2022年浙江省名校高考冲刺语文模拟试题含解析

2021-2022高考语文模拟试卷

考生须知：

1,全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色

字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2,请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

鲁迅对我们民族来说，不是一个一般的文人，一个简单的作家。,,,o,你看英

国到现在有什么事，大家还是会读莎士比亚的著作，不断吸取一些新的东西。

①放眼全世界来看②他的思想不但具有原创性

③比如说英国的莎士比亚④而且具有这个民族精神的源泉性

⑤任何一个民族都有这样极少数的作家⑥莎士比亚是超越一般的戏剧家的

A.①⑤③⑥②④B.①⑤②④③⑥C.②④①⑤③⑥D.②④③⑥①⑤

2、按要求选择。

主持人：您是一住诗人，一位有经验的编辑人，十年以来，有无数稿件从您手上经过，请问以您的创作经验和编

辑经验，您认为灵感是可以培养的吗？

高信疆：灵感不是天生的，不是神授的，它是对人生深度的投入、长期的观察以及广阔的接纳。灵感给人一种重

新观看字宙人生的角度，有奇趣、隽永有味。在这里我特别要强调等待，要在不断的工作中忍耐，在持续的挑战中坚

持，不强调偶然。一个作家，他平时观察、蓄积的东西，当时未必有用，甚至三年、五年也派不上用处。总有一天，

他蓄存的材料突然起了奇妙的变化，使他豁然开朗，成为他创作的源头活水。在这一点上，古人有着深切的感受，那

就是O

主持人：许多年轻朋友，人生经验很少，文学训练也并不充分，但他们也常常能够写出很好的作品来，是不是？

高信建：是的，他们也常常有很好的灵感。灵感是新鲜的，是反约定成俗的，是不肯人云亦云的。O

文学的天分也只有透过这些才能磨练成器，才能激发出火花。

1.根据文意，填入第一处空白处最恰当的一项是

A.来之不遏，去不可止，藏若景灭，行犹想起。

B.吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。

C.六十余年妄学诗，功夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。

D.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

2.将下列编号的语句依次填入语段第二处空白处，语意连贯的一项是

①我承认人的智慧有差异，但强调天分往往足以对有意创作的人产生吓阻的力量。

②因此，他们的作品里面往往表现出元气淋漓的原创力。

③我强调准备、努力与沉思，对生命多面开展的触觉，对人生缜密的观察和了解。

④年轻朋友受别人作品的影响比较少，文学上已形成的种种束缚限制他的机会比较少。

A.④①③②

B.④②①③

C.③①④②

D.③②①④

3、阅读下面的文字，完成下列小题。

所谓“感受”，这两个字极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和,

也是感受。所以感受因人天资不同而比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船，我见到它便

觉得可以让人纳凉，旁人也许说它很宜于入画，或者说它是的象征。由此看来，天才之为天才，是因为

他不仅具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈的原因。()o例如常处于“静”的人比较容易感受出趣

味。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。你的心界愈空灵，你愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不

必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。要注意的是，静与闲是不同的。许多闲人不一定能感受到静中趣味，而能.

静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，偶尔丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪

烁，无穷妙悟便源源而来，这就是忙中静趣。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.包含截然不同洁身自好分辨

B.包涵截然不同明哲保身分辨

C.包含天渊之别明哲保身分辩

D.包涵天渊之别洁身自好分辩

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.天才之为天才，是因为不仅他的感受力比一般人强烈，而且他具有伟大的创造力的原因。

B.天才之为天才，是由于不仅他具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈的结果。

C.所以天才之为天才，是因为他的感受力不仅比一般人强烈，而且他具有伟大的创造力。

D.所以天才之为天才，是因为不仅他具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈。

3.下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.天资的不同决定了个人所见到的美与和的程度。

B.天资的高低与否则又很大程度上取决于个人的心境。

C.然而感受的能力一半由于天资，一半也由于心境。

D.除了拥有天资以外，安静的环境也能提高感受能力。

4、阅读下面的文字，完成各题。

人兽不分，忙之罪也？

老舍

近来忙得出奇。恍惚之间，仿佛看见一狗，一马，或一驴，其身段神情颇似我自己：人兽不分，忙之罪也！

每想随遇而安，贫而无谄，忙而不怨。无谄已经做到，无论如何不能欢迎忙。这并非想偷懒。真理是这样：凡真

正工作，虽流汗如浆，亦不觉苦；反之，凡自己不喜做，而不能不做，做了又没什么好处者，都便人觉得忙，且忙得

头疼。想当初，苏格拉底终日奔忙，而忙得从容，结果成了圣人——圣人为真理而忙，故不手慌脚乱。即以我自己说,

前年写《离婚》的时候，本想由六月初动笔，八月十五交卷。及至拿起笔来，天气热得老在九十度（约等于32℃）以

上，心中暗说不好。可是写成两段以后，虽脱下垫吃墨纸以吸汗珠，已不觉得怎样难受了。七月十五日居然把十二万

字写完！因为我爱这种工作哟！我非圣人，也知道真忙与瞎忙之别矣。

所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真

正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是

工作，做梦梦的是工作，便无暇计及利害、金钱等等了；心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越

安怡，不久即成圣人矣。情书往往成为真正的文学，正在情理之中。

所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事，

而不敢不做，不做就没饭吃。在这种忙乱情形中，人们像机器般地工作，忙完了一饱一睡，或且未必一饱一睡，而半

饱半睡。这里，只有奴隶，没有自由人，奴隶不会产生好的文化。这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能健美。

它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿。我现在就是这样，一天到晚在那儿做事，全是我不爱做的。我不能不去做，

因为眼前有个饭碗；多咱我手脚不动，那个饭碗便“啪”的一声碎在地上！我得努力呀，原来是为那个饭碗的完整，

多么高伟的目标呀！试观今日之世界，还不是个饭碗文明！

因此，我羡慕苏格拉底，而恨他的时代。苏格拉底之所以能忙成个圣人，正因为他的社会里有许多奴隶。奴隶们

为苏格拉底做工，而苏格拉底们乃得忙其所乐意忙者。这不公道！在一个理想的文化中，必能人人工作，而且乐意工

作，即便不能完全自由，至少他也不完全被责任压得翻不过身来，他能把眼睛从饭碗移开一会儿，而不至立刻“啪”

的一声打个粉碎。在这样的社会里，大家才会真忙，而忙得有趣，有成绩。在这里，懒是一种惩罚；三天不做事会叫

人疯了；想想看，灵感来了，诗已在肚中翻滚，而三天不准他写出来，或连哼哼都不许！懒，在现在的社会里，是必

然的结果，而且不比忙坏；忙出来的是什么？那么，懒又有什么不可以呢？世界上必有那么一天，人类把瞎忙从工作

中赶出去，人人都晓得，都觉得，工作的快乐，而越忙越高兴；懒还不仅是一种羞耻，而是根本就受不了的。自然，

我是看不到那样的社会了；我只能在忙得——瞎忙—要哭的时候这么希望一下吧。

（选自《益世报》“益世小品”第十五期，有删改）

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.文章开篇点题，借助幽默的语言，既凸显了作者的忙碌，又可以引起读者的阅读兴趣，无形中也流露出作者对瞎

忙的厌恶之情。

B.文章运用对比的手法，在形象的叙述中让读者明白了"瞎忙"与"真忙"之别，暗示了作者渴望过越忙越幸福的生活。

C."饭碗文明”时代，为了生存，人们只好强迫自己做那些自己不喜欢的事，在这种情况下，其忙碌大多就成了“瞎忙"。

D.文章似乎是即兴命篇，随意写成，但别有风味，其语言明白如话、清新质朴、典雅精致，确实是大家手笔，平而

不凡。

2.请简要分析文章标题"人兽不分，忙之罪也？”的作用。

3.在这篇文章中，老舍所说的"真忙"与"瞎忙"的本质内涵如何理解，请简要概述。

5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

春夕®

崔涂②

水流花谢两无情，送尽东风过楚城。胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。

故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖③烟景有谁争。

注：①.《全唐诗》此诗题下注：一本下有“旅怀”二字。②.崔涂是江南人，曾久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地为

客，自称是“孤独异乡人”。《春夕》是他旅居湘、鄂时所作。③.五湖：春秋时，范蠡佐越王勾践成就霸业之后，辞

官，乘扁舟泛五湖而去。

1.下列对本诗的赏析，不正确的一项是（）

A.首联上句渲染了流水落花的暮春景象，感叹春光易逝，岁月无情；下句将代指春光的“东风”拟人化，用我送春

归去，表达诗人凄楚的情怀。

B.颈联写诗人长期不能回家，遥想故乡，望眼欲穿，思乡念亲，忧心如焚，连年累月，无心翻书，揽镜自照，白发

满头，诗人内心的愁苦，溢于言表。

C.尾联暗用五湖典故，含有归隐田园之意，深刻的反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、

彷徨的心理。

D.本诗前四句重在对春夕情景的描绘，缘情写景，因景抒情，虽未明言思乡，而一片乡情跃然纸上；后四句重在抒

情，感情真切，凄婉动人。

2.颔联“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更”造语新奇，后人评价这两句诗为“以景传情，仅十四个字，却写得极有

层次”。请简要赏析此联。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）夫子循循然善诱人，博我以文，，.（《论语》）

（2）鹏之背，不知其几千里也，,.（《庄子.逍遥游》）

（3）巫医乐师百工之人，,,其可怪也欤！（韩愈《师说》）

（4）,；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》）

（5）归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。,o（白居易《长恨歌》）

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

现代意义上的中国哲学科的创立，至今尚不到百年。进入20世纪初期。无论是对于中国哲学文的研究文献的梳理、

方法的探索，还是基于传统的现代转化而尝试构建中国哲学体系，均取得一定进展，为新中国成立后中国哲学学科的

发展奠定了基础。

中国哲学学科最初的建立，可以说是学习和依傍的产物。一方面，它所研究的材料和对建文中国的：另一方面。它

的问题意识和基本框架主要是外来的。这种状况在新中国成立后的一段时间内延续着，只不过问题意识和思想框架发

生了改变。改革开放以来，中国与世界关系日益紧密，进一步丰富了国人对世界的理解，对传统的态度也逐渐发生变

化，中国哲学研究进入一个活跃时期。比如，冯契在马克思主义哲学指导下，描述中国哲学的逻辑发展。又如，汤一

介思考中国传统哲学概念范畴，试图构造以真善美为核心的哲学体系；等等。在通史之外，无论是断代史还是学派和人

物的研究都向纵深发展。以出土文献为代表的新材料发现，起到重要推动作用，带动了人文学科内部的知识互动。这

一阶段研究的一个重要倾向，就是日益形成中国哲学主体性自觉。

中国哲学主体性自觉，体现在更加重视中国思想文化的固有格局，而不是依赖西方的哲学定义或者既定的思想框

架来择取材料、肢解原有的知识体系。经学传统重新被关注就是一个例子。冯友兰晚年特别强调，要重视《周易》哲

学研究。其弟子朱伯昆所著的《易学哲学史》，不仅系统梳理了易学中的哲学问题，而且确立了传统经学在中国哲学领

域不容忽视的重要地位。后来的学者除继续探索易学哲学之外，还进一步讨论《诗》《书》春秋》等的哲学思想，丰富

了对中国哲学的整体理解。

中国哲学的主体性自觉，还体现在更加注重对中国哲学独特价值和普遍意义的发掘。21世纪之初关于中国哲学合

法性问题的讨论，是对中国思想传统内在价值的一次系统反思，也是对长期简单以西方哲学框架构建中国哲学学科的

系统反思。经过此次讨论，中国哲学研究者增强了对哲学多样性的认知，认识到不应把欧洲哲学或者美国哲学看作哲

学的唯一形态。在这一背景下，学术界更加自觉地关注中国哲学的独特价值和普遍意义。当然，这不等于不去寻求与

外部世界的会通。

随着我国经济社会的快速发展和进步，新时代对于构建中国特色哲学社会科学的要求更加急迫。新时代构建中国

哲学学科，要坚持以马克思主义为指导，坚定文化自信。一方面，更加客观理性地认识传统，更加平和地处理与几千年

历史文化传统的关系，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展；另一方面，加强与世界的对话，更加从容地借

鉴各国、各民族的优秀文化成果，在中国和世界的会通中确立更加坚实的文化根基。在这个背景下，通过继承和借鉴、

知识和话语创新来呈现中国哲学的主体性，已成为越来越多学者的共识。

（王博《增强中国哲学主体性自觉》，2019年7月8日《人民日报》）

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.进入20世纪初，中国哲学学科多个方面均取得一定进展，为新中国成立后该学科的发展奠定了基础

B.在建立初期，中国哲学学科所研究的材料和对象是中国的.但它的问题意识和基本框架却是外来的。

C.断代史及学派和人物研究的发展推动以出土文献为代表的新材料的发现和人文学科内部的的，知识互动。

D.更加重视本国思想文化固有格局，摒弃西方哲学定义或既定思想框架，体现了中国哲学的主体性自觉。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章站在中国哲学学科发展史的高度，分析了中国哲学主体性自觉的形成原因。

B.文章以冯契和汤一介为例论证了中国哲学学科最初的建立是学习和依傍的产物。

C.文章在阐述中国哲学主体性自觉的具体表现时采用并列式论证结构层次清晰。

D.文章不仅指出构建中国特色哲学社会科学的必要性，还揭示了具体的构建方法。

3.根据原文内容下列说法不正确的一项是

A.改革开放以来中国哲学研究进入一个活跃时期，与国人对世界的理解更丰富、对传统的态度产生变化有关。

B.冯友兰晚年重视《周易》哲学研究，其弟子朱伯邕撰写《易学哲学史》，这些都证明了经学传统重新被关注。

C.自觉关注中国哲学的独特价值和普遍意义，不是与外部世界隔绝，而是不把西方哲学看作哲学的唯一形态。

D.越来越多的学者认识到，只要客观理性地认识传统，加强与世界的对话，就能构建新时代中国哲学学科。

8、阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

主持人:您的杂交水稻研究取得了巨大的成就。请问您，是什么促使您从事这项研究的呢？

袁隆平：我们现在13亿人口，人均大概一亩三分地；到2030年可能达到16亿人口，人均就只一亩地。我们要修

高速公路、铁路、机场，城市要扩大，还要退耕还林，退田还湖，每年减少几百万亩耕地，可是人口每年增加1000

多万，这是个非常严峻的问题。中国人能不能养活自己？所以，我们始终把产量放在第一位，努力提高单位面积的产量。

主持人:30多年前，您还是一个偏僻农村的教师，后来，正是您推出了一代又一代的杂交水稻，被誉为“世界杂

交水稻之父"。我想，您的探索之路，一定充满艰辛吧？

袁隆平：唉，几十年了，其间遇到的困难、控折、失败，真是一言难尽!我的工作地点主要在试验田，常常要到田里

去察看，打雷、刮风、下雨时我也去，去观察稻子倒伏不倒伏，观察哪些品种能够经得起几级风，这很重要哩！

主持人:听说，您每天都躺着摩托车去稻田观察，从1979年至今，已经骑坏了八九辆车。除了能吃苦以外，搞科

学研究还有什么是最重要的？

袁隆平:我认为，科学研究最基本的特色，就是创新，要不断地创新，不断向新的领域、新的高峰攀登。

（摘编自《袁隆平访谈录》）

材料二：

“中国紧凑型杂交玉米之父”李登海几十年如一日，一双胶鞋两腿泥，从田边到田里，从这块田到那块田。一辈

子当“庄稼汉”研究玉米，当年做出这个决定，只是出于一个朴素的愿望：多打粮、吃饱饭。

1972年，一则美国农民华莱士创造春玉术亩产2500斤的消息让他心里暗暗较上了劲几。那时，我国玉米亩产量

只有两三百斤。李登海说：“他是美国的农民，我是中国的农民，他能开创美国的高产纪录，我要开创中国的高产玉米

纪录。”

1973年，袁隆平首次培育成功釉型杂交水稻，震惊世界。南方的口粮问题解决了，可北方呢?只有初中文化水平

的李登海不分昼夜地啃书本，骑着自行车各地拜师。在莱阳农学院，老师刘恩训被他的勤奋打动，送给他20粒从国外

带回来的杂交玉米种子，这在当时真是比黄金还要珍贵。

在北方，夏玉米一年只能种一季，于是从没有出过远门的他，做了一个大胆的决定：去海南，把一年一次育种变成

三次。他一次次从山东到海南，犹如大雁般迁徙。一年又一年，李登海的作息只有“玉米时间”，没有“北京时间”。

太阳一出来就要下地，整天跟着玉米转。几十年，他没回家过过一次春节。

1988年，李登海率先育出亩产超过1000公斤的掖单13号，此后六次刷新了中国夏玉米的高产纪录，但他从未停

止前行的脚步，力争”在后半生再为国家增产1000亿公斤粮食”。

（摘编自邢斯嘉王茂盛《李登海：一粒种子寄家国》）

材料三：

中国政府14日发布了《中国的粮食安全》白皮书，用事实表明，14亿中国人非但没有对世界粮食安全造成威胁,

还创造出以有限资源确保世界第一人口大国粮食安全的世界奇迹。

中国依靠自身力量实现粮食基本自给，将饭碗牢牢端在自己手中。白皮书介绍，目前中国粮食产量约占世界四分

之一，人均粮食占有量超过世界平均水平。

中国粮食安全取得巨大成就的根本原因在于中国确立了国家粮食安全战略，走出了一条中国特色粮食安全之路。

其中全面建立粮食科技创新体系至关重要。2018年农业科技进步贡献率达583%,其中，袁隆平培育的超级杂交水稻单

产达到每公顷近181吨，刷新了世界纪录。

当今世界依然面临严峻的粮食安全挑战，仍有8亿多饥饿人口，作为占世界人口五分之一的发展中大国，养活自

己就是对世界的重大贡献。但在立足自身发展的同时，中国还不断加强对外开放与国际合作。白皮书宣示，积极与世

界主要产粮国分享中国巨大的粮食市场，践行自由贸易理念，为世界粮食安全作出积极贡献。

（摘编自中央广电总台国际锐评《中国始终是维护世界粮食安全的积极力量》）

1.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是

A.材料一，主持人详细介绍了袁隆平的成绩，从袁隆平研究杂交水稻的起因以及探索之路等方面进行了采访。

B.材料二，李登海的作息只有“玉米时间”，没有“北京时间”，表明主人公因投身科学研究而忘记了时间的意义。

C.材料三，主要介绍《中国的粮食安全》白皮书的内容，并结合数据说明中国在粮食生产上取得的成就。

D.李登海和袁隆平在探索之路上有许多共同点：有非常明确的目标，坚定执着；面对艰辛，不断突破自己创造的记

录。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.全面建立粮食科技创新体系，是中国特色粮食安全之路的重要组成部分，袁隆平、李登海都是粮食科技创新的践

行者。

B.我国的杂交水稻和玉米的产量都已经非常高，这充分表明，单就粮食的产量而言，中国的粮食安全是非常牢固的。

C.《中国的粮食安全》白皮书，展现了中国粮食安全取得的巨大成就，也表明了中国为世界粮食安全作贡献的决心。

D.中国不断加强对外开放与国际合作，积极分享粮食市场，表明中国是坚决反对国际粮食贸易保护主义和单边主义

的。

3.请从文本特征的角度，分析材料一、材料二分别是如何表现袁隆平、李登海二人优秀品质的。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

所谓“元典精神”，是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔

性、思考的深邃性，而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《华陀经》、波斯的《古圣经》，柏拉图、亚里斯

多德等先哲的论著，犹太及基督教的《圣经》、伊斯兰教的《可兰经》，都被相关民族视为“圣典”或“元典”。在中华

文化系统中，堪称元典的是“六经”，与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。

文化元典是特定时代、特定地域的产物，当以历史文献视之，“六经皆史”即此之谓也。同时，元典的某些基本精

神又能观照久远的岁月，反复被后人重新刻勒，对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式造成深远而又长

期的影响。元典的这种超越性并非某种神秘因子所造成，乃是由其基本特质所致:它们的思考指向宇宙、社会和人生的

普遍性问题，而这些问题是各个时代的人类所始终关心的，也就是说,元典讨论的是不朽的主题，同时，元典在回答这些

始终困扰着人类的普遍性问题时，提供的是一种哲理式的框架，而并非实证性的结论;是一种开放式的原型，而并非封闭

式的教条，这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花，而以一种灵感的清泉,赢得不朽性，一再发挥巨大的启

迪功能。

从文化史角度审视,近代文明既是对中世纪文明的继承和发展，同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神

的否定。近代文明实现这种对中世纪的否定，往往借助于对古代文明某些因素的“复归”。当然，这种复归并非复古，

而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨”“文化原本”汲取灵感、获得前进基点的文化现象，不仅在西方出现

过,在东方也多次出现。中国哲人对此早有领悟。考之以中国近代思想文化史，“返其初”的现象可谓俯拾即是。即以

龚自珍为例，便有相当精辟的识见。稍后的经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括道：学愈进而愈古，义愈推而愈高；

屡迁而返其初，一变而至于道。19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人，从徐继畲、魏源到郭嵩森、薛福成进而

到康有为、梁启超继之到孙中山、章太炎，其具体见解虽各有差异,但菲薄“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变，

却是他们共同遵循的一条思维路向。

20世纪以降,工业文明在全球范围取得长足进展,特别是现在，包括中国在内的世界各国在工业化的轨道上突飞猛

进，文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。然而，“现代化”给人类带来的并非单一

式的进步，而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程,正所谓“省忧喜之共门兮，察吉凶之同城”。不论与自然交互关系这一

面，单就人与人的关系这一面而论，工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程，却又带来社会的失衡和人

的异化，物欲主义的泛滥、道德的沉沦、科学文化与人文文化的分离等令人困扰的问题，显示了个人失调以至社会失衡

的危险趋向。

面对当今形势，人类正在寻找解决途径。在这一努力过程中，元典精神可以给予我们以启示。中华元典所贯穿的一

天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神，行健不息、生生不已的好勤乐生主义、人道亲亲的人文传统，以及德业日

新意识、社会改革意识、文化包容意识、守中和谐意识等等，经过创造性的转化，无疑会成为现代人克服“现代病”的

良药。这便是在“退却与重回”中获得民族文化原创性动力的“返本开新”之路，用新见变化元典的革故鼎新之路。这

种双向性的辩证发展进程，正是中华文化现代化的正途。

（摘编自冯天瑜《中华元典精神的近现代意义》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.元典精神体现在世界各民族遗留下来的文化典籍中，这些典籍具有“元典”性质。

B.文化元典提供永恒的精神因子,能产生不朽而深远的影响，以解决困扰人的问题。

C.近代文明在其发展的进程中选择以“尚古”作为前进的基点，古今中外概莫能外。

D.工业文明利弊参半，只有走上用新见变化元典的道路才是中华文化现代化的正途。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章从历史到现实展开论证，既有对历史发展的深刻剖析，也有对当下现实的冷峻思考。

B.文章围绕论题，采用层层推进的方式进行论证，从多个角度充分说理，具有严密的逻辑性。

C.文章论述从文化史角度审视近代文明时，将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比。

D.文章末段从解决问题的立场出发，指出面对当今形势，人类特别是中国正在寻找解决途径。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.一个民族的“文化元典”必有其原创性的元典精神，这种精神会潜移默化地渗透在该民族的社会与生活之中。

B.元典永远不会被时代淘汰,因为元典超越现实关照久远，摒弃实证亲近哲理,具有开放的气度和终极关怀的胸襟。

C.东西方文化共同遵循一条借助“复归”来谋求现实变革的思路，以至“返其初”的现象深刻影响了近代文明的进

程。

D.中华元典凝聚了中华文明的优良传统，而今要发展现代中国，还需要开辟来自中华文化原创性动力的“返本开新”

之路。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

马仙碑碑，字灵哉，扶风郁人。仙碑少以果敢闻，冬?毁港过礼，负土成坟，手植松柏。仕齐位豫州刺史。梁武

起兵，使其故人姚仲宾说之，乃斩于军门以徇。帝又遣其族叔怀远说之，又命斩之。怀远号泣，军中为请乃免。武帝

至新林，仙卑犹于江西日抄运糟。隼廖城平，仙碑举哀谓众曰：“我受人任寄，义不容降，今众寡不侔，势必屠灭。

公等虽无二心，其如亲老何？我为忠臣,君为孝子，各尽其道，不亦可乎？”于是悉遣城内兵出降，余壮士数十，闭

门独守。俄而兵入国之数十重仙碑令上皆持满兵不敢近日晚乃投弓日诸君但来见取我义不降乃槛送建康至石头而脱之

帝劳之曰：“卿勿以我使断运，苟自嫌绝也。”谢口：“小人如失主犬，后主饲之，便复为用。”帝笑而美之。俄而

母卒，帝知其贫，膊给甚厚。仙牌号泣谓弟仲丈日：“蒙大造之恩，未获上报，今复荷殊泽，当与尔以心力自效耳。”

天监四年，师侵魏，仙碑每战，恒冠三军，与诸将论议，口未尝言功。人问其故，仙理目：“大丈夫为时所知，当进

不求名，退不逃罪，乃年生愿也，何功可论？”胸山人杀琅邪木守刘晰，以城降魏，诏假仙理节讨之。魏徐州刺史卢

昶以众十余万赴海，仙碑累战破走之。进爵为候，迁豫州刺史，加都督。仙埒自为将及居州郡，能与士卒同劳逸。身

衣不过布帛，所居无帏幕袭屏，行则饮食与厮养最下者同。其在边境，常单身潜入敌境，伺知壁垒村落险要处所，攻

战多克捷，士卒亦甘心为用，帝雅爱仗之。卒于州，赠左卫将军，谥日刚。

（选自《南史•马仙碑传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.俄而兵入/围之数十重/仙碑令士皆持满/兵不敢近日晚/乃投弓曰/诸君但来见/取我义不降/乃槛送建康/至石头而

脱之/

B.俄而兵入/围之数十重/仙理令士皆持满/兵不敢近/日晚乃投弓曰/诸君但来见取/我义不降/乃槛送建康/至石头而

脱之/

C.俄而兵入/围之数十重/仙理令士皆持满/兵不敢近/日晚乃投弓曰/诸君但来见/取我义不降/乃槛送建康/至石头而

脱之/

D.俄而兵入/围之数十重/仙理令士皆持满/兵不敢近日晚/乃投弓曰/诸君但来见取/我义不降/乃槛送建康/至石头而

脱之/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.父忧，文中指父亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要请假回家守丧。

B.建康，文中指都城，即今南京市。东晋、南朝都在这里建都。又称金陵、建业等。

C.三军，文中指军队。春秋时，大国多设三军，如晋设中军、上军、下军，以中军为帅。

D.太守，官名。一般为一郡最高行政长官，掌管民政、司法、军事、财税等事务。历代有所不同。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.马仙理性格刚强，拒绝投降。他起先在齐朝做官，位至豫州刺史。梁武帝起兵后，先后派遣马仙碑的旧友和族叔

前去劝降，但均遭马仙理拒绝。

B.马仙理为人忠厚，体恤部属。他在齐朝大势已去的情况下，为自己和部下分别选择了尽忠、尽孝的不同做法，既

维护了自己的名声，也保全了部下的性命。

C.马仙碑归顺梁朝，深受信任。他表示愿意归顺梁朝，被梁武帝赞赏；他在豫州任职时，常孤身冒险刺探敌情，打

仗多获胜，深得梁武帝爱戴和依赖。

D.马仙理为人低调，受到拥戴。他为人低调，不张扬自己的战功，主张进不求名，退不逃罪。当了将军和州郡长官

后，能和士卒同劳共逸，很受士兵拥戴。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今众寡不侔，势必屠灭。公等虽无二心，其如亲老何？

（2）蒙大造之恩，未获上报，今复荷殊泽，当与尔以心力自效耳。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

王彪之字叔武。年二十，须鬓皓白。从伯导谓曰：“选官欲以汝为尚书郎，汝幸可作诸王佐邪！”彪之曰：“位

之多少既不足计，自当任之于时，至于趣迁，是所不愿。”遂为郎。累迁尚书左丞、廷尉。时众官渐多，而迁徙每速,

彪之上议日：为政之道，以得贤为急，非谓雍容廊庙，标的而已。固将莅任臂时.职思其忧也。得贤之道，在于莅任。

莅任之道，在于能久。久于其道，天下化成。是以三载考绩，三考釉吵，不收一切之功，不采速成之誉。故勋格唇秋,

道融四海，风流遐邈，声冠百代。凡庸之族众，贤能之才寡，才寡于世而官多于朝，悬得不贤鄙共贯，清浊同官。官

众则阙多，阙多则迁速，前后去来，更相代补，非为故然，理固然耳。所以职事未修，朝风未澄者也。职事之修，在

于省穹。朝风之澄，在于并职。官省则选清而得久，职并则更简而俗管。选清则胜人久于其事，事久则中才犹足有成。

永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。至是，百官多列家疾，不入。

彪之又言疾疫之年家无不染若以之不复入宫则直侍顿阙王者宫省空矣朝廷从之。复转尚书仆射。时豫州刺史谢奕卒，

简文遽使彪之举可以代奕者。对曰“当今时贤，备简高监”简文日“人有举桓云者，君谓如何”彪之曰"云不必非才，

然温居上流，割天下之半。其弟复处西藩，兵权尽出一门，亦非深根固蒂之宜也。人才非可豫量，但当令不与殿下作

异者耳。”简文颔曰:“君言是也”后以彪之为会稽内史。居郡八年，年有效迹，亡户归者三万余口。寻迁尚书令，

与安共掌朝政。上疏乞骸骨，诏不许。太元二年卒，年七十三。

（节选自《晋书•王彪之传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.彪之又言/疾疫之年/家无不染/若以之/不复入宫/则直侍顿/阙王者/宫省空矣/朝廷从之

B.彪之/又言疾疫之年/家无不染/若以之/不复入宫/则直侍顿阙/王者宫省空矣/朝廷从之

C.彪之又言/疾疫之年/家无不染/若以之不复入宫/则直侍顿阙/王者宫省空矣/朝廷从之

D.彪之又言/疾疫之年/家无不染/若以之不复入宫/则直侍顿/阙王者宫省/空矣/朝廷从之

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.黜陟，黜:降职或罢免；陟：晋升、进用。指人才的进退，官吏的升降。

B.辰极，北斗，北斗星的位置近于天的中心。古以此星为最尊贵的星，比喻地位非常尊贵。

C.省官，“省官不如省事，省事不如清心”指裁减冗官，以提高群臣工作效率。

D.豪右，指具有杰出才能的人。汉以“右”为上，故称“豪右”。

3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是

A.王彪之为人刚正不阿，不计较职位的高低，不以超格提拔为愿望，他坚持在合宜的时世任职。

B.王彪之认为选拔贤才为当务之急，他建议对官员进行考绩，裁减冗官，完善授官制度，澄清朝廷风气。

C.王彪之屡作建言，意见中肯。在瘟疫之年，建议朝臣家中有三人以上染病后，即使本人无病，也要百日告假在家,

不入殿上朝。

D.王彪之未举荐桓云，并非其无才，只因考虑到兵权尽为一门所掌，不利于巩固朝廷的政权。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)为政之道，以得贤为急，非谓雍容廊庙，标的而已。

(2)人才非可豫量，但当令不与殿下作异者耳。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

2020年，我国全面建成小康社会，在此重要历史时刻，你有怎样的感受？

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

参考答案

1、C

【解析】

本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的方式，如本题就是有语境的排序题，然后根据语

境把握语段的中心话题，并根据前后的语境来确定前后句，再根据句子中的关联词、代词等确定小句子之间的关系。

这段文字出自《钱理群：鲁迅是具有民族精神源泉性的作家》，语段主要是说作家对于民族的意义，全语段分两层。

①©②④是第一层是说鲁迅这样的作家不简单，③⑥是第二层说莎士比亚及其作品至今仍受英国人的高度敬仰，这就

可以把六个句子分为两个部分；从后面的语境来看，“你看英国到现在有什么事……”，可见前面应是说英国的莎士

比亚，这就说明③⑥应放在最后，这就排除AD两项；再看前面的语境，前面说“鲁迅对我们民族来说，不是一个一般

的文人，一个简单的作家”，这是说鲁迅对我们民族的价值，应该是鲁迅的价值所在，①不可能是第一句，排除B项。

故选C。

【点睛】

排序题中的标志性语言有：

①互相呼应关联词语：复句中的分句与分句之间有并列、转折、递进、选择、因果、假设、条件等关系，若注意不到

这一特点，将破坏分句问的逻辑联系，并造成结构混乱、语序不当，从而影响句意的连贯。

②暗示性词语：换句话说、同时、与此同时、与此相反、反过来说、首先、其次、再次、先前、后来、过去、现在、

将来、总之、综上所述、由此看来、诸如此类、所谓、例如……

③能串联文意的指代性词语、副词以及表时间、地点的词语。

④重复出现的关键词语等。

2、1.C

2.B

【解析】

1.本题考查句子运用和语言衔接、连贯的能力。解答此题，要整体把握上下语境的话题对象和中心观点，同时准确把

握每个选项的语意，综合比较，选出最佳选项。

依据第二段“灵感不是天生的，不是神授的，它是对人生深度的投入、长期的观察以及广阔的接纳”“总有一天，他

蓄存的材料突然起了奇妙的变化，使他豁然开朗，成为他创作的源头活水。”强调灵感来源自长期的蓄存之后突然的

豁然开朗的获得。

A项，本句出自陆机《文赋》，句意是：来时不可遏止，去时不可抑制；隐藏时像是影随光灭，出现时像响随声起。写

的是“灵感”的不可捉摸和神秘性。

B项，本句出自刘勰《文心雕龙》，句意是：在吟诵咏唱之间，可以发出如珠似玉般的悦耳声音；眉睫之前，可以展现

出云舒云卷、风云变幻的景象。写的是想象对作家创作的重要。

C项，本诗出自陆游的《夜吟》，写的是陆游在学诗时走过的曲折道路。总结了诗歌创作要丰厚积累的经验。抒发了顿

悟诗歌创作规律后的欣喜之情。

D项，本诗出自朱熹的《观书有感》，是一首借景喻理诗，暗喻人要心灵澄明，就得活读书、读活书，时时从中汲取养

料、补充新知。

C项符合语境，故选C。

2.本题考查语言衔接、连贯的能力。解答此题，要求考生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，

通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序

多种。

依据横线后的“文学的天分也只有透过这些才能磨练成器”，分析代词“这些”并比较选项内容，“这些”指的是句

③中的“强调”对应的内容，故遵循邻近原则，句③应放在横线的最末尾,，只有B项合适。

故选B。

【点睛】

语言衔接连贯的题，要整体把握语段的话题对象和中心观点，重点抓住关联词、代词、动词、形容词等词语或冒号、

分号、顿号等标点符号的提示作用，确定总起句、结论句、过渡句或衔接句等，做到文从字顺，语义贯通，逻辑严密。

3、1.A

2.D

3.C

【解析】

1.本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。

掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词

语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词

语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意

做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多

义成语的积累记忆。

第一组，包含：指里面含有。包涵：客套话，请人原谅。修饰“极广”，填入“包含”。

第二组，截然不同：形容事物之间毫无共同之处，可作谓语。天渊之别：比喻差别极大，多作宾语。根据语境“所以

感受因人天资不同而”，填入“截然不同”。

第三组，洁身自好：指保持自身的纯洁，不同流合污；也指怕招惹是非，只关心自己，不关心公众事情。明哲保身：

明智的人善于保全自己；亦指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。修饰“象征”，填入“洁身自好”。

第四组，分辨：辨别。分辩：辩白。语境“静中趣味的人”，填入“分辨”。

故选A。

2.此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓

宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，

可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句

子做语法分析。

原句“由此看来，天才之为天才，是因为他不仅具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈的原因”，语病

为句式“因为……的原因”杂糅和语序不当。

A项，“天才之为天才，是因为不仅他的感受力比一般人强烈，而且他具有伟大的创造力的原因”错误，句式杂糅和

语序不当，

B项，“是由于不仅他具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈的结果”错误，句式“是由于……的结果”

杂糅,。

C项，”是因为他的感受力不仅比一般人强烈，而且他具有伟大的创造力”错误，两个句子语序不当。

故选D。

3.此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语

境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。C项，根据前文”所以天才之为天才，是因为不

仅他具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈”，后文”例如常处于'静'的人比较容易感受出趣味”，

可知括号内应该是过渡句子，从“感受力”过渡到具体和“心境”有关内容，即“然而感受的能力一半由于天资，一

半也由于心境”。

A项，选项“天资的不同决定了个人所见到的美与和的程度”，下文“例如常处于'静'的人比较容易感受出趣味”，

可见和“美与和”没有关系，上下句不连贯。

B项，整个语段并没有讨论“天资与心境的关系”，所以“天资的高低与否则又很大程度上取决于个人的心境”错误。

D项，除了拥有天资以外，安静的环境也能提高感受能力”与后文“我所谓‘静'，便是指心界的空灵，不是指物界

的沉寂”内容上是矛盾的，选项是“安静的环境”，后文是“静”不是“不是指物界的沉寂”。

故选C。

【点睛】

病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结

构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。

4、1.D

2.①标题设疑，引起读者的阅读兴趣，引出下文。②点明主旨，警醒读者自我反思。③交代文章的主要内容，表明作

者对“忙”的态度。作者为生计忙碌，觉得自己颇似驴马兽类，期望人类有一天能摆脱这种状态。

3.①“真忙”是一种忙于真正有意义的工作，为了自己真心喜欢做的事而废寝忘食，亦无所苦的人生状态。它追求一

种超越金钱利害而对人生、社会有意义的人生境界。

②“瞎忙”是麻木地忙于自己并不喜欢做或为了“饭碗”不得不做的事。是一种不能自由地追求幸福的、有意义的自

我人生价值的一种人生状态。

【解析】

1.此题综合考查学生鉴赏散文内容和艺术特色的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容结构分析、主题理

解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

D项，“文章……其语言……清新……典雅”分析错误，从文中来看，本文语言风格幽默诙谐、通俗质朴，而“清新”

是指语言新颖，不落俗套，“典雅”是说文章、言辞有典据，高雅而不浅俗，这二者在文中并没有体现，“清新”“典

雅”的描述不准确。

故选D。

2.此题考查学生把握文章标题的作用的能力。文章标题的一般性作用：全文的线索，推动情节的发展；总结文章内容,

点名主旨（突出）主题；形式新颖，吸引读者；反映人物情感的变化等，然后再结合着文章具体内容来分析标题的作

用。在理解标题本意的基础上，要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。在作用方面，可从人

物形象、故事情节、主题等角度作答。

用问句作标题，引起人们兴趣；“人兽不分，忙之罪也？”提出观点，让人们思考是不是“忙”让自己如骡马一般劳

累；用“人兽不分"点出“忙”的严重后果，体现出作者希望人能够摆脱这种“兽”一般忙碌的状态，也点出了文章

内容。

3.本题考查探究文本中某些问题、提出自己的见解的能力。这类题答题时有两个方向，分别为向内挖掘和向外扩展，

向内挖掘解释用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实，如没有明确的要求不做向外扩展式答题。向内挖掘又有两

种：第一就某一点作深入的探究，另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点。

①“所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真

正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化”，指对自己感兴趣的事情忙碌，不觉得劳累；这是作者喜欢的

状态，因为“心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣”.

②“所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事,

而不敢不做；不做就没饭吃”指为生计而被迫如机器奴隶一般地忙碌，“这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能

健美。它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿”，可见作者对“瞎忙”的状态深恶痛绝，不愿“瞎忙”。

【点睛】

文学类文本阅读选择题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到

了对文章结构、手法的把握。解答这类体的方法是：（D快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真

品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细

致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐

一分析即可得出答案。

5、1.B

2.这一联上句巧用梦境，游子日有所思，夜间便郁结成梦，梦已回故园，然而毕竟像庄周梦蝶那样虚幻而短暂；下句

写夜深人静，月光如水，子规啼叫，更加触动了游子的思乡之情。由思乡而入梦，梦醒而更加思乡，子规啼唤，愁上

加愁，层层加深，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。

【解析】

1.本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考

点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和

艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出

“对本诗的赏析，不正确的一项”，题中B项，“连年累月，无心翻书”错误，颈联“故园书动经年绝”中的“动”

意为“动不动”，“书”指书信。正确理解是“连家信也动不动长年断绝”。故选B项。

2.本题考查学生鉴赏文学作品的语言，品味诗歌情感的能力。从题干来看，考生需要先分析后人评价之语的意思，明

确答题的要点，然后理解颔联的意思，把握住颔联中所写的景，暗含的情，看是否使用什么技巧，有什么效果。”以

景传情，仅十四个字，却写得极有层次“，这一评价语中有两个要点，一是“以景传情”，这就要求考生到颔联中圈

出“景”，分析这些“景”中传递出什么“情”，二是“有层次”，这就要求考生在分析情感的时候能够分析出层次。

“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更”，颔联意思是“在睡梦中梦见了万里之外的家乡，醒来时正值夜里三更时分，

杜鹃在树枝上凄厉地啼叫"，上句巧写梦境，由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园，

然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶,

庄周还是庄周，游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里,

岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情；下句即写出梦醒后的情形，听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心痛苦哀伤。

颔联十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，

一层比一层深，而且互相烘托、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，

一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。

【点睛】

赏析语句分两种题型：一是定向赏析型，题干规定好了鉴赏角度，如从虚实结合角度赏析该句；二是综合赏析型，未

规定赏析角度，需要考生自行选择角度，如“请任选一个角度赏析某……”。这就可以从描写的角度、修辞的角度、

抒情方式的角度、遣词造句的角度等方面赏析。答题的时候，可以先分析诗句的意思，看诗句是写景还是抒情，写景

是写了什么景，突出景物什么特点，景物是实实在在的，还是诗人想象的，由此可以考虑是否使用虚实结合或相衬；

是动态的画面，还是静态的场景，由此可以考虑动静结合或相衬；景是乐还是哀，情是喜还是悲，由此可以考虑是借

景抒情还是以乐景衬哀情；有没有使用什么修辞，一般考虑比喻、比拟、借代和夸张；句式如何，是否对仗；有无动

词、形容词、副词，这些词语在表达情感方面有无明显的表现力，等等。答题步骤：解释该句的含意、表达的情感；

指出它在炼字、词法、句法、章法，尤其是表达技巧方面的特点；根据该句在全诗中的位置分析其对全诗所起的结构

作用；点出其对表达主旨和情感所起的作用。

6、约我以礼欲罢不能怒而飞其翼若垂天之云君子不齿今其智乃反不能及天高地迥觉宇

宙之无穷芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂

【解析】

此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时

首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：翼、迥、芙、蓉。

【点睛】

名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”

就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内

的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩"''翻

船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句

的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。

7、1.A

2.B

3.D

【解析】

1.本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的

句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。

B项，曲解文意，”它的问题意识和基本框架却是外来的”不正确。原文是“主要是外来的”，该项说是“却是外来

的”。

C项，因果关系颠倒。原文，”在通史之外，无论是断代史还是学派和人物的研究都向纵深发展。以出土文献为代表

的新材料发现，起到重要推动作用，带动了人文学科内部的知识互动。”所以正确表述为；应是“以出土文献为代表

的新材料发现”，推动了断代史及学派和人物研究“向纵深发展”，“带动了人文学科内部的知识互动”。

D项，”推弃西方哲学定义或既定思想框架”不正确。原文，“中国哲学主体性自觉，体现在更加重视中国思想文化

的固有格局，而不是依赖西方的哲学定义或者既定的思想框架来择取材料、肢解原有的知识体系。”所以原文说的是

“而不是依赖”，选项说成“推弃”。

故选A。

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句

之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句

与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

B项，文章以冯契和汤一介为例，论证的是“改革开放以来……国人……对传统的态度也逐渐发生变化，中国哲学研

究进入一个活跃时期”。

故选B。

3.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容,

进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。

D项，“只要客观理性地认识传统，加强与世界的对话，就能……”，充分条件不成立。原文只是说“新时代对于构

建中国特色哲学社会科学的要求更加急迫……一方面，更加客观理性地认识传统，更加平和地处理与几千年历史文化

传统的关系，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展；另一方面，加强与世界的对话，更加从容地借鉴各国、

各民族的优秀文化成果，在中国和世界的会通中确立更加坚实的文化根基。”

故选D。

【点睛】

筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容下列说法不正确的一项悬”或者“正确的一

项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章

的表述和概括文章的内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整

合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内

容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应

比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答

时要认真核对，找出符合题干的选项。

8、1.D

2.B

3.①材料一是一篇人物访谈，通过主持人精心设计的访谈问题和袁隆平对这些问题的思考与回答，表现出袁隆平敢于

创新，勇攀高峰的优秀品质。②材料二是一篇人物通讯（或人物传记），精心选取李登海的典型事例，在对事件的叙述、

对人物的描写中，结合抒情、议论，向读者展现了李登海好学和勤奋的优秀品质。

【解析】

1.本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句

子，最后进行对比辨析，判断正误。

A项