2022届高考语文阅读专项训练-余秋雨选有答案

2022届高考语文阅读专项训练一一余秋雨选文

阅读下面的作品，完成15〜17题。

真正的创造

余秋雨

有一种误解，以为创造的美名只属于那些偏重于主体心灵抒

发的艺术家。他们泼辣放言，随心所欲，塑捏万物，很有“创

造者”的气概。另一些艺术家则只知认真收集素材，老老实

实地创作。你去问他们是不是在创造，他们多半会谦恭地说

自己只是写身边实事，一点也不会创造。人们往往把前者称

为伤感的、浪漫的艺术家，而把后者称为素朴的、写实的艺

术家。创造，似乎是前者的专利。

这种误解应澄清。浪漫派的创造也受客观自然规律的羁縻，

写实派的勤奋也处处涌现着主观创造的精神。真正的艺术，

不管它们偏倾的形态和所在流派是如何不同，都必然是主客

两方结合的结果。有的理论家以为浪漫派即主观派，写实派

即客观派，为求两方统一而主张两种艺术流派的结合。对主

客两方已结合的成果再来一个结合，会把第一度结合所结成

的不同形态的果实拉平，就像“亲上加亲”式的结合，很容

易造成退化。每个作品兼备两个侧重，也就没了侧重，没有

侧重就没有个性，没有艺术世界的丰富性和创性。

既然我们不赏同“亲上加亲”式的二度结合，就把注意力都

集中到了第一度结合上。事实证明，为了创造出优良的作品,

必须加强结合的力度，既提高主体心灵的品位，又加重客观

世界的厚度，造成主客观“两强相遇”的态势。

一切萎弱的艺术作品不是没有结合，而是结合的强度不够。

见落花而感叹人生，见流水而惋惜时间，当然也能写出一些

精巧漂亮的作品，但让我们听一听陈子昂的《登幽州台歌》

就大不一般了：”前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠,

独怆然而涕下。”诗中的客观世界是一个悠久的古迹，是一

派苍茫的天地；诗中宣泄的主体心灵则是历史的远眺，人生

的俯瞰，生命的太息！辽远的客体与苍浩的主体心灵遇合，

使得短短几句诗成了中国文化史册上的口皇嘎钟声。

相比而言，许多不成功的作品的症结也容易找到了。有的作

品，自我意识过于裸露，而所裁取的容观世界却猥屑不足道,

甚至破残得不可信，它们只是艺术家自我意识的一件蔽体之

衣，当客观世界失去了力度，心灵的力度也无从支撑。有的

作品，客观世界过于自足，而主体心灵却难于访求。在这些

作品里可以追索到清晰的客观结构，却追索不到内在的主观

结构，让人看到了一个民族的生活环境，却看不到这民族的

心理律动。也有一些作品，把客观世界开拓到了国界内外，

把主体心灵延伸到了半个世纪前后，但仍然没有获得两方面

的强度。让主人公漂洋过海，不应仅为情节调度的方便，而

应具有把几个国家放在一起作整体认识的内在必要；让主人

公苦守数十年，也不应仅为故事的传奇性，而应具有非数十

年不能表明的那种情感的依据，这种情感依据也是艺术家主

体心灵的依据。

一切传世的优秀艺术作品都让我们看到这样一种堪称壮美

的遇合:极高的精神气流冲天而下，与极深广的现实土壤冲

撞交合。于是雷声隆隆、电光闪闪，锻铸出一个不寻常的珍

品，艺术家便在高天与大地的惊人距离间腾跃，上摩云天，

下贴大地，既似天帝，又像地母，把大地提升到天宇，让天

宇慰抚着大地，这才是艺术创造。（选自《艺术创造工程》，

有删改）

1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.浪漫派艺术家侧重内心情感的抒发，其作品主观色彩浓

厚。

B.无论浪漫派还是写实派，其作品都是主、客观结合的产物。

C.艺术作品不能暴露作者的自我意识，需要穿上客观的外

衣。

D.把故事延伸数十年，可以增强其传奇性，但要有情感依据

2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.写实的艺术家认真收集素材，老老实实创作，说自己只是

写身边实事，但写什么、怎么写都离不开主观创造。

B.将浪漫派和写实派二度结合，破坏了艺术作品主、客观上

的平衡，使艺术世界失去了丰富性和创造性。

C.《登幽州台歌》磅礴的气势，既源自悠久浩大的客观世界,

又源自博大丰富的主体心灵，是两者结合的结果。

D.能再现一个民族的生活环境，又能让人感受到民族的心理

律动，主、客观都有完整结构的作品，就可被认为是成功的。

3.如何理解末段中所描述的“壮美的遇合”？（6分）

【分析】

(1)本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容

要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文

中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分

析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要

死抠字眼。

(2)本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题

解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，

答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔

细分析。

(3)本题考查的是理解文章重要语句的含义。理解句子的

几种方法：①抓住关键词语理解。②联系上下文理解句意。

③根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的来理解

句子。

【解答】

(1)C.错误；原文第二段“真正的艺术，不管它们偏倾的

形态和所在流派是如何不同，都必然是主客两方结合的结

果”可见，并非不能暴露自我意识，而是要主客体结合。

(2)B.”使艺术世界失去了丰富性和创造性”错误；原文

“对主客两方已结合的成果再来一个结合，会把第一度结合

所结成的不同形态的果实拉平，就像‘亲上加亲’式的结

合，很容易造成退化。每个作品兼备两个侧重，也就没了侧

重，没有侧重就没有个性，没有艺术世界的丰富性和创造

性”，是指该结合的作品没有丰富性和创造性，而非“使艺

术世界失去了丰富性和创造性”。

(3)筛选关键语句“极高的精神气流冲天而下，与极深广

的现实土壤冲撞交合。于是雷声隆隆、电光闪闪，锻铸出一

个不寻常的珍品”，“极高的精神气流冲天而下”结合前文

可知，是艺术家强大的主观精神；“极深广的现实土壤冲撞

交合”是指客观生活内容，它们冲撞交融，最终就形成了优

秀的作品。

答案：

(1)Co

(2)Bo

(3)艺术家强大的主观精神与深厚的客观生活内容，两强

相遇并完美结合，产生出优秀的艺术作品。

【点评】选择题做题技巧：

1、圈划选项信息源。

在作答过程中先用铅笔在原文找出选项信息源，并做标记。

2、将选项与选项信息源做比较。

比较点多为：

(1)句意逻辑是否一致。

(2)表意范围是否发生扩大或缩小。

(3)是否发生张冠李戴。

(4)是否绝对。

(5)是否无中生有。

3、有效利用排除法，由易到难。

阅读文字，回答问题

何为诗人

余秋雨

余秋雨：有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗

人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个'之前，中国己

经有了《诗经》。

《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的

不朽诗情。我一直认为，古代比现代史有诗意，《诗经》就

是最早的证据。

请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时

候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精

神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化

的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神

不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷

醉的所谓的“诗意的栖居”。

《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达

出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人

佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的

篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意

向孩子灌输教条，而不是诗情。

但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。

《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作

所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是以

指向一个个明确的人。

诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这

就使他成了第一个真正意义上的诗人。

丛治辰：秋雨老师，您曾在一本书中说过，《诗经》第一次

告诉我们，什么是诗；而屈原第一次告诉我们，什么是诗人。

余秋雨：诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要

有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇

山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处

的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的

“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。

屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大

道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗

立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自

己有很多问题得不到解答，他不知道用什么区训导比尔呢。

他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有

雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有

多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。

万小龙：说到这里，我想应该把“诗人”放在一个更高的人

生坐标上，并非只是一个写诗的人，而是一个在生命整体上

充满诗人气质的人。

余秋雨：把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出

现。其实知道现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写

诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句;

另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思

维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。

诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。

（选自《中华文化四十七讲》，有删改）

10.下列对上文的理解不正确的一下那个是（）

A.《诗经》被我们先人当做族群精神的经典，体现了我国

早期文明的不朽诗情。

B.文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批

评家长漠视传统文化。

C.“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快'，表面屈原有一

种多愁善感的柔软，

D.文中多处运用对比手法，目的在于说明屈原是我国第一

个真正意义上的诗人。

11.根据要求，完成下面题目。

（1）《现代汉语词典》中对“诗人”的解释是“写诗的作

家”。根据上文的观点，写出对“诗人”一词新的理解。

（2）请写出一位符合这一“新理解”的诗人（本卷出现过的

诗人除外），并简述理由。

12.有人说：“有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让

你活得美。”你赞同这种说法吗？结合全文，并联系你的生

活体验，阐述你的观点和理由。

【答案】io.B

n.⑴在生命整体上充满诗人气质的人(把自己的生命彻底

诗化的人)，他本身就是诗，骨子里就是诗人，⑵示例：李

白。无论是“举头望明月”的静夜思乡，还足“长风破浪会

有时”的精神追求，李白就是一个充满诗人气质的人。

12.示例⑴：同意。知识就是力量。知识改变命运，知识当

然是有用的，它可以让我们好好地活着。“诗”对物质生活

而言，确实没有实质性的用处，但是它可以让生命具有诗人

气质，让我们在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅诗意，过一种诗

化的生活，拥有诗性，活出诗情。诗，可以让我们与众不同。

示例⑵：不同意：诗，当然可以让我们活得美。这个“美”

是精神的、气质的，它确实可以让我们在尘世中’诗意地栖

居”。但是知识未必只是让我们“活着”。知识也可以让找

们活得“美”。“知识改变命运”“美美地生活”就是这个

道理，示例(3):需要辩证地看待。知识可以创造财富，也可

以让我们活得美，诗，可以让我们在繁杂忙碌的尘嚣中“诗

意地栖居”，这本身就是“有用”。它们都是有用的，都可

以让我们活得美。

【解析】

10.本题考查学生分析文章内容的能力。学生要把握关键情

节，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章

中心及上下文，逐项进行分析即可。B项理解分析