第13课+现代战争与不同文化的碰撞和交流+同步练习 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第13课现代战争与不同文化的碰撞和交流一、基础巩固知识点1第一次世界大战与民族民主意识的觉醒1.长期以来，西方列强告诉殖民地人民，绝对不可以挑战白人的权威。但是，一战期间，英国人鼓励印度人去打白人，法国人告诉越南人去打白人。印度人、越南人还发现，“高高在上”的英国人、法国人的战斗力并没有多么强。这些事情让他们重新思考“什么是印度人”“什么是越南人”。据此可知()A.亚非拉民族民主运动日益高涨 B.第一次世界大战摧毁了四大帝国C.英法两国间殖民争夺异常激烈 D.亚洲人民的民族意识被战争激发2.[2023天津河北区一模]一位美国黑人领袖在1918年预言：“这场战争既是一个结局，也是一个开端……在他们所占据的地方，迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的非洲。”这个“开端”应该是指()A.社会主义运动 B.民族解放运动C.和平主义运动 D.殖民主义扩张3.有学者提出：古代中国人的华夷之分，在于文化而非种族。近代中国人尽管在和欧洲人的征战中屡战屡败，但是并没有对欧洲人十分在意；一直到发现欧洲文明可以和中国文明相颉颃，才开始重视起来。该学者旨在强调近代中国人()A.重视战争对文化传播的推动作用 B.民族观念深受传统文化的影响C.普遍地认可了西方近代民族观念 D.初步形成了向西方学习的思想知识点2第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解4.有学者认为，二战是主张民族自决和人权自由的一方取得了胜利，而且这场胜利迅速将那个依靠霸权来实现资本无限积累、依靠战争和掠夺来稳固资本扩张基础的“帝国主义时代”，连同此前在欧洲资本主义原始积累阶段起过重要作用的殖民政治和殖民统治都淘汰出局了。这一观点()A.强调二战所带来的社会变化 B.否定了列强殖民扩张的本质C.表达对欧洲国际地位的担忧 D.说明二战冲击了旧国际秩序5.非洲民族解放运动的先驱，几内亚国父与首任总统艾哈迈德·塞古·杜尔在1958年声明：几内亚宁愿要贫穷中的自由，也不要卑屈中的富裕。这表明()A.摆脱殖民统治后非洲国家更加动荡B.和平与发展已经成为当时世界主题C.发展中国家的贫富差距进一步扩大D.战后民族主义思想在非洲得到传播6.圣雄甘地（1869—1948年），一方面拒绝在殖民地政府和法院工作，拒绝在英国学校读书，提倡用手工制品去抵制英国商品，拒绝纳税；一方面认为发展手工纺织运动可以使人远离大城市而生活，是对每个人都应从体力劳动中获得生活必需品原则的践行。甘地思想的主要目的是()A.谴责法西斯在印度的暴行 B.实现印度的自治和独立C.拒绝充当英国的战争炮灰 D.用道德力量来治理国家知识点3二战后新兴民族国家的文化发展7.[2023广东汕尾期末]“西方文化在继续冲击着这个古老而又年轻的国家。印度文化的生命力是极其顽强的，在社会现代化的过程中，它的根本绝不会丧失，它也绝不会迷失自我。印度业已开展的经济改革在加速国家的发展，但它走向现代化的道路似乎还很漫长。”据此可知，二战后印度文化的显著特征是()A.抵制西方文化的扩张 B.消除殖民主义遗毒C.融合本土与西方文化 D.宗教色彩非常浓厚8.[2023贵州黔西南期末]韩国原属东亚儒家文化圈，近代以来先后融合了佛教和基督教等外来文化，形成了韩国经济翻身的特殊精神动力，自20世纪60年代以来，连续35年保持了7%—9%的GDP增长率，创造了世界奇迹。据此可知，战后新兴民族国家()A.多元文化融合促进现代化进程 B.通过发展经济维护民族独立C.发展经济是独立后的主要任务 D.致力于民族民主意识的传播二、能力提升1.一战爆发后的第一年,英国对拉美的投资降至37亿美元，法国的投资降至12亿美元，德国的投资则几近于无。同时,参战各国对原料和粮食的需求大为增加,拉美各国的工农业生产一度出现繁荣局面。由此可知()A.一战使拉美摆脱欧洲的经济钳制 B.拉美国家在经济上依附于欧洲C.一战削弱了欧洲各国的经济实力 D.拉美民主革命与改革条件成熟2.[2023福建泉州检测]20世纪60年代，美国建立以技术人员、教师为主要志愿者的和平队，其隶属于国务院。美国将和平队派遣到发展中国家，与苏联争夺“中间地带”。美国意在()A.推行对第三世界国家的和平演变 B.输出美国的文化与价值观念C.促进与社会主义国家的科技交流 D.援助发展中国家的基础建设3.如表为1967年前后坦桑尼亚中学历史试卷的问题设计。其变化表明坦桑尼亚政府的意图是()1967年前1967年后1.许多欧洲国家是非常成功的殖民势力。你对此如何解释?2.人们普遍认为古希腊文明为现代文明作出了伟大的贡献,解释原因。1.我们可以从古代非洲帝国学到什么?2.讨论1957年加纳独立对其他非洲国家的影响。3.简短描述如下各项在世界历史上的重要性:雅典、游牧民族、新石器时代、神圣罗马帝国、伽利略。3.津巴布韦是非洲人的成就,评价该说法。A.增进国民的民族、文化认同 B.否定西方的文化和意识形态C.号召民众支持不结盟运动 D.加强与其他非洲国家的团结4.[2023重庆月考]针对社会严重“西化”和学校道德教育滞后于社会发展这两大问题，新加坡在20世纪70年代末80年代初以来开展了公民道德教育改革活动：一是发表《道德教育报告书》，二是全面反思道德教育，三是实施全面的公民道德教育，四是开设儒家伦理课程，五是提出共同价值观。此次改革的突出特点是()A.摒弃西方，回归传统 B.注重学校教育，坚持德法兼施C.国家重视，强制推行 D.注重反思借鉴，重塑民族信念5.[2023江苏苏锡常镇四市二模]非洲加纳、坦桑尼亚等一些国家独立后，它们借鉴资本主义与社会主义的“某些具有科学和技术价值的因素”，将其“像嫁接嫩枝一样，移植到黑人特性的粗大树干上”。结果，这种选择“不尽人意，甚至出现混乱”。材料说明这些非洲国家()A.原宗主国主导现代化进程 B.发展道路受制于国际局势C.区域经济集团化进程加速 D.传统与现代文明融合艰难6.[2023北京通州区一模]阅读材料，回答问题。材料一欧战使许多西人对自己的文化丧失信心，他们痛定思痛，对遥远静谧而又陌生的东方文化油然生羡慕之情，故战后的欧洲出现了“崇拜亚洲之狂热”，中国文化也在欧洲大行其道，孔子、老子被许多人奉为宗师，其中仅《道德经》的译本战后的德国就出版了8种。此外，专门研究中国学问的各种团体也在各地建立起来。——摘编自郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》材料二一战唤醒了东方，觉醒不仅表现为民族民主运动的高涨，还表现为文化民族主义（维护或重建本民族文化）的突显。材料三东西文明之互争雄长……东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，正如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。而此二大精神之自身，又必须时时调和、时时融会，以创造新生命，而演进于无疆。——1918年李大钊《东西文明根本之异点》（1）阅读材料一，概括第一次世界大战后欧洲出现的文化现象。（2）阅读材料二、三，结合两次世界大战之间的中外历史解释材料二的观点。（中外历史各举一例）参考答案一、基础巩固1.D【解析】据题干信息并结合所学知识可知，一战引发了印度人、越南人关于民族问题的重新思考，这正体现了一战对民族意识觉醒的重要影响，故D项符合题意；越南、印度都属于亚洲国家，题干没有体现非洲和拉美，排除A项；B项符合史实，不符合题干主旨；一战中英法同是协约国成员，题干未体现英法殖民争夺，排除C项。2.B【解析】据材料“1918年”“独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的非洲”并结合所学可知，第一次世界大战进一步激发了亚洲、非洲和拉丁美洲民众民族民主意识的觉醒，战后出现了第一次民族民主运动的高潮，故B项符合题意；社会主义运动开始于19世纪，排除A项；结合所学可知，一战后掀起了反战和平运动，但与“代议制的埃及、非洲人的非洲”等信息无关，排除C项；19世纪末20世纪初世界殖民体系已经建立，排除D项。3.B【解析】根据材料“一直到发现欧洲文明可以和中国文明相颉颃，才开始重视起来”可知，近代中国学习西方，并不是由于在军事上败于对方，而是看到西方文明与中国文明不相上下，才开始重视，仍然带有以文化划分族群的观念，故选B项；战争与文化传播的关系与材料主旨不符，排除A项；材料没有明确提及中国人对于西方近代民族观念的具体态度，“普遍地认可”表述绝对，排除C项；材料探讨的是近代中国人开始对西方文明重视的原因，D项与材料不符，排除。4.D【解析】据材料，学者认为二战严重冲击了帝国主义统治体系、殖民体系，宣扬民族自决和人权自由，D项正确。社会变化与国际格局变动不符，A项排除；材料说的是二战冲击了以欧美列强为主的殖民体系，未否定列强殖民扩张的本质，B项排除；二战削弱了欧洲传统强国，欧洲国际地位下降，但材料未体现，C项排除。5.D【解析】“几内亚宁愿要贫穷中的自由，也不要卑屈中的富裕”表明战后非洲摆脱西方列强殖民统治，争取独立、自由的意愿，这体现了民族主义思想，故选D项。6.B【解析】20世纪上半叶，印度是英国的殖民地，甘地拒绝在殖民地政府工作、拒绝在英国学校读书、抵制英国商品，提倡发展手工纺织运动，表达的是反对英国殖民统治、争取印度民族独立自治的思想，故选B项；根据所学知识可知，甘地“非暴力不合作运动”的最终目的在于实现印度的独立和自治，不是针对法西斯势力的暴行，也不仅仅是不愿充当炮灰，排除A、C项；题干内容涉及甘地主张采取何种方式来摆脱英国殖民统治，没有涉及其治理国家的思想，排除D项。7.C【解析】时空定位第二次世界大战后的印度。材料解读据材料可知，第二次世界大战后，西方文化继续冲击着独立的印度，但同时印度的本土文化生命力极其顽强，结合所学知识可知，第二次世界大战后印度形成了当地民族文化与西方文化相结合的新文化，C项正确。余项分析材料强调的是面对西方文化的冲击，印度在吸收并走向现代化的过程中，不会迷失自我，而不是抵制西方文化的扩张，排除A项；殖民主义遗毒指的是殖民地时期留存下来的影响社会健康发展的问题，如经济剥削、种族主义、侵犯土著人权利等，材料中没有涉及，排除B项；D项表述符合印度国情，但是材料中未体现，排除。8.A【解析】时空定位近现代的韩国。材料解读原属东亚儒家文化圈的韩国在近代融合了佛教、基督教等外来文化，为经济增长提供了精神动力，表现为20世纪60年代以来，连续35年GDP保持高速增长。这表明不同文化的交融有利于推动现代化进程，A项正确。余项分析材料只涉及韩国经济发展及发展原因，不涉及韩国发展经济的目的和发展经济在国家事务中的地位，排除B、C项；材料只涉及了儒学、佛教和基督教文化，不涉及民族民主意识的传播，排除D项。二、能力提升1.D2.B【解析】根据题干内容可知，在20世纪60年代，美国将以“技术人员、教师”为主要组成人员的“和平队”派遣到“发展中国家”，此时正值冷战时期，这些技术人员和教师被派到发展中国家之后，以“志愿者”名义输出美国的文化和价值观，与苏联争夺“中间地带”，故B项符合题意；根据所学知识可知，美国推行“和平演变”的主要对象是以苏联为首的社会主义阵营，而不是“第三世界国家”，排除A项；根据题干内容中“与苏联争夺‘中间地带’”可知，其目的并不在于“促进与社会主义国家的科技交流”或“援助发展中国家的基础建设”，排除C、D项。3.A【解析】据表格信息可以看出，坦桑尼亚中学的历史试卷试题，在1967年以前侧重考查欧洲文明，在1967年后侧重考查非洲文明，且注重非洲人的成就、非洲国家的独立，其意图是增强民众对民族文化的自信心和自豪感，增进国民的民族、文化认同，故选A项；增强民族自信心不代表否定西方的文化和意识形态，排除B项；材料中坦桑尼亚政府意在增进民族、文化认同，C、D两项材料未体现。4.D【解析】据材料“二是全面反思道德教育”“四是开设儒家伦理课程”可知，新加坡的这次改革在反思道德教育的同时借鉴了儒家伦理，“提出共同价值观”有助于推动民族认同，塑造民族信念，D项符合题意。结合所学可知，新加坡是具有移民社会特征的城市国家，公民道德教育改革虽是针对严重“西化”问题，但材料并未表明其要完全摒弃西方，该说法过于绝对，排除A项；材料未涉及法，排除B项；材料仅体现了国家重视，并未突出强制推行，排除C项。5.D【解析】时空定位独立后的非洲国家。材料解读非洲一些国家独立后为保持政治独立、促进经济发展，建设新文明，这些国家以传统非洲文明为根本，借鉴资本主义与社会主义的某些合理经验，但结果不尽人意，说明非洲传统文明与现代文明融合艰难，故选D项。余项分析材料中未涉及“原宗主国”和“国际局势”，加纳、坦桑尼亚等一些国家独立后根据各自传统探索适合本国的发展方案，并未照搬资本主义或社会主义的发展模式，而是借鉴资本主义和社会主义的建设经验，以非洲原有的村社为基础创立了村社社会主义等，排除A、B项；材料强调的是非洲国家独立后对发展道路的探索，区域经济集团化是指同一地区两个以上国家让渡部分甚至全部经济主权，采取共同的经济政策，并形成有排他性的经济集团的过程，因此C项与材料内容无关，排除。6.（1）【答案】①欧洲人对自身文化丧失信心；②出现了东方文化热潮（或崇拜亚洲文化）；③建立各种研究中国文化的团体。【解析】第（1）问，根据材料信息分层概括即可。（2）【答案】示例1919年，面对巴黎和会上中国外交的失败，中国爆发了五四运动，这是一场中国人民为拯救民族