2024硕士研究生入学考试《教育学》模拟试卷D卷附答案

第第#页和道德品质的教育，它体现了整个教育的社会主义性质，对受教育者的全面发展起着定向的作用。智育，是传授科学文化知识，形成科学的世界观，培养基本的技能技巧和发展智力的教育，它在个性全面发展中起着重要作用。体育，是全面发展体力，增强体质，传授和学习健身知识和体育运动技能的教育。体力和体质的发展是个性全面发展的生理基础。德育、智育和体育是全面发展教育的其中三个部分，三者之间是相互联系、相互影响、辩证统一的。首先，三者不可分割，其次，不能相互代替。在处理三者之间的关系时，要避免两种倾向：一是只注重之间的联系性和相互促进性而忽视其各自的独特性；二是只注重他们的区别和不可代替性而忽视其相互促进的作用，甚至把他们割裂开来、对立起来。总之，三者之间是相互联系，互为目的和手段的。在实践中，共同组成统一的教育过程。德育对其他各方面起着保证方向和保持动力的作用。智育为其他各育实施提供认识基础。体育是实施各育的物质保证，处理好它们的关系，使其相辅相成，发挥教育的整体功能。3、答案要点：这是根据测量内容的数学特征划分的。(1)定名测量：也叫类别测量、定类测量，是最简单的测量水平。它是对事物的性质或类别的鉴别。在定类测量中使用的类别必须具有互斥性和穷尽性。定名测量既无绝对零点又无相等单位。其实就是分类。(2)定序测量：也叫等级测量或顺序测量，它是对测量对象的等级或顺序的鉴别。(3)定距测量：也称区间测量、等距测量，它是对测量对象之间的数量差别或间隔距离的测量。(4)比率测量：也称等比测量。它是对测量对象之间的比例或比率关系的测量。4、参考答案：《学校教育法》的主要内容包括：(1)废除中央集权制，实行地方分权；(2)采用六三三四制单轨学制，延长义务教育年限，原来的六年义务教育延长到九年。男女儿童教育机会均等，一律实行男女同校制度；(3)高级中学以实行普通教育和专门教育为目的；(4)将原来多种类型的高等教育机构统一为单一类型的大学。大学以学术为中心，传授和研究更高深的学问，培养学生研究和实验的能力。《学校教育法》使战后日本教育系统有了法律保障。但是有些条款还不完善，后来又经过多次修订和补充。5、答案：在教育目的方面，杜威反对外在固定的、终极的教育目的，希求的是过程内的目的，即把生长作为教育的目的，体现了杜威尊重儿童的观念。同时杜威也强调教育的社会性目的，即教育使民主的工具，教育是为了民主的，教育也应是民主的。因此，杜威认为，教育是社会进步及社会改革的基本方法，学校是社会进步和改革的最基本和最有效的工具。四、分析论述题(共3小题，每题30分，共90分)1、答案：共共11页.教育的个性化。反观传统，比较先进的国家，人们认识到中国落后的原因在于个性主义不发达，而个性对人来说很关键。因此提出使个人享有自由平等的教育权利，要求教育尊重个人,从尊重儿童开始。教育应该注意儿童身心发展的特点。.教育的平民化。民主思想反映在教育领域，就是提倡沟通知识与民众的联系，求得男女之间、社会阶级和阶层之间的教育平等，让庶民也能享有受教育的权利。对民众的教育不能只局限于学校，而应该根据生产、生活和环境改造需要，知识分子应真心诚意帮助民主获得知识和自我提高能力。.教育的实用化。科举制度下的中国教育传统无视学校和社会的联系，而社会需要能做事的人才，但学堂培养的人才不会做事也不肯做事，因此，必须提倡实务教育。一方面思考和解决教育与生计的关系，提出改革教育结构，发展职业教育；另一方面，以求沟通学校和社会、教育与生活，相应地改变课程内容和教育教学方式，摆脱传统教育空疏无用的影响。2、答案：春秋战国时期，王权衰落，礼乐破坏，官学失去政权依托，是垄断的文化学术向下层扩散，出现“学术下移”现象。为私学的产生创造了条件。打破了“学在官府”、“官守学业”的传统，使文化知识传播于民间；私学的自由讲学、自由传授也促进了各学派的形成，揭开了春秋战国时期“百家争鸣”的序幕，也出现了一批重要的思想家，他们的思想中，有部分体现“平等精神”，如孔子的“有教无类”、孟子的性善论的人性平等说、墨家的“兼爱”等思想。(1)孔子思想中有关于平等思想的体现孔子创办私学后，在招生对象上进行了相应的革命，实行“有教无类”，意思是说，实施教育，不分等级、种类。可从两方面来理解这一观点：第一，播学于平民。孔子不分贵贱、贫富、等级招收学生，他的学生中贫贱者占多数，这是“有教无类”的一个重要方面。第二，播学于四夷。孔子不分地域、种族招收学生，孔子不分国别和种族招收学生，这对于传播华夏族的先进文化，是起了积极作用的。(2)孟子思想中有关于平等思想的体现孟子提出“性善论”，认为人性本善，人之所以高于禽兽，就因为人性中具有“善端”，即善的因素或萌芽。孟子说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，犹其有四体也。”孟子认为凡是人类都具有先天的德性，如同有口便能尝味、有耳便能听音、有目便能观色一样，有心便能识理义，人人平等，“尧舜与人同耳。”(3)墨子思想中有关于平等思想的体现墨子认为学习完全是靠自我主观的努力，充分发挥自己的主观能动性、积极性，方能取得应得的成果。所以墨子主张凡教导人学习，教者必须具有一定的主动性，对学者也要有一定的强制督促，教其不能受外界客观的干扰影响。提倡“兼爱”的思想。综上所述，先秦的一些思想家的教育思想中的确体现了某种平等的思想，然后，这种平等的思想是一种狭隘的平等的思想、是一种不彻底的平等的思想。例如，孔子虽然提出“有教无类”的思想，但是另一方面又宣称“民可使由之，不可使知之”，“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”，认为下等民众不必受教育，或不能收同等的教育，因此，孔子的“有教无类”并不是真正的平等。点评：本题重点考察基础知识掌握。第第113、答案：第一题：问题：样本代表性不高。理由：抽样的基本要求之一：要尽可能使抽取的样本能代表总体，避免取样偏差。第二题：维度：①时间：在校时间的课业负担；离校后课后作业负担；每天晚上休息时间（睡眠时间）；课余自由支配时间；②作业：不同或单科的作业量；难易程度；所耗费的时间；③教师：教师作业评判，对各个学生的作业负责度；④家庭：父母作业指导，关心度，帮助程度；⑤效果：对自己的成绩的影响，对自己个人