文言文阅读之拓展阅读（解析版）-2020年中考语文文言文阅读复习

与墓7«攵言攵回禳之^展陶裱（静析版）

【考点穿透】

近几年中考越来越注重对考生知识迁移能力的考查，在文言文阅读中，经常会出现拓展阅读，要求考

生在初步把握文意的基础上对所述事件所说道理进行综合判断与推理，要求答出某个事件发生的原因，某

种发展导致的结果，或是对阅读材料的内容进行评论等。分析评价时要注意：分析必须在整体把握和综合

梳理的基础上进行。评价的思想观点必须正确，要辨证地思考和历史地评价。

【典例在线】

11-2022年四川省达州市中考语文真题】文言文阅读（16分）

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚,

手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益

慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,

未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭，礼愈至,不敢出一言以复;

俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺,足肤破裂而不知。至舍，四支僵劲

不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,

戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则缢袍敝衣处其间,略无慕艳意。以

中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承

天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无

奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之

手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。

与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余政道为学之难以

告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉。

（宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

（吾）于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如①也。设几二：一陈笔墨，一置香炉、茗碗本属。竹床

一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筲各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置专有。

甫®晨起，即科头⑤，拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙④，据坐批阅之。

倾至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫

称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人窥见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。

婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒W呵责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢

前请者。惟内子时映帘窥余，得呵始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙

皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以

双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午⑤，顾童侍，无人在侧，俄而鼾

震左右，起视之，皆烂漫⑥睡地上矣。

（郑日奎《醉书斋记》，有删改）

【注】①泊如：淡泊无欲望。②甫：才，刚。③科头：不戴帽子，光着头。④帙（Zhi）:原意是包书的套

子，因谓一套书为一帙。⑤漏：古代计时器，此指时间。午：午夜，半夜。⑥烂漫：坦率自然貌。

15.梁启超说：“尽得大的责任，就得大快乐：尽得小的责任，就得小快乐，你若是要躲，倒是自投苦海,

永远不能解除了。”作为一个社会人，角色身份不同，责任也不同，那么作为中学生的你应尽的责任是什

么呢？请联系【甲】【乙】文段内容谈谈你的看法。

【答案】

作为一名中学生我们的职责是好好学习，无论遇到什么样的困难与挫折，都不能将学习放下，应该像宋濂

学习，遇到任何艰苦的环境仍然可以坚持学习；也要像乙文的作者那样读书时能够专心致志，心无旁鹫，

热爱读书。

【解析】

本题考查拓展应用能力。

梁启超的话告诉我们应该什么样的身份承担什么样的责任，根据题目可知作为中学生应该承担什么样的责

任，同时还要根据文章的内容进行回答。

示例：作为中学生，我们阅读完甲乙两篇文章，有了刻苦学习的动力，虽然我们现在只是学生的身份，但

是我们仍然可以通过承担自己的学习责任，更好地为未来承担社会责任做准备。好好学习，才可以更好地

承担责任。

【点睛】译文：

【乙】在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户，洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一

个放笔墨，一个放置香炉茶碗竿。一张竹床，用来坐；一张木榻，用来躺卧。还摆放了书架和书筒各四个,

古今的书籍都存放在里边。琴、磬和廛尾等各种什物，也都交错摆放在旁边。

早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，将笔蘸饱满做

好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就提笔在纸上尽情批注，

书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时

候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静

思考，有时候起身一阵乱跑。家人看见这些情景都感到害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论,

等到我渐渐平静下来，才散开离去。

婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，后来就不

再端来有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时通过过门帘观察我，

找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？"我答应了。妻子出去后，又忘掉了。汤、

肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使

凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不

是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上坐着读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身

边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。

12-2022年浙江省温州市中考语文真题】班级同学制作集录，探究辛词豪放风格，请你参与。

辛弃疾生平与作品集录

绍兴十年，生于金统治下的济南府

绍兴三十二年，回南宋任职，时年23岁

乾道元年，奏进《美芹十论》°,时年26岁

（-）

臣闻：事未至而预图，则处之常余；事既至而后计，则应之常不足。虏人凭陵中

夏②，臣子思中国耻，普天率土，此心未尝一日忘。……粤辛巳岁©,逆亮④南寇，中原

之民，屯聚蜂起。臣尝鸠众二千，隶耿京巴为掌书记，与图恢复。共籍兵二十五万，

纳款于朝。不幸变生肘腋©,事乃大谬。负抱愚忠，填郁肠肺。

（选自《辛弃疾集编年笺注卷三•美芹十论》）

（-）

乘风好去，回，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

（选自《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》）

淳熙九年，落职闲居，时年43岁

（三）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）

（四）

此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼，不信人间别有愁。

君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋。

（《丑奴儿》）

嘉泰四年，任镇江知府，时年65岁

（五）

年少万兜婺，坐断东南战未休。［乙］?曹刘。生子当如孙仲谋。

（选自《南乡子•登京口北固亭有怀》）

开禧三年，病逝，葬铅山县，享年68岁

【注释】①《美芹十论》：辛弃疾论恢复大计而上孝宗皇帝的奏议。②虏人凭陵中夏：

金人侵犯中原。③粤辛巳岁：到了绍兴三十一年。④逆亮：指金国皇帝完颜亮。⑤耿

京：南京抗金义军首领。⑥变生肘腋：指耿京被其部下杀害一事。

17.辛弃疾词风特色的形成，是否受其人生经历的影响？根据集录，结合探究过程，发表你的看法。

【答案】

示例1：是。青年辛弃疾满怀报国热情，“直下看山河”表现出舍我其谁的气概，想象夸张，词风豪迈。壮

年时期，虽心系恢复大计，却落职闲居，只能醉里梦回沙场，心中之愁无法言说，词中多了悲凉之意。暮

年又被起用，但年事已高，词中多了几分烈士暮年的悲壮。辛词风格，受其跌宕的人生经历影响，从外显

豪迈走向深沉悲壮。

示例2：不是。青年辛弃疾满怀报国热情，“直下看山河”表现出舍我其谁的气概，想象夸张，词风豪迈。

壮年时期，落职闲居，词中虽有失志之意，仍不失英雄气概。暮年又被起用，虽年事已高，但胸中仍有“万

兜婺”。言辞间虽愤懑不甘，但仍壮心不已，意境壮阔。可见，无论辛弃疾的人生如何跌宕，只因其心中

志向不渝，其风格一直刚强豪放，不失英雄豪气。

【解析】

本题考查探究。答题思路：结合所给资料，从辛弃疾参加抗金义军一一落职闲居——再被启用三个阶段的

诗词中，看其文字风格和作者心绪是否随人生起伏而变化，亦或是从一而终，从未改变，进而做出判断，

开放性试题，言之成理即可。

示例：结合所给资料可知，辛弃疾青年时期参加进入抗金义军，从材料一“臣子思酬国耻，普天率土，此

心未尝一日忘”可知，此时他慷慨激昂，满怀报国壮志，而材料二“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”证

明了这一点，此时他的词中满是豪情壮志；结合“淳熙九年，落职闲居，时年43岁”可知，中年时期辛弃

疾闲居在家，从“可怜白发生”和“说与西风一任秋”可知，内心是壮志未酬的愤慨、抑郁；结合“嘉泰

四年，任镇江知府，时年65岁”可知，晚年被启用，从“生子当如孙仲谋”中乂看到一种愤慨中的希望，

表现一种豪迈，所以辛弃疾的诗词风格是随着人生的际遇而改变的。

【点睛】参考译文：

（一）臣听说事情还没发生就预先图谋，这样的话处理起来就游刃有余；如果事情已经发生了才打算处理，

那么常常做起来力不从心。金人侵占我中原大地，臣子们应该要想着一雪国耻，普天之下的人民，这样的

心志未曾敢忘记。……高宗绍兴三十一年，金国海陵王完颜亮向南入侵，中原的百姓们像蜜蜂一样成群地

都集合起来，臣也召集了二千人归顺在耿京麾下，担任学书记一职，和他一起图谋收复中原，一共召集了

二十五万人，归顺朝廷。不幸的是中间出现了变故，事情才出现难于预计的变化。

（二）我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中树影摇曳的桂树，因为人们都说，这

将使月亮洒下人间的光辉更多。

（三）醉酒时拨亮灯火端详着宝剑，睡梦里萦绕着座座军营的号角声。将鲜美的牛肉分赏给战士烤吃，军

乐队演奏的雄壮乐曲激动人心•秋高马肥的时节，战场上正在阅兵。

跨着快如的卢的战马飞驰前行，弓弦的响声就像霹雳轰鸣。努力完成收复失地统一天下的大业，争取生前

死后都留下为国立功的勋名。可惜己经两鬓白发，却不能报效朝廷！

（四）这辈子的命运我自己就可以断言，无须再问天，独自依靠在高楼上。我独自倚靠高楼之上，不相信

世间还有人比我更愁。

客人来的时候我喝醉了正在酣眠，难以待客，请客人暂且回去。（然而）客人回去之后，我的愁情只能说

与西风听。

（五）想当年孙权在青年时代，已统领着千军万马。坐镇东南，连年征战，没有向敌人低过头。天下英雄

谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备可以和他鼎足成三。难怪曹操说：“生下的儿子就应当如孙权一般！”

13-2022年浙江省丽水市中考语文真题】尺牍之致

与袁六休®

［明］汤显祖②

出关数日作恶念。与君家兄弟五六人，相视而笑，恍若云天。一路待君不至，知君已治吴。吴如何而

治？瞿洞观③相过，应与深谭。

（选自《玉茗堂尺牍》）

与汤义仍书

［明］袁宏道

作吴令，备诸苦趣，不知遂昌仙令④，趣复云何？俗语云：“鹄般白，鸦般黑。”由此推之，当不免矣。

人生几日耳！长林丰草，何所不适，而自苦若是。每看陶潜，非不欲官者，非不丑贫者。但欲官之心，

不胜其好适之心；丑贫之心，不胜其厌劳之心，故竟“归去来兮”，宁乞食而不悔耳。

弟观古往今来，唯有讨便宜人，是第一种人，故漆园⑤首以《逍遥》名篇。鹏唯大，故垂天之翼，人不

得而笼致之。若其可笼，必鹅鸭鸡犬之类，与夫负重致远之牛马耳，何也？为人用也。然则大人终无用哉？

五石之瓠，浮游于江海；参天之树，逍遥乎广莫之野；大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龙配大人

乎？龙何物也？飞则九天，潜则九地，而人岂得而用之？由此观之，大人之不为人用久矣。对大人言，则

小人也。弟小人也，人之奔走驱逐我，固分⑥，又何厌焉？下笔及此，近况可知。知已教我！

（选自《袁中郎尺牍》）

【注释】①袁六休；即袁宏道，字中郎，号石公，又号六休。②汤显祖：字义仍，号若士，又号海若。③

瞿洞观：人名。④仙令：对县令的雅称。⑤漆园：指庄周。⑥固分：本来如此。

文字•推知

文章•推新

11.袁宏道在信中称汤显祖为“知己”，汤显祖也视袁宏道为“知己”吗？请结合《与袁六休》一文加以

分析。

【答案】

汤显祖也视袁宏道为“知己”。《与袁六休》一文中，汤显祖将内心深处的想法与袁宏道分享。”与君家

兄弟五六人，相视而笑”，可见他们之间关系亲密。“一路待君不至”，汤显祖担心袁“吴如何而治”，

并给他出谋划策，建议“翟洞观相过，应与深谭”，学习管理之道。从以上内容可以看出，汤显祖对袁宏

道关怀备至，与他无话不谈，因此也是把袁宏道视为知己的。

【解析】

本题考查内容分析。答题思路：理解“知己”，知己是指能够互相了解，能够互相关心，能够交心的朋友;

结合《与袁六休》具体语句，把握汤显祖对袁宏道的关心，进而分析出“知己”的关系0

结合《与袁六休》“与君家兄弟五六人，相视而笑”可知，汤显祖与袁宏道的兄弟们关系非常好，进而能

看出和汤显祖关系的亲密；结合''一路待君不至，知君已治吴。吴如何而治？”可知，这里写出了汤显祖

等了袁宏道一路，并且得知他取治理吴，内心非常担忧，对其非常关心；结合“瞿洞观相过，应与深谭”

可知，汤显祖因为担心袁宏道治理吴没有方法，为他出谋划策，建议他向其他人请教，想的非常细致。汤

显祖对袁宏道非常关心，把自己的想法都坦诚地和其分享，不保留，并且积极的出谋划策，看出汤显祖把

袁宏道视为知己。

【点睛】参考译文：

《与袁六休》

出关几天有不好的念头。和你家兄弟五六人，互相看着笑了，好像在天上。一路等待你不到，知道你已经

去治理吴。吴怎么治理？瞿洞观有过经验，应该和他深切地谈论。

《与汤义仍书》

作吴地县令，有各种辛苦的趣味，不知道遂昌仙令，乐趣又是什么呢？俗话说：“天鹅一般是白色的，鸦

一般是黑色的。”从这推理，应当免不了。

人生能有几日呢？兴盛的林子丰饶的草，有什么不好的，自己像这样辛苦。每次看到陶渊明，不是不想做

官，不是不厌恶贫穷。但是想要做官的心，不能超过想要舒适的心；厌恶贫穷的心，不能超过厌恶劳动的

心，所以最终“归去来兮”，宁可乞讨食物也不后悔。

我看古往今来，只有讨便宜人，这是第一种人，所以庄周因为《逍遥》出名。鹏鸟硕大，所以遮住天空的

翅膀，人们不能把它放在笼子里。如果它可以被放在笼子里，一定像鹅鸭鸡犬之类的，与那些背负中午到

达远方的牛马一样，为什么？被人使用。既然这样大人最终没有用处吗？五石的葫芦，在江海上漂浮；高

耸的树木，在广大的田野中逍遥自在；大人的用处，像这样罢了。况且《易》中不是用龙来和大人相配吗？

龙是什么物？H起来上高高的天空，潜在水里进入深深的地里，人难道能被用吗？从这看，大人不被人使

用。和大人相对而言，是小人。我是小人，人们奔走驱赶我，本来如此，又讨厌什么呢？下笔到这，最近

的状况可以知道了。知己教导我吧！

14-2022年湖南省常德市中考语文真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,

濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

23.依据上文，谈谈“出淤泥而不染”的君子人格的现实意义。

【答案】

示例：做人应该做像莲花那样高洁正直的人，要洁身自好，不与世俗同流合污。

【解析】

本题考查对文章内容的理解与谈看法。

“出淤泥而不染”一句意思是：莲花从污泥里长出来却不沾染污秽。这一句既写莲本身的特征，又象征着

君子身处污浊环境而不同流合污的美好品质。如：在物质生活日益丰富的今天，我们依然经常会面对是否

随波逐流的选择，更应该注重品德修养，学习作者的君子之风，让我们的人生之路上多一些高尚之举，做

一个正直的，对社会有用的人。

15-2022年湖南省衡阳市中考语文真题】阅读下面两篇文言文，完成下面小题。

卖油翁

欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圜，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发

矢十中八九，但微颔之。

康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然日：“尔安敢轻

吾射！”翁曰：“以我的油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱

不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

戴嵩①画牛

苏轼

蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》--轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，

有一牧童见之，拊④掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑤入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”

处士笑而然之。

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

（选自《唐宋八大家散文鉴赏》）

【注释】①戴嵩（sðng）：唐代著名画家。②处士：有才德而不愿做官的人。③宝：珍藏。④拊（fu）掌:

拍手。⑤搐（Chi1）：紧缩。

16.小李同学平时只埋头读书，不愿参与实践活动。请结合以上两则短文揭示的道理，谈谈你的看法。

【答案】

示例：不赞成小李的做法。《卖油翁》和《戴嵩画牛》告诉我们一个道理：实践出真知。作为学生，不但

要静心读书，还要积极参与社会实践活动，这样才能有益于个人全面发展。

【解析】

考查对文章主旨的理解与概括。《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生

巧”和“实践出真知”的道理：《戴高画牛》叙写著名画家戴祸的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了“实践

出真知”和艺术源于生活的深刻道理。而“小李同学平时只埋头读书，不愿参与实践活动”，实则就是只

知道一味读书，而缺少实践活动，这样，人就不能得到全面发展。所以，小李同学做法是不正确的。答案

不唯一，言之有理即可。

【点睛】参考译文：

（二）蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，

他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看

到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在

两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。

古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

16-2022年湖南省邵阳市中考语文真题】古文阅读（16分）

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，吸异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江

湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!

噫！微斯人，吾谁与归?

【乙】

齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得则非其上矣不得而非

其上者非也;为民上②而不与民同乐者，亦非也。不民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”

（选自《孟子•梁惠王下》）

【注】：①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②上：统治者

14.【甲】文范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想是对【乙】文孟子哪一观点的发

扬？他们的思想在今天是否还有借鉴意义？请结合现实谈谈你的看法。

【答案】

第一问：乐以天下，忧以天下；第二问：围绕有借鉴意义，言之有理即可。

【解析】

本题考查内容理解和看法。

第一问

根据【乙】“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，

未之有也”可知，结合【甲】“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何

时而乐耶”可知，范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想是对【乙】文孟子“乐以天

下，忧以天下”观点的发扬。

第二问

示例：我认为，有借鉴意义。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，

就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。把国家、民族

的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血。体现了•种为天下人谋福

利，吃苦在前，享受在后的精神和忧国忧民，闪耀着朴素的大公无私的思想光辉。这是一种高尚的幸福观。

【点睛】参考译文

【乙】

齐宣王在他的别墅雪宫里接见孟子。齐宣王问道：“贤能的人人也有这种快乐吗？”孟子答道：“有

的。他们要是得不到这种快乐，就会非议他们的统治者的。得不到快乐就讲统治者的坏话，固然不对；作

为老百姓的统治者有快乐而不与老百姓一同享受，也是不对的。把老百姓的快乐当作他自己的快乐的，老

百姓也会把他的快乐当作自己的快乐；把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的，老百姓也会把他的忧愁当作自

己的忧愁。以天下万民之乐为乐，以天下万民之忧为忧，这样还不能使天"归服于他的，是从来不曾有的

事。”

17-2022年江苏省苏州市中考语文真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。

留园记

出阊门外三里而近，有刘氏寒碧庄焉。而问寒碧庄无知者，问有刘园乎，则皆曰有。盖层园也，在嘉

庆初为刘君蓉峰所有，故即以其姓姓其园而曰刘园也。咸丰中，其泉石之胜，花木之美，亭榭之幽深，诚

足为吴下名园之年。及庚申、辛酉间，大乱淹至汽吴下名园半为墟莽。而所谓刘园者则胃然独存。同治中，

弟秒不治。至光绪二年，为毗陵②盛旭人方伯所得，乃始修之。平之、攘之、剔之，嘉树笨而佳卉茁，奇石

显而清流通。凉台^馆，风亭月榭，高高下下，迤蟠相属。春秋佳日，方伯与宾客舱啄其中，都人士女或

持裳连袂而往游焉，于是出门者又无不曰刘园刘园云。方伯求余文为之记。余曰：“仍其旧名乎？抑肇锡®

以嘉名乎？”方伯曰：“否，否。寒碧之名至今未熟于口，然则名之易而称之难也。吾不如从其所称而称

之。人曰刘园，吾则日留园，不易其音而易其字，即以其数名而为吾之新名。”余叹曰：美哉斯名乎，称

其实矣！夫大乱之后、再赞之余，高台倾而曲池平，不知凡几，而此园乃幸而无恙，岂非造物者留此名园

以待贤者乎！吾知留园之名常留于天地间矣!

(选自《中华百年经典散文》，作者清代俞搬，有删节)

【注】①澹(jiɑn)至：相继而至。②毗(pi)陵：今江苏常州市。③肇：开始：锡：通“赐”。

15.如果你陪同外地的亲戚去留园游玩，请根据文章内容选择你最感兴趣的一个方面，向他们介绍留园。

【答案】

根据材料内容，任选角度，如园林景致、历史沿革、园名由来等，用自己的话表述，意思对即可。

【解析】

本题考查语言表达能力。结合文本内容，从园林景致、历史沿革、园名由来等选择一个角度，介绍即可.

示例：留园在嘉庆年间，归吴县人刘蓉峰所有。他非常喜爱此园，得手后重新整修并加以扩建，同时取“竹

色清寒，波光澄碧”之意，将园名该为寒碧庄。但由于园主姓刘，所以民间俗称为“刘园”。咸丰年间，

苏州阊门外遭兵燹，园子周围街巷宅屋几乎毁尽，惟独该园幸存下来。到光绪二年，为江苏常州市人方伯

所得，整修后改名为留园，并一直到现在。

18-2022年山西省中考语文真题】在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例,

带领大家学习古诗文。

子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

选自《论语》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

选自《礼记•学记》

11.取其精•学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会选择哪句？为

什么？

温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自以上材料，也可以是《论语》中的其他语句。

【答案】

示例一：座右铭：学而不思则罔，思而不学则殆。

理由：我以此句为座右铭是为了警醒自己学习时要边读书边思考。只是读书却不认真思考，就会迷惑，只

空想却不读书，就会疑惑，只有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。

示例二：座右铭：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

理由：这句话的意思是一国军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。我以此句为座右铭是为

了激励自己在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的志向。

【解析】

考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。

如把“三人行，必有我师焉”作为座右铭。这句话的意思是多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。

这句话体现出一种谦虚的学习态度。它会激励着我随时保持谦虚谨慎，戒骄戒躁，向身边的人学习，取长

补短，得到进步与提升。

19-2022年黑龙江省龙东地区中考语文真题】【占文阅读】

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非

学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不

接世，悲守穷庐，将复何及！

（选自《诫子书》）

【乙】

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，

瓦缶胜金玉：饮食约而精，园蔬愈珍馈。勿营华屋，勿谋良田。

施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生

喜幸心。善欲人见，不是真善：恶恐人知，便是大恶。

（节选自《朱子家训》）

13.甲乙两文中都谈到的美德是什么？在生活中你是如何做的？

【答案】

节俭第二问示例：生活中我会节约用水，少用一次性物品，吃饭时会做到光盘。

【解析】

本题考查内容理解。甲文“静以修身，俭以养德。”提出生活要节俭；乙文“自奉必须俭约”要求生活必

须节俭：生活中节俭的事例有很多，比如生活中节约用水用电，吃饭吃干净不浪费等。

【点睛】参考译文：

【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲

无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学

习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使

精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零

落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

【乙】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁。到了黄昏便要

休息并亲自查看一下要关锁的门户。一顿粥或一顿饭，应当想着来之不易；即使是半根丝、半条线，我们

也要常想着这些物资的生产是很艰难的。凡事要先准备，应当在没下雨的时候，先把房子修补完善，不要

到了口渴的时候，才来掘井。自己生活供给上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净,

虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营

造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足,

不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好

事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

[10-2022年内蒙古包头市中考语文真题】阅读下文，完成下面小题。

快说（节选）

金圣叹

夏七月，亦无风，亦无云。前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢飞来。汗出遍身，纵横成渠，置饭于前，不

可得吃。于朱红盘中，自拔快刀切绿沉西瓜，不亦快哉！

重阴匝月，如醉如病。朝眠不起，忽闻众鸟毕作弄晴之声，急引手搴帷，推窗视之，日光晶荧，林木

如洗，不亦快哉！

子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水，不亦快哉！

夜来似闻某人素心，明日试往看之，入其门，窥其闺，见所谓某人方据案面南看一文书。顾客入来，

默然一揖，便拉袖命坐，曰：“君既来，可亦试看此书。”相与欢笑。日影尽去，既已自饥，徐问客日：

“君亦饥耶？”不亦快哉！

坐小船，遇利风，苦不得张帆一快其心。忽逢蝙舸疾行如风。试伸挽钩，聊复挽之，不意挽之便着，

因取缆，缆向其尾，口中高吟老杜“青惜峰峦，黄知桔柚”之句，极大笑乐，不亦快哉！

（选自黄卓越编《闲雅小品集观》有改动）

11.仿照本文写法（可不使用文言文），描写一件你感到“不亦快哉”的趣事。

【答案】

作答示例：晨光斜照，微风轻拂，三圈晨跑已是常态。一圈汗珠下坠，两圈气喘吁吁，三圈疾步终点，精

神振奋，快乐之感充溢心间。晨跑三圈，神清气爽，不亦快哉！

【解析】

本题考查拓展延伸。参考文章写出自己生活中“不亦快哉”的趣事即可。

示例：白露剔透，日光微亮，在院子里的路灯下大声朗读已是习惯。读第一遍时，偶有生僻字，稍有不顺;

再读二遍，抑扬顿挫，情绪饱满，精神振奋，这样的畅意朗读，不亦快哉！

【点睛】参考译文：

夏日七月，又没风，又没云。前庭、后庭简直像烘炉一样，连鸟都不敢飞出来。浑身上下淌汗，横的竖的

像小河一样。饭送到面前来了，也没得胃口吃。在朱红的盘子中，亲自拿快刀切开浓绿色的西瓜，不也很

快活吗！

天气阴J'足足一个月「，搞得人像醉J'像病了，睡觉总睡不醒。忽然听到群鸟一起鸣叫天晴了,急忙伸手

拉开帘帷，推窗•看，日光晶荧，林木像被水洗了一样，不也很快活吗！

子侄们背书背得烂熟，就像瓶中泻水，不也很快活吗！

夜来听说某人是个素心人，第二天试着去探访。进了他家的门，偷偷看了看他的卧室，见到所说的这个人,

正坐在书桌前，面朝南，看一封文书。他看到有客人来了，默默地作了一揖，就拉着我的袖子叫我坐下，

说：“先生既然来了，那就一起看看这封文书吧。”于是和他一起欢笑，直到H落。这时他自己觉得饿了,

于是缓缓问客人道：“先生也饿了吧？”不也很快活吗！

坐小船，遇大风，我烦恼不能张帆来满足自己一时畅快的心思。忽然看到一艘大船，疾行如风。试着拿挽

钩去挽这船，不想一下就挽着了，于是拿缆绳绑在它的船尾。口中高吟着老杜的“青惜峰峦，共知橘柚”

的诗句，开怀大笑，不也很快活吗！

[11-2022年黑龙江省绥化市中考语文真题】阅读《鱼我所欲也》(节选)和《世说新语》(节选)回答下

面小题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也：义,

亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所

恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶

莫其于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有

甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相

视子令吾去败义以求生,岂荀巨伯所行邪？”贼喀至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢

独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义

之国！”遂班军而还一郡并获全。

17.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，请你举出一个事例。在今天，你

是如何理解“舍生取义”的呢？

【答案】

(1)示例：文天祥宁死不向元军投降：苏武被扣于匈奴始终大义凛然，宁死不屈；史可法宁死不向清军投

降，甘愿处死；谭嗣同在能够出走的情况下没有出走，而是选择了为变法流血牺牲……(写出一个即可)

(2)示例：在危难关头，当国家利益、民族利益受到损害时，作为国人要牺牲个人利益，甚至献出生命也

在所不异：在和平时期，每个人都要为国家，为社会作出应有的贡献；付出不求回报，无私奉献，促进社

会发展进步，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

【解析】

开放性试题.

(1)从积累的中华民族历史上仁人志士的“舍生取义”的事迹概括作答。如：文天祥被无军俘虏后，宁死

不屈，拒绝降元；闻一多怒对国民党反动派的手枪等，答案是多元的。

(2)“舍生取义”意思是为了正义事业不怕牺牲。我们生活在和平时代，但当国家利益、民族利益受到损

害时，我们应该以国家利益为重，为了正义事业，不惜牺牲自己的生命，做到无私奉献，促进社会发展进

步，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。能从维护正义而不怕牺牲有角度来谈理解即可。答案为唯一。

【点睛】参考译文：

【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼

而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我

就只好牺牲生命而选取道义了•生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做

苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人

们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果

人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能

够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他

们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不

义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

【乙】荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人

了，你赶快离开吧！"荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀

巨伯做的事吗？”这时胡人已经到了，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自

停留在这里？"荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋

友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是

调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。

[12-2022年四川省遂宁市中考语文真题】阅读下面文言文，完成下列各题。

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，

指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋

何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤

海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始批，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山

愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子

又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

（节选自《愚公移山》）

【乙】予少时读书，一见辄能诵暗疏'之亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游，旬朔®之间，把卷无

几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

比数年来，颇发愤，自惩艾©,悔前所为；而聪明⑥衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数

终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

嗟夫！败吾业者，常此二物也。

（节选自秦观《〈精骑集〉序》）

【注释】①暗疏：默写。②滑稽：诙谐戏谑。③旬朔：十天一月。④惩艾：惩戒。⑤聪明：听力和视力。

⑥寻绎数终：从头到尾翻寻几次。

请结合愚公移山精神，对乙文中的人物进行劝勉。

【答案】

示例：秦观先生，您年少英武，博闻强识，这是学习的绝佳条件。但是我不赞成您自恃聪明就不用功读书，

刻苦钻研的做法。如果您能知难而进，坚持不懈，就像搬山的愚公一样，打牢基础，厚积薄发，您一定可

以取得更大的成就，您说是吧！

【解析】

本题考查内容理解和语言表达能力。甲文中愚公不畏艰难，子孙相继，挖山不止，体现了中华民族知难而

进、艰苦奋斗的伟大精神。从乙文中“喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日”“故虽有强记之力，

而常废于不勤”可知，秦观自恃聪明，宴饮悠游，荒废了大好时光。结合甲文中愚公知难而进，坚持不懈

的精神来劝说，语句流畅，用语文明即可。

参考译文：

【乙】

我年轻时读书，看∙遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。然而我依仗这样的本事就放任自流,

喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在

不勤奋上。

近几年来，我学习非常勤奋，以来惩戒自己，后悔以前的所作所为。然而听觉和视力都已经衰退，大

概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，（但）合上书后就感到茫然不

知，（这样）反复多次仍然记不住，所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。

唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。

【名师点睛】

解答文言文拓展探究题目的几种方法

①分析用意：分析用意是根据提供的具体材料•，进行分析，推断运用这则材料的目的。分析时，首先要理

解提供的具体材料，然后联系上下文推断出其用意。

②发表见解：发表见解是对某一观点或某一现象发表自己的看法。发表见解时要联系具体的语境，思想观

点要正确，做到言之成理，自圆其说。

③探究言外之意：言外之意是指字面外的意思。探究言外之意，揭示隐含信息，不能脱离特定的语言环境。

语境是语言隐含意义的本质所在。因此，分析特定语境是引发隐含信息的依据和先决条件。

［1-2021年浙江省湖州市中考语文真题】文言文阅读。

《范文正公文集》叙（节选）

［宋］苏轼

庆历三年，轼始总角①入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁

窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰："童子何用知之？”轼日：“此天人也耶，

则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范富、欧阳②，此四人者，人

杰也！”时虽未尽了®,则已私识之矣。

嘉佑二年，始举进士，至京师，则范公没：即葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人盖十有

五年而不一见其面岂非命欤！”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，日“恨子

不识范文正公。”其后三年，过许④，始识公之仲子⑤今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年,

遂与其季德孺同僚⑥于徐，皆一见如旧，且以公遣藁©见属®为叙。又十三年，乃克©为之。

呜呼！公之功德盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。

彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之根；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔⑩

之愿也哉！

（选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社）

［注释］①总角：指童年。②韩、范、富、欧阳：指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。③了：懂得，明白。④

许：今许昌。⑤伸子：次子。下面的彝叟为范之三子，德孺为第四子。⑥同僚：同事。⑦藁：同“稿”，

诗文草稿。⑧属：同“嘱”。⑨克：能够。⑩畴昔：过去，从前。

17.上文是《〈范文正公文集＞叙》全文的上半部分。根据你对苏轼的了解和上文的感情基调，结合范仲淹

的诗词文章，推测下半部分可能会写哪些内容。

【答案】

示例：赞颂范仲淹的爱国情怀。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观，对拥有远大政治

抱负又“敬爱”范仲淹的苏轼而言，应该会写进下半部分。

【解析】

本题考查拓展能力。

示例一：赞颂范仲淹的爱国情怀。根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可以得知，范仲淹的忧乐观，

对拥有远大政治抱负又“敬爱”范仲淹的苏轼而言，应该会写进下半部分。

示例二：赞颂范仲淹的功业。根据范仲淹的诗句“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，范仲淹曾担起保

卫边疆的重任，写下表达r“燕然勒功”的愿望，对渴望建功立业的苏轼来说，会将赞颂范仲淹的功业写

进下半部分。

示例三：共情乐观的人生态度。根据范仲淹的词句“不以物喜，不以己悲”，苏轼一生中，被贬多次，但

他都能调整心态、豁达乐观，这与范仲淹的人生态度相似。所以，这也可能写进下半部分。

【点睛】译文

庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡

校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问

题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用？"我说：“（如果）他们是天子，（我）就不敢知道；

如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们！”先生认为我说的话奇特，把这卜一个人的情况

全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完

全明白（这句话），却已经私下记住他们了。

嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（己经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于

流泪，说：“我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗！”这一年（我）

考中选上，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：

“遗憾你没有结识范文正公。”此后三年，我路过许州，才认识范公的次子、现在的丞相范尧夫。又过了

六年，才在京师见到范公的第三子范彝叟。又过了十一年，又与范公的第四子范德孺在徐州为同僚。我们

都一见如故。而且三位托付我为范公遗稿作序。又过了十三年，才写成这篇序文。

唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而流传。然而（我）不敢推辞的原因，

（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范

文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，

难道不也是往昔的愿望吗？

12-2021年浙江省丽水市中考语文真题】学校文学社将举办“竹文化探秘”文学沙龙。苏老师提供了阅读

文本，同学们提出了相关问题，请你参与讨论。

（-）

墨君堂记

（宋）苏轼

凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔、汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，

则进而君、公，退而尔、汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可®又能以墨象君之形容,

作堂以居君，而属余为文，以领君德，则与可之于君，信厚矣。

与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝少磨治洗谁，以求交于与可者，非一人也，

而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味，可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣,

世之能寒^②人者，其气焰亦来至若雪霜风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚③丧其所守。自植物而言之,

四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之？然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍

容谈笑，挥洒奋述而尽君之德。雅壮祜老之容，被折偃仰®之势。风雪凌厉以观其操，崖石荤确®以致其节。

得志，遂茂而不骄：不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情以尽其性矣。

虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。

（选自《苏轼文集》）

（-）

墨君堂

（宋］）文同

嗜竹种复画，浑如王掾⑥居。

高堂倚空岩，素壁交扶疏。

山影覆秋静，月色澄夜虚⑦

萧爽只自适，谁能爱吾庐？

（选自《中华竹韵》）

［注释］①与可：文同，字与可，宋代画家、诗人。称竹为“君”始于王子猷，称墨竹为“墨君”则是文同

的首创。文同是苏轼的表兄，苏轼的墨竹师从文同，两人情高谊雅，有不少酬和的诗文。②寒^（yd）：

寒冷与温暖。③欣戚：欣喜和悲伤。④偃仰；俯伏仰起。⑤荤（Iuo）确：怪石嶙峋的样子。⑥王掾：即王

徽之，字子猷，东晋名士、书法家。曾借别人的住宅居住，令种竹子，说“何可一日无此君”。

16.毕业在即，文学社准备给右边的《墨竹图》加上题跋，印在毕业纪念册的扉页上，以示赠勉。你选下

面哪个句话作为题跋？请简述理由。

A.风雪凌厉以观其操，崖石荤确以致其节

B.得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。

C.群居不倚，独立不惧。

【答案】

示例一：我选A∙这句话的意思是：以风雪凌厉来表现它的操守以崖石嶙峋来表现它的气节。用“风雪”和"崖

石”来写竹子生长环境的恶劣，衬托出竹子坚贞的气节。它勉励我们即使在严酷的环境中，也要坚强地生

活。

示例二：我选B。这句话是说竹在气候适宜的时候（得志时），长得茂盛而不骄横｝气候环境恶劣时（不得

志时），虽然瘠瘦却不凋敝。它勉励我们在得意时不要骄傲，失意时也不要丧气。