《中国人失掉自信力了吗？》课堂教学实录

《中国人失掉自信力了吗？》课堂教学实录【教学目标】:知识和技能巩固和加深有关作家作品等文学常识；熟读课文，掌握内容；初步了解驳论文的一般知识；理解作者分析批驳的思路和内容；体会作者尖锐、犀利的杂文语言风格。过程和方法利用文本，运用多媒体教学，教师引导和学生探究相结合，使学生初步了解驳论文，掌握写驳论文的一般方法。情感态度价值观弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。【教学重点】:1、理解课文内容，体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。2、理解作者批驳敌论的突破口和思路。【教学难点】:1、理解重要语句的深层含义。2、学习文章的写作技巧。【学情分析】九年级学生已经接触了简单议论文,对议论文的基础知识有了初步了解,但驳论文在教科书中还是首次接触到,大部分学生对于驳论文的知识和驳论方法的还是有一定的难度的。这篇文章语言犀利尖锐,富有战斗性,带有嘲讽意味,读起来富有鼓动性;学生对于新文体、在生活中能用到的知识具有很强的求知欲;因而,这阶段的学生喜欢合作探究完成学习任务。【课时安排】1课时。【教学过程】一、邂逅历史——导入师:风云流转,世事沧桑。站在近代跌宕起伏、波澜壮阔的镜头前,用历史的长镜去端详今天,用世界的广镜去俯瞰今天,或许我们能更深沉地理解中国的屈辱与梦想、跋涉与执着。在开课前我想先请大家观看这样一段视频:【看视频:九一八事变】师:看了这段视频你的心情是怎样的?师:但,在当年那国家危亡之时刻,当权者、引导舆论导向的新闻竟发出了这样的声音。【课件展示三:蒋介石言论、《大公报》社论】师:看,在这国家危亡之时刻,当权者、引导舆论导向的新闻竟发出了这样的声音。于是,一帮恬不知耻、后而不勇、衰而不争的人叫嚷:“中国人失掉自信力了”【板书一:中国人失掉自信力了】师:亡国先亡心,这一悲观论调一时间甚嚣尘上,在许多中国人心中投下国将不国的阴影。针对这一观点,鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉、凭着一个文人的良知、拖着病体发出了中国人当自信、自强的呐喊,写下了《中国人失掉自信力了吗》这篇战斗檄文。【板书二:“吗?”、“鲁迅”】二、欣赏名篇——读文(一)读文,析题目1、“中国人失掉自信力了”是什么人说的?对敌人的这个观点,你们赞成吗?为什么?2、题目中的“吗”字表达什么样的语气?(二)读文,理结构1、敌人说“中国人失掉自信力了”人家也是有依据的,有谁能把这依据找出来?2、这些论据能支撑他的论点吗?3、鲁迅先生的论点、论据各是什么?4、一开始我们有一个遗留问题:题目的“吗”表什么?5、答案是?一起读一读,读准语气!6、对这个问题,文中有没有一句话可以作答案?7、这句话是文章的?一起读一读,读准重音!8、鲁迅先生在自信力的问题上既然有自己的观点,论据又如此的充分,干嘛不一开篇就提出来,而是把敌人的错误论点摆在前面呢?9、这种先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证的议论文,从论证方式上分应属于?10、根据这篇课文大家能不能总结出驳论文的一般结构呢?

(生讨论)小结:1、驳论文结构树靶子(摆敌论论点)、打靶子(驳敌论论据)、立观点(证明自己观点)2、驳论的方法:驳论点、驳论据、驳论证(三)读文,赏语言【出示课件九】请从文中找出一些典型语句加以品味、分析。学生思考,标画文中的重点句,做批注,教师巡视。生小组交流,合作探究。指名生答,并反复尝试朗读出作者的感情。三、课外延读——拓展这篇文章,题目巧,结构好,语言妙。为了巩固本节课所学内容,推荐大家课外阅读鲁迅先生的另外两篇驳论文:《“友邦惊诧”论》、《论“雷峰塔的倒掉”》。四、直面时政——省己出示两组图片:1、【课件展示十一:各个时期有代表性的图片,最后定格在阅兵雄姿】→中国人是有自信力的!【板书3:“自信”】。2、【课件展示十:时政有代表性的图片,最后定格在中国绝不退让】→中国人当自强!【板书4:“爱国”】。小结:数百年间,中国谱写了一曲从强盛到衰落再到复兴的壮美史诗。今天,中国前所未有地走近世界舞台的中心。世界从未像今天这样,如此渴望倾听中国。世界从未像今天这样,如此渴望走近中国。五、掩卷深思——结语(配乐:《红旗飘飘》)马云曾在2015浙商大会时说他最讨厌一种人:说中国坏话的人。(正如本文中说:“中国人失掉自信力了”的那些人)他说:你所站的地方就是中国；你怎样,中国便怎样；你明亮,中国便不会黑暗!同学们,少年强则国强,少年智则国智,少年雄于地球,则国雄于地球!做一个有担当的少年人吧!让我们一起再次朗诵文章的第七段,用琅琅的读书声结束我们今天的课!(师生齐诵):【课件展示十三】结束语：读罢此文，我们深感到鲁迅先生的爱国热情，在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生没悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪……同学们，当今的中国经济正在飞速成发展，中国的国际地位正在日益飙升，站在中国21世纪的历史舞台上，我们在自豪的同时，是否感受到沉重的历史使命？让我永远铭记“落后就要挨打”历史教训，做一个奋发有为，自强不息的中国人！《中国人失掉自信力了吗》赏析第一部分：摆出对方的论点和论据。开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思）3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心塌地”的意思）把这三者联贯起来，其态度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”这是论题的论点。（这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流）用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。第二部分：驳斥对方的论证。根据批驳的对象不同，分两层。第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。第二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。第五自然段从正面立论，这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。第二层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类；这里指富有反抗精神的中国人民。“中国的脊梁”是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。也是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。除历史人物外当今的英雄更多，斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最后鲁迅先生郑重宣告：“说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。同时写出作者鲁迅的观点——从古至今都有不失自信力的