铲子举了一下。

新美说：“天明还早着呢，你还小，先回家接着睡吧，等听见铃响再来也不迟。”晴说：“我既然来了，恐怕回去也睡不着，我跟你们一块儿收芝麻吧。”

玉青同意了。玉青又问：“你以前收过芝麻吗？”晴说没有，她以前只收过玉米。玉青说：“收芝麻跟收玉米的办法是一样的。”她让晴收一棵芝麻给她看看。晴站稳脚跟，左手向后一拐，揽过一棵芝麻，瞅准芝麻的根，手起铲落，就把一棵芝麻砍倒了。玉青说：“还行，就是这样收法，搬头铲子吃土越深越好。”玉青还说：“你慢点收，别着急，不要跟她们几个人比，她们几个都是熟手，一收起来就收不住手。你不睡觉，能跟我们一块儿收芝麻，已经很不错了。”

月亮在天上慢慢走，五个姑娘在芝麻地里快快收。月光在芝麻地里静静洒，五个黑黑的身影如在似水的月光里激起阵阵波浪。她们谁都不说话，就那么弯着腰，身子前倾，一铲子又一铲子向芝麻的根部砍去。

夜越来越深，村里人都在沉睡。谁会想到呢，在平原深处一块月光下的芝麻地里，一帮风华正茂的姑娘，正挥洒着青春的汗水，享受着劳动的乐趣。她们的目标是共同的，要在生产队的上工铃敲响之前，把这块地里的芝麻全部收了。晴出汗了，但她的心情是愉悦的。睛想到，当她们把整块地的芝麻收完，当人们数起都是谁在月亮地里收芝麻时，数了玉青、小春、桂之、新美，还有一个就是她，睛。村里的雄鸡叫第一遍时，她们如同听到了冲锋的号令，收得更快些。待村里的上工铃声响起，她们把芝麻全部放倒，五个姑娘正在地头的水塘边洗脸。秋水有些凉，但她们的感觉是，痛快！真痛快！！太痛快了！！！

月亮还挂在天上，东方有些发白。她们一齐望着东方，在共同想象，等村里的男女社员来到地里，见一大块芝麻全部收完，不知如何惊奇呢。

（有删改）

3．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．虽然棉花没有缤纷的色彩与妖娆的姿态，但它那壮观的白色带来丰收的喜悦，也唤起人们参加劳动的热情。

B．小说在描写晴摘棉花时，插入对天空与大雁的描写，暗示了晴在一直忙碌的同时也用心感受着劳动的乐趣。

C．晴听不到玉青她们在商量什么，却能一下猜到了她们要做的事，表明晴与她们在某些方面是心灵相通的。

D．“你还小，先回家接着睡吧”，表现新美对晴的关心，也隐含她对这个缺乏劳动经验的新人并不信任的心理。

4．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说题为“月光下的芝麻地”，却从阳光下摘棉花写起，这样写可以使笔法更灵动，也为情节的发展做好铺垫。

B．小说采取点面结合的写法，既有对晴的特写，也有对劳动者群像的描写，目的是在相互映照中突出不同人物的不同个性。

C．从“慢点收”的叮嘱到“一铲子又一铲子”的动作，最后到冲锋般的抢收，小说以逐渐加快的节奏表现劳动者干劲十足。

D．小说的叙述语言富有诗意美感，人物对话语言朴素自然，二者相得益彰，形成了小说亦雅亦俗的独特语言风格。

5．晴在摘棉花和收芝麻两次劳动中感受到不同的乐趣。请结合文本概括。

6．小说写收芝麻时多次描写月光，请分析这样写的用意。

3．D

4．B

5．①在摘棉花时，晴作为新手，宁愿不休息也要奋力追赶先进的社员，她因证明自己的价值而感到满足。

②收芝麻时，晴态度积极得到大家的认同与接纳，她感受到和伙伴们一起劳动的快乐。

③与大家合力把芝麻全部收割完毕，想象着社员对她们劳动成果的称赞，因自己的劳动得到他人认可而快乐。

6．①营造诗意氛围。月光是优美意象，在月光下收芝麻充满诗意，增加小说的可读性。②烘托人物形象。月光像清水一样洒在睛脸上，写出月光下的女性之美，是理想女性形象的化身。③使小说的情节更加连贯。本文主要情节是在月光下收芝麻，又以月光反映了当晚时间的推移。④照应标题，深化小说主题，与标题和在阳光下摘棉花的情节呼应，描绘月光下的劳动画面，表述了对劳动的赞美。

分析文体特征和表现手法；品味精彩语句的表述艺术；小说；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）本题考查学生对小说内容的理解和分析能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。

（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（3）本题考查筛选并概括文中信息的能力。筛选解析时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。

（4）本题考查学生分析环境描写作用的能力。环境描写分为自然环境描写和社会环境描写。环境描写的作用可从渲染气氛、为后文作铺垫、烘托人物、推动情节、深化主题等方面进行分析。

3．本题考查学生对小说内容的理解和分析能力。

D.“隐含她对这个缺乏劳动经验的新人并不信任的心理”错误。可看出对晴的关心，但看不出“她对这个缺乏劳动经验的新人并不信任的心理”，结合后文，晴虽然表示自己没有收过芝麻，但很快融入她们这一群体中。

故解析为：D。

4．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。

B.“目的是在相互映照中突出不同人物的不同个性”错误。点面结合的目的，不是突出不同的个性，而是体现个体与整体的和谐统一，在这篇小说中，就是体现了姑娘们热爱劳动的品质。

故解析为：B。

5．本题考查学生筛选概括要点的能力。

结合“她是今年年初才开始参加生产队劳动的，摘棉花对她来说是第一次。每人揽两垄棉花往前摘，有人摘到地头，拐了回来，她连一趟还没摘到头。笨鸟先飞，她不打算休息了，要把进度赶一赶”“妇女队长玉青喊了她，说休息了。她答应了好，但她仍没有休息。玉青越是让她休息，她越不能休息，越要表现一下自己”“黄黄的阳光照在晴的头发上，脸上，衣服上，她觉得浑身都暖洋洋的，心里也暖洋洋的”分析可知，在摘棉花时，晴作为新手，宁愿不休息也要奋力追赶先进的社员，她因证明自己的价值而感到满足。

结合“新美说：‘天明还早着呢，你还小，先回家接着睡吧，等听见铃响再来也不迟。’晴说：‘我既然来了，恐怕回去也睡不着，我跟你们一块儿收芝麻吧。’玉青同意了”“玉青还说：‘你慢点收，别着急，不要跟她们几个人比。她们几个都是熟手，一收起来就收不住手。你不睡觉，能跟我们一块儿收芝麻，已经很不错了。’”“夜越来越深，村里人都在沉睡。谁会想到呢，在平原深处一块月光下的芝麻地里，一帮风华正茂的姑娘，正挥洒着青春的汗水，享受着劳动的乐趣”分析可知，收芝麻时，晴态度积极得到大家的认同与接纳，她感受到和伙伴们一起劳动的快乐。

结合“晴出汗了，但她的心情是愉悦的。晴想到，当她们把整块地的芝麻收完，当人们数起都是谁在月亮地里收芝麻时，数了玉青、小春、桂之、新美，还有一个就是她，晴”分析可知，与大家合力把芝麻全部收割完毕，想象着社员对她们劳动成果的称赞，因自己的劳动得到他人认可而快乐。

6．本题考查学生分析环境描写作用的能力。

从氛围的营造来看，“晴仰脸看了看月亮，月亮在东天挂着，还没有走到头顶。这晚的月亮晶亮晶亮，她刚一仰脸，月光就像清水一样，洒了她一脸”分析可知，营造诗意氛围。月光是优美意象，在月光下收芝麻充满诗意，增加小说的可读性。

从人物形象的塑造来看，“她刚一仰脸，月光就像清水一样，洒了她一脸”，月光像清水一样洒在晴脸上，写出月光下的女性之美，是理想女性形象的化身。

从情节的发展角度来看，小说中对月光的描写推动了情节的发展，“她到得早，玉青她们还没来。晴仰脸看了看月亮，月亮在东天挂着，还没有走到头顶。这晚的月亮晶亮晶亮，她刚一仰脸，月光就像清水一样，洒了她一脸”“月亮又升高了一些，玉青她们来了”“月光在芝麻地里静静洒，五个黑黑的身影如在似水的月光里激起阵阵波浪。她们谁都不说话，就那么弯着腰，身子前倾，一铲子又一铲子向芝麻的根部砍去”“月亮还挂在天上，东方有些发白。她们一齐望着东方，在共同想象，等村里的男女社员来到地里，见一大块芝麻全部收完，不知如何惊奇呢”，姑娘们在月光下收芝麻，又以月光反映了当晚时间的推移。

从小说的主题来看，收芝麻时对月光的多次描写，照应了小说的标题“月光下的芝麻地”，且与阳光下摘棉花的情节呼应，表述了对劳动的赞美，深化小说主题。

二、古代诗文阅读（28分）

（2022高一上·牡丹江期中）文言文阅读

苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失。而于禁廷之事，尤为切至。策入，辙自谓必见黜。考官司马光第以三等，范镇难之。考官胡宿以为不逊，请黜之。仁宗曰：“以直言召人，而以直言弃之，天下其谓我何？”宰相不得已，置之下等，授商州军事推官。三年，辙为大名推官。

逾年，丁父忧。服除，神宗立已二年，辙上书言事，召对延和殿。王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出《青苗书》使辙熟议，辙尽言其弊。会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，访求遗利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。辙以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪。陈升之止之，以为河南推官。

宣仁后临朝，用司马光、吕公著，欲革弊事。光以安石私设《诗》《书新义》测试天下士欲改科举，别为新格。辙言：“进士来年秋试，日月无几，而议不时决。诗赋虽小技，比次声律用功不浅。至于治经，诵读讲解，尤不轻易。要之，来年皆未可施行。乞来年科场，一切如旧惟经义兼取注疏及诸家论议，或出己见，不专用王氏学。仍罢律义，令举人知有定论，一意为学，以待选试，然后徐议元佑五年以后科举格式，未为晚也。”光皆不能从。

辙性沉静简洁为文汪洋澹泊似其为人不愿人知之而秀杰之气终不可掩其高处殆与兄轼相迫。所著《诗传》《春秋传》《古史》《老子解》《栾城文集》并行于世。

（节选自《宋史·苏辙传》，有删改）

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．辙性沉静简洁/为文汪洋澹泊/似其为人/不愿人知之而秀杰之气终不可掩/其高处殆与兄轼相迫/

B．辙性沉静简洁/为文汪洋澹泊/似其为人/不愿人知之/而秀杰之气终不可掩其高处/殆与兄轼相迫/

C．辙性沉静/简洁为文/汪洋澹泊/似其为人/不愿人知之/而秀杰之气终不可掩其高处/殆与兄轼相/

D．辙性沉静/简洁为文/汪洋澹泊/似其为人/不愿人知之/而秀杰之气终不可掩/其高处殆与兄轼相迫/

8．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．制举，又叫制科，是由皇帝下诏举行的小范围测试，通过策论文章考察并选拔特殊人才

B．丁父忧，即遭遇父亲去世。官员在位期间，如遭遇父母去世，必须辞官回家为父母守孝

C．中外，又叫内外，指皇宫内外或中央与地方。帝王居所称为禁中。文中特指中国与外国.

D．注疏，注是对经书字句的注解；疏对经书所做注解的注解。内容涉及经书词语、史实等.

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．苏辙参加制举，文章言词激切。苏辙在制举的策论文章中，因为激切地谈论朝廷宫禁之事，虽然被皇帝理解，但最终还是被列入下等。

B．苏辙为国为民，劝说王安石。王安石施行青苗法后，派遣使者前往各地寻求未收取的财利。人们很担心，委托苏辙写信劝说王安石。

C．苏辙体谅士子，建议测试从旧。司马光想改革科举测试，但苏辙认为测试时间将近，建议来年的测试除了稍作变动外，尽量一切如旧。

D．苏辙敢于直言，不以谄媚为事。无论是对于皇帝，还是执政的王安石与司马光，苏辙均能直言其弊，不因对方位高权重而畏缩不言。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①策入，辙自谓必见黜。考官司马光第以三等，范镇难之

②辙以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪。

7．A

8．C

9．B

10．①策论文章送达皇帝后，苏辙自认为一定会被黜免。考官司马光将他置于第三等，范镇感到为难。

②苏辙写信给王安石，竭力陈说这件事不可行。王安石大怒，想要把罪名施加给他。

文学常识；翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识

（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的解释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查学生理解分析概括人物形象的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文：

苏辙，字子由，十九岁时，和哥哥苏轼一同考中进士科，又一同参加制举的策论测试。宋仁宗年岁已高，苏辙想他或许会对勤于政事感到疲倦，于是详尽地论说为政的得失。而对宫禁朝廷的事，论述得尤为激切。策论文章送达皇帝后，苏辙自认为一定会被黜免。考官司马光将他置于第三等，范镇感到为难。考官胡宿认为对皇上不恭，要求黜落他。仁宗说：“本来是想用直言求取人才，却因直言而抛弃他，天下人会怎么说我呢？”宰相不得已，把他列入下等，任商州军事推官。过了三年，为大名推官。

过一年，遭父丧。服丧后，神宗已即位二年，苏辙上书论政事，被召见于延和殿。

当时王安石以宰相身份与陈升之管三司条例司，叫苏辙入三司条例司作为属员。王安石拿《青苗书》出来让苏辙仔细说说意见，苏辙详尽地说了它的不足之处。河北转运判官王广廉上奏请求发给几千份度僧牒作为本钱，在陕西转运司私自实行青苗法，春天发放秋天收还，和王安石意见相合，于是青苗法实行。王安石派八位官员到四方各地，寻求尚未收取的财利。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石心意添加事情，都不敢说。苏辙写信给王安石，竭力陈说这件事不可行。王安石大怒，想要施加罪名给他。陈升之劝阻，任为河南推官。

宣仁后垂帘听政，起用司马光、吕公著，想革除弊政。司马光因王安石私自设《诗经》《尚书新义》来测试天下士人，于是想改变科举，另立新的条例。苏辙说：“进士来年秋天测试，没有多少日子了，而议论没有及时决定。诗赋虽然是小技，但要讲究声律，用的功夫不浅。至于治经书，诵读和讲解，尤其不是轻易的事。总之，来年都还不能实行。请求来年的测试，一切还照旧，惟有经书的释义兼取注疏及各家议论，或提出应举者自己的见解，不专用王安石的学说。并罢去对律令释义的测试，使应举的人知道有定论，一心一意做学问，以待选拔测试，然后慢慢地议论元祐五年以后科举的条例，也不算晚。”司马光都不听。

苏辙性情沉静简洁，写文章气势宏大而淡泊，和他的为人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之气终究不可掩饰，他高超的地方大致和哥哥苏轼相近。所著《诗传》《春秋传》《古史》《老子解》《栾城文集》都流传于世。

7．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：苏辙性情沉静简洁，写文章气势宏大而淡泊，和他的为人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之气终究不可掩饰，他高超的地方大致和哥哥苏轼相近。

“沉静简洁”是苏辙的性格特点，“汪洋澹泊”是苏辙的文章风格，所以“辙性沉静简洁”与“为文汪洋澹泊”中间都不能断开，排除CD；

“其高处”作“殆与兄轼相迫”的主语，“其高处殆与兄轼相迫”中间不能断开，排除B。

故解析为：A。

8．本题考查学生掌握和理解古代文化常识的能力。

C.“中国与外国”错误，文中的“中外”即是朝廷与地方的意思。

故解析为：C。

9．本题考查学生理解分析概括人物形象的能力。

B.“人们很担心，委托苏辙写信劝说王安石”错误，原文为“中外知其必迎合生事，皆莫敢言。辙以书抵安石，力陈其不可”，可见苏辙写信劝说王安石是出于自己心意，并不是受众人委托。

故解析为：B。

10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

①“入”，送达、呈上；“辙自谓必见黜”为被动句，“见”，被；“第”，评定；“难”，意动用法，对……感到为难、认为……很为难。

②“书”，信；“抵”，送达；“力”，全力；“将加以罪”为状语后置句，正常语序为“将以罪加”。

（2022高一上·牡丹江期中）古代诗歌阅读

邯郸少年行

高适

邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。

千场纵博家仍富，几度报仇身不死。

宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云。

未知肝胆向谁是，令人却忆平原君。

君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。

以兹感叹辞旧游，更于时事无所求。

且与少年饮美酒，往来射猎西山头。

11．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A．首句交待了“游侠子”居住的地方是邯郸，燕赵之地自古多豪杰之士，“游侠子”因此而自我夸耀。“自矜”一词把他们的自得之态勾画得十分生动。

B．诗人抓住“纵博”“报仇”“歌笑”“车马”这几个典型事例和场景，采用了夸张、比喻、拟人手法以烘托渲染，突出了“游侠子”的豪迈意气和不羁的生活。

C．七、八句是内容上的转折处，由写“游侠子”豪放的生活转入对其内心的揭示。他们渴望凭借侠肝义胆为国建功，却得不到理解，不由得神游千古，怀念重人才的平原君。

D．高适在诗中以“邯郸少年”自况，前半部分借“游侠子”的经历来抒发自己怀才不遇的感慨，后半部分则有所议论，将抑郁不平之情进一步表述出来。

12．诗的末两句若奇峰突起，意蕴深远，令人回味。赵熙批曰：“大力收束，何其健举！”请结合诗歌进行赏析。

11．B

12．①借想象（或虚写）的场景抒情。诗人与少年“痛饮美酒”，“射猎西山”，看似旷达，与世无求，实则正话反说，抒发了内心的愤懑之情（或怀才不遇、抑郁不平之情）②以“痛饮美酒”，“射猎西山”的豪举，刻画出“游侠子”的英武豪迈之态，风格豪放，恰似奇峰突起。③与前文相呼应收束全篇，使诗歌在结构上浑然一体。

表述技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

（1）本题考查学生赏析诗歌思想内容及艺术特色的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看解释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟表述了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出解析。

（2）本题考查学生赏析诗句的能力。赏析诗句，首先要明白该句在诗中的意义，即解说或概括诗句内容；其次要看诗句有什么特点，如用了什么修辞手法，具有怎样的表述效果。

11．本题考查学生赏析诗歌思想内容及艺术特色的能力。

B.“采用了夸张、比喻、拟人手法以烘托渲染”理解错误，没有使用拟人修辞。

故解析为：B。

12．本题考查学生赏析诗句的能力。

诗的前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨，后半部分则以直抒胸臆的议论，将抑郁不平之情进一步表述出来。一开始以“君不见”当头唱起，提示人们注意：现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”，关系就自然“疏索”了，结尾以“痛饮美酒”“射猎西山”的豪举，刻画出“游侠子”的英武雄迈之态，风格豪放；与前文相呼应，收束全篇，使诗歌在结构上浑然一体。

诗人的感情又由前面的沉实转入激愤，正因他“感叹”之深，对世态炎凉体会之切，因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极，这样就有力地写出最后两句：“且与少年饮美酒，往来射猎西山头！”借想象（或虚写）的场景抒情。诗人与少年“痛饮美酒”“射猎西山”，这样的结尾看似旷达，与世“无求”，实则正话反说，充满慷慨之情，愤懑之气，“宕出远神”。

而且以一虚字“且”冠在句首，更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。更有力地表现出诗人对现实的失望。这样的曲终高奏，宛若奇峰突起，意蕴深远，令人回味无穷。

三、名篇默写（8分）

13．（2022高一上·牡丹江期中）名篇默写

（1）在《永遇乐京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“”。

（2）苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中，用“，”表述自己与现实的和解，对现实的超脱。

（3）《苟子劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“，，。”

（4）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下”苟子在《劝学》中说“，”

（1）封狼居胥

（2）人生如梦；一尊还醉江月

（3）蟹六跪而二螯；非蛇之穴无可寄托者；用心躁也

（4）故不积跬步；无以至千里

名句；名篇

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字：胥、尊、酹、蟹、螯、鳝、躁、跬。

故解析为：（1）封狼居胥

（2）人生如梦一尊还酹江月

（3）蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也

（4）故不积跬步无以至千里

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。特别要注意所默写语句中的难写字、易混字、易错字、通假字，还有虚词等。

四、单项选择题（6分）

14．（2022高一上·牡丹江期中）课内知识

非蛇够北何家佑

下列划线字的活用类型与例句相同的一项是（）

例句：君子博学而日参省乎己

A．是故圣益圣，愚益愚B．假舟辑者，非能水也

C．而耻学于师D．上食埃土，下饮黄泉

D

例句：“日”名词做状语，译成“每天”

A.“圣”“愚”是形容词活用做名词，译成“圣人”“愚人”

B.“水”是名词活用做动词，译成“游泳”

C.“耻”意动用法，译成“以为耻”

D.“上”“下”名词做状语，译成“向上”“向下”

故解析为：

gb

15．（2022高一上·牡丹江期中）下列句子与“生乎吾前”句式相同的一项（）

A．君子生非异也B．青，取之于蓝，而青于蓝

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．句读之不知，惑之不解

B

例句：“生乎吾前”是状语后置句，“乎吾前”是“生”的状语，状语后置A.“君子生非异也”，判断句，属于“也”类型的判断句。B.“青，取之于蓝，而青于蓝”，状语后置句，“于蓝”分别为“取”和“青”的状语，状语后置C.“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，“利”为“爪牙”的定语，“强”为“筋骨”的定“之”为定语后置的标志。D.“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，“句读”是“不知”的宾语，“惑”是“不解”的宾语“之”是宾语前置的标志。

故解析为：

gb

五、语言文字运用（26分）

（2022高一上·牡丹江期中）阅读下面的文字，完成本题。

盆景是中国的传统艺术，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中国盆景在漫长的发展历程中，由于受到不同的自然条件、文化传统、风土人情、欣赏习惯的影响出现了___________的造型形式和各具特色的加工技艺。由于不同创的生活阅历、思想方法、艺术修养各不相同，经过长期创作表现出自己独特的艺术风格。出类拔萃的个人艺术风格，很容易受到人们的认可和欣赏，通过耳闻目睹，师传口授，在一定地域流传下来就形成了地方流派。这种由形式和内容表现出来的地方风格，（）。经过一代又一代盆景艺人的传承和发扬，中国盆景艺术最终形成了五个艺术流派。

中国传统的盆景流派分为南北两大派，其中岭南派是南派的代表。和其他流派相比，岭南盆景的历史较短，但岭南盆景艺人在不断吸收和效仿其他流派的基础上，___________传统模式的束缚，使得岭南盆景异军突起，独树一帜。岭南盆景深受本土文化的影响，___________了岭南积极进取的文化精神，追求野趣自然，具有苍劲向上、清新明快的艺术风格。这种风格具体体现在树种选择、技法特点等方面。选树种是盆景创作中的一个重要阶段，创要___________地选取适当的材种，这是创作优秀盆景艺术作品的首要条件。岭南盆景材种丰富，有些与其他流派选取的材种相同，但更多的是选取岭南独有的树种，比如九里香、雀梅等。岭南盆景在技巧上独具一格，强调蓄枝截干、浑然天成，擅长处理主脉和次脉之间的关系，主要通过修剪和拉枝处理枝条，表现作品的疏与密，简与繁。

16．依次填入文中横线中的词语，全部恰当的一项是（）

A．美妙绝伦打破融入苦心经营B．异彩纷呈冲破融入煞费苦心

C．异彩纷呈冲破融合苦心经营D．美妙绝伦打破融合煞费苦心

17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．由于不同创的生活阅历、思想方法、艺术修养各不相同，在长期创作过程中形成了自己独特的艺术风格。

B．不同创由于生活阅历、思想方法、艺术修养各不相同，长期创作出的作品表现出独特的艺术风格。

C．不同创由于生活阅历、思想方法、艺术修养各不相同，在长期创作过程中形成了自己独特的艺术风格。

D．由于不同创的生活阅历、思想方法、艺术修养各不相同，他们长期创作出作品表现出独特的艺术风格。

18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．一旦得到更多人的接受和仿效，就会形成艺术流派，从而在更大范围内得到流传

B．一旦在更大范围内得到流传，就会形成艺术流派，从而得到更多人的接受和仿效

C．一旦得到更多人的接受和仿效，就会在更大范围内得到流传，从而形成艺术流派。

D．一旦形成艺术流派，就会得到更多人的接受和仿效，从而在更大范围内得到流传。

16．B

17．C

18．C

语句连贯（排序）；近义实词辨析；成语的使用；成分残缺或赘余；结构混乱

（1）本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：一是仔细审查该词语的语言环境，二是注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。

（2）本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。原句主语残缺。

（3）本题主要考查语言表述简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。语句衔接补写，主要考虑上下文语境和语段的中心思想。

16．异彩纷呈：异彩，奇异的光彩，比喻突出的成就和表现；纷呈，纷纷呈现；指出现不同的突出的、有特点的事物。精妙绝伦：精彩美妙到了极点。句子指的是不同的优秀造型形式，应选“异彩纷呈”。

打破：突破原有的限制和禁区，如打破纪录、打破常规、打破情面、打破沉默等。冲破：突破某种状态、限制等，如冲破封锁、冲破禁区、冲破障碍等。“打破”多用于纪录等比赛项目中，而“冲破”多用在一些长期以来没有新进展的事物中，句子前面是“不断吸收和效仿”，说明是一个长时间的过程，所以选择“冲破”。

融入：混入，可以是有形物质的融入也可以是无形物质的融入。融合：几种不同的事物合成一体，比如文化融合，文中不是几种不同物质合为一体，而是指岭南文化对岭南盆景的创作产生了影响，融入盆景艺术的创作中，所以选择“融入”。

苦心经营：用尽心思去筹划安排或进行艺术构思。煞费苦心：费尽心思。句中指的是花费心思寻找材种，应选“煞费苦心”。

故解析为：B。

17．A项，“由于”造成主语残缺；

B项，偷换主语或中途易辙，前半句的主语是“不同创”，后半句的主语是“作品”；D项，“他们创作出作品形成艺术风格”前后牵连，句式杂糅。

故解析为：C。

18．整个段落论述的是盆景艺术的产生和发展，先有不同的造型形式和加工技艺，然后产生不同的个人风格，个人风格发展为地方流派，地方流派最后形成艺术流派，所以该句最后的落脚点应该是艺术流派。下一句也提及“最后形成了五大艺术流派”，故句子最后应该是“从而形成艺术流派”。此外，该句与上句结构相同，上句讲个人艺术风格受到认可和欣赏，然后流传，最后形成地方流派，该句讲述的是“地方风格得到接受和仿效，进一步流传，最后形成艺术流派”。

故解析为：C。

19．（2022高一上·牡丹江期中）下面是一份家长会邀请函，在表述上有多处不妥当，请找出五处作修改。

邀请函

尊敬的家长：

时光如梭，转眼间您的孩子已进入生死攸关的高一选课阶段。在这个关键的时期，孩子更希望得到您的鼎力帮助。为了指导您有效地对孩子进行心理辅导，贵校决定于本月29日傍晚18时在学校的田家炳会馆举行家长会，聘请省内知名的心理辅导专家做专题讲座。希望您在百忙之中抽出时间，准时参加，不得缺席或迟到。

第一中学高一年级组

2022年10月25日

①“生死攸关”改为“至关重要”。②“鼎力”改为“悉心”等。③“指导”改为“帮助”。④“贵校”改为“本年级”或“学校”。⑤“不得”改为“请勿”。

语言得体

本题考查学生辨析并修改语病，语言表述得体的能力。

“生死攸关的高一选课阶段”错误，“生死攸关”，关系到生和死，徘徊在生和死的中间，指生死存亡的关键时刻，此处形容“高一选课阶段”这一时期不当，过于夸大，容易造成更大的心理压力，可以改为“至关重要”。

“鼎力帮助”不得体，“鼎力”，敬辞，大力，表示请托或感谢时用。此处指父母帮助孩子，改为“悉心帮助”。

“为了指导您有效地对孩子进行心理疏导”中“指导”不得体，“指导”，指示教导，指点引导，一般是长辈对晚辈，上级对下级，此处用在“家长”身上，不当，可以改为“帮助”。

“贵校决定”中“贵校”不得体，“贵”是敬辞，用于他方，这里指己方，可以改为“本年级组”或“学校”。

“不得”不得体，命令意味过强，口吻不合适，可以改为“请勿”。

故解析为：①“生死攸关”改为“至关重要”。②“鼎力”改为“悉心”等。③“指导”改为“帮助”。④“贵校”改为“本年级”或“学校”。⑤“不得”改为“请勿”。

本题考查学生辨析并修改语病，语言表述得体的能力。语言表述得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表述方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

20．（2022高一上·牡丹江期中）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

现实的世界是人读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，。现实世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。人们通过阅读，不仅能进入不同时空的世界，更为重要的是，：人们从《论语》中学得智慧的思考，从《正气歌》学得人格的刚烈从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。笛卡儿说，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。

还拥有另一个丰富的（精神）世界；人们从读书学会做人（或：读书可以提升人的精神世界）；这就是读书使人向善（或从善）

语句连贯（排序）；语言表述简明、准确、鲜明、生动

本题考查学生语言表述之情境补写的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的限制。根据“他除了拥有现实的世界之外”，以及“从鲁迅学得批判精神，从列夫托尔斯泰学得道德的执著”可知，第一处应为“还拥有另一个精神世界”；根据“人们从《论语》中学得智慧的思考，从《正气歌》学得人格的刚烈，从鲁迅学得批判精神，从列夫托尔斯泰学得道德的执著”可知，第二处应“人们从读书学会做人为”；根据“这就是读书使人避恶”可知，第三处应为“这就是读书使人向善”。

故解析为：

第1空、还拥有另一个丰富的（精神）世界

第2空、人们从读书学会做人（或：读书可以提升人的精神世界）

第3空、这就是读书使人向善（或从善）

本题考查学生语言表述之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表述题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。

21．（2022高三下·温县月考）请根据下面的材料，概括“九章”量子计算机与“悬铃木”相比的三个优势，每点不超过10个字。

76个光子，比谷歌“悬铃木”快一百亿倍，比最强的超级计算机快一百万亿倍——“九章”量子计算原型机诞生。先来看一组数据：在室温条件下运行（除光子探测部分需4K低温），计算玻色采样问题，“九章”处理5000万个样本只需200秒，超级计算机需要6亿年；处理100亿个样本，“九章”只需10小时，超级计算机需要1200亿年，而宇宙诞生至今不过约137亿年。

与“九章”量子计算机相比，由于采用超导体系，谷歌53个量子比特的“悬铃木”必须全程在-273.12℃(30mK)的超低温环境下运行，而且在计算随机线路采样问题上，存在样本数量的漏洞：同样处理100万个样本，“悬铃木”只需200秒，的确比超级计算机的2天要快很多。可当处理100亿个样本时，“悬铃木”要花上20天，反而不如经典计算机快。

①运算速度更快②环境适应性更好③弥补了技术漏洞

压缩语段

结合“76个光子，比谷歌‘悬铃木’快一百亿倍，比最强的超级计算机快一百万亿倍”可得出“运算速度更快”；

结合“与‘九章’量子计算机相比，由于采用超导体系，谷歌53个量子比特的‘悬铃木’必须全程在-273.12℃(30mK)的超低温环境下运行”可得出“环境适应性更好”；

结合“而且在计算随机线路采样问题上，存在样本数量的漏洞：同样处理100万个样本，“悬铃木”只需200秒，的确比超级计算机的2天要快很多。可当处理100亿个样本时，‘悬铃木’要花上20天，反而不如经典计算机快”可得出“弥补了技术漏洞”。

故解析为：①运算速度更快；②环境适应性更好；③弥补了技术漏洞

本题主要考查压缩语段的能力。需要注意以下解题思路：仔细分析语段的层次，分几层，层意是什么；辨析主次，留主舍次；压缩连缀，切合要求。

六、写作（60分）

22．（2022高一上·牡丹江期中）写作

孟子说：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。’是不为也，非不能也。”

庄子说：“玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”对于如何处世，孟子主张积极有为，而庄子则追求顺应自然的“无为”。在“内卷”日盛的当前社会，激烈竞争带来的焦虑感常常侵扰着我们内心的平和。身处其间，你希望以怎样的姿态生存于世？

请写一篇议论文，谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

略

材料作文

材料第一段引用孟子的话，意思是“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。”孟子的话在论述“不能”与“不为”二者的关系。做任何事情，都有“不为”与“不能”的现象发生，“不能”指的是客观能力上做不到，“不为”指的是主观意愿上不肯做。这二者有着本质的区别，“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”，这是一种消极逃避的处事态度。“不能”表述的是一种客观能力的制限，尽力而为，力量不足，可以无悔。“不为”与“不能”在一定条件下可以转换，不惧艰难，勇于挑战，有时“不能”者亦可以变成“可能”者。第二段庄子的话意思是：“远古的君主统治天下，一切自然无为，顺应天道罢了。”庄子强调要追求顺应自然的“无为”，“无为”不是躺平，无所事事，而是要顺天之时，随地之性，因人之心，在顺应规律，竭尽全力之后面对结果坦然接受。孟子和庄子的处世态度看似矛盾实则统一，“有为”是在顺应规律的前提下的积极作为，“无为”是顺应规律，尽力而为之后的坦然接受。

写作的时候，考生可侧重一方，亦可两者结合，无论从哪个角度入手，都不可脱离“‘内卷’日盛的当前社会”这一情境。当然两者结合最佳，既要有实现个人价值的积极有为，又要有不为名利所困的清静无为；既要有迎难而上、舍我其谁的无畏勇气，又要有遵循规律、顺势而为的巧妙方法。具体到当前情境，面对学习和就业等方面的“内卷”，我们不能消极“躺平”，亦不可急功近利、不择手段，而要在明确时代要求、认清自己的基础上，树立远大志向，心无旁骛，迎难而上，做一个有价值的人，从而让自己的生存姿态显得潇洒从容。

行文构思上：首先联系材料，点出任务驱动语境“在‘内卷’日盛的当前社会”，明确自己的理想姿态：持无为之心，行有为之道；接着通过列举古代历史事例和新时代的重要政策方针，具体阐释“无为”“有为”的内涵；然后指出“有为”和“无为”二者并非对立，有为是做事的手段，无为是做事的心态，拥有无为的胸怀，去做有为的事情，才是智慧之道，同时联系实际，谈谈“无为”和“有为”对于青少年的启发；最后发出呼吁。

立意：

1.于豁达中品“无为”，于奋斗中成“有为”。

2.“有为”和“无为”应该顺势而为。

3.秉持“无为”之心，争做有为青年。

此题考查材料作文的写作能力。依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，写作时可引用材料中的事例或名言来叙述，这样可以避免脱离材料主题，避免跑题。

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黑龙江省牡丹江市名校2022-2023学年高一上学期语文期中测试试卷

一、现代文阅读（22分）

（2022高一上·牡丹江期中）《乡土中国》整本书阅读

材料一：

在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。作刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。可是在都市里律师之上还要加个大字，报纸的封面可能全幅是律师的题名录。讼师改称律师，更加大字在上；打官司改称起诉；包揽是非改称法律顾问这套名词的改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。

所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则。行为者对于这些规则从小就熟习、不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动的守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷的越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎。教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。

在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我曾在乡下参加过这类调解的集会。我之被邀，在乡民看来是极自然的，因为我是在学校里教书的，读书知礼，是权威。其他负有调解责任的是一乡的长老。最有意思的是保长从不发言，因为他在乡里并没有社会地位，他只是个干事。调解是个新名词，旧名词是评理。差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿。“这简直是丢我们村子里脸的事！你们还不认了错，回家去。”接着教训了一番。有时竟拍起桌子来法一阵脾气。他依着他认为“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解”了，有时还得罚他们请一次客。

（节选自《无讼》）

材料二：

权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。在同意权力下，握有权力者并不是为了要保障自身特殊的利益，所以社会上必须用荣誉和高薪来延揽。至于横暴权力和经济利益的关系就更为密切了。统治者要用暴力来维持他们的地位不能是没有目的的，而所具的目的也很难想象不是经济的。我们很可以反过来说，如果没有经济利益可得，横暴权力也没有多大的意义，因之也不易发生。

甲团体想用权力来统治乙团体以谋得经济利益，必须有一前提：

就是乙团体的存在可以供给这项利益，说得更明白一些，乙团体的生产量必须能超过他的消费量，然后有一些剩余去引诱甲团体来征服他。这是极重要的。一个只有生产他生存必需的消费品的人并没有资格做奴隶的。我说这话意思是想指出农业社会中横暴权力的限制。在广西瑶山里调查时，我常见到汉人侵占瑶人的土地，而并不征服瑶人来作奴隶。原因当然很多，但主要的一个，依我看来，是土地太贫乏，而种水田的瑶人，并不肯降低生活程度，做汉人的佃户。如果瑶人打不过汉人，他们就放弃土地搬到别处去。在农业民族的争斗中，最主要的方式是把土著赶走而占据他们的土地自己来耕种。尤其在人口已经很多，劳力可以自足，土地利用已到了边际的时候是如此。我们读历史，常常可以找到“坑卒几万人”之类的记录，至于见人便杀的流寇，一直到不久之前还是可能遭遇的经验。这种情形大概不是工业性的侵略权力所能了解的。

一个雄图大略的皇权，为了开疆辟土，筑城修河，这些原不能说是什么虐政，正可视作一笔投资，和罗斯福造田纳西工程性质可以有相类之处。但是缺乏储蓄的农业经济却受不住这种工程的费用，没有足够的剩余，于是怨声载道，与汝偕亡地和皇权为难了。这种有为的皇权不能不同时加强他对内的压力，费用更大，陈涉吴广之流，揭竿而起，天下大乱了。人民死亡遍地，人口减少了，于是乱久必合，又形成一个没有比休息更能引诱人的局面，皇权力求无为，所谓养民。养到一个时候，皇权逐渐累积了一些力量，这力量又刺激皇帝的雄图大略，这种循环也因而复始。

为了皇权自身的维持，在历史的经验中，找到了“无为”的生存价值，确立了无为政治的理想。横暴权力有着这个经济的拘束，于是在天高皇帝远的距离下，把乡土社会中人民切身的公事让给了同意权力去活动了。可是同意权力却有着一套经济条件的限制。依我在上面所说的，同意权力是分工体系的产物。分工体系发达，这种权力才能跟着扩大。乡土社会是个小农经济在经济上每个农家，除了盐铁之外，必要时很可关门自给。于是我们很可以想象同意权力的范围也可以小到“关门”的程度。在这里我们可以看到的是乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是除了自己不想持续的末代皇帝之外，在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。

（节选自《无为政治》）

1．根据材料一，下列说法符合原文意思的一项是（）

A．讼师改称“律师”，还要加一个“大”字，环境的改变、称呼的改变，导致社会地位也发生了变化。

B．调解就是讲理，需要一位很会说话的乡绅主持，调解的过程就是讲道理、进行教化的过程

C．社会上每个人都是知礼的，打官司成了一种可羞之事，表示教化不够。

D．由于礼治秩序注重修身，注重克己，所以维持礼俗的力量不在身外的权利，而在内在的良心。

2．根据材料二，下列说法不符合原文意思的一项是（）

A．大乱过后，皇权为了维持自身生存，都会施行休养生息的无为政治。

B．如果乙团体的生产量仅够自己消费，甲团体就不会用权力征服它。

C．人们可以从权力中得到利益，这是权力能够引诱人的原因所在。

D．统治者要用暴力来维持他们地位的目的也是获得经济利益。文学类文本阅读

（2022高一上·牡丹江期中）现代文阅读

月光下的芝麻地

刘庆邦

棉桃子跟芍药花的花骨朵儿差不多，都是圆圆的，青青的，尖尖嘴儿，像一枚枚尚未成熟的桃子。芍药开花，棉花也开花。芍药的花朵婉紫嫣红，五颜六色，妖娆得可以。而棉花的花朵只有一种颜色，那就是白。除了白，还是白。

怎么，单一的白色就不好看吗？不是的。不管什么颜色，只要多，只要成了阵势，照样蔚为大观。谁能说它们没有让人神思缈远的大美的力量呢？棉花的开放也是如此，仿佛一夜之间，银白色的花朵便开满了棉花的枝头。那时的地是生产队的地，地块儿不是零打碎敲，每一块土地面积都很大，中秋过后，遍地的棉花呼啦啦就开了一层。有人半夜里起来，往东边一望，还以为天快亮了呢。定晴再看，哦，原来是棉花开了。东边的白不是天白，是棉花白。这天午后，晴跟队里的妇女劳力一起，在东地里摘棉花。她提的是一只竹篮，摘下一朵棉花，就放进竹篮里。摘棉花摘到半下午，队里安排有一段休息时间，晴没有休息，在继续摘棉花。

她是今年年初才开始参加生产队劳动的，摘棉花对她来说是第一次。每人揽两垄棉花往前摘，有人摘到地头，拐了回来，她连一趟还没摘到头，笨鸟先飞，她不打算休息了，要把进度赶一赶。妇女队长玉青喊了她，说休息了，她答应了好，但她仍没有休息。玉青越是让她休息，她越不能休息，越要表现一下自己。摘满了一篮子棉花，她从棉花地里走出来，把棉花倒进停放在地头的大车斗子里，再回去接着摘。

天蓝得不能再蓝，远得不能再远.天空飞过一群大雁，晴似乎连大雁之间小声说话都听得见。黄黄的阳光照在晴的头发上，脸上，衣服上，她觉得浑身都暖洋洋的，心里也暖洋洋的。傍晚收工，在暮色里，晴提着空篮子往村里走，见玉青、小春、桂之、新美她们落在后面，交头接耳，像是在商量着什么。但她们说的声音很小，晴听不见她们说的是什么。她们会不会提前行动，到北地里收芝麻呢？她听说过，玉青她们提前行动不是一次两次了这两年队里收麦，她们都是事先约好，三更四更就到了地里。等上工铃敲响，别的社员赶到地里时，她们已把麦子割倒了一大片。

这个猜测一生出来，晴几乎给自己的猜测打了对号。她们几个都是爱干活儿的人，都是喜欢结伴干活儿的人，都是以结伴干活儿为快乐的人，得到收芝麻的机会，她们大概不会放过。她决定提前去芝麻地里等她们。

她到得早，玉青她们还没来。晴仰脸看了看月亮，月亮在东天挂着，还没有走到头顶。这晚的月亮晶亮晶亮，她刚一仰脸，月光就像清水一样，洒了她一脸。月亮又升高了一些，玉青她们来了，晴从芝麻地一侧走出来。玉青看见了晴，问：“谁？”晴答：“我。”玉青听出了是睛的声音，问：“三更半夜，你怎么来了？”几个姑娘也暂停收芝麻，转过身，看着晴。晴说，她看见外边一片明，还以为是天明了呢，就赶紧到地里来了。说着把手中的摄头铲子举了一下。

新美说：“天明还早着呢，你还小，先回家接着睡吧，等听见铃响再来也不迟。”晴说：“我既然来了，恐怕回去也睡不着，我跟你们一块儿收芝麻吧。”

玉青同意了。玉青又问：“你以前收过芝麻吗？”晴说没有，她以前只收过玉米。玉青说：“收芝麻跟收玉米的办法是一样的。”她让晴收一棵芝麻给她看看。晴站稳脚跟，左手向后一拐，揽过一棵芝麻，瞅准芝麻的根，手起铲落，就把一棵芝麻砍倒了。玉青说：“还行，就是这样收法，搬头铲子吃土越深越好。”玉青还说：“你慢点收，别着急，不要跟她们几个人比，她们几个都是熟手，一收起来就收不住手。你不睡觉，能跟我们一块儿收芝麻，已经很不错了。”

月亮在天上慢慢走，五个姑娘在芝麻地里快快收。月光在芝麻地里静静洒，五个黑黑的身影如在似水的月光里激起阵阵波浪。她们谁都不说话，就那么弯着腰，身子前倾，一铲子又一铲子向芝麻的根部砍去。

夜越来越深，村里人都在沉睡。谁会想到呢，在平原深处一块月光下的芝麻地里，一帮风华正茂的姑娘，正挥洒着青春的汗水，享受着劳动的乐趣。她们的目标是共同的，要在生产队的上工铃敲响之前，把这块地里的芝麻全部收了。晴出汗了，但她的心情是愉悦的。睛想到，当她们把整块地的芝麻收完，当人们数起都是谁在月亮地里收芝麻时，数了玉青、小春、桂之、新美，还有一个就是她，睛。村里的雄鸡叫第一遍时，她们如同听到了冲锋的号令，收得更快些。待村里的上工铃声响起，她们把芝麻全部放倒，五个姑娘正在地头的水塘边洗脸。秋水有些凉，但她们的感觉是，痛快！真痛快！！太痛快了！！！

月亮还挂在天上，东方有些发白。她们一齐望着东方，在共同想象，等村里的男女社员来到地里，见一大块芝麻全部收完，不知如何惊奇呢。

（有删改）

3．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．虽然棉花没有缤纷的色彩与妖娆的姿态，但它那壮观的白色带来丰收的喜悦，也唤起人们参加劳动的热情。

B．小说在描写晴摘棉花时，插入对天空与大雁的描写，暗示了晴在一直忙碌的同时也用心感受着劳动的乐趣。

C．晴听不到玉青她们在商量什么，却能一下猜到了她们要做的事，表明晴与她们在某些方面是心灵相通的。

D．“你还小，先回家接着睡吧”，表现新美对晴的关心，也隐含她对这个缺乏劳动经验的新人并不信任的心理。

4．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说题为“月光下的芝麻地”，却从阳光下摘棉花写起，这样写可以使笔法更灵动，也为情节的发展做好铺垫。

B．小说采取点面结合的写法，既有对晴的特写，也有对劳动者群像的描写，目的是在相互映照中突出不同人物的不同个性。

C．从“慢点收”的叮嘱到“一铲子又一铲子”的动作，最后到冲锋般的抢收，小说以逐渐加快的节奏表现劳动者干劲十足。

D．小说的叙述语言富有诗意美感，人物对话语言朴素自然，二者相得益彰，形成了小说亦雅亦俗的独特语言风格。

5．晴在摘棉花和收芝麻两次劳动中感受到不同的乐趣。请结合文本概括。

6．小说写收芝麻时多次描写月光，请分析这样写的用意。

二、古代诗文阅读（28分）

（2022高一上·牡丹江期中）文言文阅读

苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失。而于禁廷之事，尤为切至。策入，辙自谓必见黜。考官司马光第以三等，范镇难之。考官胡宿以为不逊，请黜之。仁宗曰：“以直言召人，而以直言弃之，天下其谓我何？”宰相不得已，置之下等，授商州军事推官。三年，辙为大名推官。

逾年，丁父忧。服除，神宗立已二年，辙上书言事，召对延和殿。王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出《青苗书》使辙熟议，辙尽言其弊。会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，访求遗利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。辙以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪。陈升之止之，以为河南推官。

宣仁后临朝，用司马光、吕公著，欲革弊事。光以安石私设《诗》《书新义》测试天下士欲改科举，别为新格。辙言：“进士来年秋试，日月无几，而议不时决。诗赋虽小技，比次声律用功不浅。至于治经，诵读讲解，尤不轻易。要之，来年皆未可施行。乞来年科场，一切如旧惟经义兼取注疏及诸家论议，或出己见，不专用王氏学。仍罢律义，令举人知有定论，一意为学，以待选试，然后徐议元佑五年以后科举格式，未为晚也。”光皆不能从。

辙性沉静简洁为文汪洋澹泊似其为人不愿人知之而秀杰之气终不可掩其高处殆与兄轼相迫。所著《诗传》《春秋传》《古史》《老子解》《栾城文集》并行于世。

（节选自《宋史·苏辙传》，有删改）

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．辙性沉静简洁/为文汪洋澹泊/似其为人/不愿人知之而秀杰之气终不可掩/其高处殆与兄轼相迫/

B．辙性沉静简洁/为文汪洋澹泊/似其为人/不愿人知之/而秀杰之气终不可掩其高处/殆与兄轼相迫/

C．辙性沉静/简洁为文/汪洋澹泊/似其为人/不愿人知之/而秀杰之气终不可掩其高处/殆与兄轼相/

D．辙性沉静/简洁为文/汪洋澹泊/似其为人/不愿人知之/而秀杰之气终不可掩/其高处殆与兄轼相迫/

8．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．制举，又叫制科，是由皇帝下诏举行的小范围测试，通过策论文章考察并选拔特殊人才

B．丁父忧，即遭遇父亲去世。官员在位期间，如遭遇父母去世，必须辞官回家为父母守孝

C．中外，又叫内外，指皇宫内外或中央与地方。帝王居所称为禁中。文中特指中国与外国.

D．注疏，注是对经书字句的注解；疏对经书所做注解的注解。内容涉及经书词语、史实等.

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．苏辙参加制举，文章言词激切。苏辙在制举的策论文章中，因为激切地谈论朝廷宫禁之事，虽然被皇帝理解，但最终还是被列入下等。

B．苏辙为国为民，劝说王安石。王安石施行青苗法后，派遣使者前往各地寻求未收取的财利。人们很担心，委托苏辙写信劝说王安石。

C．苏辙体谅士子，建议测试从旧。司马光想改革科举测试，但苏辙认为测试时间将近，建议来年的测试除了稍作变动外，尽量一切如旧。

D．苏辙敢于直言，不以谄媚为事。无论是对于皇帝，还是执政的王安石与司马光，苏辙均能直言其弊，不因对方位高权重而畏缩不言。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①策入，辙自谓必见黜。考官司马光第以三等，范镇难之

②辙以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪。

（2022高一上·牡丹江期中）古代诗歌阅读

邯郸少年行

高适

邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。

千场纵博家仍富，几度报仇身不死。

宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云。

未知肝胆向谁是，令人却忆平原君。

君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。

以兹感叹辞旧游，更于时事无所求。

且与少年饮美酒，往来射猎西山头。

11．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A．首句交待了“游侠子”居住的地方是邯郸，燕赵之地自古多豪杰之士，“游侠子”因此而自我夸耀。“自矜”一词把他们的自得之态勾画得十分生动。

B．诗人抓住“纵博”“报仇”“歌笑”“车马”这几个典型事例和场景，采用了夸张、比喻、拟人手法以烘托渲染，突出了“游