吉林省长春市德惠市市级名校2024年中考冲刺卷语文试题含解析

吉林省长春市德惠市市级名校2024年中考冲刺卷语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列词语中没有错别字的一项是（

）A．侦缉敞篷车轻歌曼舞张皇失措B．取谛大拇指莫衷一是郑重其事C．凛冽流水账可见一斑走头无路D．斑斓圆舞曲不屑置辨耐人寻味2．下列加点字的注音，全部正确的一项是（）A．和煦（xù）称职（chèn）咫尺（zhǐ）锲而不舍（qì）B．附和（hé）颤栗（lì）卷帙（zhì）孜孜不倦（zī）C．滑稽（jī）黄晕（yùn）潺潺（chán）根深蒂固（dì）D．绊倒（pàn）陛下（bì）缥缈（miǎo）感人肺腑（fǔ）3．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）A．《我的叔叔于勒》作者是法国作家莫泊桑，其代表作是《羊脂球》，他与俄国的契诃夫和美国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。B．《马说》《小石潭记》《记承天寺夜游》的作者分别是韩愈、柳宗元、苏轼，他们都属于“唐宋八大家”。C．谥号，是古代诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的事迹和品德给予的称号。如欧阳修被称为“欧阳文忠公”，韩愈被称为“昌黎先生”。D．《傅雷家书》中，傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，对儿子在做人和生活方面进行了有益的引导，表现出他对儿子深切的关爱之情。4．依次填入下面括号里的关联词语，恰当的一项是（）小说是大家喜闻乐见的一种文学样式。（）是曲折的情节，（）是鲜活的人物，（）是多样的表现手法，都给我们留下过深刻的印象。它们（）像一部部生活教科书，引领人们了解丰富多彩的大千世界，陶冶性情，净化心灵。A．不管还或还B．不仅还或还C．不管还或就D．不仅还或就5．下列句子中词语使用不正确的一项是（）A．对那些只懂得爱慕虚荣，攀比炫富而不努力学习的同学，他一向是鄙夷的。B．“桂林山水甲天下”这句诗只是着力烘衬桂林山水的妙处，并非要褒贬天下山水。C．一切都好像刚刚发生一样，历历在目,却有更多的记忆,如仙山琼阁一般虚无缥缈了。D．.他们是形影不离的好朋友，每天放学同行到岔路口，然后分道扬镳。6．阅读下面材料，按要求作答。北京大学中文系教授、作家曹文轩近日表示，随着印刷术和造纸术的发展，“人类对知识的崇拜、贪婪的属性早已经使人们失去了对知识拥有的分辨与警惕。但是这些书对我们而言是否有价值？”他认为，现在更特殊的问题不是是否读书的问题，而是读什么书的问题。要读就要读有文脉的好书。在他看来，有文脉的书是指“打精神底子的书”，比如鲁迅的作品。“而今天的书太多太多是没有文脉的，这些书不利于我们成长。”请用一句话概括上述文字的主要内容，不超过20个字。根据材料内容，以“好书”为描述对象，用上一种修辞方法，写一句话。7．补写出下列名句名篇中的空缺部分。________________，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)草树知春不久归，________________。(韩愈《晚春》)________________，悠然见南山。[陶渊明《饮酒(其五)》]________________，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)岑参的《白雪歌送武判官归京》中与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”有异曲同工之妙的诗句是：________________，________________。8．名著阅读。唐僧师徒西天取经途中，多次受到牛魔王家族的威胁和刁难，请简述其中的两次经历。《小王子》中，小王子与狐狸告别时，狐狸作为礼物送给小王子的那个“秘密”是什么？二、阅读9．阅读下面这首古诗，完成后面小题即事王安石径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是A．首联由近及远描写绿草如茵，天气晴好，山花烂漫，温暖和煦，表现出旖旎山色。B．颔联以“纵横”“高下”为对，且运用数词，使画面清晰可辨，构织了一幅和谐匀称的画面。C．颈联运用对偶，以“鸡鸣”、“犬吠”写乡村荒野之幽静，侧面写出村民的悠闲恬适，意象鲜明，意境清幽。D．从诗题“即事”看，全诗直书所见，是信笔写来的随意之作，表现诗人此时百无聊赖的心情。2．试谈谈诗歌结尾两句所运用的表现手法以及表达的情感。10．阅读（甲）（乙）两部分文字，完成后面小题崇祯五年十二月，余住西湖.大雪三日，湖中人乌声俱绝。是日更矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已，到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者!”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁°凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。①霁:雨过天晴。②参廖、辨才:人名。③并湖:沿湖。④雷峰、南屏、灵石坞:山名。⑤普宁、寿圣院:寺名。⑥殆:大概。1．用“/”标出下面句子的朗读停顿。(只标一处)舟中人两三粒而已2．解释文中加点词语。①湖中人鸟声俱绝②余强饮三大白而别③濯足于惠因涧④明日乃还3．把下列句子翻译成现代汉语。①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。②是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。4．（甲）文中舟子说作者“痴”，你是怎么理解作者的“痴”的?5．（甲）（乙）两选文画线句都描写了西湖美景，请简析写景方法的不同之处。11．阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：古代名人的经典读书方法苏轼：“八面受敌”读书法北宋文学家苏轼认为人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，犹如“八面受敌”。这里的“八面”，是指书的各个方面的内容，将研究对象分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方，然后各个击破。他在《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了自己首创并实践的这种读书方法：“少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其他的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读几遍，日久天长，必有所获。陈善：“入书出书”读书法南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道：“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，乃得尽读书之法也。”这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。郑板桥：“求精求当”读书法清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领。在精读中，郑板桥还比较注重“问”。他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。材料二：读书贵在谋心（鲁先圣）①其实，在我看来，正书和闲书，就是一个人知识的纵横。学生时代的教科书和工作以后的专业书是自己知识的纵向部分，它们会使你深刻和专长；而那些闲书是你知识的横向部分，它们会使你丰富而多彩。就如一棵树，正书是你的主干，闲书是你的枝叶，没有枝叶的主干必然没有生命力，而没有主干的枝叶也无以繁盛。②正书必须读好，这是没有什么异议的，因为它是你立足的基础。但是，正书的阅读对于很多人来说不是快乐而是负担，因为这种阅读是被动的，或者是强制的。尤其是青少年学生，枯燥乏味的课堂阅读，没有多少人留恋。但是，闲书的阅读就截然不同了。可以这样说，任何一个读闲书的人，都是兴之所至，趣味盎然的。课余时间的校园一角，火车上旅途中的快意，躺在被窝里的会心一笑，哪个不是启发灵感的阅读共鸣？③更为重要的是，因为闲书的阅读，没有压力，没有强迫，没有功利，纯粹是根据个人的兴趣和爱好，所以往往更能引领自己寻找到自己的真正擅长，真正打开属于自己天赋的灵田。很多人在人生路的中途又独辟蹊径，答案正在这里。一个农民成了作家，一个医生成了诗人，一个教师成了画家，不都是因为他们横向的寻找吗？④处理好了正书与闲书的关系，也就知道自己读书是谋生还是谋心了。材料三：陈惠同学读书完成情况年读书数量80本批注和记笔记方式遇到有启发的句子就划线或者摘抄阅读效果完全忘记了书本内容，更无法将书本知识内化成能力1．下列说法符合选文意思的一项是（）A．郑板桥强调读书要“求精不求多”，他反对广泛涉猎图书。B．苏东坡认为人的精力有限，每次读书应该只带着一个目标或问题去阅读。C．陈善认为读书最终目的是读懂书中的内容。D．鲁先圣认为读闲书可以作为我们谋生的手段。2．阅读下面的句子，分析加点词的表达效果。北宋文学家苏轼认为人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，犹如“八面受敌”。因为闲书的阅读，没有压力，没有强迫，没有功利，纯粹是根据个人的兴趣和爱好，所以往往更能引领自己寻找到自己的真正擅长。3．结合材料二内容说说读闲书有哪些益处。4．材料二的第②段主要运用了哪些论证方法？有何作用？5．阅读材料三，结合材料一中的读书方法，分析陈惠同学阅读效果差的原因。12．传统文化的“传”与“承①在激荡社会变革中的中国传统文化,正面临空前严峻的传承危机。②因为面临危机,所以需要传承。今天,我们如何传承传统文化?我认为,“传承”分“传”和“承”两个部分,“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化,“传”的基本含义就是将其尽可能地保存原样。“传”的实质,就是尽可能使它延长,尽可能使它符合原来的内容。③“传”是无条件的,不需要进行选择,也不需要考虑它有用没用,尽最大可能先保存下来再说。我们这样讲,有人会问,落后的、保守的甚至是反动的传统文化,该不该保护?也要保护。举个很极端的例子,希特勒当年屠杀犹太人的集中营,现在就被列为了世界文化遗产,那么一个罪恶的地方,为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢?因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不保存下来,后人便不能够通过它真切地感受那段历史,了解人性还能恶到那种程度。④进一步思考,我们知道,后人的智慧并不一定比前人强,比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰,今天我们仍无法用科学进行解释.传统文化中包含了大量古人的智慧,这些智慧我们今天可能还无法理解,甚至以为是迷信,但并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存,那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。事实上,有些国家在这方面做得很不错。⑤目前,我们对传统文化的保存,主要问题仍然是具有很强的选择性、功利性。以非遗为例,可以作为旅游资源开发的,或者可以拿到市场上换钱的,我们对它就比较热心,反之则比较冷漠这样一来,有现实利用价值的非可能会得到较好的保护,而暂时没啥实际用处的非遗便会无人问津。另外,一些非遗传承人,为了在市场上赚钱养活自己,往往会随意改变非遗的内容和形式,以满足当代人的需要,这种保存也是不周全的。在传统文化的保存我们可以向一些国家学习。⑥总而言之,传统文化不仅是人类记忆和人类历史的一部分,而且还可能蘊含着今人还无从知晓的智慧,再加上由于失去了存在的物质基础而正面临消亡的危机,所以我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保存下来,这就是传统文化传承中的“传”。1．作者表达的主要观点是什么?2．有人认为本文的题目有问题。请说说你的观点,并且简述理由。3．第②段一第⑤段,作者围绕传统文化的“传”,依次写了“传”的基本含义、“传”的实质、___、_____等内容。4．请简述第③段、第④段两段能不能互换?请说说理由。5．对下列这段文字在文中的位置及其作用理解正确的一项是比如日本,某项传统文化项目一旦被列为保护对象,其传承人就会像“国宝”一样,完全由政府供养,不需要他(她)想办法养活自己,他(她)的任务就是“传”—带徒弟,把掌握的东西教给徒弟,教会了,任务就完成了。在我看来,传统文化的“传”,就应该这样。A．第⑤段结尾举例说明哪些国家做得很不错。B．第⑥段结尾举例说明可以向哪些国家学习。C．第⑤段结尾举例论证保存传统文化可以让我们有理解古人智慧的机会。D．第⑥段结尾举例论证有些国家可以通过非功利性的方式保存传统文化。13．阅读下面的文章，回答下列小题。读网，更要读书①这是一个网络时代，读网已经成了很多人的习惯。网络固然给生活带来种种方便与趣味，然而，如果将大量的时间倾注在虚拟空间，内心反而容易浮躁不安，难以沉静。②与眼花缭乱的社交网络相比，读书能够使人远离纷扰的环境，保持内心的沉静，可以使人感受世界，体悟人生，获得启迪。③因此，读网，更要读书。④一谈起读书，我们总是抱怨太忙没时间，但偏偏又能挤出时间刷微博、看视频。读网是轻松的，可以一目十行，脑子里过一遍，不一定留下痕迹；读书是深沉的，要用心用脑去理解、体会、感悟。所以，不是时间不够用，而是我们不愿意把时间用在“费脑子”的事情上。⑤拒绝喧嚣的社交网络，腾出更多的时间读书，是需要勇气的。去年，“网红”埃森娜在YouTube上发布了最后一条视频《为什么我要放弃社交媒体》，并彻底删除了自己的账号以及275万个订阅者。为什么这么做？埃森娜认为，社交媒体是不真实的，制作出的形象、编辑过的生活，虽然能获得关注，但也丧失了真正的自我。⑥我们生活在这个被屏幕统治的时代，时空被网络割裂，“碎片化”成为生活常态。诚然，从网络获取信息很重要，彻底逃离网络几乎不可能。但是，面对网络，我们可以做岀有益的选择。让我们放弃那些八卦消息和无聊视频，把更多的时间留给读书吧！1．在第②段的横线处填上合适的关联词语。2．选文针对什么现象提出的中心论点是什么？针对现象：__________中心论点：__________3．从选文内容看，埃森娜为什么要放弃社交媒体？4．读了这篇文章后，你认为中学生应该怎样处理“读网”和“读书”的关系。三、语言表述14．西昌市很多单位和小区都配有废旧衣物回收箱，经调查情况如下图：请认真读图，用简洁的文字概括该图的主要信息（不得出现数字）。四、写作15．从下面两个题目中任选一题，按要求写作。题目一:看世界，国家富强安定，人民才会幸福；观历史，传统得到尊重，文化才能繁荣；审自我，现在打好基础，未来理想始成……就好像一棵大树，只有“根深”，才能“叶茂”。请以“根深叶茂”为题目，写一篇文章。题目二:故宫管理者对传统与时尚的探索穿越古今，激活了人们创新的梦想；《沙漠奇遇》里对时间与空间的思考天马行空，打开了人们想象的天地。请将“来到”补充完整，在横线上填入时间词，如唐朝、百年后……或空间词，如火星、月球、深海……构成你的题目，展开想象，写一篇文章。（文章不得与《沙漠奇遇》雷同。）要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外），字数在600-800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

A词语中没有错别字。B取缔。C走投无路。D不屑置辩。2、C【解析】

A中“锲”应读作qiè；B中“和”读作hè；D中“绊”应读作bàn。3、C【解析】

ABD三项正确，C项错误。韩愈的谥号是“文”，“昌黎先生”是世称。4、C【解析】

要求学生结合段落内容分析关联词语。结合“是曲折的情节”、“是鲜活的人物”、“是多样的表现手法”三者是并列的关系。故前三空应填“不管……还……或……”，可以排除BD两项。“像一部部生活教科书，引领人们了解丰富多彩的大千世界，陶冶性情，净化心灵。”与前面句子的关系是转折关系。“就”比“还”合适。故选C。5、D【解析】

A：鄙夷，指轻视；鄙薄；蔑视；鄙视。使用正确；B：褒贬：意思是赞扬和指责，借指评论好坏。使用正确；C：仙山琼阁：比喻虚无缥缈的美妙幻境。词语使用正确；D：分道扬镳：比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智，或者比喻因志趣、目标不同而各走各的路。成语使用不正确。6、（1）曹文轩表示要读有文脉的好书。（2）示例：好书是动人心弦的歌曲，让人如痴如醉；好书是韵味无穷的景色，让人流连忘返；好书是色彩艳丽的图画，让人心旷神怡。好书，让我们感受到“闲看庭前花开花落”的惬意；好书，让我们领略了“无限风光在险峰”的美景；好书，让我们感悟到“柳暗花明又一村”的哲理。【解析】

（1）本题考查学生对材料的整体感知和概括能力。解答本题，首先要审清题干要求，然后阅读语段，分出主要信息和次要信息，按照什么人做什么事进行概括。此题根据“曹文轩”“文脉”“好书”这三个关键词组织答案即可。（2）此题考查学生的语言表达能力。根据材料内容可知，好书是指“打精神底子的书”，据此选择合适的喻体即可，写出好书带给人的帮助和精神享受。7、正是江南好风景百般红紫斗芳菲采菊东篱下小大之狱山回路转不见君雪上空留马行处【解析】

默写句子。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的。解题时一定要在透彻理解诗歌的内容的基础上，结合题目的要求作答。答题时不能写错别字。本诗默写要重点注意“菲、菊、篱”这些字词不要写错。8、（1）牛魔王的儿子红孩儿抓走唐僧要煮着吃，他的三昧真火也给孙悟空带来很大困扰。②在女儿国，唐僧和猪八戒误喝子母河的泉水，悟空讨要落胎泉水，牛魔王的兄弟如意真君不给。③师徒四人要过火焰山，孙悟空向牛魔王的妻子罗刹女借芭蕉扇，受到牛魔王、罗刹女、玉面狐狸的刁难。（2）只有用心才能看得清事物的本质，最重要的东西，眼睛是看不见的。（本质的东西用眼睛是看不见的，只有用心才能看见。）【解析】

（1）第四十到四十二回是与牛魔王之子红孩儿的冲突（把唐僧抓入洞中欲煮之）；第五十三回是与牛魔王之兄弟红孩儿之叔如意真仙大的冲突（在女儿国，悟空讨要落胎水，如意真仙不给）；第五十八回至六十一回是孙悟空与牛魔王，牛魔王之妻罗刹女，妾玉面公主的冲突（欲借芭蕉扇，牛魔王一家不从）。任选两处作答。（2）小王子与狐狸告别时，狐狸告诉王子的秘密：真正重要的东西肉眼是看不到的，唯有用心灵去体会。二、阅读9、1．D2．诗歌的尾联运用了陶渊明《桃花源记》中“武陵源”（或世外桃源）这一典故，直抒胸臆，表达了对武陵源的赞美之情，也表达了作者对宁静优美，自由闲适的农村生活的向往之情。【解析】1．D“全诗直书所见，是信笔写来的随意之作，表现诗人此时百无聊赖的心情。”错误，即事，题目的意思就是说叙述诗，主要表达了诗人对田园生活的向往之情。2．考查对诗歌表现手法及作者思想情感的理解。武陵源：即陶渊明《桃花源记》中描写的一处世外桃源。运用典故，写自己的感受：诗人远足归来，向人谈起这番游历，就像亲身去了一次世外桃源。其中虽不言景，而景自在其中。同时，也可体会到诗人对桃源生活的向往。王安石另有《桃源行》一首，直接表达了他对陶洲明笔下的桃花源的赞美。10、1．舟中人/两三粒而已2．①消失②勉力、尽力③洗、洗涤)④第二天3．①雾气凝成的冰花一片弥漫。天与云、与山、与水浑然一体，天上和地下全都是白色。②这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，(连)头发都能数清。4．我认为作者的“痴”是执着、迷恋自然美景(痴迷于天人合一的山水之乐)，痴迷于世俗之外的闲情逸致，像作者这样执着，率真，特立独行，卓尔不凡的个性十分难得。5．【甲】文多层次写景，视线由远而近，景物由大而小，(由面及点)，让人在阔大背景下感到渺小，有一种苍芒静寂之感。【乙】文移步换景，融情于景，既写了西湖夜景的静寂幽深，也表现作者内心的抑郁悲伤之感。【解析】1．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“舟中人两三粒而已”的意思是：舟中的人像两三个米粒罢了。依据主谓间句读，正确的停顿是：舟中人/两三粒而已。2．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“绝”是多义词，这里是“消失”；“强”是“勉力、尽力”的意思。3．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“雾凇（水气凝成的冰花）沆砀（白气弥漫的样子）、一（全）”几个词是赋分点；（2）句中的“是（这）、霁（放晴）、数（数得清）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：考查对文章内容的理解和人物形象的分析。本文作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。而“痴”字一词主要体现在作者痴迷于雪景；超脱世俗的雅致；遇上知音的愉悦。表达了执着，率真，特立独行，卓尔不凡。据此理解概括作答。5．试题分析：考查对写景手法的理解与分析。《湖心亭看雪》中语句“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”一组词语，采用了白描的手法，让人感到宇宙的辽阔和人的渺小，形成鲜明对比，给人一种悠远脱俗的印象，将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛传达出来。《西湖梦寻》中的语句“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境”采用融情于景，既写了西湖夜景的静寂幽深，也表现作者内心的抑郁悲伤之感。据此理解作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：【甲】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，从上至下都是白茫茫的一片。湖上（比较清晰的）影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样(有闲情雅致)的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝着说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢！”【乙】这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）便放弃做船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，意外发现一条小路（，就沿着它）上到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经历了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的灯火若隐若现，草木长得蓊蓊郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜谒辨才大师，第二天便回去了。11、1．B2．（1）用了打比方的手法，将读书时感到处处都是有用的知识比作战场上处处都是敌人，生动形象地说明了要掌握书上所有有用的知识难度很高，进一步说明了读一本书每次只带一个目标或问题去读，会大有收获。（2）“往往”表示通常情况，这里指多数情况下，读闲书能引领自己寻找到自己的真正擅长，但不排除特殊情况，这个词体现了语言的准确性。3．读闲书有利于打开思维、获得灵感，会使我们的生命丰富而多彩，能引领我们寻找到自己的真正擅长，让自己进入澄明的精神之域。4．主要运用了对比论证和举例论证。通过比较读正书和读闲书的不同，并举了现实生活的例子突出了读闲书让人快乐，能启发灵感，增强了文章的说服力。5．（1）陈惠同学读书太多太杂，没有认真精细地研读、把握每本书的要领，没有对重点内容逐个击破，容易囫囵吞枣。（2）他只是机械地记录和勾画要点，并没有加工这些信息，没有灵活运用书本知识解决实际问题，将这些知识化为己用。【解析】1．要求学生仔细阅读材料，然后分析选项。A项的内容与“实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。”不相符。B项正确；C项的内容与“掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。”不相符；D项的内容与“处理好了正书与闲书的关系，也就知道自己读书是谋生还是谋心了。”不相符。2．要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。（1）“八面受敌”意思是功力深厚，能应付各种情况。在这里运用比喻的修辞（打比方的说明方法），将读书时感到处处都是有用的知识比作战场上处处都是敌人，生动形象地说明了要掌握书上所有有用的知识难度很高，进一步说明了读一本书每次只带一个目标或问题去读，会大有收获。（2）“往往”表示某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。表示通常情况，这里指多数情况下，读闲书能引领自己寻找到自己的真正擅长，但不排除特殊情况，体现了语言的准确性。3．要求学生仔细阅读按材料二。结合“那些闲书是你知识的横向部分，它们会使你丰富而多彩。”“闲书的阅读就截然不同了。可以这样说，任何一个读闲书的人，都是兴之所至，趣味盎然的。课余时间的校园一角，火车上旅途中的快意，躺在被窝里的会心一笑，哪个不是启发灵感的阅读共鸣？”“因为闲书的阅读，没有压力，没有强迫，没有功利，纯粹是根据个人的兴趣和爱好，所以往往更能引领自己寻找到自己的真正擅长，真正打开属于自己天赋的灵田。”概括即可。4．要求学生掌握常用的论证方法及作用，然后结合具体语境分析即可。结合“正书的阅读对于很多人来说不是快乐而是负担，因为这种阅读是被动的，或者是强制的。尤其是青少年学生，枯燥乏味的课堂阅读，没有多少人留恋。但是，闲书的阅读就截然不同了。”分析是对比论证。结合“课余时间的校园一角，火车上旅途中的快意，躺在被窝里的会心一笑”分析是举例论证。通过运用对比论证和举例论证有力的证明了读闲书让人快乐，能启发灵感，增强了文章的说服力。5．要求学生能够概括出材料一中的读书方法，然后结合表格分析。结合“八面受敌”读书法分析：陈惠没有对重点内容逐个击破，容易囫囵吞枣；结合“求精求当”读书法分析：陈惠同学读书太多太杂，没有认真精细地研读、把握每本书的要领；结合“入书出书”读书法分析：陈惠同学只是机械地记录和勾画要点，并没有加工这些信息，没有灵活运用书本知识解决实际问题，将这些知识化为己用。12、1．我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化保存下来。2．本文题目要求文章既从传统文化的“传”的角度展开，也要从“承”的角度展开，并且要适当关注两者的关系。本文只讲“传统文化的‘传’”，文题并不准确。3．“传”的重要原因“传”的主要问题4．不能互换，第③段主要讲了“传”的重要原因是“人类历史的一部分”；第④段讲“传“是因为有些传统文化包含了我们目前无法解释的古人的智慧。后者以前者为前提，两者是递进关系。5．D【解析】

1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文在结尾总结出中心论点“我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化保存下来。”。2．考查文章题目的理解。文章题目要与文章内容保持一致才可以。文章题目“传和承”明显应该谈两个方面的问题，仔细阅读文章，内容只是从“传”的角度来论证的，并没有谈到“承”，犯了文不对题的错误。故而题目不合适。3．考查对文章写作思路的理解。结合段落所写的内容，第③④段主要讲了“传”的重要原因是“人类历史的一部分”；第⑤段讲“我们对传统文化的保存，主要问题仍然是具有很强的选择性、功利性。”4．考查段落的顺序问题。议论文的语言要求准确严密，段落不能调换一般是时间顺序、逻辑顺序，还有与上下文衔接不能调换。根据第④段首句“进一步思考”可见，后者以前者为前提，两者是递进关系。5．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。材料列举日本，某项传统文化项目一旦被列为保护对象的例子，并且是非功利性的，第⑤段“目前，我们对传统文化的保存，主要问题仍然是具有很强的选择性、功利性。”排除ABC三项，选D。13、1．不仅……而且……2．针对现象：这是一个网络时代要，读网已经成了很多人的习惯，人们将大量时间倾注在虚拟空间，内心浮躁不定，难以沉静。中心论点：读网，更要读书。3．社交媒体是不真实的，丧失了真正的自我。或社交媒体是不真实的，制作出的形象，编辑过的生活，虽然能获得关注，但也丧失了真正的自我。4．面对网络，我们可以做出有益的选择。我们可以通过网络获取我们需要的信息，但我们也不要让那些八卦消息和无聊视频占用我们宝贵的时间，我们要把更多的时间留给读书，从经典作品中感受世界，体悟人生，获得启迪。【解析】1．本题考查关联词语的运用。句子“能够使人远离纷扰的环境，保持内心的沉静”与“可以使人感受世界，体悟人生，获得启迪。”是递进的关系，所以可填写“不仅……而且……”。2．本题考查的是对文章内容的理解，根据第一段“这是一个网络时代，读网已经成了很多人的习惯．网络固然给生活带来种种方便与趣味，然而，如果将大量的时间倾注在虚拟空间，内心反而容易浮躁不安，难以沉静”可以概括出针对的现象。3．本题主要考查的是对文章内容的分析理解，根据第⑤段“埃森娜认为，社交媒体是不真实的，制作出的形象、编辑过的生活，虽然能获得关注，但也丧失了真正的自我”，即可用原文解答。4．本题考查对文章内容主旨的理解和拓展能力。解答时，立足于对文意的理解，结合题干找到原文相关语句并给出自己的观点即可。结合文中作者的观点“面对网络，我们可以做岀有益的选择。让我们放弃那些八卦消息和无聊视频，把更多的时间留给读书吧！”阐述即可。三、语言表述14、示例：西昌废旧衣物的处理观念有待改变，居民仍以当垃圾扔为主。【解析】本题考查学生把表格转换成文字的能力。作答此类题目时，一定要认真观察表格中的文字和数据，结合表格的内容，即可得出结论。注意，一般不能出现表格中的数据。几组数据并列，要考虑有没有比较的意味。从图表中可以明显看到，把废旧衣物“当垃圾扔掉”的人数较多，由此可知这一现象的普遍，所以需要改变人们的观念。四、写作15、根深叶茂有时候，让我们扎深根的，恰恰是恶劣的环境——题记春之播种融入春的怀抱，感受春雨的朝气，春风的蓬勃。播下我们的身体，埋藏在黝黑的土壤中。等待春雨过后，如穹庐的天空架起了一座七彩斑斓的桥，如同人们脸上的微笑诱发我们的胚芽。等待春神从这里走过，聆听山泉的滴响，如同那会奏出优美旋律的百灵鸟，唱出我们的心声。夏之考验夏日炎炎，在碧蓝的天空中，那无数云的精灵变幻无常，玩起气候的“魔术”。一会儿夏雨倾下，滋润我们的嫩芽。根是我们细嫩的脚，逃离