【高中语文】《离骚（节选）》课件+++统编版+高中语文选择性必修下册

离骚屈原

屈原者，名平，楚之同姓也，为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；

出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

《屈原列传》

战国时期楚国爱国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。他创作了《离骚》、《天问》、《九歌》、《招魂》、《九章》等不朽诗篇。其中《离骚》是屈原的思想结晶，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。走进屈原“路漫其修远兮，吾将上下而求索”“路漫其修远兮，吾将上下而求索”“楚辞”和《楚辞》一样吗？“楚辞”是一种诗体体裁，又称“楚辞体”或“骚体”。《楚辞》是一部诗集。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。名词解释——“楚辞”①诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。②特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。作品简介——《楚辞》『得名及内容特点』一、产生于战国时代中国南方，具有楚国鲜明的地方色彩的诗歌样式二、汉代刘向将屈原、宋玉以及他们的模拟者的作品16篇汇编成《楚辞》三、“盖屈、宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之《楚辞》。”

「书楚語」：使用楚国方言，如“兮”等「作楚声」：南方民间的巫歌，富于幻想「纪楚地」：楚国位于今湖北一带，有“洞庭”、“沅”、“江”等地名「名楚物」:“兰”、“蕙”、“薜荔”等物产

屈原开辟了“香草美人”的传统，自屈原后，香草美人便成为一种譬喻，成为了忠君爱国与高洁人品的代名词。创作背景当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力在诸侯国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图冶，这触犯了楚国贵族集团的利益，因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。于是，屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思，表达不愿与世俗同流合污的志向。

题目解说离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。——（东汉•班固）“离”——同“罹”，遭遇。“骚”——忧愁。

《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。yìzōukuízhào纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。chónghùpìzhǐyùqiānpídǎorènhuìqíjìchěng12长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。kuājījījiǎnsuìxiāngchǎimiǎntúnyìchàchìkèzhìyuángòu3悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。zhùgāojiāojìjíxiàng4初读指导《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。谈谈《离骚》的外在形式特点是什么？◎诗风：铺排夸饰，想象丰富◎体式：篇幅长，长短不拘，参差错落◎语言：多用楚语楚声，善用“兮”字增强语势帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。我是颛顼帝的远代子孙，先父名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美好的名字。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。传说中的古代帝王颛顼（zhuānxū）远代子孙我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。考：对已故父亲的称呼妣bǐ：对已故母亲的称呼。古代岁星纪年中的太岁名，对应简化后十二地支中的“寅”正当赐孟春正月，正月为陬，又称寅月降生观察衡量开始出生时的情况n→vn→v大美好第一段详解知识链接东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说:“正，平也；则，法也”，“灵，神也;均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微;“原”是又宽又平的地形，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在当时认为是一个极好的兆头。思考：第一段写了什么内容？这样写有什么作用？述家世作用：强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。高贵出身：与王同宗降生不凡：诞辰吉祥赐予嘉名：政治理想第一段详解生得日月之良，是天赋我美质于内也。

--(朱熹《楚辞集注》)

诗人因出身高贵而庄重、自爱、自傲，这是他高洁的自我形象的一个内因，却也是构成他悲剧命运的一个因素。内美是得之祖，父与天者，修能是勉之于己者。

--(汪瑗《楚辞集解》)先天的"内美”后天的"修能”纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。a→n盛多加美好容态僻披(楚地方言)连缀、联结佩饰水流很快的样子喻时间过得飞快等待拔取采摘我既有这么多美好的内在品质，再加上美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。第二段详解省略句，以（之）为辟芷亦称白芷，芳香，味辛，性温扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷江离亦称江蓠，古称蘼芜，即今川芎扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离宿莽是一种可以杀虫蠹的植物,叶含香气。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽木兰其香如兰，其花如莲朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英

文中以“江离”“辟芷”“秋兰”三种香草以及剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻什么？有何寓意？江离：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻处的白芷。（取其淡泊）秋兰：秋天盛开的白玉兰。（取其高洁）木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强）宿莽：经冬不凋的草。（取其坚贞）香草美人表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求四君子梅兰竹菊傲幽清逸不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。迅速久留时序更替思日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。黄昏，喻晚年代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王把握壮年a→n法度、准则导前驱日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天时序更替。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着壮年祛除秽政啊，何不改变这种法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路。第二段详解香草

美人思考探究·第二段思考：第二段写了什么内容？这样写有什么作用？诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。（绘品质）本文塑造了一位出身高贵，既注重内美修洁，又注意外美修饰，集众美于一身，情操才华卓然出众，志向抱负远大宏伟，敢为天下先的抒情主人公形象。思考探究·第二段思考：第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么“恐年岁之不吾与”：担心光阴似水，时不我待。“恐美人之迟暮”：美人指有才德、有作为的人。（1）美人指自己，担忧的是岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。（2）美人指楚王，担忧的是楚王衰老不堪大任，更担忧的是楚王不思变革、不图进取、苟且偷安、昏聩误国。

美人

“美人”的意象在《离骚》中有两层喻义:一是喻指君王，二是喻指屈原自己。比如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”美人迟暮，朱颜辞镜，英雄末路，是让人感到遗憾与悲哀的事，这种遗憾与悲哀最令人同情，也最令人惋惜。屈原感叹时光飞逝，年华老去，自己从与怀王志趣相投、惺惺相惜再到因小人谗言而受猜忌，致使现在漂泊无依、壮志未竟，以美人迟暮喻诗人现状，自伤身世之意溢于言表。在《离骚》中，有屈原五次追求“美人”的情节，其重心在“求”而不在“女”，而且总是阻隔重重，求而不得。这就是屈原对求君的隐喻，屈原将君王比作神话中的神女，以“求女”喻指求君，表达自己渴望求得贤明君主的认可和支持的心情。

《离骚》以其瑰丽而壮阔的想象，引人入胜的神话故事，天马行空的笔法，将浪漫的想象和恳切的抒情结合起来。无论是以美人喻君，还是以美人喻己，屈原将君臣之间的关系比作男女之间的求爱、吸引或是背弃、不忠，不可不谓之精妙。

《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。

这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。

例:“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”

杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。“移情”技法的运用

香草美人的寓意

屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。比喻美好品德和高尚情操

各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽比喻修身养性美人比喻才德、有作为的人乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想修身治国长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。叹息掩面而泣人生并爱慕、崇尚美好鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。谏诤废弃被楚地方言，<助>无实义既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。佩带重复、加上即使、纵然表示多次或多数白芷第三段详解我长声地叹息，掩面拭泪啊，为人生/百姓的生活有很多灾难而悲伤。我虽然崇尚美德来约束自己啊，可在早上进谏而在晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。这也是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。有灵智远见的人，喻国君古：荒唐，没有准则今：①水势大；②形容广阔或壮大屈原自己的心/人心喻小人喻美好的品德毁谤本来世俗善于取巧违背措木匠画直线用的工具喻准绳、准则。追随邪佞迎合讨好第三段详解怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠/苦心。许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人作为法度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。忧愁烦闷失意的样子古：(路)阻塞不通，引申为走投无路今：生活贫穷，经济困难突然古：随水流而消逝今：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国迎合他人的丑态鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？凶猛的鸟，指鹰、雕等n→v合群圆方枘（榫头）圆凿（榫眼）合何、怎么不同道相处、相容第三段详解我烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去来随流水消逝，也不能容忍做出那种世俗小人的丑态。雄鹰和凡鸟不能同群啊，从古时候以来本来这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处的？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。使使责备容忍辱骂服保持为a→v推崇正义第三段详解我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。思考探究·第三段第3段写作思路一、诗人形象：忧国忧民二、诗人遭遇：忠而被贬三、自表心志：余心所善，九死未悔四、被贬外因：五、被贬内因：1、君子荒唐2、小人造谣3、时俗工巧4、风俗伤败1、处境艰难，不为丑态2、不与小人同流合污3、效法先贤伏清死直长太息……多艰朝谇而夕替……以揽茝怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔思考探究·第三段思考：作者在《离骚》的第三段写了什么内容？表现了屈原哪些品格特点？请简要概括。内容：揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！伏清白以死直兮，固前圣之所厚——一身正气。——嫉恶如仇。——坚持真理。——忧国忧民。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

邪曲害公，方正不容，就是中国整个社会上下五千年的总罪状，屈原的价值乃是在对这种社会作战。

——李长之《司马迁的人格与风格》悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。观察久立返回原路趁着走入迷途步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。后悔选择道路时没看清，我久久伫立而想要返回。想掉转我的车返回原路，趁着迷途还不算远的时候。让我的马在长满兰草的水边高地步行，驱马行驶在长着椒树的山丘上，暂时在那里休息。到朝廷做官不被君王接纳，又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。使于古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。不被容纳罹水边地山冈兼词，于彼，在那里罪过出仕前的服饰喻原先的志向第四段详解制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

裁剪荷叶做上衣，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了，只要我本心确是美好的。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有亏损。古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”，上衣下裳缀缝裁剪如果、只要本性确实美好高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。a→v加高/加长高耸的样子古：修长的样子今：形容色彩繁杂芳香光泽减损光明纯洁的本质唯…犹…：惟独（只有)…还…第四段详解民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。回头看放眼观看

忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并习以为常。即使被肢解仍不会改变，难道我的心会因受到惩罚而停止爱美好、从正道吗？去观察四方荒远之地繁多彰香气浓烈明显、显著更加爱美，喻修身养性之肢解，即五马分尸，古代的酷刑被不会改变因受创而戒止第四段详解第四段写了什么内容？反省自己表现自己追求美德体解不悔的高尚品德。整体感知

第一段：述家世。先天禀赋说明自己有责任、更有能力为国家担负重任。

第二段：绘品质。注重修身，提高品德才能，决心辅助楚王，使国家富强。

第三段：抒情怀。揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。

第四段：省自身。检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品格。

这些香草美人的句子对塑造诗人的形象有什么作用?

香草、香花、香木，大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原喜爱香草，佩带它们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。

《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞;恶禽臭物，以比谗佞。灵修美人以媲于君。

----(汉代)王逸外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。外在形象——制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离——佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章

作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（忧国忧民，热爱祖国）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（愤世嫉俗，不同流合污）

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（刚正不阿，一身正气）

民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（忠贞不移，至死不变）

内在品质

作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。浪漫的语言。讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。浪漫的手法。“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比；全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。浪漫的句式。句式长短参差，自由灵活；“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。浪漫的想象。纵横驰骋的想象，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。浪漫的精神。义无反顾的人生之路。屈原被誉为中国浪漫主义文学的奠基人，《离骚》被尊为我国诗歌浪漫主义的源头，在节选部分浪漫表现在哪些方面？

《楚辞》文体风貌1.句式:灵活自由，参差错落，掺杂四言、五言、六言、七言等形式。2.语言:大量采用楚国民间的口语和方言;大量使用虚字作语气助词，如“兮”;词采缤纷华美。3.结构:篇幅长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。4.创作方法:运用浪漫主义的创作方法。5.风格:充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“

，

”。2、屈原在《离骚》中表现自己哀伤人生的艰难困苦，并因此流泪叹息的名句是：“

，

”。3、《离骚》中表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，为下文情绪的抒发定下基调的句子是：“

，

”。4、屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁、严以律己，但早晨被诟骂、晚上被免职的句子是：“

，

”。5、屈原在《离骚》中以香草为喻表达自己因为高尚的德行而遭到贬黜和强加罪名的句子是：“

，

”。长太息以掩涕兮

哀民生之多艰长太息以掩涕兮

哀民生之多艰长太息以掩涕兮

哀民生之多艰余虽好修姱以鞿羁

，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮

又申之以揽茝6.《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的理想九死不悔的语句是：“

，

”。7.屈原在《离骚》中表达对君王因荒唐而不能理解自己的报怨的句子是：“

，

”。8.屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“

，

”。9.屈原在《离骚》中表现群臣妒忌贤才，肆意对自己造谣中伤的句子是：“

，

”。10.屈原在《离骚》中表现崇尚投机取巧、违规任意而为的不良世俗的句子是：“

，

”。亦余心之所善兮

虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮

终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮

谣诼谓余以善淫众女嫉余之蛾眉兮

谣诼谓余以善淫固时俗之工巧兮

偭规矩而改错11.违背准绳而随意歪曲，竟相把苟合取悦于人奉为法度。《离骚》中表现这一恶劣世风的句子是：“

，