2024初中语文九年级下册文言文知识点归纳解析（复习必背）

12024年中考语文复习知识清单知识梳理 弗(fú)敢加也小信未孚(fú)公与之乘(chéng)十年/春，齐师/伐我。公/将战，曹刿/请见。其/乡人/曰：“肉食者/谋之，又/何间焉?”刿曰：“肉食者/鄙，未能/远谋。”乃/入见。问：“何以/战?”公曰：“衣食/所安，弗敢/专也，必/以分人。”对曰：2夫/大国，难测也，惧/有伏焉。吾/视其辙乱，望/其旗靡，故/逐之。”全文翻译全文翻译是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一战，(如果)作战，请允许我跟随着去。”察齐军的车印，又登上车子前面的横木眺望齐军，说：“可以追击了。”于是(庄公下令)追击齐军。打了胜战之后，庄公问取胜的原因。曹别说：“作战，是靠勇气的。第一次击鼓，能够(振作)士兵们3所以打败了他们。大国，是难以推测的，怕他们有埋伏。我看到他们的车印混乱，望到他们的军旗倒下了，所以下令追击他们。第一段：写鲁国的战前准备。第二段：叙述长勺之战的全过程。第三段：写曹刿回答鲁庄公的问题，解释鲁国取胜的原因。这篇文章通过记叙弱鲁战胜强齐的史实以及曹刿关于战争的论述，说明了只有取信于民，运用正切的战略战术并掌握战纪才能取胜的道理。同时表现了曹别的政治远见和卓越的军事才能，赞美了曹刿的爱国热情。(1)中心突出，详略得当。这是一篇记叙战争的短文，但重点不是记叙战争的经过，而是着重写曹刿的“论战”,凡是与表现主题无关的枝节就尽量省略。如第一段写曹刿谒见庄公，进见的细节一概省略了，劈头就问“何以战”;第二段只用“公问其故”代替了鲁庄公一系列问话。但文章对战前战后反映曹刿战略见解的谈话，则详加叙述，因为战前是分析有无克敌制胜的条件，战后是总结以弱胜强的原因，这些都是围绕主题写的，全文自始至终4(2)结构严谨，前后照应。段写战时经过，第三段写战后总结，事态发展清晰，文章脉络分明。段与段之间的过渡也非常自然，第一(3)用对话交代情节和刻画人物。曹刿与其乡人的对话，说明了曹刿是一个关心国事而有远谋的人物。在交代战前准备时，详细地写了曹刿与鲁庄公的三次对话，通过对话揭示出鲁庄公昏庸无知，曹刿深谋远虑。写战役经过，作者虽只写了重点提示.明确：衣食所安，弗敢专也，必以分人一—惠未偏，民弗从也。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信一—信未孚，神弗福也。小大之狱，虽不能察，必以情一—之属也。可以一战。5战略思想?由此可见曹刿是一个怎样的人?4、叙述长勺之战的全过程一段，主要运用了什么写法?试举例分析其作用?上取信于民更加重要；把在战争过程中，鲁庄公急切求战，说明他军事上无知，而曹刿则准确把握战机、本文的一个突出思想，就是在政治上要取信于民，这是在当时取得战争胜利的先决条件。因此，作者6重点积累(一)解释加点的字词。78故克之(因此，所以)必以信(实情。)小信未孚(信用)何以战(什么)又何间焉(为什么,何必)必以分人(把)必以情(根据)公与之乘(他，指曹刿)小大之狱(的)公将鼓之(助词，起补足音节作用)9忠之属也(这)故逐之(他们，指齐师)理解积累《陈涉世家》(知识梳理)《陈涉世家》(知识梳理)纪传体：我国传统史书的一种体裁，以人物传记为中心叙述史实。纪是帝王本纪，列在全书前面，传是其他人物的列传，该体裁形式始于汉代司马迁所著的作品《史记》。《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。十二本纪：记历代帝王政绩。三十世家：记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡。七十列传：记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序。十表：大事年表。八书：记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。秦始皇统治时期，大规模地兴建宫殿、陵墓，又对匈奴和南越用兵，耗费了大量的人力和财力，极大地加重了人民的徭役和赋税负担。同时，还制定严刑酷法，人民动辄触犯刑律，受到严惩。秦二世继位后，赋敛益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦难之中。公元前209年(秦二世元年),陈胜、吴广在大泽乡率900人揭竿而起，揭开了反抗秦王朝残暴统治的序幕。陈胜领导的这场农民起义虽历时只有半年，但沉重地打击了秦王朝的封建统治。字音字形以数(shuò)谏故上使外将(jiàng)兵陈胜王(wà朗读节奏陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈燕雀安知/鸿鹄之志哉!”二世元年/七月，发闾左/谪戍渔阳，九百人/屯大泽乡。陈胜、吴广/皆次当行，为屯长。会/天大雨，道/不通，度/已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广/乃谋曰：“今亡/亦死，举大计/亦死；等死，死国可/外将兵。今/或闻无罪，二世杀之。百姓/多闻其贤，未知/其死也。项燕/为楚将，数有功，爱士卒，楚人/怜之。或/以为死，或/以为亡。今/诚以吾众/诈自称/公子扶苏、项燕，为天下唱，宜/多应者。”吴吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言/欲亡，忿/恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期令毋斩，而戍死者/固十六七。且壮士/不死即已，死即举大名耳，王侯将相/宁有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称/公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜/自立为将军，吴广为都尉。攻/大泽乡，收/而攻蕲。蕲下，乃令/符离人葛婴将兵/徇蕲以东。攻绖、郯、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独/守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰/与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军/身被坚执锐，伐/无道，诛/暴秦，复立/楚国之社稷，功/宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县/苦秦吏者，皆/刑其长吏，杀之以应陈涉。百姓苦于秦朝统治已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应该听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又恼怒，让他折辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果然鞭打吴广。将尉拔剑出鞘，吴是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂作为起义的标志，号称蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军攻占蕲县以东的地方，陈胜则攻打绖、郯、的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起陈胜于是被拥立为王，对外宣称要张大楚国。在这时，各郡县中本文以陈胜、吴广的活动为线索，以可靠的历史资料为依据，生动的再现了我国历史上第一次农民起义一大泽乡起义的发生、发展过程，鲜明的揭示了它的实质—一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的伟大革命运动。文中的主要人物形象是陈胜，作者通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，栩栩如生的塑造出一位农民革命运动领导者和组织者的光辉形象。(1)中心突出，详略得当。为战前是分析有无克敌制胜的条件，战后是总结以弱胜强的原因，这些都是围绕主题写的，全文自始至终(2)结构严谨，前后照应。段写战时经过，第三段写战后总结，事态发展清晰，文章脉络分明。段与段之间的过渡也非常自然，第一(3)用对话交代情节和刻画人物。曹刿与其乡人的对话，说明了曹别是一个关心国事而有远谋的人物。在交代战前准备时，详细地写了曹别与鲁庄公的三次对话，通过对话揭示出鲁庄公昏庸无知，曹别深谋远虑。写战役经过，作者虽只写了重点提示.1.陈胜是什么出身?他与一般的农民有何不同?3.第三段开头交代了几个场面?有何用意?这句话不但显示了陈胜的远大抱负、反抗决心和叛逆性格，表现了这位造反者对封建等级制度的强烈(工)卒中往往语(古义：处处今义：常常)(2)楚人怜之(古义：爱戴今义：怜惜，怜爱)(3)夜篝火(古义：用竹笼罩着火今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆)(4)而戍死者，固十六七(古义：十分之六或七，表分数的约数今义：表整数的约数，十六或十七)理财务的人员)(6)借第令毋斩(古义：即使，假设，表假设关系的连词今义：常用以为凭借，假托义)今亡亦死(古义：逃亡/今义：死)(1)大楚兴，陈胜王王：名词用作动词，称王，为王(2)天下苦秦久矣苦：形容词意动用法，以……为苦(3)尉果笞广笞：用鞭、杖打。(4)皆指目陈胜目：名词用作动词，看(5)夜篝火夜：名词用作状语，在夜间篝火：名词用作动词，燃起篝火(7)将军身被坚执锐坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲锐：形容词用作名词，锐利的武器(8)忿恚尉忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒会会天大雨(副词，适逢，恰巧)皆来会计事(动词，聚集，集合)道道不通(名词，道路)伐无道(名词，道义)公等遇雨(代词，用在名词或代词后，表示复数)数扶苏以数谏故(读shuò,副词，多次，屡次)数言欲亡(读shù,数词，表示不确定的数目)故扶苏以数谏故(名词，缘故，原因)广故数言欲亡(副词，故意，特意)将上使外将兵(动词，率领)项燕为楚将(名词，将领，带兵的人)陈胜自立为将军(带兵的人，将领)然吴广以为然(指示代词，这样)然足下卜之鬼乎(转折连词，然而)指卜者知其指意(同“旨”,名词，意图，意思)皆指目陈胜(动词，用手指着)得鱼腹中书(名词，书信)又间令吴广之次所旁丛祠中(名词，处所)令又间令吴广之次所旁丛祠中(动词，派，派遣)令辱之(动词，让，使)召令徒属(动词，号令)陈守令皆不在(名词，指“县令)与尝与人佣耕(连词，和，同，跟)号令召三老、豪杰与皆来会计事(与：同“举”,副词，全，都)之辍耕之垄上(动词，去，到)怅恨久之(结构助词，无实义，附在时间副词后面)燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词，的)二世杀之(代词，他，指扶苏)上辍耕之垄上(方位名词，上面)上使外将兵(名词，皇上)应佣者笑而应曰(动词，答应，回答)宜多应者(动词，响应)次陈胜、吴广皆次当行(动词，按顺序排列，编次)又令吴广之次所旁丛祠中(动词，指旅行或行军在途中停留)不当立(助动词，应当)当此时(介词，正在……的时候)行陈胜、吴广皆次当行(háng名词，行列，队伍)乃行卜(读xíng,动词，往，去)行收兵(读xíng,动词，行军)以扶苏以数谏故(介词，因为)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(介词，用，拿，把)以激怒其众(连词，来，以便)欲广故数言欲亡(助动词，想要，想)从民欲也(名词，欲望，愿望)号号令召三老、豪杰与皆来会计事(动词，号令，命令)号为张楚(名词，国号，称号)为若为佣耕(读wéi,动词，做)为天下唱(读wèi,介词，替)(1)屯大泽乡屯：停驻(2)会天大雨会：适逢；(3)或以为亡亡：“逃亡”(4)举大计亦死举大计：发动起义(5)等死：同样(6)以数谏故数：屡次(7)又间令吴广之次所旁丛祠中间：暗中(8)王侯将相宁有种乎宁：难道(9)辍耕上垄上之：去，往(10)怅恨久之怅：失望之：音节助词，无意义(11)苟富贵，无相忘苟：倘使(1)省略句。(2)判断句。判断句)②吴广者，阳夏人也，字叔。③当立者乃公子扶苏。(乃……,是、为……)(3)倒装句。①祭以尉首——以尉首祭(状语后置句，以尉首为状语)。②诸苦秦者，皆刑其长(定语后置句，苦秦吏是郡县的后置定语)。理解积累4.“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。5.文中写陈涉发动起义“召令徒属“时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：王侯将相宁有6.陈胜为起义做了哪些舆论准备(宣传工作)?丹书帛曰“陈胜王”,置人所臀鱼腹中；夜篝火，狐7.陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。8.陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是：天下苦秦久矣10.起义的导火线是遇雨失期.失期当斩。历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。唯独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且灿然于文苑。诸葛亮辅佐刘备，历经艰难坎坷，终于建立了蜀国。两年后，刘备病逝，后主刘禅继位，时年16岁。公元227年，诸葛亮统率蜀军北进，驻军汉中，准备讨伐曹魏，夺取中原，光复汉室。刘禅昏庸懦弱，桓灵(huán)朗读节奏先帝/创业/未半而/中道/崩殂，今/天下三分，益州/疲敝，此诚/危急存亡之秋也。然/侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖/追/先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜/开张圣听，以光/先帝遗德，恢弘/志士之气，不宜/妄自菲薄，引喻失义，以塞/忠谏之路也。宫中/府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有/作奸犯科/及为忠善者，宜付/有司/论其刑赏，以昭/侍中、侍郎/郭攸之、费祎、董允等，此皆/良实，志虑/忠纯，是以/先帝简拔/以遗陛下。愚以为/宫将军向宠，性行/淑均，晓畅/军事，试用于昔日，先帝称之曰/能，是以/众议/举宠为督。愚以为/营中之/论此事，未尝/不叹息痛恨/于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉/贞良死节之臣，愿/陛下/亲之臣本/布衣，躬耕于南阳，苟全/性命/于乱世，不求/闻达/于诸侯。先帝/不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣/于草庐之中，咨臣以/当世之事，由是感激，遂许先帝/以驱驰。后值倾覆，受任于败先帝/知臣/谨慎，故/临崩/寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐/付托不效，以伤/先帝之明，故/五月渡泸，深入不毛。今/南方已定，兵甲已足，当/奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此/臣所以报先帝/而忠陛下/之职分也。至于/斟酌损益，进尽忠言，则/攸之、祎、允之任也。愿/陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则/治臣之罪，以告/先帝之灵。若无/兴德之言，则/责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下/亦宜/自谋，以/咨诹善道，察纳雅言，深追/先帝/遗诏。臣/不胜/受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不(发出叹息)感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，本文可分为三部分第一部分(1～5段)作者以敏锐的政治洞察力，分析了当前形势，提出了广开言路、严明赏罚、亲贤远佞的主见。第二部分(6～7段)追忆经历，忠刘氏，兴师北伐表心愿。第三部分(8～9段)总结全文，提出要求，归结责任。全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。具体地说，第一部分是寓情于议，在谈论形势、任务、治国方针和历史经验之中，贯穿着一条明显的抒情线索，就是希望后主刘禅能够继承先帝遗志，完成“兴复汉室”的大业。因此一开始就提到“先帝创业”,接着依次说先帝对贤臣的“殊遇”、“简拔”贤臣的标准和论史时的“叹息痛恨”,既表达了对先帝的崇拜、爱戴之情，又有激发刘禅效法先人的作用。第二部分是寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命以来”的工作的同时，抒提先帝遗训。全文仅600多字，竟先后13处提及先帝。其作用是勉励刘禅“光先帝之遗德’“深追先帝遗(2)常从自身的经历、体验和感情谈起，以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激励。重点提示.7.课文中诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪几条建议?其中哪一条是主要的?为什么?8.作者回顾了对自己人生有重大影响的哪三件往事?这样写有什么目的?三顾茅庐，临危受命，白帝城托孤。感念先帝的知遇之恩，忠重点积累(一)重点字词解释9.以塞忠谏之路(堵塞)12.付有司论其刑赏(论：判定)(刑：罚)34.寄臣以大事(寄：托付)35.夙夜忧叹(夙：早上，早晨)42.咨诹善道(诹：询问)44.临表涕零(涕零：落沮。涕：眼沮。零：落(二)通假字(三)古今异义(四)一词多义以咨诹善道(方法，名词)然后施行(这样，指示代词)临表涕零(面对，动词)(0故临崩寄臣以大事也(介词，把)(11)以伤先帝之明(连词，表结果以致)(1)侍卫之臣不懈于内(介词，在)(2)欲报之于陛下也(介词，对，向)(4)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(介词，对，对于)(5)躬耕于南阳(介词，在)(6)苟全性命于乱世，不求闻达于诸候(介词，在)(7)三顾臣于草庐之中(介词，在，到)(8)受任于败军之际，奉命于危难之间(介词，在)(9)还于旧都(介词，至，到)(1)危急存亡之秋也(助词，的)(2)侍卫之臣不懈于内(助词，的)(4)以塞忠谏之路也(助词，的)(5)悉以咨之(代他们，即郭攸之费袆允(6)先帝称之曰能(代他，将军向宠)(7)愿陛下亲之信之(代他们，代侍中、尚书、长史、参军)(五)词类活用1.亲贤臣，远小人(亲、远：形容词用作动词。亲，亲近。远，疏远。)理解积累(1)《出师表》中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是“亲贤臣，远小人”。(2)当任命一个人来挽救局面，人们常引用《出师表》中的一句名言是“受任于败军之际，奉命于危难之间”。(3)《出师表》中表明作者无意功名、淡泊名利的句子是“苟全性命于乱世，不求闻达(4)《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是“陟罚臧否，不宜异同”。(5)《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”。(6)在《出师表》开头，诸葛亮向后主指出，先帝刘备过早去世，“今天下三分，益州疲弊。”,正是危急存亡之时。(7)《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“陟罚臧否，不宜异同_”两句意思一致。(8)用《出师表》中的话来说，“先帝”三顾茅庐是为了“咨臣以当世之事”,诸葛亮为了报答“先帝”的知遇之恩，“遂许先帝以驱驰”。(9)诸葛亮在《出师表》中说明后主广泛听取意见的目的的两句是“以光先帝遗德，恢(10)《出师表》中诸葛亮建议后主凡事宜多征询侍中、侍郎的意见，并陈述了这样做的效果，表现这效果的两句话是“必能裨补阙漏，有所广益”。《送东阳马生序》(知识梳理)《送东阳马生序》(知识梳理)字音字形既加冠guān俟俟全文翻译我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是东阳马生君则，在太学中己学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前第一部分(1-2):记述自己青少年时期艰苦的求学经历。(1)第一层：成年之前，借书而读；(2)第一层：自然环境的严酷；第二部分(3):太学生学习条件的优越。第三部分(4):扣紧赠序文体，说明本文的写作的背景和意图。本文通过作者自述青少年时求学的种种艰辛，并和现在太学生学习条件的优越进行对比，说明一个人突出作者内心的充实和强大；(生活情况)太学生优越的学习条件一一作者求学的种种艰辛突出专心学习的重要性。(学习条件)“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过战”,道出在学习中用心、嗜学——热爱读书学习；家贫一—不具备读书学习的物质条件。种精神给了我们怎样的启示?10.本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处?对比②:宋濂虔诚、谦逊、恭敬的求币态度；老师严厉、严肃的从教态度。对比③:同舍生优越富足的物质条件；宋濂的贫寒。12.对比的使用有何作用?作者通过对比，想说明什么通过对比，作者说明了学习条件的好坏对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态三是负籍远游。写环境恶劣，自己受冻的苦状；又写自己缇袍敝衣，“无鲜16.宋濂的求学经历，告诉了马生什么道理?虽然时代不同了，但宋濂的求学精神，还有哪些值得我们在这篇文章里，宋濂以他的亲身实践和体会告诉马生：学习必须勤奋刻苦，专心致志，不辞辛劳，才虽然由于时代不同，学习的内容和目的在今天已有很大的差别，但他所讲的道理对我们仍然具有启发和教育意义。作者那种不怕艰苦，勤奋好学，安于贫贱，不慕富贵的精神和对后学热情关怀和谆谆教导的叩问之难：趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立旅途之艰：负箧曳展，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，像神一样光彩艳丽。与作者的寒酸相形成鲜明的因为作者的态度真挚诚恳，讲述道理时循循善诱。作者勉励马生，语重心长，寓理于事。其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；叙人事，头头是道；将自己的求重点积累(一)、通假字1、四支僵劲不能动(支：通“肢”,肢体)2、同舍生皆被绮绣(被：通“披”,穿)3、手指不可屈伸(屈：通“曲”,弯曲)(二)、词类活用工、腰白玉之环。(腰：名词作动词，这里指挂在腰间，佩戴。)2、手自笔录。(笔：名词作状语，用笔。手：名词作动词，动手。)3、戴朱缨宝饰之帽。(宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨)4、主人日再食。(日：名词作状语，每天。再：这里作数词，两次)5、不必若余之手录。(手：名词作状语，用手)6、寓逆旅。(寓：名词作动词，寄住)7、无鲜肥滋味之享。(鲜肥：形容词作名词，鲜鱼和肥肉)(三)、古今异义余：古义为我，今义为剩下，余下走：古义为跑；今义为行走，走路是：古义：因此今义：判断动词是；假：古义借，今义与真相对)益：古义：更加；今义：好处趋：古义为奔赴；今义为趋势填：古义：挤满；今义：填满填充色：古义：脸色；今义：颜色或：古义：有时；今义：或者卒：古义：终于今义：小兵)穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽)逆：古义为迎；今义为逆向，相反方向汤：古义为热水；今义指汤水再：古义为两次；今义为又博士：古义：大儒，博学之士；今义：硕士后的学位(四)、同义复词2、叩问:请教。5、欣悦:高兴，快乐。(工)连词：相当于“而”,译为而，来(俯身倾耳以请；无从致书以观)(2)介词：把，用(以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽)(3)连词：因为(以中有足乐者)(4)表修饰，不译(计日以还)(5)介词，前者译为因为，后者译为把(以是人多以书假余)(1)结构助词：的(每假借于藏书之家)(2)代词，指书(走送之)(3)结构助词，用在主谓之间取消句子独立性(当余之从师也)(4)无实义(无鲜肥滋味之享)(5)代词，抄书，宾语前置(弗之怠)(6)结构助词，的(益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若此)(1)担忧，忧虑，动词(又患无硕师名人与游)(2)忧患，名词(无冻馁之患矣)(1)因此，连词(故余虽愚)(2)特意，故意，副词(余故道为学之难以告之)(1)学说，名词(益慕圣贤之道)(2)说，动词(余故道为学之难以告之)(1)周到，形容词(色愈恭，礼愈至)(2)到，动词(至舍，四支僵劲不能动)(1)询问，动词(援疑质理)(2)本质，资质，名词(非天质之卑)(1)脸色(未尝稍降辞色)(2)表情(或遇其叱咄，色愈恭)(3)颜色(课外)(1)表转折：但，却(足肤皲裂而不知)10、卒(2)突然(则亡以应卒)(4)完毕(5)终于(1)仰慕(益慕圣贤之道)(2)羡慕(略无慕艳意)12、益(1)更加，越发(益慕圣贤之道)(2)增加(增益其所不能)(3)好处，益处(六)、特殊句式(一)倒装句工、弗之怠(否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。)2、每假借于藏书之家(介词(于)+名词(家)=介宾作状语是状语后置原来应是每于藏书之家假借)(二)省略句工、以是人多以书假(于)余。2、余则缢袍敝衣处(于)其间。3、撰长书以(之)为挚。理解积累11.表明老师发怒，自己谦和的态度和请教的情节：或遇其比咄，色愈恭，礼愈至，不敢出合以复，俟其欣悦则又请焉。12.对太学生中的其他人“烨然若神人”而作者却“略无慕艳意”的原因(或揭示精神追求战胜物质贫困)的句子：以中有足乐者，不知口体之奉若人也。13.写跋涉之苦的句子：当余之从师也，负箧曳行深山巨谷中。14.写冷冻之苦的句子：穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。15.写衣食简陋的句子：无鲜肥滋味之享，余则温袍蔽衣《唐睢不辱使命》(知识梳理)《唐睢不辱使命》(知识梳理)缟素(gǎo)抢地(qiāng)秦始皇派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我!”安陵君说：“大王结予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换!”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢?况且秦国灭亡韩国和魏国，然而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚老实的人，所以不道仅仅用五百里的土地就能交换吗?”心里的怒气还没发作，祸福的征兆就从天上降下来了，现在，专诸、聂政、要离同我一起将要成为四个人了。如果有志气的人一定发怒，就要使两个人的尸体倒下，使血只流五步远，全国人民都是要穿孝服，今秦王的脸色马上变软和了，长跪着向唐雎道歉说：“先生请坐!为什么要这样呢!我明白了：为什么韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地却幸存下来，只是因为有先生啊。”求，这是一个明显的骗局，因为安陵只是一个方圆五十里的附庸小国。安陵君看出秦王的野心，委婉地加以拒绝，并派唐雎出使秦国，意在修好。唐雎在吞并和反吞并斗争的背景下出使秦国，任务的艰巨程度可第二部分(第2、3段),写唐雎同秦王进行针锋相对的斗争的经过。可分两层：第一层(第2段),写唐雎坚决抵制秦王的骗局，表现出维护国土的严正立场。唐雎一到秦廷，秦第二层(第3段),写唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”。秦王的骗局既被揭穿，炫耀武力第三部分(第4段),写唐雎在这场斗争中得到了胜利。秦王没有料到唐雎敢于跟他拼命，只好“长跪而谢之”,表示屈服。这种表示虽属权宜之计，但也反映出他确实看到了唐雎在保存本文记叙了唐雎在安陵危亡的紧急关头出使秦国，与骄横狂暴又阴险狡诈的秦王展开面对面的斗争，2.运用对比、反衬手法塑造人物。(秦王先倨后恭；唐雎先恭后倨\结尾秦王的表现反衬唐雎)重点提示.2、如何理解“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与”一句中“轻寡人”?3、安陵君：“虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!”唐雎：“安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”两人所表达的意思差不多，但从语气和态度上看，有如不同?4、秦王是怎样一个人?*骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干、色厉内荏、前倨后恭5、唐雎是怎样一个人?*从容镇定、不畏强暴、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、不怕牺牲。6、唐雎列举专诸刺王僚等史实有什么用意?7、本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用?*从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。8、外交辞令往往委婉含蓄，隐藏着“潜台词”,听话者应仔细揣摩，才能灵活应付。请揣摩下列各句，说说其“潜台词”是什么。*(工)公亦尝闻天子之怒乎?(2)与臣而将四矣。9、用自己的话简要回答：唐雎是怎样让秦王理屈词穷的?从中可以看出唐雎是个怎样的人?10、唐雎出使秦国的原因是什么?秦王以大易小而安陵君为什么不答应?11、秦王初见唐雎时，是以一种什么样的语气对唐雎说话的?唐雎又是怎样劝说秦王的?12、秦王开始接受了唐雎的劝告吗?他有什么反应?13、面对秦王的天子之怒，唐雎害怕了吗?他是如何进行反击的?14、秦王最后是长跪而谢之，说明了什么?这是从什么角度来表现唐雎的?15、你认为秦王要求“易地”有怎样的用心?16、文末说秦王“色挠”,“长跪而谢”,并且请唐雎“坐”,秦王真的屈服了吗?为什么?重点积累(一)通假字(二)古今异义1.以五百里之地易安陵古义：交换；今义：容易。2.大王加惠古义：施予；今义：增加。3.虽然，受地于先王4.安陵君因使唐雎使于秦古义：于是；今义：因为。古义：这样，如此；今义：对，正确。6.岂直五百里哉古义：只，只是；今义：成直线的。古义：吉祥；今义：休息。古义：道歉；今义：感谢。古义：仅仅，只是；今义：徒弟。(三)一词多义1.免冠徒跣(裸露)徒以有先生也(仅仅，只是)2.秦王使人谓安陵君(派遣)安陵君因使唐雎使于秦(出使)3.此庸夫之怒也(成年男子)夫专诸之刺王僚也(发语词，无实义)4.此庸夫之怒也(生气，发怒)怀怒未发(愤怒)(四)词类活用1.请广于君(形容词作动词，增广，扩充)2.轻寡人与(形容词作动词，轻视)3.伏尸百万，流血千里(使动用法，使……伏，使……流)4.天下缟素(名词作动词，穿白色丧服)5.亦免冠徒跣(使动用法，使……免，使……徒)6.与臣而将四矣(数词做动词，变成四个人)理解积累【孟子】(约公元前372年一公元前289年),名轲，一说字子舆或子车，邹国(今山东邹城东南)《孟子》是四书之一，是儒家重要的典籍，它记录了因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还全文翻译鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌惡的，但我所厌惡的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人门所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌惡的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他們所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却的穷人感激我吗?先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了；先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了；先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有(1)第一段：人应当舍生取义。①论证过程：先通过鱼和熊掌来设喻引出中心论点要舍生取义。接着从正、反两方面进行对比论证证(2)第二段人应保有本心，不要见利忘义。①论证过程：先从正面举贫者不食嗟来之食的实例，证明保有本心才能做到舍生取义。其次从反面举第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而重点提示1.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?论点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”,提出了新的命题：人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的重点积累得尔与尔同销万古愁(李白《将进酒》):你故与而于则为理解积累可得兼，舍生而取义者也。用成语概括舍生取义。2在孟子看来，什么情况下即使遇到祸患也要挺身而出所恶有甚于死者,故患有所不辟也7面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文!正如孟子《鱼我所欲也》所说的：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!”8、“非独贤者有是心也”中“是心”指所欲有甚于生者，所恶有甚于死者9、失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之《邹忌讽齐王纳谏》(知识梳理)《邹忌讽齐王纳谏》(知识梳理)春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。字音字形全文翻译的美男子。邹忌不相信自己(会比徐公美),(于是)又问他的妾说：“我与徐公相比谁更漂亮?”妾说：“徐公哪里能比得上您呢!”第二天，一位客人从外地来(拜访),邹忌与他坐着闲谈。(邹忌)问客人说：“我(徐公美);再照镜子看看自己，又觉得远远比不上人家。晚上，(他)躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮的原因，是偏爱我；妾认为我漂亮的原因，是惧怕我；客