山西省（临汾地区）2024届中考押题语文预测卷含解析

山西省（临汾地区）2024届中考押题语文预测卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．把下面句子组成一段语意连贯的话，排序恰当的一项是（

）①加深我们对艺术本质的认识

②实际上，探讨爱因斯坦与艺术世界的关系至少有两重意义

③尤其是对爱因斯坦与艺术的关系，几乎根本没有触及、发掘

④平常我们谈论较多的只是作为科学家的爱因斯坦而对艺术家和哲学家的爱因斯坦则较少提到

⑤这不论对美学界、科学界和教育界认识爱因斯坦，都是一大憾事

⑥揭示科学与艺术的互补性和统一性A．④⑤②①⑥③B．④⑤③②⑥①C．②①⑥④③⑤D．④③⑤②⑥①2．下列说法有错的一项是()A．新闻结构的五部分，分别是标题、导语、主体、背景、结语，其中标题、主体、结语是必不可少的三部分。B．在我国古代作品中，常用“汗青”“桑梓”“婵娟”“襁褓”来指代史书、家乡、月亮和不满周岁的婴孩。C．科举时代，一般童生先在县或府里参加院试，考取了叫“进学”，也就是中了秀才，秀才再到省会参加三年一次的乡试，考中的为“举人”。D．古人把山的南面、水的北面称为“阳”山的北面、水的南面称为“阴”。如“汉阴”指的就是汉水的南岸。3．下列句子中加点成语使用恰当的一项是（）A．王帆竞选班长成功，就职演说那天，他精心准备后粉墨登场。B．大明湖作为济南的一张风景名片，这里的行云流水让众多中外游客赞叹不已。C．来到新学校后，班集体相敬如宾的和谐氛围让张亮很快适应了新的学习环境。D．总书记多次引经据典谈反腐，向古人借智慧，对今人敲警钟。4．下列句子中没有语病的一项是（）A．随着“电子货币”流行，使“全民抢红包”热潮掀起。B．国务院常务会议确定将降低失业保险率，这一措施每年将减少企业和员工很多负担。C．一个人能否成为真正的读者，关键在于他在青少年时期养成良好的读书习惯。D．“蛮拼的”和“点赞”等富有时代气息的词语，出现在的新年贺词中，成为最热的舆论。5．默写。①____________，白露为霜。（《诗经》）②且壮士不死即已，死即举大名耳，___________！（司马迁《陈涉世家》）③怒而飞，_______________。（《庄子》一则）④________________，举大计亦死，等死，_______________。（司马迁《陈涉世家》）⑤_______________，是草丛中淌过的小溪。_____________，是石缝间漏下的滴泉。(谢大光《鼎湖山听泉》)⑥小伙子都喜欢美丽而又贤惠的姑娘，《关雎》一诗中的_________，________两句就是佐证。（《诗经》）6．判断题（正确的打“√”，错误的打“×”）。（1）在比丘国，唐师徒四人与三位国师斗法，分别比试了祈雨、坐禅、隔板猜物等，最后悟空施计让三位国师现了原形。（_____）（2）《伊索寓言》可以说家喻户晓，其中《农夫和蛇》的故事告诉我们，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。（____）（3）在罗切斯特和简・爱第一次举行婚礼时，有人出来指证，罗切斯特在府内还藏着一个妻，婚礼因此中断。（____）二、阅读7．阅读下文，回答问题。孔子世家赞太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，当时则荣，没则已焉。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！1．本文作者________（人名），在选文中他自称“_________”，这是他当时所任职的官名。2．解释文中加点词语的意思。（1）适鲁（__________________）（2）余袛回留之不能去云（__________________）（3）没则已焉（__________________）（4）孔子布衣（__________________）3．请具体解释题目中的“赞”的意思。4．开篇作者即引用《诗经》中的名句表达对孔子的崇敬，除此外，还能从哪里读出他对孔子“乡往”之情呢？请用自己的语言概括出来。5．孔子的言行对后世影响深远，（课文迁移）中的三则语录是孔子从哪些方面对后人进行的教诲？（课文迁移）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《公冶长》8．阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡《陋室铭》）（乙）九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。霞仙近来读朱子书，大有所见，不知其言话容止、规模气象如何？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉！然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？（选自《曾国藩家书·道光二十四年九月十九日与诸弟书》）1．解释下列加点词在文中的意思。（1）有仙则名．名：（2）无案牍之劳．形劳：（3）若．果言动有礼若：（4）斯．仁至矣斯：2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人B．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可为何／必借助于人C．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人D．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）孔子云：何陋之有？（2）无徒浮慕虚名。4．甲乙两文都提到古代圣贤，各有什么用意？请简要分析。9．[甲]潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。[乙]三步一回，五步一折，仰视白日，跳而东西。踵屡高屡低，方叹峰之奇，而他峰又复跃出。屡跋屡歇，抵欢喜台。返观此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中，以身为瓮，虽复腾纵，不能出栏。其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨栏楯俱备，又有若白莲花，下承以黄跌，余不能悉记也。[注]①跋:行步。②自汲井中:自己在井中取水。③睥睨:城上短墙。栏楯：栏杆。1．解释下列加点词在文中的意思。佁然不动

俶尔远逝

不可久居

乃记之而去

余不能悉记也2．把下面的句子翻译成现代汉语。谭中鱼可百许头，皆若空游无所依。方叹峰之奇，而他峰又复跃出。3．在比喻手法的运用上,[甲][乙]两文都运用了以动物设喻。[甲]文用_____和“其岸势犬牙差互”比喻溪水的蜿蜒曲折;[乙]文用“_____”比喻上方山山谷的狭促。(用原文语句回答)4．[甲][乙]两文虽然同为山水游记,但表达的思想感情并不相同，试分别加以概括。10．阅读下面的文章，完成下列小题。让传统文化融入现代生活李慧①今年两会期间，央视热播的大型文化节目《经典咏流传》成为社会热议的焦点。清代诗人袁枚的《苔》、北宋文学家苏轼的《定风波》、元代画家王冕的《墨梅》……古典诗词和现代音乐水乳交融，令人耳目一新，在观众中引发热烈反响。②不仅仅囿于古文字、古典诗词，传统文化已悄然融入我们生活的方方面面，比如收获200万次点击的纪录片《我在故宫修文物》，让那些平时身居深宫埋头修复文物的故宫工匠们，一时间成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美绝伦的文物在一双双神奇的手中重新焕发光彩。③比纪录片更火的，则是故宫紧跟时尚推出的“萌”系列文创产品。在故宫掌门人单霁翔看来，故宫文创之所以火，是因为博物馆不再“高冷”，故宫的秘诀是“萌”，让皇家文化更接地气。④“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，看山如此，感受传统文化也是如此。在物质生活日益富足的时下，越来越多的国人陶醉于古典诗词的芳华流韵、国家宝藏的博大精深，并以此涵养着自己的精神世界，丰富着自己的文化生活。⑤根植于中华大地的传统文化，是我们的先人在生产实践中总结出来的文化精华，它反映了中国人的思维方式和道德观念，具有典型的中国精神、中国风度。然而，由于时代和环境差异，这些传统文化往往被束之高阁，无论是摆放在博物馆还是故纸堆里，这些文化总是向外界展示着略显保守和僵硬的“面孔”。将其文化记忆和精神融入现代生活，才能成为更为现代的文化转化方式。可以说，我们从来不缺少传统，而是缺少把传统带入现代生活的创意。⑥在新媒体与创新创意时代，这两个“新”字的背景下，传统文化更要以一种更加润物细无声而又令人惊喜的方式走近我们。当人们感叹一些优秀传统文化渐行渐远时，一种全新的传统文化传播方式正在用创意把昔日亭台楼阁中的“大雅”还俗于民间。面对传统文化，年轻人的思维、年轻人的活力、年轻人掌握的现代信息和技术，会打开一个属于这个时代的传统文化。创新，可以让传统无处不在。⑦今天的我们，在盘点和整理传统文化遗产的同时，更要树立紧迫的创造性转化和创新性发展意识，通过各种文化创新，让传统文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鲜活的、水灵的，才能让公众更好地接纳，才能让“创造性转化与创新性发展”成为现实。正所谓，国宝不能只躺在“宝库”里，用时尚化的方式来解读古老文化，让传统文化好懂、好听、好读，成为不可或缺的最爱，传统文化就能在创造性转化与创新性发展的路径上，越走越宽。（有删改，选自2018年3月21日《光明日报》）1．请简要概括本文的论述层次。2．第④段中画横线的句子运用的哪些论证方法？有什么作用？3．根据文章内容思考：怎样让传统文化融入现代生活？11．记叙文阅读叫起立偏要趴下①人的成长过程中，最令人感到恐怖的，莫过于“叛逆期”这个阶段，这个阶段的孩子对世界上既有的东西，无一不报之以怀疑的态度，为反对而反对，叫起立偏要趴下，恨不得长辈们所说的糖是甜的、盐是咸的之类的常识都给出不同的结论，这是成长的必由之路，就像蝴蝶的成长必须经过破蛹的挣扎一般，这个过程，对挣扎者本人也并非是愉快的。②像所有人一样，我也有一个挣扎的叛逆期，不同的是，我的叛逆期比别人要长，也更猛烈一些。③我记得那是我10岁的某个早晨，母亲像往常一样轻轻拉开房门，撩开蚊帐，在我耳边亲吻了一下，然后小声说：“该起床了！我给你蒸了鸡蛋羹，”④那天，我没像往常一样忍着，而是借着起床气，一阵闹腾，并最终把那碗鸡蛋羹成功打翻在地。我知道，在她看来，这就是一桩把好心当成驴肝肺的反叛。当然我也觉得自己把碗打翻做得有点过分，但是我如果仍像往常一样；当面含笑接碗，转身就倒进泔水桶，对我也是一种煎熬，那时的鸡蛋并不易得。而“阳奉阴违”，在我的小男子汉词典里与“怯懦”同义，这两样，都不是我乐意看到的。⑤这件事令母亲伤心了很久，但至少鸡蛋羹算是永远退出了我的生活。⑥我的第二次剧烈反叛，发生在3年后与父母的三峡之旅中，我们从歌乐山下山，在途中为走哪条路能更快地到达公交车站发生了分歧。父亲认为应该原路返回，而我认为应该从旁边一条铁路隧道穿出去，父亲没听我的，而且给我所认定的最优路线送上了“你懂个屁”几个字，再没有比这更让人生气的了，我一怒之下准备开门下车，冲父亲甩出了一句“我会向你们证明我才是对的!”一霎间，我似乎看着父亲的眼神里夹杂着失望与愤怒；但我头也不回地向隧道走去。⑦我脑中设想了两个结局。一个是父母在我的胁迫之下，也追上来和我一起走隧道；另一个结果是我飞快地从隧道里穿出，抢先到达公交站，得意地以优胜者的姿态傲视他们汗流決背的身影。⑧但遗憾的是，这两个结局都没有出现，万万没想到这次的叛逆确实刺激了他们，但也让自己吃了大亏。我冲进隧道不一会儿，就发现自己的选择是一个错误，前面黑茫茫的，一眼望不到尽头，但为了甩给父亲的那句话，我憋了一口气往前狂奔，身后的洞口由大到小，直至变成了一个小小的亮点，然后终归于无，而面前始终只有望不到底的黑，没有尽头的黑让我万分恐惧，我恐惧突然疾驰而来的火车，恐惧黑暗中蹲着坏人，更恐惧比坏人恐怖1000倍的别的意想不到的什么东西。不知不觉中，我已经跑了很远，但最终选择往回走，相比于前方未知的黑，后方已知的距离终究要令人好受些，虽然路的尽头很可能是父母对我“不听老人言吃亏在眼前”的讥讽与得意的表情。⑨但父母并没有等我，面对山城朦胧的夜色，我摸着口袋里仅有的两元钱，像个傻瓜一样地大声哭了。⑩但之后的日子，我的叛逆由家庭发展到学校，直至社会。我带着全班同学唱国际歌，让我们不喜欢的老师无法讲课：我们办了一份名为“刺头”的小报，发刊词就叫“反对”一一事实上，那些我们觉得不对的东西，有一些确实是值得改进的，而更多的，是因为我们不懂而产生了误解，当然，这都是在多年以后，当我们成为当初我们所反对的人时，才渐渐明白的。⑾叛逆是成长的一部分，我从那些否定，质疑甚至无理冲撞中，获得了不少成长的经验当然也吃了不少苦头。而让我真正认识反叛真相的，是我高中毕业考大学填报志愿时，我本着我的人生我做主的原则，义无反顾地填了与父母期待的中文专业截然不同的石油专业，并最终走上了现在的人生之路。这并不是因为我有什么特异功能，知道后者的发展前景强于前者，仅仅是出于逆反心理，觉得没按父母的要求，便是胜利。⑿但这一次，我的逆反却落入了圈套。事实上，父母的真实心愿，就是希望我考石油专业，但他们害怕我那“叫起立偏要趴下”的逆反心理，而选择了“想叫你起立，却偏叫你趴下”的策略。随便想想，就知道他们这次该有多得意。好吧!这次就先让你们赢了吧!1．阅读全文，填写下表。2．第⑧段中作者多次描写了“黑”，请分析这些描写的表达效果?3．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是（）A．第①段以议论总起全文，用我对叛逆的认识，引出不文我在叛逆中的成长故事。B．第⑨段中划线句子“我摸着口袋里仅有的两元钱，像个傻瓜一样地大声哭了。”运用了比喻的修辞手法，表现了因为叛逆而落至如此境地的后悔。C．本文在提到父母时人称发生了变化，第⑧段在与父母发生矛盾时用“他们”表现心生嫌隙，最后一段用“你们”，显得来近自然。人称的变化暗示着情感态度的变化。D．第⑿段主要讲述了父母巧妙地利用了孩子的逆反心理，获得了“胜利”,深化了主旨，告诚天下父母不必害怕孩子逆反。E.全文围绕“叛逆”的话题，表现了我由叛逆到理解父母之爱的过程，展现了主人公的成长历程。4．请谈标题“叫起立偏要趴下”的妙处。并结合原文和链接材料，谈谈你对“叛逆”的理解和感情。[链技材料]湖南卫现的《变形计》是一档针对叛逆少年进行改造的节目，播出十余年有不少成功案例。赵迪就是其中一个，“谁的话都不听，而且我行我素”这是老师对赵迪的评价。镜头里他不守纪律，顶撞家长、老师，让老师、家长伤心。但是，当山里的母亲为他打洗脚水时，晚餐中的肉是向邻居家借的时，他心里开始产生变化。不善言辞的山里妈妈，以竭尽所能的百般疼爱，刺痛了这个城市少年对母爱的麻木。回城市后，他开始孝顺父母，用心读书。三、应用12．阅读下面的材料，完成各题。（材料一）下表是2018年某中学初三语文一模考试作文情况的相关统计：作文题材所占比例平均分学习生活25%47.8体育运动(游泳、跑步、篮球)28%48.0艺术爱好(弹琴、唱歌、跳舞)30%48.3亲情11%48.7其他6%48.5（材料二）针对本次一模考试作文情况，初三语文老师纷纷议论：张老师：学生的生活总归还是狭窄了，写出来的作文还是那么几件事，翻来覆去地写，看到开头就能知道结尾，真让人受不了.......王老师：其实这也是没有办法的事。但就是这么简简单单的几件事，也交代不清，语言没有逻辑性，能把你绕晕......李老师：嗯，是啊，是啊。不仅如此，还轻重不分详略不当，铺垫太多，该重点突出写的地方，却寥寥数语几笔带过......（材料三）听了老师对一模考试作文的讲评，几位同学觉得提高作文成绩有了办法：赵同学：哦，原来写“亲情类”的作文可以得高分哦，下次不管什么题目我就“亲情”了......钱同学：我觉得在缺乏有意义的新颖的故事的情况下，我一定要把现有的故事交代清楚，将起因、经过、结果写完整，并根据中心的需要进行剪裁......孙同学：我觉得还是开头、结尾围绕中心进行抒情议论，中间时不时地点一下题更实际一些......1．(1)对（材料一）的主要信息提取不当的一项是()A．作文题材主要集中在艺术爱好与体育运动方面。B．社会生活方面的材料无人涉及。C．亲情类均分最高。D．平均分差距在一分之内(2)（材料二）中，张、王、李三位老师分别从______________、______________和______________三个方面指出了学生作文的不足。2．（材料三）中，三位同学的观点，你认同哪一种?请简述理由。四、综合性学习与写作13．作文。《七颗钻石》中“小姑娘”一次次让水是善，《明天不封阳台》中“我”为了鸽子不封阳台是善……人与人之间的温情是善，人对自然万物的呵护是善……仁爱的心地、美好的品行涵养化育了我们的心性，似雨露润泽了我们的青春年华。请以“善，润了华年”为题，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。

参考答案一、积累1、D【解题分析】本题考查学生对句子的排序能力。首先研读材料，这段材料讲的是对爱因斯坦的谈论不够全面，确定首句是④；根据递进关系从“较少提到”到“根本没有触及”确定第二句为③；⑤是对以上两句的评论，确定第三句为⑤；再讲全面探讨爱因斯坦的意义，确定第四句是②；再分别介绍这两种意义根据选项确定其顺序为⑥①，所以这段话的顺序是④③⑤②⑥①。答案：D。2、A【解题分析】

A错误，其中标题、导语和主体是必不可少的三部分。3、D【解题分析】

A.粉墨登场，意为用粉墨化妆，登台演戏。多指坏人乔装打扮，登上政治舞台，也指单纯的登台表演。含贬义，不符合语境；B.行云流水，形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。不符合语境；C.相敬如宾，形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。不符合语境；D.引经据典，引用经典中的语句或故事。使用正确；故选D。4、B【解题分析】

A残缺主语。去掉“随着”或“使”。C两面对一面。去掉“能否”。D残缺宾语。句末加“话题”。5、蒹葭苍苍王侯将相宁有种乎其翼若垂天之云今亡亦死死国可乎那柔曼如提琴者那清脆如弹拨者窈窕淑女君子好逑【解题分析】

此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗文的内容，二是要认真审题，找出合适的句子，三是答题时不能写错别字。“蒹葭”“侯”“拨”“逑”是此题中的易错字，作答时要注意字形。6、（1）×（2）√（3）√【解题分析】

（1）错误，是车迟国斗法，不是比丘国；（2）正确；（3）正确。二、阅读7、1．司马迁太史公2．（1）往（2）离开（3）停止（结束）（4）没有官职的人3．（1）《史记》以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文件名。4．读孔子的书想象他的为人；到鲁地看到他的遗物和教风不忍离去；用天下君王贤能对比（反衬）孔子对后世影响深远；称赞孔子为“至圣”。5．孔子做学问，讲求学习方法和学习态度，为人谦虚好学，有宽广的胸怀、高尚的品德和强烈的社会责任感。。【解题分析】1．考查对文学常识的理解。《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写的一篇赞。太史公:司马迁的官名，用以自称。2．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“去”：离开。“适”：往。“布衣”：古今异义词，古义是没有官职的人。3．赞：文体名。《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。《孔子世家赞》开篇借用《诗经·车舝》里的两句诗，云:巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以行走。自己虽然不能到达那里，但心中对它却充满向往。赞语又云：“余读孔氏书，想见其为人。”对于司马迁来说，读孔子书即如面对孔子本人。“适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家。余低回留之，不能去云。仲尼虽逝，然其遗物依然，其遗教犹在司马迁面对这一切，恍若重逢故人，不忍离去。天下君王、贤人众矣，他们生前的荣耀与其自身的生命一起完结;孔子身为平民百姓，可其思想学说在后世却一直广为流传，从天子王侯到其他所有研究六经的人，都以孔子的学说为准则。正是在这种意义上，司马迁给孔子无以复加的赞誉，即孔子“可谓至圣矣”。概括时语言要简明。5．考查知识的迁移与拓展。第一章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子注重学习方法和自身的修养，严格要求自己的主张。第二章“三人行，必有我师”，“择其善者而从之，其不善者而改之”体现孔子虚心好学的态度和精神。第三章体现孔子尊老爱幼思想，一代圣者的慈悯之心。【题目点拨】译文：太史公说:《诗经》有这样的话:"巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。"尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了!8、1．（1）出名（2）使……劳累（3）如果（4）这样2．C3．（1）孔子说：有什么简陋的呢？（2）不要只是仰慕别人的虚名。4．甲文以诸葛、杨雄自比，表明自己与他们一样有高洁的志趣；乙文提及孔孟、尧舜禹汤，从正反两方面告诉弟弟只要肯立志勤学，人人都可以成为圣贤的道理。【解题分析】

1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“名”：出名。所以千万不要以今释古。而“若”在现代汉语中也有“如果”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C。即：人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人。译为：一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？为何一定要借助别人呢？此题要注意把两个分句之间划开。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“无”：不要。“徒”：只是。“浮慕”：表面上仰慕。还有“何陋之有”宾语前置句的翻译。4．比较阅读。考查甲乙两文提到古代圣贤的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示陋室不陋。乙文“我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉”“若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”两句，提及孔孟、尧舜禹汤，一正一反两方面阐述肯立志勤学可以成为圣贤的观点。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（甲）译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?（乙）译文：九弟前次来信说有意与刘霞仙一起读书，这想法很好。霞仙最近读朱熹的书，有很好的见地，不知道他的谈吐容貌、规模气象怎样？如果言语行为有礼，威仪可为表率，那么直接把他当老师是可以的，哪里只限于朋友呢？但与他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕别人的虚名。一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？为何一定要借助别人呢？“我想要有仁德，这样仁德便达到了。”我想要学孔、孟，那就日夜勤勉（读书），只学习孔子、孟子，那又谁能抵挡得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天与尧、舜、禹、汤同住，也还是他是他，我是我，又与我有何关系？9、1．(1)愣住的样子(2)忽然

(3)停留

(4)离开

(5)全部2．(1)谭中鱼儿大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依托都没有。)(2)(游人)正在感叹这座山峰的奇丽,其他的山峰又跳了出来。3．斗折蛇行如蟹鏊郭索潭底4．[甲]文通过写景,表达了被贬后的无法排遣的孤凄悲凉之情;[乙]文通过写景,表达了对上方山景物的赞叹.喜爱和游历山水的闲适恬淡之情。【解题分析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“居”：停留。所以千万不要以今释古。而“佁然”“俶尔”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“可”：大约。“许”：左右。“空游”：空中游动。“方”：正。“复”：又。“跃出”：跳了出来。3．文言文要点信息的提取。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如甲文比喻溪水的蜿蜒曲折可提取“斗折蛇行”作为答案。乙文比喻上方山山谷的狭促的一句可提取“如蟹鏊郭索潭底”作为答案。4．比较阅读。问两文表达的思想感情的不同之处。要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握两文内容，然后归纳出两文的中心，看看两文都分别表明了什么主要观点。如甲文可分析“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”一句，从表达被贬后的无法排遣的孤凄悲凉之情的角度作答。而乙文可分析“方叹峰之奇，而他峰又复跃出。屡跋屡歇，抵欢喜台”等句，可从表达的是对景物的喜爱的闲适之情的角度作答。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。（二）译文：三步一回环,五步一曲折,抬头看太阳,(它)一会儿在东边一会儿在西边。脚后跟一会儿高一会儿低。(游人)正在感叹这座山峰的奇丽，其他的山峰又跳了出来。走一会儿休息一会儿，到达了欢喜台。回过头看看,好像螃蟹在潭底爬行,从井中打水,以身体做坛子,即使再怎么腾跃,也跳不出井栏。上方山的山峰变幻多姿,有的像城楼,高低城墙和栏杆全部齐备;有的像洁白的莲花,下面用黄色的基座作承托,我不能全部记录下来。10、1．作者先从两会期间的节目与故宫的新变化入手，指出“传统文化已经融入现代生活”，接着又指出“传统文化”对国人的影响及传统文化消失的的原因，最后作者指出要通过创新，让公众更好接纳传统文化。2．运用引用论证（或道理论证）和比喻论证，引用苏轼的诗，把“感受传统文化”比作“看山”，指出每个人从不同角度欣赏传统文化可以得出不同感受，从而进一步证明让传统文化融入现代生活的可能性和必要性。3．“创新，可以让传统无处不在”，“用时尚化的方式来解读古老文化”【解题分析】

1．试题分析：考查对本文论述层次的概括。纵览全文，宏观把握。理解文章的主要内容。再按议论的内容分出层次。1—4段用两会期间的节目与故宫的新变化引出“传统文化已经融入现代生活”的观点。5段写“传统文化”对国人的影响及传统文化消失的的原因。6、7段指出要通过创新，让公众更好接纳传统文化。层次清楚，逻辑严密。2．试题分析：考查论证方法的类型及其表达作用。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”是引证和比喻论证，证明让传统文化融入现代生活的可能性和必要性。答作用时一定要找到文段中的观点句或论点。论证方法就是为证明观点服务的。3．试题分析：考查对文章重要内容的理解。首先要读懂题干，然后根据提干要求提取关键句作答即可。如可提取6段的“创新，可以让传统无处不在”，7段的“用时尚化的方式来解读古老文化，让传统文化好懂、好听、好读，成为不可或缺的最爱”作为答案。11、1．①伤心很久②我会向你们证明我才是对的!③失望与愤怒；④义无反顾地填了与父母期待的中文专业截然不同的石油专业2．这是环境描写，渲染了阴森恐怖的氛围，烘托了“我”紧张、害怕、无助的心理，为后文“我”从隧道中走回来作了铺垫。3．DB4．标题“叫起立偏要趴下”的妙处：概括文章的主要内容；吸引读者，象征青春的叛逆，暗示文章主旨。理解：叛逆是人生的一段记忆，是成长的一部分，会伤害爱你的人。感悟：叛逆中的孩子应该接受周围人的关爱，老师、长辈也应该用爱来感化，用智慧来化解叛逆。【解题分析】1．要求学生仔细阅读文本，结合提示填空即可。第一空结合“我故意打饭母亲做的鸡蛋羹”，根据“这件事令母亲伤心了很久，但至少鸡蛋羹算是永远退出了我的生活。”得出：伤心很久；第二空，第三空结合“我拒绝通父母同一路线下山”，根据“父亲认为应该原路返回，而我认为应该从旁边一条铁路隧道穿出去，父亲没听我的，而且给我所认定的最优路线送上了‘你懂个屁’几个字，再没有比这更让人生气的了，我一怒之下准备开门下车，冲父亲甩出了一句‘我会向你们证明我才是对的!’一霎间，我似乎看着父亲的眼神里夹杂着失望与愤怒；但我头也不回地向隧道走去。”得出第二空应填：我会向你们证明我才是对的!第三空应填：失望与愤怒；结合“我的人生做主”和“十分得意”，根据“我本着我的人生我做主的原则，义无反顾地填了与父母期待的中文专业截然不同的石油专业，并最终走上了现在的人生之路。这并不是因为我有什么特异功能，知道后者的发展前景强于前者，仅仅是出于逆反心理，觉得没按父母的要求，便是胜利。”得出第四空应填：义无反顾地填了与父母期待的中文专业截然不同的石油专业。2．环境描写是指对自然环境和社会环境中的风景、物体的描写。环境描写主要是为了显示人物活动的环境，使读者身临其境。主要有以下几个作用：一是交代故事的时代背景；二是渲染气氛；三是烘托人物性格；四是揭示主题思想的作用；此外，还可推动故事情节的发展，映衬人物的心情，抒发作者的思想感情等。结合本文具体分析。多次描写了“黑”，渲染了阴森恐怖的氛围，烘托了“我”紧张、害怕、无助的心理，为后文“我”从隧道中走回来作了铺垫。3．ACE三项正确。B项错误。修辞手法不是比喻；D项错误。主旨是告诫父母，孩子的叛逆并不可怕，要巧妙利用，智慧化解。4．第一问：要求学生牢记题目的一般作用：象征意义；语带双关；作者感情的出发点；概括文章的主要内容；文章线索；文眼；揭示文章中心；吸引读者、新颖。然后结合本文分析，标题“叫起立偏要趴下”的妙处：概括文章的主要内容；吸引读者，象征青春的叛逆，暗示文章主旨；第二问：结合“人的成长过程中，最令人感到恐怖的，莫过于‘叛逆期’这个阶段，这个阶段的孩子对世界上既有的东西，无一不报之以怀疑的态度，为反对而反对，叫起立偏要趴下，恨不得长辈们所说的糖是甜的、盐是咸的之类的常识都给出不同的结论，这是成长的必由之路，就像蝴蝶的成长必须经过破蛹的挣扎一般，这个过程，对挣扎者本人也并非是