诫子书-省赛一等奖

诫子书壹导入新课收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。诸葛亮壹导入新课诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世被封武乡侯，死后追谥忠武侯。壹导入新课“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”——《蜀相》贰聆听课文诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！叁朗读课文*非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。*非/淡泊无以明志，非/宁静无以致远。√叁朗读课文*夫/学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。*夫学/须静也，才须学也，非/学无以广才，非/志无以成学。叁朗读课文夫（fú）/君子之行,静/以修身,俭/以养德。非淡泊（bó）/无以明志,非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫（yín）慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年/与时驰，意/与日去，遂（suì）成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！肆通译课文*静以修身，俭以养德。*非淡泊无以明志，非宁静无以致远。*非学无以广才，非志无以成学。*淫慢则不能励精，险躁则不能治性。肆通译课文壹贰静以修身，俭以养德依靠内心宁静专一来修养身心，用俭朴节约来培养自己高尚的品德非淡泊无以明志，非宁静无以致远不内心恬淡就无法明确志向，不保持宁静、排除外来干扰就无法达到远大目标。肆通译课文叁肆非学无以广才，非志无以成学。如果不学习就无法增长自己的才干，如果不明确志向就不能在学习上获得成就。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。放纵懈怠就不能勉励心志使精神振奋，轻薄浮躁就不能修养性情。肆通译课文请大家将整篇课文用自己的语言写成一篇白话文书信。大家想象一下，诸葛亮如果生活在现代，他会怎么来写这封信呢？肆通译课文吾儿知悉：你今年已经八岁，父亲我也已近暮年，这些年来为蜀汉大计奔波操劳，未曾有时间亲自教育你，只能写下这封书信加以劝勉，望你不负为父苦心。你要努力为人君子，为父当年躬耕南阳，便正是从宁静中来提高自身修养，以节俭来培养自己的品德。你要明确自己未来的志向，不论是将来想从事哪个职业，如果不下决心排除外来干扰都无法达到。你不能放纵懒散，更不能急躁冒险。年华会随时光飞驰，意志会随岁月流逝。莫要到老了一事无成，才后悔莫及。切记切记。诸葛亮年月日诫子书诸葛亮伍品读课文“淡泊”，就是安静而不贪图功名利禄，他在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，他本无意于功名利禄，刘备三顾茅庐，他才走出隆中。他忠心耿耿，即使对昏庸的刘禅也从无二心。北伐失败后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，年仅54岁便英年早逝。陶渊明说，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；孟子说，无欲则刚，无私无畏，都是淡泊的表现。伍品读课文双重否定强调非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊明志，宁静致远。非学无以广才，非志无以成学伍品读课文思考：本文作者阐述的观点是什么？作者从哪两方面进行论述的？夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。伍品读课文思考：诸葛亮告诫儿子要成才成学必须具备哪几个条件？一：“夫学须静也”——学习需要淡泊宁静；二：“非志无以成学”——还要有志夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。伍品读课文诸葛亮在十年的隐居生活中，博览群书，认真学习和研究了前人的思想，尤其是战国时期一些政治家、思想家、军事家的思想，包括儒家思想、道家思想、法家思想等等，他精研《申》《韩》《管子》《六韬》等，并写下了《论诸子》一书。天才来自勤奋，诸葛亮一生所表现出来的智慧和才能，正是他在澹泊宁静中学习的结果。一个人淡泊宁静，无欲无求，是否就一定能成学呢？伍品读课文不一定。历史上隐士大有人在。一些人为了逃避现实而隐居，但并未能成学，有的只是虚度一生而已，真正成学成才的极少，“多不接世，悲守穷庐”。为什么呢？这就是个“志”的问题。诸葛亮隐居隆中，之所以能博览群书，成学成才，一个根本的内因是：胸怀大志。常用以管仲、乐毅自比自励，正说明当时诸葛亮志向远大，非等闲之辈。陆