《永遇乐京口北固亭怀古》课件(江苏省市级优课)

永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾1.理解本词典故的内涵并初步了解典故的使用方法；2.读懂诗歌，理解作者的丰富情感和爱国主义情怀。一、学习目标二、诵读词作，感知文本诵读提示：应保持豪放悲壮的基调。应处理好轻重缓急，整齐中富有变化。1.说出典故的内涵。2.把典故带进文本，体会作者的情感。三、研读词作，释典明意1、孙权2、刘裕3、刘义隆4、廉颇5、拓跋焘探讨要求：1.结合典故的人物的事迹。2.抓词句中的关键词，把典故带入词句，揣摩作者的情感和用意。3.在掌握情感的基础上，尝试去诵读跟这一典故相关的词句。

典故：孙权“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”

孙权，幼承父兄之业，胸怀大志。建都京口（后迁建康），占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北，使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹！终为吴侯。

典故：刘裕“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”

《宋书》载：“初，高祖产而皇妣殂，孝皇帝贫薄，无由得乳人，议欲不举高祖。”刘裕稍长则“恒以卖履为业”，又因“贫陋过甚，尝自往新洲伐荻，有纳布衫袄等衣，皆敬皇后手自作”“盛流皆不与相知”。史载刘裕曾两次统帅晋师北伐，先后征讨南燕和后秦，生擒燕王和秦王，收复洛阳、长安等地，成就了北伐之功业。

典故：拓跋焘“四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”

佛狸，鲜卑族的北魏太武帝拓跋焘的小名，他在击败王玄谟军队后，在瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。晁公溯《送张君玉赴宁江幕府七首》“惜君不往分一矢，共射佛狸江水中”，张蕴《瓜洲》“如此江涛更有人，佛狸竟死不能兵”。

沦陷后的东北陷入占领军的掌控，伪满洲国成为了一个日本人主导的等级社会。日本人担任各大机构的长官，管理教育、新闻、交通等部门。李连举回忆说：“那时候民间并没有“亡国奴”一类的概念，甚至“中国”都与人们的现实生活没有关系。民众只是大体知道，满清复辟了，而且受制于日本人。《日军侵华：亡国日记》材料一

鲁迅先生曾说：“假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，发出‘乱离人，不及太平犬’的叹息的时候，然后给予他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。”待到群盗如麻，纷乱之极的年代，“这时候百姓就希望有一个一定的主子，那他们去做百姓——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们朝哪里跑”。（《坟·灯下漫笔》）

材料二

“我们坚决维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。我们有坚定的意志、充分的信心、足够的能力挫败任何形式的‘台独’分裂图谋。我们绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国分裂出去！”（习近平）材料三

典故：刘义隆

“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”南朝宋文帝刘义隆的年号，虽为刘裕之子，但无其父雄风，三次北伐，无一成功。

典故：廉颇凭谁问：“廉颇老矣，尚能饭否？”

赵王想请廉颇出山,便派人去了解他的情况。廉颇一心想为赵国效力,就在使者面前吃一斗米饭、十斤肉,披挂上马,表示自己年纪虽老,精神尚健,可以上阵。而使者受贿赂,却向赵王谎称:“廉将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢(屎)矣。”赵王以为廉颇已老,遂不召。四、小结情感

上阙借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。下阙用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的悲愤。

著名作家梁衡评价“辛弃疾的词不是用笔墨写成，而是用刀和剑刻成的，是蘸着血和泪涂抹而成的”。五、小结用典用典效果1.使诗歌语言精练、委婉、含蓄。2.