中考语文一轮专题复习：《阅读知识梳理-议论文阅读论证方法》课件

议论文论证方法论证：1.解决“怎么来证明”的问题2.逻辑关系纽带3.论证方法常见题型：1.这段话运用了什么论证方法，有什么作用？2.梳理论证过程（分析文章论证思路/某段论证过程）

（一）论证方法1.举例论证（1）事实论证、例证法（2）通过典型的、富有代表性的事例或史实来证明论点的方法（3）答：通过举......事例，真实、具体有力地论证了......观点。

谈自立①常言说：大树底下好乘凉。然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，要想成才，先得自立。②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三、四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要。③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女样样操心，尽力为子女减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧!问：第二自然段运用了什么论证方法，有什么作用？答：举例论证，通过举发明家爱迪生的事例，真实、具体有力地论证了“自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途”的观点，进而论证了中心论点。练习时间到——

最美的姿态①阅读与不阅读，出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似錦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。②一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上获得偷悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。③另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。

④人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。⑤读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。⑥人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台……这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方,但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。

（一）论证方法2.道理论证（1）引用论证、引证法（2）用人们公认的定理、俗语及名言警句来证明论点的方法（3）答：通过引......的名言（俗语、定理），充分有力地论证了......观点。

⑩孔子在《论语·学而》中说：“巧言令色，鲜矣仁！”一个假话连篇的人，谈何仁义道德。某些靠说假话攫取权利的人，尝到了“甜头”，以后的假话就可能一发而不可收。他们对说真话、办实事的人，也会实施“劣币驱逐良币”，让更多人陷入不敢说真话的困境。问：第十自然段运用了什么论证方法，有什么作用？答：道理论证，通过引孔子的名言，充分有力地论证了“人要讲真话”的观点。练习时间到——

⑤德国哲学家阿图尔叔本华说：“如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人最终就会失去走路的能力一样。许多学究就遭遇到这种情形：他们其实是把自己读蠢了。”叔本华的本意，当然并非反对读书，而是反对读书不动脑筋的迂腐之举。读书不动脑筋，难免就会越读越傻。

（一）论证方法3.比喻论证（1）喻证法（2）运用人们熟知的事物作比喻来证明论点的方法（3）答：通过将......比作......，生动形象地论证了......观点，使论证通俗易懂，容易被接受。

④人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。问：第四自然段划线句运用了什么论证方法，作用是？答：比喻论证，通过将读书人的心灵比作秋雨中的池塘，生动形象地论证了“读书使人心灵充盈”的观点，使论证通俗易懂，容易被接受。练习时间到——

孩子不是裸机，父母想格式化就格式化，想装什么就装什么。孩子不仅有自己的操作系统，还能创造和衍生出自己的应用程序。父母要做的是给予孩子全然的接纳和支持，尊重孩子的天赋秉性、个性特质，相信每个生命都有内在自我成长的动力、能力和秩序。好的教育是唤醒、影响和熏陶，而不是控制、灌输和塑造。

（一）论证方法4.对比论证（1）正反对比论证（2）把正反两方面的论点或论据（事实论据、道理论据）加以对比，在对比中证明论点的方法（3）答：通过将......与......作对比，从正反两方面论述，更全面地论证了......观点。

②家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，乃源自父母德行素养的熏陶。一个城市知识分子家庭，也可能在教育孩子方面出现严重偏差;但一对乡村父母，却可能培育出品德优良的孩子。中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的古今名人可谓不胜枚举。他们的家庭，必然是长辈父母以身作则，率先垂范。问：第二自然段划线句运用了什么论证方法，作用是？答：对比论证，通过将城市知识分子家庭教育孩子与乡村父母教育孩子作对比，从正反两方面论述，更全面地了论证了“家风与家庭贫富、父母文化程度无关”的观点。练习时间到——

当一匹被鞭打的马①耕柱子是墨子的门徒。一天，墨子授课时，一只小鸟停在窗外的柳树上婉转鸣啼，弟子们纷纷向外张望，耕柱子也随之瞅了一眼。事后，墨子却单独严厉地责骂了他。耕柱子感到很难过，觉得受到很大委屈，抱怨说：“我犯的错误并不比别人多，却遭到老师这样严厉责难。”墨子听到之后，问他：“假如你要驾驭马和牛上太行山，你会选择鞭打马还是鞭打牛?”耕柱子回答：“我当然要鞭打马。”墨子又问：“为什么要鞭打马而不鞭打牛呢?”耕柱子回答：“因为马儿跑得快，才值得鞭打，这种能力是牛不具备的。”于是，墨子告诉他说：“我责骂你正因为你像马而不像牛，你值得批评呀!”②其实，小到一家企业，大到一个国家，在培养人才的过程中，也离不开这样的鞭策，有时是一句苛刻的责备，有时是一次严厉的惩罚，有时甚至是一些鸡蛋里挑骨头的吹毛求疵。应该感激愿意指责你的人，是他使你看到自己的不足。试想，若不是关心你，期待你下次做得更好，怎么会批评你呢?正因为在批评者眼中，你是“值得被鞭打的马”，所以才会批评你。因此，面对各种责备，应该接受，有则改之，无则加勉，用行动来回报关心和爱护你的人。

③有时候，遭遇特别严厉的批评，说明你是一个可造之才，是一个值得帮助的人。如果一遇到处罚，就极力进行辩解，只找客观因素，不找自身原因，一次两次还可原谅，次数多了，别人便会对你失去信心，你也就失去了提高自己的机会。一个优秀人才的成长，必须经受住各种考验，忍受各种委屈，才能完善自我。这些挑剔给了你一个臻于至善的机会，帮助完善你的人格、增加你的底蕴，使你每临大事有静气。④现实生活中，许多人面对严苛的鞭策，只一味地感到委屈，继而意志消沉，慢慢地变得平庸;另外一些人，在鞭打中意识到自己的价值，将鞭策化为动力，扬蹄奋进，勇敢地登上人生的顶峰。⑤选择当一匹被鞭打的马，还是当一只不被鞭打的牛，将是你人生辉煌与平庸的分水岭。大练习时间到——

⑧冯友兰说：“经过几次这样的场面，我发现一条规律：善于做官的人，如果蒋介石问他所管辖的那个地方的情况，总是说很好。这是一个最简单、最容易、最保险的回答。说一个‘好’字就过去了。假使回答说有问题，甚至还要说有什么问题，要对那些问题作一种分析或请示，那就麻烦了。不但解决不了问题，可能还要受到斥责……大小官员都不得不用官僚主义的一个妙诀，就是前面说过的‘瞒上不瞒下’。瞒来瞒去，就只瞒着掌握最高权力的那一个人。等到那一个人也觉得他是被瞒了的时候，事情已经糟到极点，无可挽回了。”

⑤三国时期，曹操之子曹植认为：“夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。”

有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。

学习很重要，不学习的人就像一只井底之蛙，只能看到眼前的天空，当它跳入知识的海洋，才知道世界的博大。论证方法:1.举例论证:通过举......事例，真实、具体有力地论证了......观点。2.道理论证:通过引......的名言（俗语、定理），充分有力地论证了......观点。3.比喻论证:通过将......比作......，生动形象地论证了......观点，使论证通俗易懂，容易被接受。4.对比论证:通过将......与......作对比，从正反两方面论述，更全面地论证了......观点。

（二）梳理论证过程解题思路（1）分层（2）概括（3）加入关联词（首先、然后、接着、最后）（4）相应术语

不同论证方法对应术语议论文术语：提出、论证

③个人应该懂得畏惧。//孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。//在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”；二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。//那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？问：分析第三自然段的论证思路答：首先提出“个人应该懂得畏惧”的分论点，然后引用孔子的名言作为道理论据，来论证“人要知畏惧”，接着阐述了“怕”的内涵，最后从反面举例一些人因无所畏惧而痛悔不已，来论证个人应该懂得畏惧的道理。例题：练习时间到——

（2）学会一种思维——历史思维。人类历史长河漫漫，气象万千，如果不懂历史思维，不掌握科学的方法论，极有可能迷失在资料与细节的汪洋之中。因此，学习历史，首先学会运用历史思维，掌握历史的辩证法。历史思维主要包括三点：一是长时段的视域。观察问题，不能局限于一时一事，不能基于个别时段的历史现象，轻率作出长时段的历史结论。要坚持将研究对象置于较长的历史时期冷静观察、深入分析。二是整体的视域。不能见孤木以为森林，不能用局部的考察代替整体的把握，更不能用个别案例的结论代替对全局的认识。三是发展的眼光。不能把研究对象静止化，要善于从纷繁变幻的社会现象中探索变化原因、发现变化规律、把握变化本质。掌握了历史思维，做事就会着眼长远，不斤斤计较于一时得失；就会善谋全局、总揽八方，不因枝节失大体；就会因时应变，善于引领潮流，“不畏浮云遮望眼”。问：简要分析第二自然段的论证思路

《话说筋骨》①所谓筋骨，包括筋肉和骨头两个部分。一个人如果没有筋骨，或者筋骨软弱，即使长再多的肌肉，也终究寸步难行，甚至连独立支撑也很勉强。如果某人被骂作没有骨头，那便是他的奇耻大辱了。②因此，筋骨之重要，不仅关乎一个人的生存与否，而且更关乎一个人的生存要义。所以，在古人眼里，一个能担当大义的人，摆在面前的第一道关口必是劳其筋骨。这里，筋骨早已超出了身体本身的含义，而上升到了人生乃至境界的层面。③对于一个艺术家而言，要创作出更多更优质的文艺作品，有筋骨必然是摆在谋篇布局之前的第一道关口。古人云，言之无文，行而不远。在我看来，这里的“文”，不仅指文采，而且更主要的还是指文章能否“载道”，而欲有所承载，离了筋骨是万万不能的。可以说，载道之文，必有筋骨。而一篇不能载道、没有筋骨的文章，只怕连存世的可能也没有，更遑论穿越时光、流传千古。

④这种筋骨，绝不是认识上的似是而非，绝不是态度上的模棱两可，更不是不着边际的顾左右而言他。它所表达的必是掷地有声的启迪，必是见物见人见思想的多棱镜，传递的是一种力量，温暖的是人的心灵。⑤这种筋骨，追求的不是表面的光鲜，不是理解的曲折和艰深，也不是毫无嚼劲的一览无余。相反，它的意蕴犹如冰山漂浮在海面，露出来的只是极少的一部分，其中的大部分则深埋于水下。//

例题：

⑥王国维说：凡一代有一代之文学;楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。这里的“一代之文学”之所以能够独领时代风骚，流传后世而不朽，莫不与其本身的筋骨有关。“吾将上下而求索”是屈原的筋骨;“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”是司马迁的筋骨;“悟以往之不谏，知来者之可追”是陶渊明的筋骨;“我辈岂是蓬蒿人”是李白的筋骨;“大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的筋骨;“浪淘尽，千古风流人物”是苏轼的筋骨;“留取丹心照汗青”是文天祥的筋骨;“蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响当当一粒铜豌豆”是关汉卿的筋骨;“铁肩担道义”是李大钊的筋骨;“我以我血荐轩辕”是鲁迅的筋骨……//⑦一代之文学因其筋骨的多样性而多姿多彩，因作者的小我与时代的大我互为表里而流淌不息，因其深刻的内涵与时代精神的高度契合而获得永生。没有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，就没有辛弃疾的筋骨;没有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，就没有陆游的筋骨;没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就没有范仲淹的筋骨。//⑧在今天，每一位艺术家都希望能够“发现世界不被注意的部分”，从而到达个人艺术的巅峰。但如果没有德艺双馨的艺术追求，企望靠小资的敷衍、靠穿越和玄幻的演绎，从而创作出传之后世、有筋骨的美妙文章，则与缘木求鱼无异。真正的写作，有筋骨远比皮肉上的光鲜更为重要。问：简要分析四到八自然段的论证思路答：首先指出筋骨的标准，然后举例论证“不朽的作品皆有筋骨”，接着举例论证“筋骨对文学的重要意义”，最后指出“做到才艺双馨，才能写出有筋骨的文章”。

发问的精神①我们日常所见，所闻，所接触的事物裏，有很多的道理。大家因为时常见到了，听到了，接触到了，都觉得那些事物平淡无奇，不足介意。其实这是一种损失。②事物里的道理，不比课本的文字，教师的讲解，看了听了，就可懂得。这种道理犹如封锁在秘库石柜裏的珍奇，需要我们用一把钥匙去开启。③这把钥匙就是发问的精神。

④发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明，新创造也常常由发问而开其端。勇於发问，勤於发问的人，头脑自然会日益丰盈，眼光自然会日益敏锐。别人不肯动脑筋的地方，他偏会想出惊人的见解；别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的道理。这样的人，古今中外都有的是。⑤苹果落地，是多么平常的事情。牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有引力”说，支配了好几个世纪的人类思想。⑥壶水开沸，谁不常常见到？却只有瓦特把它当作问题研究，因而发明了蒸汽机，使人类至今蒙受其利。

⑦生，老，病，死，都是极普遍的人生现象。释迦牟尼偏偏要寻根究柢，求个解答。他因此抛弃王位和家庭，独自去潜修静想，终於创立了佛教。⑧我们中国的孔子，也是个好问的人。他说过“不耻下问”的话。他到太庙裏去的时候，看见每样事物都要问。他向老子问礼，也是大家熟知的故事。他能够成为百代景仰的圣人，难道真是天生成的？⑨够了，够了，不必多举了。举出这些人物来，无非要证明发问精神的可贵。我们虽然不一定人人能成为大科学家，大思想家，但是我们不能不求知识，不能不明道理。要求知识，要明道理，处处都可以碰到问题。不肯勤于发问，或不能勇于发问的人，是多么可惜啊！⑩有人也许会说，知识和道理，可以从书本上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问说这话的人大概自以为是。可是让我们仔细想想，就会看出他的话有很多漏洞。⑪第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果。可是世界是天天在那裏变动，在那裏进步的。变动和进步又不断地给我们带来许多新问题。这些新问题裏有新道理和新知识，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲突。牛顿的万有引力，现在正有人提出修正；孔子的学说，也已经有人不愿意拥护了。这些就是例子。假使大家都墨守旧说，不肯发问，那麼，请问新道理和新知识怎麼产生得出来文明怎麼能进步？

⑫其次，知识和道理，无论其为新为旧，都是各个人或少数人研究出来的。各个人或少数人的见解有限，不免要弄出错误来。而各种知识和道理，经过了传播，往往会有歪曲和失实的地方。我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的，伪的当作了对的，真的，使那些对的，真的反而永不可见再说，即使我们所吸取的都是真的，对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其对。这麼一来，我们可以得到切实和透彻的了解，岂不更好？⑬更进一步说，求知识明道理，不光是懂得了，记住了就算完事。更其要紧的，是把知识和道理融化到生活和习惯裏去。必须这样，知识和道理才能让我们终身受用，才不会失去学习的价值。怎样融化到生活习惯裏去呢？第一步就要把书本上看到的，从教师听到的，拿来和实际生活上的事物互相参照，互相比较。在参照和比较中，发问是最重要的。发觉的问题越多，对於实际的事物也一定看得越清楚；同时对於自己的所学也一定更有把握，知道怎样把它安排到生活裏去。⑭你忍心让你的智慧之门永闭么？你愿意永远盲目地让别人带着你走么？你愿意永远只做个两脚书柜么？假如你的答覆是否定的，那么，你万不可忘记带那把钥匙！你得勤于发问，勇于发问。问：简要概括文章四到九自然段的论证过程。总结时间到——

（一）论证方法:1.举例论证:通过举......事例，真实、具体有力地论证了......观点。2.道理论证:通过引......的名言（俗语、定理），充分有力地论证了......观点。3.比喻论证:通过将......比作......，生动形象地论证了......观点，使论证通俗易懂，容易被接受。4.对比论证:通过将......与......作对比，从正反两方面论述，