2022-2023年高一下学期语文期中模拟试卷及解析

Word文档下载后可自行编辑1/12022—2023年高一下学期语文期中模拟试卷及解析2022—2023年高一下学期语文期中模拟试卷

一、现代文阅读（本大题共9小题，共60.0分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。

这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行解释而形成的。

（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）

材料二：

“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。

在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表述了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表述了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表述了对孔子的“孝”。

因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。

孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的解析就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。

孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。

（摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子？》）

材料三：

“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。

孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，解析阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。

可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。

（摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.“述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举测试，并且大多以四书五经命题。

B.《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学长期传承这种精神。

C.在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”就是“善述人之事者也”，也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。

D.孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）

A.“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。

B.作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。

C.孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也有差异。

D.“孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。

3.下列说法中，最适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（）

A.“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。”

B.“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”

C.“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”

D.“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”

4.请简要说明材料二的论证思路。

5.对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。

阅读下面的文字，完成下列小题。

文本一：

当下又值宝玉生日已到，原来宝琴也是这日。因王夫人不在家，也不曾像往年闹热。

到了红香圃中，只见筵开玳瑁，褥设芙蓉。众人让宝琴、岫烟二人在上，平儿面西坐，宝玉面东坐。探春又接了鸳鸯来，二人并肩对面相陪。西边一桌，宝钗、黛玉、湘云、迎春、惜春依序，一面又拉了香菱、玉钏儿二人打横。

玩了一会，倏然不见了湘云，使人各处去找。只见一个小丫头笑嘻嘻的走来：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着她，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：

泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。

众人笑推她说道：“快醒醒儿吃饭去，这潮凳上还睡出病来呢。”湘云慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。原是来纳凉避静的，不觉的因多罚了两杯酒，娇袅不胜，便睡着了，心中反觉自愧。

……

已是掌灯时分。宝玉说：“咱们也该行个令才好。”麝月笑道：“拿骰子咱们抢红罢。”宝玉道：“没趣。咱们占花名儿好。”小燕笑道：“依我说，咱们竟悄悄的把宝姑娘、云姑娘、林姑娘请了来玩一回子。”宝玉道：“咱们三姑娘也吃酒，再请她一声才好。还有琴姑娘。”探春又命翠墨同了小燕也再三的请了李纨和宝琴二人，会齐，先后都到了怡红院中。袭人又死活拉了香菱来。炕上又并了一张桌子，方坐开了。

晴雯拿了一个竹雕的签筒来，里面装着象牙花名签子。又取过骰子来，盛在盒内，摇了一摇，揭开一看，里面是五点，数至宝钗。宝钗将简摇了一摇，伸手掣出一根，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人。又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”众人看了，都笑说：“巧的很，你也原配牡丹花。”说着，大家共贺了一杯。

宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”，听听芳官唱曲，眼看着芳官不语。

宝钗又掷了一个十六点，数到探春，探春伸手掣了一根出来，自己一瞧，便掷在地下，红了脸，笑道：“这东西不好，不该行这令。”众人不解，袭人等忙拾了起来，众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道：“这签原是闺阁中取戏的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨。我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜。”说着，大家来敬。探春那里肯饮，却被三四个人强死强活灌了下去。

李氏摇了一摇，掣出一根来一看，画着一枝老梅，是写着“霜晓寒姿”四字，那一面旧诗是：竹篱茅舍自甘心。注云：“自饮一杯，下家掷骰。”李纨笑道：“你们掷去罢。我只自吃一杯。”

湘云笑着，揎拳掳袖的伸手掣了一根出来。大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，那面诗道是：只恐夜深花睡去。黛玉笑道：“‘夜深’两个字，改‘石凉’两个字。”众人便知他趣白日间湘云醉卧的事，都笑了。

黛玉一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面旧诗道是：莫怨东风当自嗟。注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”众人笑说：“这个好极。除了他，别人不配作芙蓉。”

（节选自《红楼梦》第六十二回、六十三回，有删改）

文本二：

首先，《红楼梦》把女人当作与男人对应的一个性别群体来看待了，《红楼梦》中的女人，尤其年轻女人，不再是男人生命中的某种工具，不再是让男人受挫受难的祸水，也不再是失意男人镜花水月般的自我补偿。其次，《红楼梦》认为，女人，尤其是年轻女人，是较诸男人精彩一点的人，是展现着较多的人性美、人情美的人。不着意打造三从四德的楷模。第三，尤为可贵的是，红楼女性世界是一个鲜活女人的世界，原汁原味的女人世界。鲜活的女性世界，首先是美的。红楼女性的形貌美、才智美、性情美以及不同年龄特有的风神美，都在绽放异彩。鲜活的女性世界，必定是不完善的。“真正美人方有一陋处”。这些陋处，在形貌、才智、性情诸方面，都被自然、本真、原汁原味地透露出来。鲜活的女人，还各有各的不幸。

（摘编自刘敬圻《的女性观与男性观》，有删改）

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文中宝玉提到“行个令”，指的是行酒令，是酒席上的一种助兴游戏，这个细节反映了社会习俗环境。

B.文中“花名签”上的画、字、诗、注，多用隐喻之法，暗示了人物命运，和判词有一定照应关系。

C.文中以花喻人，众人道宝钗原也配牡丹花，是因宝钗似牡丹，是个大方端庄、鲜妍富贵的大家闺秀。

D.节选借助全知视角和有限视角相结合，描写了众姐妹深夜聚会行花令的欢乐场面，人物形象鲜明。

7.下列与文本有关的说法，不正确的一项是（）

A.古人设宴对座次安排十分讲究。宴会座位中“东”是尊位，《红楼梦》中每次正式宴会的座次跟《鸿门宴》中宴会座次一样，都严格遵守坐东朝西为尊的规则。

B.梅花是古诗文常见的意象，其内涵丰富。《红楼梦》中李纨和妙玉都有梅花之喻，李纨之“老梅”是她守节自甘下形同槁木、心如死灰生活的显露。

C.《乡土中国·男女有别》认定男女间“不必求心理上的契洽”。宝钗和宝玉的感情也如此：相敬如宾，“任是无情也动人”，故成为封建家长眼中的“金玉良缘”。

D.刘敬圻认为《红楼梦》把女人当作一个独立性别群体来看待。从这一点上看，该书在一定程度上摆脱了中国传统社会把女性看成男性附庸的思想桎梏。

8.掣花签时，黛玉打趣了“白日间湘云醉卧的事”，请简析在该事件中所体现出的湘云的形象。

9.请结合文本二的观点和《红楼梦》全书，以文本一中提到的红楼女子为例，具体谈谈你对《红楼梦》女性观的认识。

二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）

阅读下面的文言文，完成1下列小题。

材料一：

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰；“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

（节选自《鸿门宴》）

材料二：

沛公之从雒阳①南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人去秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其懈击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。

张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。

（选自《史记·留侯世家》，有删改）

①雒阳：洛阳②郦食其：人名。

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

A始B臣C起D下E邳F与G上H会I留J此K天L以M臣N授O陛P下Q陛R下S用T臣U计

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.侯，古代爵位名，为春秋时期五等爵的第二等，比“伯”高一等。

B.为寿，祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。

C.崩，古代称帝王或王后死为“崩”，称诸侯死为“薨”，称大夫死为“卒”。

D.“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”，这句话中“婚姻”与现代汉语的“婚姻”含义相同，是要结成一种重要的关系。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.刘邦虚心纳谏。当听到项羽要攻打他时，他能虚心向张良请教，并且采封纳张良的建议。

B.刘邦能言善辩。面对危情，他能快速将错误推到别人头上，又能低声下气地拉拢项伯。

C.张良为人精明。他洞悉人心，在权衡利弊后献计刘邦，没费一兵一卒，一举拿下秦之咸阳。

D.张良胸有韬略。面对故人报信，他处变不惊，从容应对；他劝告汉王授印于韩信，解除危难。

13.把课本与文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？

（2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其懈击之。

14.材料二中，张良为刘邦击破秦晓下军提出了哪些建议？请概括说明。

三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共10.0分）

阅读下面两首诗，完成下列小题。

登岳阳楼

萧德藻

不作苍茫去，真成浪荡①游。

三年夜郎客，一柁②洞庭秋。

得句鹭飞处，看山天尽头。

犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。

①浪荡：放浪游荡。这里是游来荡去的意思。②柁：同“舵”，这里代指船。

15.下列对此诗与杜甫《登岳阳楼》的分析，正确的一项是（）

A.杜诗的“孤舟”句和萧诗的“一柁”句写出了两位诗人各自多年湖上漂泊的孤独生活。

B.杜诗“凭轩”句和萧诗“看山”句，都抒写了诗人登楼远望时的无限感慨之情。

C.两首诗都抒发了诗人“不以己悲”、关注社稷安危的豪壮之情。

D.萧诗尾联化用了王之涣《登鹳雀楼》诗句，自然浑成而有新趣，全无迁客骚人满目萧然的伤感。

16.请分析此诗与杜甫《登岳阳楼》诗在写法上的不同。

四、默写（本大题共1小题，共8.0分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风的景象：____________，____________。

（2）《桂枝香·金陵怀古》表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的自然景物的句子：____________，____________。

（3）“颜色”一词经常出现在古代诗歌中，与现代汉语中“色彩”的释义不尽相同，比如，“_______________”；“____________”。

五、语言表述（本大题共5小题，共30.0分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

18.文中写“极细小的粉红花”和“枣树”，分别用了“她”和“他”，这样写有什么好处？

19.文中画横线的部分用了什么叙事人称？取得了怎样的表述效果？

20.文中画波浪线的部分除了排比以外还使用了哪种修辞手法？请结合原文分析其表述效果。

阅读下面的文字，完成下列小题。

自然界中的植物很多都拥有着自己独一无二的气味，有的花朵芬芳，有的树木馨香。说到这里，①：为什么植物会散发气味呢？植物散发的气味可不是为了让人类嗅到而已，气味是植物的一种语言，展示着它的状态，体现着它的生长智慧。

植物的气味大致上可以分为邀请语言、警告语言、求救语言和应答语言等。我们依次介绍一下。首先是邀请语言，比如花的气味，虫媒花会散发出特殊的气味以吸引蜜蜂等昆虫。②，吸引到的昆虫也会有所不同，有喜芳香的，也有喜恶臭的。无独有偶，植物的瓜果成熟了，也会散发出诱人的香味吸引鸟兽。当鸟兽吃下果子，植物的种子就会随其散播到各处。植物正是靠着自己的气味完成了繁衍任务。其次是警告语言，这一般是植物为了防止自己被动物啃食而出现的妙招，它们散发的气味或许可以令某些动物打消进食念头。还有就是求救语言和应答语言，这是一个动态友好的过程，某些植物在遭到大量昆虫进攻时，会向周围的同种植物发出求救信号。③，即使自身未受侵犯，也发出驱赶气味，使昆虫被迫退却，这种未遭进攻而发出的气味叫应答语言。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。

22.根据材料内容，为“邀请语言”下一个定义。不超过45个字。

六、作文（本大题共1小题，共60.0分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

汉字，是中华民族独有的文化符号，体现着历史传承与民族精神。流传至今的词语，如识文断字、字如其人、咬文嚼字、见字如晤等，无不传达着“字”与人的密切关系。

从小在汉字环境中长大的你，和汉字发生过怎样的故事？对汉字有哪些体验与感悟？请结合你的所见所闻所感写一篇记叙文。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

解析和解答

1~5.B、A、D、先从“孝”“述”的基本含义入手，然后是有关孔子践履“孝”的言行，最后扩而广之，写不同人的不同实践活动，加深论证，逻辑清晰，层层深入。、孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的，这是“述而不作”的积极的一面。孔子“述而不作”的信条使得教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。

1.

本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能借助已有的语言知识和语感，结合具体语境分辨词语语义和情感上的细微差别；能凭借语感推断结构比较复杂的语句的意思”“在理解语言时，能准确概括观点和情感，能分析并解释观点和材料之间的关系”。

A选项，“并且大多以四书五经命题”错误。由原文“科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，解析阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解”可知，原文说的是“专以四书五经命题”。

C选项，“这种理解恰好切合孔子的观点”错误，曲解文意，张冠李戴。由原文“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定义和‘述’是相关的。《中庸》：‘夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。’如果我们将‘孝’的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，‘述’的深层含义便跃然纸上，也就是‘述’表述了‘孝’的德性”可知，文中关于“述”和“孝”的统一关系是的认识，也就是说“这种理解”的具体内容是本文的认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于孝和述两者间的关系，更没有说明二者是统一的这类观点。

D选项，“于是提出了‘三年之丧’的礼制”错误。原文表述为“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时，孔子说……”，可见“三年之丧”是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。

2.

本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能在各部分信息之间建立联系，把握主要信息，分析、说明复杂信息中可能存在的多种关系”。

A选项，“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辞书中解释为‘循’，但在现代汉语中这一含义被……含义所取代”错误。由原文“‘述’的内涵非常丰富。《说文解字》将‘述’解释为‘循’；在现代汉语中，‘述’可以理解为……等等”可知，选项有两个问题，其一为扩大范围，把《说文解字》换成“古代辞书”；其二把文中“可以理解为”偷换成“被……所取代”，表述绝对，曲解文意。

3.

本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能就文本的内容和形式进行质疑，并能主动查找相关资料支持自己的观点”。

材料二的观点即孔子的“孝”，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。

A选项，这里说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料二“孝”的论据。

B选项，表述对天地自然的敬畏。不能作为论据证明材料二有关孝的观点。

C选项，材料二中虽然提到了与父子有关的内容，“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝”，可见这里父子的内容仅是以比方、喻体的形式出现，本体“孝是对传统文化的传承”才是论点重点，可见C项孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。

D选项，文中确实提到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一处“在孔子那里，‘孝’的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务”，所以传承文化是“孝”的内涵之一。能作为材料二孝道观的论据。

4.本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能分析并解释观点和材料之间的关系”。

结合材料二第一段关键句“‘述’的内涵非常丰富。《说文解字》将‘述’解释为‘循’；在现代汉语中，‘述’可以理解为‘叙述’‘陈述’‘讲述’‘论述’或‘阐述’等等”可知，先从“孝”“述”的基本含义入手；结合第二段关键句“孔子践履‘孝’这种德性的对象是天。《论语·八佾》讲到，‘天下之无道也久实，天将以夫子为木铎’。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道”和第三段关键句“对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在孔子那里，‘孝’的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务”可知，然后是有关孔子践履“孝”的言行；结合第四段关键句“孔子不是唯一把哲学活动与‘孝’联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对‘孝’的定义殊途同归。苏格拉底的话问对象游叙弗伦得出‘孝’是公正的一部分，‘孝’是人类对上帝的侍奉”和第五段关键句“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和‘孝’联结起来，尽管每一个人对‘孝’的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同”可知，最后扩而广之，写不同人的不同实践活动，加深论证，逻辑清晰，层层深入。

5.

本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”“文化传承与理解”，考查的内容为“尝试提出需要深入探究的问题。能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。

结合“‘述而不作’的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功”可知，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的，这是“述而不作”的积极的一面。

结合“以说，孔子‘述而不作’的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神”可知，孔子“述而不作”的信条使得教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。

6~9.D、A、①湘云醉卧石凳——可见湘云的随性适意、豪放旷达（或不拘小节、纯真淘气）；

②湘云梦说酒令——可见湘云的憨态可掬（或娇憨可爱）；

③“芍药花飞，蜂蝶围绕，枕着芍药”的环境描写——可从侧面体现湘云的开朗豪爽、不拘小节。

、①《红楼梦》把女人当作与男人对应的一个性别群体来看待了，如林黛玉她聪慧有个性，她不依附男人，有独立人格。

②《红楼梦》中的女人身上具有人性的美，如薛宝钗宽厚待人，进退有度，孝顺母亲。

③《红楼梦》中的女人是不完美的，如林黛玉聪慧，但多愁善感，爱使小性子。

④《红楼梦》中的女人各有各的不幸，如探春远嫁，宝钗守寡，林黛玉英年早逝。

1.

本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能借助已有的语言知识和语感，结合具体语境分辨词语语义和情感上的细微差别”“借助联想和想象丰富自己对文学作品的体验和感受”。

D.“全知视角和有限视角相结合”错，只有全知视角，没有有限视角。

2.

本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能借助已有的语言知识和语感，结合具体语境分辨词语语义和情感上的细微差别”“在鉴赏活动中，能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”。

A.“坐东朝西为尊”错，古人的座位都是严格遵守“东向为尊”的规则。

3.

本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查内容为“在鉴赏活动中，能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。

①“吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了”，湘云醉卧石凳，可见湘云的随性适意、豪放旷达（或不拘小节、纯真淘气）；

②“湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友”湘云梦说酒令，可见湘云的憨态可掬（或娇憨可爱）；

③“四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着她，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”，芍药花飞，蜂蝶围绕，枕着芍药，环境描写从侧面体现湘云的开朗豪爽、不拘小节。

4.

本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”。

①结合材料二“《红楼梦》把女人当作与男人对应的一个性别群体来看待了，《红楼梦》中的女人，尤其年轻女人，不再是男人生命中的某种工具，不再是让男人受挫受难的祸水，也不再是失意男人镜花水月般的自我补偿”可知，《红楼梦》把女人当作与男人对应的一个性别群体来看待了。如林黛玉她聪慧有个性，她不依附男人，有独立人格。林黛玉在贾宝玉面前很有主见。林黛玉在贾宝玉面前从来都不是唯唯诺诺的。贾宝玉续写《南华经》，林黛玉嘲笑他是“作践南华庄子因”；贾宝玉参禅，林黛玉用“无立足境，是方干净”来开导贾宝玉；贾宝玉不喜欢破荷叶，林黛玉却对“留得残荷听雨声”情有独钟。

②结合材料二“《红楼梦》认为，女人，尤其是年轻女人，是较诸男人精彩一点的人，是展现着较多的人性美、人情美的人”可知，《红楼梦》中的女人身上具有人性的美，如薛宝钗宽厚待人，进退有度，孝顺母亲。她在贾母面前讨喜迎合，备受贾母的喜爱，以宽厚的态度对待姊妹玩笑，在任何时候都带给他人一种随群从时的感觉

③结合材料二“‘真正美人方有一陋处’。这些陋处，在形貌、才智、性情诸方面，都被自然、本真、原汁原味地透露出来”可知，《红楼梦》中的女人是不完美的，如林黛玉聪慧，但多愁善感，爱使小性子。周瑞家的送宫花，黛玉说“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”体现她敏感多疑、爱计较的性格。

④结合材料二“鲜活的女人，还各有各的不幸”可知，《红楼梦》中的女人各有各的不幸，如探春远嫁，宝钗守寡，黛玉抱憾“泪流尽而亡”。

10~14.FJQ、D、C、（1）越过别的国家而把远地当作边邑，您知知道这是很难的，为什么灭掉郑国而给邻国增加土地呢？

（2）这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。

、①以利相诱；②设疑兵；③攻其懈怠。

1.

本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能凭借语感推断结构比较复杂的语句的意思”。

句意：当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策。

本题中，“下邳”是“起”的后置状语，所以在“邳”后断开，“留”是留县的意思，是“会”的地点状语，所以在“留”后断开，陛下为上一句宾语中心词，故和下文断开。

2.本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“文化传承与理解”，考查内容为“在扩展和整理自己语文积累的过程中，能发现联系，探索规律”“能根据语文课程学到的内容，对阅读和表述交流中涉及的有关文化现象展开讨论”。

D.“含义相同”错误，含义不同，原文的意思是“结为儿女亲家”，句意：刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家。现代汉语“婚姻”的意思是由结婚而形成的夫妻关系。

3.

本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。

C.“没费一兵一卒”错误。原文“沛公乃引兵击秦军，大破之”，既然是“引兵击”，不可能不费一兵一卒。

4.

本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”，考查内容为“能不断扩展自己的语言积累，自觉整理在学习中获得的语言材料和言语活动经验”。

（1）“鄙远”，把远地当作边邑；“焉”，为什么；“陪”，增加。

（2）“畔”，通“叛”，叛变；“恐”，恐怕，担心；“从”，听从；“因”，趁着。

5.

本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”。

原文说到“臣闻其将屠者子，贾竖易动以利”，意思是我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。然后又说到“令郦食其持重宝啖秦将”，意思是然后派郦食其带着贵重的财宝去诱惑秦将。所以张良主张以利诱惑秦军的将领，秦军的将领果然反叛。

原文说到“愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵”，意思是希望沛公暂且留守军营，派人先出发，替五万人准备粮食，在各山头张挂很多旗帜，作为疑军。所以张良还主张设疑兵。

原文说到“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其懈击之”，意思是这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。张良认为只是将领反叛士兵们不一定听从，应该臣他们懈怠的时候袭击他们。

参考译文：

材料一：

楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他们一起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去，全部告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办”张良说：“是谁给大王出这条计策的”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。这将怎么办呢”张良说：“请让我去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯，项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨能不能早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。

材料二：

沛公从洛阳向南穿过轩辕山时，张良率兵跟随着沛公。沛公打算率领两万人马去攻击山下的秦军，张良劝说道：“秦军还很强大，不可轻视。我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。希望沛公暂且留守军营，派人先出发，替五万人准备粮食，在各山头张挂很多旗帜，作为疑军，然后派郦食其带着贵重的财宝去诱惑秦将。”秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击咸阳，沛公想接受他们。张良说：“这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。”于是沛公率兵袭击秦军，（结果）大败秦军。

张良体弱多病，不曾单独领兵。经常作为谋臣，时时跟从在汉王身边。汉四年，韩信打败齐国以后想自立为齐王，汉王非常生气。张良劝告汉王，汉王才派张良前去授予韩信齐王王印。汉六年正月，封赏有功之臣。高帝说：“在帷帐之中运筹谋划，在千里之外决战取胜，是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策；幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯。（后来）高帝驾崩，八年以后，留侯去世，谥号为文成侯。

15~16.D、①此诗从登楼前自己的感受写起，再写游湖所见，最后在结句中才点题登楼；②杜诗先写登楼，开笔点题，然后由所见之景展开联想，表现自己的所感所思。

1.

本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能借助已有的语言知识和语感，结合具体语境分辨词语语义和情感上的细微差别”“借助联想和想象丰富自己对文学作品的体验和感受”“能品味语言，感受语言的美”。

A．“和萧诗的‘一柁’句写出了两位诗人各自多年湖上漂泊的孤独生活”错，萧诗看不出诗人多年湖上漂泊的孤苦生活，仅能表现此时荡舟洞庭湖。

B．“和萧诗‘看山’句，都抒写了诗人登楼远望时的无限感慨之情”错，萧诗“看山”句抒写的是荡舟洞庭湖而非登楼远望时所见之景。

C．“两首诗都抒发了诗人……关注社稷安危的豪壮之情”错，萧诗没有抒发关注社稷安危的豪壮之情。

2.

本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”。

（1）分析萧诗的内容和写法

首联，诗人抒发感慨：可叹不能像范蠡那样，乘扁舟到遥远的五湖去，在那海阔天空处尽情遨游，却违背着心愿，被拘在湖南游来荡去。

颔联，承上，叙述自己几年来的“浪荡游”。诗人的慨然是不无道理的。他三年夜郎为客，今秋今日又泛一叶扁舟在洞庭湖上，的确是不曾挪离湖南一步的浪荡游。

颈联，写游洞庭。身置八百里洞庭之上，目接湖光山色，忽而在白鹭翩翩起飞处，他捕捉到了美，从而激起了灵感，吟出了诗句；忽而又在那遥远的天尽头，他看到了隐隐青山。

尾联下句，点题登楼。干脆弃周登岸，他要高瞻远瞩，在更开阔的视野中，去发现“奇绝”的景色。

综上分析，萧诗从登楼前自己的感受写起，再写游湖所见，最后在结句中才点题登楼。

（2）分析杜诗的内容和写法

首联，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”先写登楼，开笔点题。诗人写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。

颔联，写洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦。写景如此壮阔，令人玩索不尽。

颈联，写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。

尾联，写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。

综上分析，杜诗先写登楼，开笔点题，然后由所见之景展开联想，表现自己的所感所思。

17.（1）浴乎沂风乎舞雩。

（2）千里澄江似练翠峰如簇。

（3）示例一：暮去朝来颜色故。示例二：不要人夸颜色好。示例三：六宫粉黛无颜色。

本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“文化传承与理解”，考查内容为“能不断扩展自己的语言积累，自觉整理在学习中获得的语言材料和言语活动经验”“有主动积累、梳理、探究富有文化意蕴的语言材料的习惯”。

易错字：沂、雩、簇、黛。

18~20.①两个称呼都将物拟人化了，能更加生动形象地体现各自特征。②“她”这一称呼偏向女性特征，更好地体现了“极细小的粉红花”弱小但却坚韧的特征。③“他”这一称呼偏向男性特征，更好地体现了“枣树”饱经沧桑但却顽强不屈的特征。、

叙事人称：第一人称。

表述效果：用“我不知道……”，引出了下文中“我”对“极细小的粉红花”的描述。更加凸显出极细小的粉红花的特点，同时寄寓着特定的情思和理想，表述了独特的感受。

、

修辞手法：拟人

表述效果：①赋予粉红花、蜜蜂以人的动作、行为和情感，生动形象；②配合梦中诗人的话语等内容，使得梦境更为充实、表意更为丰富。

1.

本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”，考查的内容为“能借助已有的语言知识和语感，结合具体语境分辨词语语义和情感上的细微差别”。

“她”为人称代词，用于称自己和对方以外的某个女性，此处用来写“极细小的粉红花”，是有意突出其柔弱、美丽、坚韧的特征。

而“他”作为人称代词，称自己和对方以外的某个人，一般只用来称男性，此处用来写“枣树”，是有意突出其强壮、经受磨难而依旧不屈向上的特质。

这两个人称代词的使用，都暗中将其各自比拟为人，赋予其人的特征、特质，生动鲜明地塑造了“极细小的粉红花”“枣树”的形象。据此分别作答即可。

2.

本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查的内容为“能够评价作品的表现手法”。

“我不知道”很明显是第一人称。放在段首，引起下文“我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了”。而且“我不知道”与下文的仔细介绍一对比